What do you think?
Rate this book
زاد المعاد في هدي خير العباد
(زَادُ الْمَعَادِ فِي هَدْيِ خَيْرِ الْعِبَادِ)
وهو ذاك الكتاب الجليل، الذي ذاع صيتُهُ، وطار ذكره في الآفاق، وانتفع به القاصي والداني، مع الثناء عليه والاعتراف بجلالته من الموافق والمخالف على السواء.
قال الحافظ ابن رجب: "وهو كتاب عظيم جداً".
ويشير ابن القَيِّم نفسه إلى أهمية الكتاب فيقول في أوله: "وهذه كلمات يسيرة لا يستغني عن معرفتها من له أدنى هِمَّة إلى معرفة نَبِيِّه صلى الله عليه وسلم، وسيرته وهَدْيِه".
ويعدُّ هذا الكتاب موسوعة شاملة لكثير من علوم الشريعة، وبخاصة: الفقه وأحكامه، والسيرة النبوية ووقائعها.
وقد يسميه بعضهم: (الهدى) اختصاراً، وسماه الحافظ ابن حجر- وهو كثير النقل عنه في شرح البخاري-: (الهدي النبوي)، وسماه بذلك السخاوي أيضاً٥.
وقد طُبع الكتاب مراراً.
ألفه أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي (691هـ - 751هـ/1292م - 1350م) المشهور باسم "ابن قيّم الجوزية" أو "ابن القيّم".
أقوال العلماء في ابن قيم الجوزية:
قال ابن حجر العسقلاني: «ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب إلا تلميذه الشهير: الشيخ شمس الدين ابن قَيِّم الجوزية، صاحب التصانيف النافعة السائرة، التي انتفع بها الموافق والمخالف، لكان غاية في الدلالة على عظم مَنْزلته». وقال: «كان جريء الجنان، واسع العلم، عارفاً بالخلاف ومذاهب السلف».
وقال القاضي برهان الدين الزرعي: «ما تحت أديم السماء أوسع علمًا منه.»
وقال شيخه جمال الدين المزي: «هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه»
وقال ابن رجب الحنبلي: «ولا رأيت أوسع منه علماً، ولا أعرفَ بمعاني القرآن والسنة، وحقائق الإيمان منه، وليس هو بالمعصوم، ولكن لم أر في معناه مثله.»
وقال الشوكاني: «وكل تصانيفه مرغوب فيها بين الطوائف، وله من حسن التَّصَرُّف مَعَ العذوبة الزَّائِدَة وَحسن السِّيَاق مَالا يقدر عَلَيْهِ غَالب المصنفين بِحَيْثُ تعشق الإفهام كَلَامه وتميل إِلَيْهِ الأذهان وتحبه الْقُلُوب».
وقال جلال الدين السيوطي: «صنَّف، وناظر، واجتهد، وصار من الأئمة الكبار في التفسير، والحديث، والفروع، والأصلين، والعربية.»
وقال الصَّلاح الصَّفَدِي: «اشتغل كثيراً وناظر، واجتهد، وأكبَّ على الطلب، وصَنَّف، وصار من الأئمة الكبار في: علم التفسير، والحديث، والأصول: فقهاً وكلاماً، والفروع، والعربية، ولم يخلف الشيخ العلامة تقي الدين ابن تَيْمِيَّة مثله».
قال ابن ناصر الدين الدمشقي: «أحد المحققين، عَلَمُ المصنفين، نادرة المفسرين».
وقال الحافظ الذهبي: «الفقيه، الإمام، المفتي، المتفنن، النحوي». وقال أيضًا: «عُني بالحديث متونه ورجاله، وكان يشتغل في الفقه ويجيد تقريره، وفي النحو وَيَدْرِيه، وفي الأصلين».
وقال أبو المحاسن الحسيني الدمشقي: «الشيخ، الإمام، العلامة، ذو الفنون أفتى، ودرَّس، وناظر، وصنف، وأفاد».
قال تقي الدين المقريزي: «برع في عدة علوم، ما بين: تفسير، وفقه، وعربية، وغير ذلك، ولزم شيخ الإسلام، وأخذ عنه علماً جَمًّا، فصار أحد أفراد الدنيا».
وقال ابن تَغْرِي بَرْدِي: «كان بارعاً في عدة علوم، ما بين: تفسير، وفقه، وعربية، ونحو، وحديث، وأصول، وفروع، ولزم الشيخ تقي الدين بن تيمية. وأخذ عنه علماً كثيراً، حتى صار أحد أفراد زمانه».
وقال السخاوي: «العلامة، الحجة، المتقدم في: سعة العلم، ومعرفة الخلاف، وقوة الجنان».
وقال ابن العماد الحنبلي: «الفقيه الحنبلي- بل المجتهد المطلق - المفسر، النحو، الأصولي، المتكلم».
وقال ابن شطي: «ذو اليد الطولى، الآخذ من كل علم بالنصيب الأوفى. تَفَنَّن في علوم الإسلام، فكان إليه المنتهى في: التفسير، وأصول الدين، وكان في الحديث والاستنباط منه لا يُجَارى، وله اليد العليا في الفقه وأصوله، والعربية، وغير ذلك».
وقال ابن كثير الدمشقي: «صار فريداً في بابه في فنون كثيرة. وبالجملة: كان قليل النظير في مجموعه وأموره وأحواله»
وهو ذاك الكتاب الجليل، الذي ذاع صيتُهُ، وطار ذكره في الآفاق، وانتفع به القاصي والداني، مع الثناء عليه والاعتراف بجلالته من الموافق والمخالف على السواء.
قال الحافظ ابن رجب: "وهو كتاب عظيم جداً".
ويشير ابن القَيِّم نفسه إلى أهمية الكتاب فيقول في أوله: "وهذه كلمات يسيرة لا يستغني عن معرفتها من له أدنى هِمَّة إلى معرفة نَبِيِّه صلى الله عليه وسلم، وسيرته وهَدْيِه".
ويعدُّ هذا الكتاب موسوعة شاملة لكثير من علوم الشريعة، وبخاصة: الفقه وأحكامه، والسيرة النبوية ووقائعها.
وقد يسميه بعضهم: (الهدى) اختصاراً، وسماه الحافظ ابن حجر- وهو كثير النقل عنه في شرح البخاري-: (الهدي النبوي)، وسماه بذلك السخاوي أيضاً٥.
وقد طُبع الكتاب مراراً.
ألفه أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي (691هـ - 751هـ/1292م - 1350م) المشهور باسم "ابن قيّم الجوزية" أو "ابن القيّم".
أقوال العلماء في ابن قيم الجوزية:
قال ابن حجر العسقلاني: «ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب إلا تلميذه الشهير: الشيخ شمس الدين ابن قَيِّم الجوزية، صاحب التصانيف النافعة السائرة، التي انتفع بها الموافق والمخالف، لكان غاية في الدلالة على عظم مَنْزلته». وقال: «كان جريء الجنان، واسع العلم، عارفاً بالخلاف ومذاهب السلف».
وقال القاضي برهان الدين الزرعي: «ما تحت أديم السماء أوسع علمًا منه.»
وقال شيخه جمال الدين المزي: «هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه»
وقال ابن رجب الحنبلي: «ولا رأيت أوسع منه علماً، ولا أعرفَ بمعاني القرآن والسنة، وحقائق الإيمان منه، وليس هو بالمعصوم، ولكن لم أر في معناه مثله.»
وقال الشوكاني: «وكل تصانيفه مرغوب فيها بين الطوائف، وله من حسن التَّصَرُّف مَعَ العذوبة الزَّائِدَة وَحسن السِّيَاق مَالا يقدر عَلَيْهِ غَالب المصنفين بِحَيْثُ تعشق الإفهام كَلَامه وتميل إِلَيْهِ الأذهان وتحبه الْقُلُوب».
وقال جلال الدين السيوطي: «صنَّف، وناظر، واجتهد، وصار من الأئمة الكبار في التفسير، والحديث، والفروع، والأصلين، والعربية.»
وقال الصَّلاح الصَّفَدِي: «اشتغل كثيراً وناظر، واجتهد، وأكبَّ على الطلب، وصَنَّف، وصار من الأئمة الكبار في: علم التفسير، والحديث، والأصول: فقهاً وكلاماً، والفروع، والعربية، ولم يخلف الشيخ العلامة تقي الدين ابن تَيْمِيَّة مثله».
قال ابن ناصر الدين الدمشقي: «أحد المحققين، عَلَمُ المصنفين، نادرة المفسرين».
وقال الحافظ الذهبي: «الفقيه، الإمام، المفتي، المتفنن، النحوي». وقال أيضًا: «عُني بالحديث متونه ورجاله، وكان يشتغل في الفقه ويجيد تقريره، وفي النحو وَيَدْرِيه، وفي الأصلين».
وقال أبو المحاسن الحسيني الدمشقي: «الشيخ، الإمام، العلامة، ذو الفنون أفتى، ودرَّس، وناظر، وصنف، وأفاد».
قال تقي الدين المقريزي: «برع في عدة علوم، ما بين: تفسير، وفقه، وعربية، وغير ذلك، ولزم شيخ الإسلام، وأخذ عنه علماً جَمًّا، فصار أحد أفراد الدنيا».
وقال ابن تَغْرِي بَرْدِي: «كان بارعاً في عدة علوم، ما بين: تفسير، وفقه، وعربية، ونحو، وحديث، وأصول، وفروع، ولزم الشيخ تقي الدين بن تيمية. وأخذ عنه علماً كثيراً، حتى صار أحد أفراد زمانه».
وقال السخاوي: «العلامة، الحجة، المتقدم في: سعة العلم، ومعرفة الخلاف، وقوة الجنان».
وقال ابن العماد الحنبلي: «الفقيه الحنبلي- بل المجتهد المطلق - المفسر، النحو، الأصولي، المتكلم».
وقال ابن شطي: «ذو اليد الطولى، الآخذ من كل علم بالنصيب الأوفى. تَفَنَّن في علوم الإسلام، فكان إليه المنتهى في: التفسير، وأصول الدين، وكان في الحديث والاستنباط منه لا يُجَارى، وله اليد العليا في الفقه وأصوله، والعربية، وغير ذلك».
وقال ابن كثير الدمشقي: «صار فريداً في بابه في فنون كثيرة. وبالجملة: كان قليل النظير في مجموعه وأموره وأحواله»
1543 pages, Kindle Edition
Published February 1, 2022
391 people are currently reading
7004 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 85 reviews
May 25, 2011
رغم بعد فترة قراءتي لهذا الكتاب .. لكن يشكل كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد أساس ومنهج وسلوك حياة ..
قرأته في الثانوي " بالكامل " وأعدتُ قراءته مع سماح شرح شيخنا ابن باز رحمه الله ..
كانت التفاصيل تثيرني .. أبحث أكثر في أدق الأمور في السيرة وكانت الخلافات هي أكثر ما يستهويني وأعيد البحث فيها مجدداً ..
بحر .. ابن قيم الجوزية رحمه الله .. لا أنسى كلامه وتفصيله عن فضائل يوم الجمعة .. ولا عن تفاصيل الصلاة وسرده عن خلاف العلماء - مثلاً - في أيهما ينزل أولاً .. القدمان أم اليدان ..
أيام حلوة كانت تجمعني بهذا الدرة الثمينة .. في مكتبتي وسأرشد أبنائي ليكون في طليعة الكتب التي يطلعون عليها .. بمشيئة الله تعالى ..
ضروري أن يكون أساس ومنهج حياتك مبني على أساس متين من سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام ..
من أكثر الأشياء التي لا تزال تثير استغرابي .. حكاية الكتاب حيث يحكى أن ابن القيم كتبه وهو على ظهر الدابة .. في رحلة سفر طويلة !!
إن صحت .. فرحمك الله .. وأين الناس منك هذه الأيام بعد أن أفسدت عقولهم قوقل وأمثالها !!
أنصح بقراءته بشدة .. ولكم فائق التقدير والاحترام
قرأته في الثانوي " بالكامل " وأعدتُ قراءته مع سماح شرح شيخنا ابن باز رحمه الله ..
كانت التفاصيل تثيرني .. أبحث أكثر في أدق الأمور في السيرة وكانت الخلافات هي أكثر ما يستهويني وأعيد البحث فيها مجدداً ..
بحر .. ابن قيم الجوزية رحمه الله .. لا أنسى كلامه وتفصيله عن فضائل يوم الجمعة .. ولا عن تفاصيل الصلاة وسرده عن خلاف العلماء - مثلاً - في أيهما ينزل أولاً .. القدمان أم اليدان ..
أيام حلوة كانت تجمعني بهذا الدرة الثمينة .. في مكتبتي وسأرشد أبنائي ليكون في طليعة الكتب التي يطلعون عليها .. بمشيئة الله تعالى ..
ضروري أن يكون أساس ومنهج حياتك مبني على أساس متين من سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام ..
من أكثر الأشياء التي لا تزال تثير استغرابي .. حكاية الكتاب حيث يحكى أن ابن القيم كتبه وهو على ظهر الدابة .. في رحلة سفر طويلة !!
إن صحت .. فرحمك الله .. وأين الناس منك هذه الأيام بعد أن أفسدت عقولهم قوقل وأمثالها !!
أنصح بقراءته بشدة .. ولكم فائق التقدير والاحترام
December 18, 2018
دوستانِ گرانقدر، اخباری را در این کتاب خواندم که حالِ هر انسانِ آگاه و پاک سرشتی را دگرگون میکند و قلب را بدرد می آورد... مورخِ مسلمان «ابن قیم» با افتخار آن ها را نقل کرده و نوشته است... لذا تصمیم گرفتم تا دو اخبار و رویداد از آن را برایِ شما بزرگواران بنویسم
---------------------------------------------
روزی زنی از قبیلهٔ "غامد" نزدِ رسول الله رفت و به او گفت: یا رسول الله، من مرتکبِ زنا شده ام و به من گفتند که شما میتوانی دعایی برایم کنی و مرا طاهر و پاک کنی تا زندگی کنم. پس مرا طاهر کن... محمّد به او اهمیت نداد و او را روانه کرد... روزِ بعد زن آمد و گفت: ای رسول الله چرا من را همچون بُز روانه میکنی؟ من میگویم گناه کرده ام و از آن گناه باردارم... پیامبر گفت: برو بچه را زایمان کن... زن رفت و چندین ماه بعد بچه را زایید و دوباره نزدِ پیامبر آمد و بچه را به او نشان داد و گفت: بچه را زاییدم، آن دعایت را برایم بکن و مرا طاهر کن... پیامبر به او گفت: حالا برو و به بچه شیر بده تا زمانی که او را از شیر بگیری... زن رفت و مدتی بعد دوباره نزدِ پیامبر آمد و گفت: یا رسول الله من او را از شیر گرفتم و اکنون راحت نان و غذا میخورد... حال مرا طاهر کن.... پیامبر بچه را از آغوشِ مادر گرفت و به یکی از مسلمانها داد، سپس دستور داد تا چاله ای بزرگ در زمین حفر کردند و زن را تا سینه در خاک گذاشتند، به نحوی که سرش از خاک بیرون بود... سپس به مسلمانها دستور داد تا او را با سنگ بزنند و سنگسارش کنند تا پاک شود
از میان جمع "خالدبن ولید" سنگی بر سر زنِ بیچاره زد، آنچنان که خون از سرش فوران کرد و به صورتِ خالد پاشید و خالد و دیگران با فحش و ناسزا شروع به سنگ زدن کردند، تا زن سرش له شد و جان از تنش بیرون رفت و مُرد.... پیامبر به خالد گفت: ای خالد آرام بگیر و به او ناسزا نگو... چون او خودش بارها به من اعتراف کرده بود... سپس جنازه را از خاک درآوردند و پیامبر بر بالایِ سرش نماز خواند
********************************
روزی مردی از قبیلهٔ اسلم به نامِ "ماعز" به سراغ پیامبر رفت و به او گفت: یا رسول الله، من مرتکبِ زنا شده ام... پیامبر از او، روی گرداند... مرد چهار بارِ دیگر اقرار به زنا کرد و گفت: یا رسول الله برایم دعایِ آمرزش کن و توبهٔ من را به خدا اعلام کن و من طاهر و پاک شوم.... رسول الله گفت: یعنی تو با زنی بودی و چیزِ تو در چیزِ او فرو رفت و ناپدید شد؟ مرد گفت: آری... پیامبر گفت: همچون میلهٔ سرمه دان در سرمه دان، چیزت در چیزِ او فرو رفت و ناپدید شد؟ مرد گفت: آری
پیامبر دستور داد تا او را در چاله ای کردند و سنگسارش نمودند... مردِ بیچاره فریاد میزد، اِی مسلمانها، تو را بخدا سنگ نزنید، به من گفتند پیامبر برایت دعا میکند، نگفتند مرا میکشد... مرد آنقدر تقلا کرد که از خاک در آمد و خونین پا به فرار گذاشت... ولی "رسول الله" گفت: اِی مسلمین، نگذارید فرار کند و او را دوباره بگیرید و در چاله بگذارید... و مرد را گرفتند و اینبار آنقدر سنگ بر سرش کوبیدند تا سرش ترکید و کشته شد
********************************
خوووب دوستانِ عزیزم.. خودتان خواندید و با وجدان و خردِ خویش داوری کنید که چقدر یک موجود میتواند وحشی و سنگدل باشد!؟ نکتهٔ مشترک در این دو رویداد، این بود که این بیچاره ها تصور میکردند که پیامبرِ خدا با دعا کردن و ورد خواندن آنها را آمرزش میکند و پاک میشوند، برای همین به گناهشان صادقانه اعتراف کرده بودند... ولی به طرزِ وحشیانه ای به دستِ همین پیامبرِ تازی کشته شدند... در این کتاب صدها موردِ دیگر اینگونه آورده شده است که وجدانِ انسان را به درد می آورد
---------------------------------------------
امیدوارم این ریویو برایِ شما خردگرایان، مفید بوده باشه
«پیروز باشید و ایرانی»
---------------------------------------------
روزی زنی از قبیلهٔ "غامد" نزدِ رسول الله رفت و به او گفت: یا رسول الله، من مرتکبِ زنا شده ام و به من گفتند که شما میتوانی دعایی برایم کنی و مرا طاهر و پاک کنی تا زندگی کنم. پس مرا طاهر کن... محمّد به او اهمیت نداد و او را روانه کرد... روزِ بعد زن آمد و گفت: ای رسول الله چرا من را همچون بُز روانه میکنی؟ من میگویم گناه کرده ام و از آن گناه باردارم... پیامبر گفت: برو بچه را زایمان کن... زن رفت و چندین ماه بعد بچه را زایید و دوباره نزدِ پیامبر آمد و بچه را به او نشان داد و گفت: بچه را زاییدم، آن دعایت را برایم بکن و مرا طاهر کن... پیامبر به او گفت: حالا برو و به بچه شیر بده تا زمانی که او را از شیر بگیری... زن رفت و مدتی بعد دوباره نزدِ پیامبر آمد و گفت: یا رسول الله من او را از شیر گرفتم و اکنون راحت نان و غذا میخورد... حال مرا طاهر کن.... پیامبر بچه را از آغوشِ مادر گرفت و به یکی از مسلمانها داد، سپس دستور داد تا چاله ای بزرگ در زمین حفر کردند و زن را تا سینه در خاک گذاشتند، به نحوی که سرش از خاک بیرون بود... سپس به مسلمانها دستور داد تا او را با سنگ بزنند و سنگسارش کنند تا پاک شود
از میان جمع "خالدبن ولید" سنگی بر سر زنِ بیچاره زد، آنچنان که خون از سرش فوران کرد و به صورتِ خالد پاشید و خالد و دیگران با فحش و ناسزا شروع به سنگ زدن کردند، تا زن سرش له شد و جان از تنش بیرون رفت و مُرد.... پیامبر به خالد گفت: ای خالد آرام بگیر و به او ناسزا نگو... چون او خودش بارها به من اعتراف کرده بود... سپس جنازه را از خاک درآوردند و پیامبر بر بالایِ سرش نماز خواند
********************************
روزی مردی از قبیلهٔ اسلم به نامِ "ماعز" به سراغ پیامبر رفت و به او گفت: یا رسول الله، من مرتکبِ زنا شده ام... پیامبر از او، روی گرداند... مرد چهار بارِ دیگر اقرار به زنا کرد و گفت: یا رسول الله برایم دعایِ آمرزش کن و توبهٔ من را به خدا اعلام کن و من طاهر و پاک شوم.... رسول الله گفت: یعنی تو با زنی بودی و چیزِ تو در چیزِ او فرو رفت و ناپدید شد؟ مرد گفت: آری... پیامبر گفت: همچون میلهٔ سرمه دان در سرمه دان، چیزت در چیزِ او فرو رفت و ناپدید شد؟ مرد گفت: آری
پیامبر دستور داد تا او را در چاله ای کردند و سنگسارش نمودند... مردِ بیچاره فریاد میزد، اِی مسلمانها، تو را بخدا سنگ نزنید، به من گفتند پیامبر برایت دعا میکند، نگفتند مرا میکشد... مرد آنقدر تقلا کرد که از خاک در آمد و خونین پا به فرار گذاشت... ولی "رسول الله" گفت: اِی مسلمین، نگذارید فرار کند و او را دوباره بگیرید و در چاله بگذارید... و مرد را گرفتند و اینبار آنقدر سنگ بر سرش کوبیدند تا سرش ترکید و کشته شد
********************************
خوووب دوستانِ عزیزم.. خودتان خواندید و با وجدان و خردِ خویش داوری کنید که چقدر یک موجود میتواند وحشی و سنگدل باشد!؟ نکتهٔ مشترک در این دو رویداد، این بود که این بیچاره ها تصور میکردند که پیامبرِ خدا با دعا کردن و ورد خواندن آنها را آمرزش میکند و پاک میشوند، برای همین به گناهشان صادقانه اعتراف کرده بودند... ولی به طرزِ وحشیانه ای به دستِ همین پیامبرِ تازی کشته شدند... در این کتاب صدها موردِ دیگر اینگونه آورده شده است که وجدانِ انسان را به درد می آورد
---------------------------------------------
امیدوارم این ریویو برایِ شما خردگرایان، مفید بوده باشه
«پیروز باشید و ایرانی»
July 29, 2021
حجم الفائدة التي ستخرج منها في هذا الكتاب لا تتعلق دوماً بالمادة العلمية الغزيرة التي فيه، لكنك ستعرف قيمة "أقوال العلماء" واختلافاتهم المبنية على (علم وبصيرة) وليس مجرّد أهواء.
في بعض الفصول يشرح ابن القيم -طيّب الله ثراه- موضوعاً قد تراه من بعيد عادياً ولا يحتاج إلى كل هذا التفصيل، لكن بعد أن تفرغ من القراءة تعرف أنّك لم تحط بكل العلم، وانّ معارفك محدودة مهما بلغت.
قد يكون في بعض أجزائه تفاصيل لا تهم العاميّ أو غير المختص، لكني وجدتها كنزاً ثميناً -وأنا عامي أيضاً ولست متخصصاً-.
رحلة ماتعة(وممتعة أيضاً) قضيتها في صحبة الكتاب، و6 أجزاء كبيرة حزنت يوم انقضت.
ولي عودة ثالثة لهذا السفر (إينعم قرأته للمرة الثانية).
في بعض الفصول يشرح ابن القيم -طيّب الله ثراه- موضوعاً قد تراه من بعيد عادياً ولا يحتاج إلى كل هذا التفصيل، لكن بعد أن تفرغ من القراءة تعرف أنّك لم تحط بكل العلم، وانّ معارفك محدودة مهما بلغت.
قد يكون في بعض أجزائه تفاصيل لا تهم العاميّ أو غير المختص، لكني وجدتها كنزاً ثميناً -وأنا عامي أيضاً ولست متخصصاً-.
رحلة ماتعة(وممتعة أيضاً) قضيتها في صحبة الكتاب، و6 أجزاء كبيرة حزنت يوم انقضت.
ولي عودة ثالثة لهذا السفر (إينعم قرأته للمرة الثانية).
August 31, 2010
من الكتب التي لا أمل الرجوع إليها في المسائل التي تطرأ علي ..
العجيب في هذا الكتاب أنه ألف أثناء رحلة الحج .. كيف يمكن لرجل يسير على راحلته في سفر ، لايكاد يملك مراجع يكتب منها وإنما ظني أنه كتب معظم الكتاب إن لم يكن كله من ذاكرته وعلمه رحمه الله !
فهذا أبدع ماأراه في هذا الكتاب الذي حوى تفاصيل التفاصيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم
العجيب في هذا الكتاب أنه ألف أثناء رحلة الحج .. كيف يمكن لرجل يسير على راحلته في سفر ، لايكاد يملك مراجع يكتب منها وإنما ظني أنه كتب معظم الكتاب إن لم يكن كله من ذاكرته وعلمه رحمه الله !
فهذا أبدع ماأراه في هذا الكتاب الذي حوى تفاصيل التفاصيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم
May 16, 2014
درة كتب السيرة النبوية , وهو كتاب جامع للسيرة والفقه والطب والنقد الحديثي للروايات .
رحم الله الإمام ابن القيم رحمة واسعة .
رحم الله الإمام ابن القيم رحمة واسعة .
August 26, 2011
كتاب رائع بحق يبحث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من عدة محاور :
1 - سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الشخصية ولادته نشأته اصطفاؤه ...الخ
2 - الفقه النبوي في باب العبادات : الطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج
3 - الجهاد مع ذكر مغازي النبي صلى الله عليه وسلم وفقه الجهاد وأحكامه
4 - الطب النبوي وقد أفرد بالطباعة كمؤلف مستقل
5 - بعض أقضية النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أروع الأجزاء في نظري
ولعل من قرأ الكتاب يفيدنا أكثر مما ذكرت
فما رأيكم؟؟
1 - سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الشخصية ولادته نشأته اصطفاؤه ...الخ
2 - الفقه النبوي في باب العبادات : الطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج
3 - الجهاد مع ذكر مغازي النبي صلى الله عليه وسلم وفقه الجهاد وأحكامه
4 - الطب النبوي وقد أفرد بالطباعة كمؤلف مستقل
5 - بعض أقضية النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أروع الأجزاء في نظري
ولعل من قرأ الكتاب يفيدنا أكثر مما ذكرت
فما رأيكم؟؟
Read
March 6, 2012كتابٌ جليل القدرِ ، من تصنيفِ الإمام الحافظِ المحقق ابن قيّم الجوزيّةِ - رحمه الله تعالى - ،
وهو كتابٌ يتحدّث عن هدي رسول الله - صلى الله عليهِ وسلّم - وسنَّتِه فقهاً وتعاملاً وأحكاماً ، وسيرة ً أيضاً ،
وابن القيّم إمامٌ محقق كبير ، جمعَ بينَ غزارة العلمِ بالكتاب والسنّةِ وبينَ براعةِ الأسلوبِ وحسن الصياغة ِ ، وجزالةِ اللفظِ .
وهو كتابٌ يتحدّث عن هدي رسول الله - صلى الله عليهِ وسلّم - وسنَّتِه فقهاً وتعاملاً وأحكاماً ، وسيرة ً أيضاً ،
وابن القيّم إمامٌ محقق كبير ، جمعَ بينَ غزارة العلمِ بالكتاب والسنّةِ وبينَ براعةِ الأسلوبِ وحسن الصياغة ِ ، وجزالةِ اللفظِ .
December 8, 2024
هذا الكتاب موسوعة، لا يقرأ مرة واحدة ثم يُنتهى منه، هو مثل الزاد للطريق الطويل تأخذ منه كلما جعت.
January 1, 2017
لطالما كان الامام ابن القيم رحمه الله ..نبراسا للحق في درب الدين .. ثبتنا واياكم عليه ..مصنفاته مفيدة ..وعلني اطالع كتبه دونما ريبة ..لشبهة او ناقض ..وهلم جرّ ..
زاد المعاد مصنف قيم ..وصلت للصفة 100 الحين ..ودونت عدّة فوائد علني اشرها لاحق هنا او في موقع أخر يسر الله لنا العمل بما تعلمنا ..اللهم ءامين
زاد المعاد مصنف قيم ..وصلت للصفة 100 الحين ..ودونت عدّة فوائد علني اشرها لاحق هنا او في موقع أخر يسر الله لنا العمل بما تعلمنا ..اللهم ءامين
April 28, 2012
هو منهج ودليل وقاموس ومرجع
لن تستطيع الاحاطة به لمجرد قراءته فهو كتاب يستحق الدراسة
انصح باقتنائه وقراءة مقطع منه في كل يوم ولا انصح بمحاولة قراءته كما تقرأ باقي الكتب
لن تستطيع الاحاطة به لمجرد قراءته فهو كتاب يستحق الدراسة
انصح باقتنائه وقراءة مقطع منه في كل يوم ولا انصح بمحاولة قراءته كما تقرأ باقي الكتب
August 30, 2020
وانتهيت منه
كانت رحلة طويلة عميقة صعبة وجميلة رحلة بها الكثير من العلم والحب والحكمة والايمان هذا الكتاب من أجل الكتب التي قرأتها اهم ميزة فيه هو شموليته فهو كتاب في السيرة النبوية والفقه والحديث ونقد الحديث والطب وكل شيء وكل خطوة خطاها النبي صلى الله عليه وسلم إلا وهي مكتوبة مفصلة بأسلوب عاطفي رائع.
كانت رحلة طويلة عميقة صعبة وجميلة رحلة بها الكثير من العلم والحب والحكمة والايمان هذا الكتاب من أجل الكتب التي قرأتها اهم ميزة فيه هو شموليته فهو كتاب في السيرة النبوية والفقه والحديث ونقد الحديث والطب وكل شيء وكل خطوة خطاها النبي صلى الله عليه وسلم إلا وهي مكتوبة مفصلة بأسلوب عاطفي رائع.
February 7, 2012
كتاب جميل جدا
ألفه ابن القيم وهو مسافر
ومع قلة المراجع والمصادر التي كان يحملها معه
إلا أنه انتج هذا الإبداع
ألفه ابن القيم وهو مسافر
ومع قلة المراجع والمصادر التي كان يحملها معه
إلا أنه انتج هذا الإبداع
July 28, 2014
كنت قد بدأت بقراءة زاد المعاد في هدي خير العباد للإمام المحدث ابن القيم الجوزية منذ رمضان الفائت وقد وفقني الله الى الانتهاء منه هذا الرمضان. وفي هذا الكتاب يحدثنا ابن القيم عن هدي نبينا وحبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في مختلف أنحاء الحياة، وفقه وسيرة وأحكام وشرائع والعديد العديد من هديه عليه الصلاة والسلام.
وقد كان تقسيم المجلدات أكثر من رائع فتجد في كل باب من الأبواب مثل الصلاة والصيام والزكاة مجلد بأكمله، كل مجلد يحتوي على عدة فصول وفي كل فصل يتناول موضوع بعينه أو احالة على عدة مواضيع ذات علاقة. وقد انتهج رحمه الله منهج المحدثين المحققين في اختياره للروايات وإيراد الصحيح منها. وأكثر ما أعجبني في أسلوبه إيراد الروايات والأحكام من الأئمة الأربعة بالإضافة الى شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية ثم اجتهاده هو نفسه مبيناً الأسباب في ترجيح هذه الرواية عن تلك وبيان الأسلوب في الاستنباط (في بعض الأحيان احتجت الى أكثر من قراءة من أجل فهم أسلوبه ومنطقه).
وربما بسبب تعدد هذه الروايات ستجد الغاية من فقه الاختلاف الايجابي فالقارئ لهديه صلى الله عليه وسلم في باب الحج مثلاً ستجد الرخص الكثيرة والأحكام المختلفة التي سنها صلى الله عليه وسلم تيسيراً على الناس ومراعاة لاحتياجاتهم وظروفهم فتجد أن لكل حالة حكم مختلف عن غيرها. قال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ...}.
وهذه النسخة نسخة دار ابن حزم ودار الوفاء تقع في ستة مجلدات محققة تحقيقاً كاملاً على عدة مخطوطات بواسطة أنور الباز وهي ممتازة من ناحية الاعتناء بها وجودة الطباعة والتغليف.
جزى الله امامنا وشيخنا ابن القيم خير الجزاء ونفعنا بعلمه وتقبل الله عمله ان شاء الله.
وقد كان تقسيم المجلدات أكثر من رائع فتجد في كل باب من الأبواب مثل الصلاة والصيام والزكاة مجلد بأكمله، كل مجلد يحتوي على عدة فصول وفي كل فصل يتناول موضوع بعينه أو احالة على عدة مواضيع ذات علاقة. وقد انتهج رحمه الله منهج المحدثين المحققين في اختياره للروايات وإيراد الصحيح منها. وأكثر ما أعجبني في أسلوبه إيراد الروايات والأحكام من الأئمة الأربعة بالإضافة الى شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية ثم اجتهاده هو نفسه مبيناً الأسباب في ترجيح هذه الرواية عن تلك وبيان الأسلوب في الاستنباط (في بعض الأحيان احتجت الى أكثر من قراءة من أجل فهم أسلوبه ومنطقه).
وربما بسبب تعدد هذه الروايات ستجد الغاية من فقه الاختلاف الايجابي فالقارئ لهديه صلى الله عليه وسلم في باب الحج مثلاً ستجد الرخص الكثيرة والأحكام المختلفة التي سنها صلى الله عليه وسلم تيسيراً على الناس ومراعاة لاحتياجاتهم وظروفهم فتجد أن لكل حالة حكم مختلف عن غيرها. قال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ...}.
وهذه النسخة نسخة دار ابن حزم ودار الوفاء تقع في ستة مجلدات محققة تحقيقاً كاملاً على عدة مخطوطات بواسطة أنور الباز وهي ممتازة من ناحية الاعتناء بها وجودة الطباعة والتغليف.
جزى الله امامنا وشيخنا ابن القيم خير الجزاء ونفعنا بعلمه وتقبل الله عمله ان شاء الله.
Currently reading
July 30, 2012إتمام الجزء الأول من زاد المعاد .. 6 أجزاء كتبها ابن القيم الجوزية و ما من زاد معه في رحلته وهو يكتب في حال سفر !
April 5, 2013
من أجمل ما كتب في السيرة النبوية .. موسوعة ضخمة تحدث فيه من ناحية فقهية عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بالتفصيل .. بأسلوب منظم وجذاب .. مازلت حتى الآن لا أستطيع التعبير عن روعة هذا الكتاب .
January 30, 2020
كتاب فوق مستوى التقييم يستحق القراءة , قرأت طبعة دار ابن الجوزي وهي ممتازة الحقيقة مقسمه ل3كتب على 5 أجزاء الكتاب الاول بجزأيه الاول والثاني بيتكلم عن زوجاته ومواليه وممتلكاته وأقاربه و عبادات الرسول صلى الله عليه وسلم من صلاة وصوم وصدقات وحج مع شرح واسع ووافر للمسائل الفقهيه الخلافيه وترجيح بعضها بالأدلة
والكتاب الثاني من جزئين ايضا جزء يتكلم عن الغزوات والسرايا والجزء الاخر يتكلم عن الطب النووي وهو على غير توقعاتي أقل جزء في المصنف من حيث قيمته العلمية لاقتباسه الكثير من الطب اليوناني القديم ونصائح اطباء عصره وهي معلومات تبين خطأ بعضها اليوم وبدائية أغلبها ليته اكتفى في هذا الجزء بذكر أحاديث الرسول ووصاياه ورقياه فقط
الكتاب الثالث والاخير وهو من جزء واحد ممتع يتكلم عن الأحكام والأقضية
عموما كتاب نفيس يخرج القارئ منه بقدر وافي من المعلومات في السيرة والفقة والخلافات الفقهيه وكثير من الأحاديث والأشعار واللطائف بأسلوب ابن القيم المسهب وحب ومعرفة برسول الله صلى الله عليه وسلم ورغبة في اتباع كل أفعاله
نقطه فارقه في قراءتي ويحتاج لقراءة متأنية أكثر من مرة ولا يسعه أبداااا قراءه عابره
والكتاب الثاني من جزئين ايضا جزء يتكلم عن الغزوات والسرايا والجزء الاخر يتكلم عن الطب النووي وهو على غير توقعاتي أقل جزء في المصنف من حيث قيمته العلمية لاقتباسه الكثير من الطب اليوناني القديم ونصائح اطباء عصره وهي معلومات تبين خطأ بعضها اليوم وبدائية أغلبها ليته اكتفى في هذا الجزء بذكر أحاديث الرسول ووصاياه ورقياه فقط
الكتاب الثالث والاخير وهو من جزء واحد ممتع يتكلم عن الأحكام والأقضية
عموما كتاب نفيس يخرج القارئ منه بقدر وافي من المعلومات في السيرة والفقة والخلافات الفقهيه وكثير من الأحاديث والأشعار واللطائف بأسلوب ابن القيم المسهب وحب ومعرفة برسول الله صلى الله عليه وسلم ورغبة في اتباع كل أفعاله
نقطه فارقه في قراءتي ويحتاج لقراءة متأنية أكثر من مرة ولا يسعه أبداااا قراءه عابره
March 1, 2013
انتهيت من الجزء الاول.. ولله الحمد
بقي لدي الاربعة من زاد المعاد.
تعلمت الكثير عن الرسول صي الله عليه وسلم.. ولم أتخيل كمية التفاصيل التي نجهلها عن هديه
كنت في حالة من حالات الاهتمام الشديد بالرسول صي الله عليه وسلم قبل البدء به.. فسألت عن كتاب يساعدني في التعرف عليه أكثر والتقرب من هديه.. فنصحت بزاد المعاد ثم الرحيق المختوم بعده.. وها أنا في منتصف الطريق :)
شكرا لمن نصحني وجزاه الله خيرا
بقي لدي الاربعة من زاد المعاد.
تعلمت الكثير عن الرسول صي الله عليه وسلم.. ولم أتخيل كمية التفاصيل التي نجهلها عن هديه
كنت في حالة من حالات الاهتمام الشديد بالرسول صي الله عليه وسلم قبل البدء به.. فسألت عن كتاب يساعدني في التعرف عليه أكثر والتقرب من هديه.. فنصحت بزاد المعاد ثم الرحيق المختوم بعده.. وها أنا في منتصف الطريق :)
شكرا لمن نصحني وجزاه الله خيرا
May 21, 2013
كتاب رائع إن شئت ان تقول إنه كتاب سيرة قلت كتاب أصول فقه قل كتاب أصول حديث كتاب فقه كتاب آداب كتاب تدريب على الاستنباط والمناظرة
كتاب جامع لا تستطيع إلا أن تتعجب من فوائده وتتعجب كيف كتبه رحمه الله في السفر
كتاب جامع لا تستطيع إلا أن تتعجب من فوائده وتتعجب كيف كتبه رحمه الله في السفر
June 30, 2013
بحق أفضل كتب السيرة النبوية لا تمل أبدا من حسن سبكه وتناسق جمله وقوة استشهاده واختياره لمواضيعه وكأنك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
August 13, 2016
الكتاب تقريبًا يحتوي على أكثر من الف صفحة لهذا لم أستطع قرأتئه كله بل أكتفيت بالمواضيع التي تهمني. أظن أن هذا الكتاب من الضروري وجوده في كل منزل .. الكتاب تكلم عن أحكام فقهيه كثيرة , وتكلم عن الرسول صلئ الله عليه وسلم في تعامله مع الغير وأساليب حياته (بالبدايه) . مشكلة الكتاب انه في البدايه يتحدث عن الرسول كشخصيه اجتماعيه، تربويه بشكل منفرد، لكن بعد ذلك يبدا بالحديث عن الحروب الاسلاميه و نتائجها مبتعداً عن اية مواضيع اخرئ.
لذا، إذا اردت ان تقرء عن الإسلام كسيره تاريخيه، اقرئه. لكن إذا اردت ان تقرء عن الإسلام و تعرف اكثر عن شخصية الرسول، فلقد سمعت ان كتاب حنان اللحام : التغيير الأجتماعي..." هو الافضل.
August 31, 2013
هذا الكتاب، استعرته من صديق -توفاه الله- فرحمه وغفر له وجمعني به في جنته آمين
كنت استعيد المجلد بعد المجلد حتى ختمت منه أربعة مجلدات، والخامس منه وهو في الطب النبوي لم اقرأه بعد
كنت قد جمعت من هذا السفر العظيم، فوائده في جميع أبواب العلم مقسمة في الوريقات الموجودة في آخر المجلد
وكنت قد جمعت في وريقات خارجية كل اختيارات المؤلف
وهي معي الآن
هذا الكتاب قرأته في بدايات (الطلب) -هكذا كما يحب تسميتها البعض- وأظنني بحاجة إلى قراءته مرة ثانية
وأنا منتظرٌ لدار عالم الفوائد التي قامت -مشكورة- بتحقيق وإخراج تراث هذا العلم
فقد وعدونا خيرا بإخراج هذا الكتاب إخراجا يليق به
والسلام :)
كنت استعيد المجلد بعد المجلد حتى ختمت منه أربعة مجلدات، والخامس منه وهو في الطب النبوي لم اقرأه بعد
كنت قد جمعت من هذا السفر العظيم، فوائده في جميع أبواب العلم مقسمة في الوريقات الموجودة في آخر المجلد
وكنت قد جمعت في وريقات خارجية كل اختيارات المؤلف
وهي معي الآن
هذا الكتاب قرأته في بدايات (الطلب) -هكذا كما يحب تسميتها البعض- وأظنني بحاجة إلى قراءته مرة ثانية
وأنا منتظرٌ لدار عالم الفوائد التي قامت -مشكورة- بتحقيق وإخراج تراث هذا العلم
فقد وعدونا خيرا بإخراج هذا الكتاب إخراجا يليق به
والسلام :)
March 12, 2016
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
بحرٌ خِضَم من بحور ابن القيّم -رحمه الله-
مناسبٌ لمن له باعٌ في طلب العلم؛ ليتسع صدره لـ:
تخريج المؤلف -رحمه الله للأحاديث،
ولطول نفسه -رحمه الله- في مسائل الخلاف والرد عليها والرد على تلك الردود (خاصة المجلد الأخير).
خمسة ملجدات افتُتِحت بمقدمة بلغية،
واشتملت على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حركاته وسكناته وأنفاسه.
لله درّ ابن القيّم
وليت للكتاب خاتمة ..
بحرٌ خِضَم من بحور ابن القيّم -رحمه الله-
مناسبٌ لمن له باعٌ في طلب العلم؛ ليتسع صدره لـ:
تخريج المؤلف -رحمه الله للأحاديث،
ولطول نفسه -رحمه الله- في مسائل الخلاف والرد عليها والرد على تلك الردود (خاصة المجلد الأخير).
خمسة ملجدات افتُتِحت بمقدمة بلغية،
واشتملت على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حركاته وسكناته وأنفاسه.
لله درّ ابن القيّم
وليت للكتاب خاتمة ..
August 7, 2017
ليس فقط كتاب قيم لابن القيم ، ولكنه كتاب ممتع للغاية ، ومن عجب أن الكاتب دونه أثناء رحلة له ! وماأضيع أعمارنا
January 5, 2018
ملخص ما قرأت:
1- قصة اتهام أمة الرسول صلى الله عليه وسلم ماريا مع ابن عمها
الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رجلاً كان يُتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ل علي: " اذهب فاضرب عنقه".
فلمَّا أتاه عليّ وجده (مجبوب) لا ذكر له!
لقد قال من طعن في الحديث : كيف يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله دون أن يتحقق عنده ذلك الأمر لا بوحي ولا بعلم صحيح ولا ببينة ولا بإقرار!
الرد على هذا الطعن نجده في قصة وقعت زمن نبي الله سليمان:
كانت امرأتان معهما ابناهما ، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما ، ��قالت صاحبتها : إنما ذهب بابنك ، وقالت الأخرى : إنما ذهب بابنك ، فتحاكمتا إلى داود عليه السلام ، فقضى به للكبرى ، فخرجتا على سليمان بن داود عليه السلام ، فأخبرتاه ، فقال : ائتوني بالسكين أشقه بينهما ، فقالت الصغرى : لا تفعل يرحمك الله ، هو ابنها . فقضى به للصغرى.
فهنا لم يقصد نبي الله سليمان شقّ الصبي حقيقة ، ولكنه أراد إظهار الحق في هذه المسألة، وكذلك الرسول لم يرد قتل الرجل وإنّما أراد ما أراده نبي الله سليمان.
لم يحكم الرسول على صفوان بن المعطَّل المتهم مع عائشة بنفس الحكم وإنّما انتظر تبرئة الله تعالى لهما من السماء.
2- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ ، فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا اللَّهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالأَحَدَ ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَالأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلائِقِ).
3-وصايا نبوية لمن رأى ما يكرهه في منامه، فقد أمر بخمسة أشياء:
أن ينفث عن يساره، وأن يستعيذ بالله من الشيطان، وأن لا يخبر بها أحداً، وأن يتحول عن جنبه الذي كان عليه، وأن يقوم يصلي، ومتى فعل ذلك، لم تضره الرؤيا المكروهة، بل هذا يدفع شرها.
4- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ ، حَتَّى يُقَالَ : هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ).
5-سأل النبي صلى الله عليه وسلم الله الشوق إلى لقائه: (اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمَاً لاَ يَنْفَدُ، وأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعْ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأْلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ).
6-من استيقظ من الليل فقال: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته).
7- رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة، ومنه تفجر أنهار الجنة، وفوقه عرش الرحمن).
8-كان الرسول يجعل لأصحابه في الحرب شعار يعرفون به مثل: (أمِتْ، أمِتْ)، ومرة(يا منصور)، ومرة (حم لا ينصرون).
9-"لم نر للمتحابين مثل النكاح" (مختلف في صحته).
والمقصود منه: إذا وقع عشق الرجل لامرأة أجنبية، كان الأفضل نكاحها. وقيل أن رجل جاء إلى الرسول وقال له: إن عندنا يتيمة قد خطبها رجلان، معسر وموسر، هي تهوى المعسر ونحن الموسر فقال الرسول الحديث رداً عليه.
10-حديث: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم ، فاملقوه، فإنَّ في أحد جناحيه داء، وفي الآخر دواء.
11- طهارة بول مأكول اللحم.
12- حديث: " مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلَاءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي ، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ ، وَحُزْنَهُ ، وَأَبْدَلَهُ بِمَكَانِهِ فَرَحًا " . قَالَ : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نَتَعَلَّمُهَا ؟ قَالَ : بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا".
13-حديث: الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ.
14- حديث: عن أنس : أَنَّ الرُّبَيِّعَ وَهِيَ ابْنَةُ النَّضْرِ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ ، فَطَلَبُوا الأَرْشَ ، وَطَلَبُوا العَفْوَ ، فَأَبَوْا ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُمْ بِالقِصَاصِ ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ : أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ ، لاَ تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا ، فَقَالَ : ( يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ القِصَاصُ ) ، فَرَضِيَ القَوْمُ وَعَفَوْا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ.
15-قدرة إبليس والملائكة على التشكل بصورة الآدميّ.
اقتباسات:
قتال الملائكة مع المؤمنين
تشكل إبليس في صورة سراقة
1- قصة اتهام أمة الرسول صلى الله عليه وسلم ماريا مع ابن عمها
الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رجلاً كان يُتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ل علي: " اذهب فاضرب عنقه".
فلمَّا أتاه عليّ وجده (مجبوب) لا ذكر له!
لقد قال من طعن في الحديث : كيف يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله دون أن يتحقق عنده ذلك الأمر لا بوحي ولا بعلم صحيح ولا ببينة ولا بإقرار!
الرد على هذا الطعن نجده في قصة وقعت زمن نبي الله سليمان:
كانت امرأتان معهما ابناهما ، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما ، ��قالت صاحبتها : إنما ذهب بابنك ، وقالت الأخرى : إنما ذهب بابنك ، فتحاكمتا إلى داود عليه السلام ، فقضى به للكبرى ، فخرجتا على سليمان بن داود عليه السلام ، فأخبرتاه ، فقال : ائتوني بالسكين أشقه بينهما ، فقالت الصغرى : لا تفعل يرحمك الله ، هو ابنها . فقضى به للصغرى.
فهنا لم يقصد نبي الله سليمان شقّ الصبي حقيقة ، ولكنه أراد إظهار الحق في هذه المسألة، وكذلك الرسول لم يرد قتل الرجل وإنّما أراد ما أراده نبي الله سليمان.
لم يحكم الرسول على صفوان بن المعطَّل المتهم مع عائشة بنفس الحكم وإنّما انتظر تبرئة الله تعالى لهما من السماء.
2- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ ، فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا اللَّهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالأَحَدَ ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَالأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلائِقِ).
3-وصايا نبوية لمن رأى ما يكرهه في منامه، فقد أمر بخمسة أشياء:
أن ينفث عن يساره، وأن يستعيذ بالله من الشيطان، وأن لا يخبر بها أحداً، وأن يتحول عن جنبه الذي كان عليه، وأن يقوم يصلي، ومتى فعل ذلك، لم تضره الرؤيا المكروهة، بل هذا يدفع شرها.
4- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ ، حَتَّى يُقَالَ : هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ).
5-سأل النبي صلى الله عليه وسلم الله الشوق إلى لقائه: (اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمَاً لاَ يَنْفَدُ، وأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعْ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأْلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ).
6-من استيقظ من الليل فقال: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته).
7- رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة، ومنه تفجر أنهار الجنة، وفوقه عرش الرحمن).
8-كان الرسول يجعل لأصحابه في الحرب شعار يعرفون به مثل: (أمِتْ، أمِتْ)، ومرة(يا منصور)، ومرة (حم لا ينصرون).
9-"لم نر للمتحابين مثل النكاح" (مختلف في صحته).
والمقصود منه: إذا وقع عشق الرجل لامرأة أجنبية، كان الأفضل نكاحها. وقيل أن رجل جاء إلى الرسول وقال له: إن عندنا يتيمة قد خطبها رجلان، معسر وموسر، هي تهوى المعسر ونحن الموسر فقال الرسول الحديث رداً عليه.
10-حديث: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم ، فاملقوه، فإنَّ في أحد جناحيه داء، وفي الآخر دواء.
11- طهارة بول مأكول اللحم.
12- حديث: " مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلَاءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي ، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ ، وَحُزْنَهُ ، وَأَبْدَلَهُ بِمَكَانِهِ فَرَحًا " . قَالَ : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نَتَعَلَّمُهَا ؟ قَالَ : بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا".
13-حديث: الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ.
14- حديث: عن أنس : أَنَّ الرُّبَيِّعَ وَهِيَ ابْنَةُ النَّضْرِ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ ، فَطَلَبُوا الأَرْشَ ، وَطَلَبُوا العَفْوَ ، فَأَبَوْا ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُمْ بِالقِصَاصِ ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ : أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ ، لاَ تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا ، فَقَالَ : ( يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ القِصَاصُ ) ، فَرَضِيَ القَوْمُ وَعَفَوْا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ.
15-قدرة إبليس والملائكة على التشكل بصورة الآدميّ.
اقتباسات:
قتال الملائكة مع المؤمنين
View post on imgur.com
تشكل إبليس في صورة سراقة
View post on imgur.com
February 8, 2021
هذا من فضل ربي .. والحمد لله على عظيم كرمة وكثير نعمة حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
الحمد لله تعالي والذي تتم بنعمة الصالحات، فقد انتهيت من قراءتي لكتاب "زاد المِعاد في هدي خير العِباد"، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب والمعروف "بابن قيم الجوزية"،
والذي حققه وعلق عليه أبو أنس المصري السلفي حلمي بن محمد بن اسماعيل الرشيدي، غفر الله تعالى لهما ..
طبعة الدار العالمية للنشر والتوزيع..
رحم الله تعالى ابن قيم الجوزية .. فقد زاد وابلغ ولم يترك صنفاً من زاد في رحلته وتحضيره لمائدة المعاد .. فقد تناول في كتابه سيرة وهدي الحبيب المصطفى محمداً خير الأنام سيد الكرام عليه افضل الصلاة والسلام منذ بداية بعثة صلوات الله وسلامه عليه ونسبة واصحابة ومواليه وكيف كانت سنة حياته صلوات الله وسلامة بين اهله واصحابة وزوجاته وكيف كانت هجرته واقامته ولبسه ونومة وصحوته وجلوسة وقيامه وذهابه وإيابه ومعاملته وخطبه وعباداته، أيضاً هدية في صلواته والسنن والرواتب وحججه وعمرته وهدية صلوات الله وسلامه في الجهاد والمغازي وسرارية وبعوثة، كما سلط الضوء علي هديه صلوات الله وسلامه في العلاج العام لكل شكوي بالرقية الإلهية وكذلك الأدوية والأغذية المفردة والمركبة، مروراً بالاحكام في القضايا والبيوع.
بصورة ابلغ سرد المؤلف كل ما يمكن ان يتقصي في هدي النبي صلوات الله وسلامه في جميع امور حياته.
حقاً صدق المسمي فقط احاط الاسم بحق المضمون وما يحتوية الكتاب ، وحقاً لمن أراد ان يبلغ الزاد فعليه بزاد المعاد.
مراجعة #ابراهيم_سعد
الحمد لله تعالي والذي تتم بنعمة الصالحات، فقد انتهيت من قراءتي لكتاب "زاد المِعاد في هدي خير العِباد"، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب والمعروف "بابن قيم الجوزية"،
والذي حققه وعلق عليه أبو أنس المصري السلفي حلمي بن محمد بن اسماعيل الرشيدي، غفر الله تعالى لهما ..
طبعة الدار العالمية للنشر والتوزيع..
رحم الله تعالى ابن قيم الجوزية .. فقد زاد وابلغ ولم يترك صنفاً من زاد في رحلته وتحضيره لمائدة المعاد .. فقد تناول في كتابه سيرة وهدي الحبيب المصطفى محمداً خير الأنام سيد الكرام عليه افضل الصلاة والسلام منذ بداية بعثة صلوات الله وسلامه عليه ونسبة واصحابة ومواليه وكيف كانت سنة حياته صلوات الله وسلامة بين اهله واصحابة وزوجاته وكيف كانت هجرته واقامته ولبسه ونومة وصحوته وجلوسة وقيامه وذهابه وإيابه ومعاملته وخطبه وعباداته، أيضاً هدية في صلواته والسنن والرواتب وحججه وعمرته وهدية صلوات الله وسلامه في الجهاد والمغازي وسرارية وبعوثة، كما سلط الضوء علي هديه صلوات الله وسلامه في العلاج العام لكل شكوي بالرقية الإلهية وكذلك الأدوية والأغذية المفردة والمركبة، مروراً بالاحكام في القضايا والبيوع.
بصورة ابلغ سرد المؤلف كل ما يمكن ان يتقصي في هدي النبي صلوات الله وسلامه في جميع امور حياته.
حقاً صدق المسمي فقط احاط الاسم بحق المضمون وما يحتوية الكتاب ، وحقاً لمن أراد ان يبلغ الزاد فعليه بزاد المعاد.
مراجعة #ابراهيم_سعد
December 15, 2024
يقال أن ابن القيم قد ألف هذا الكتب أثناء السفر، ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه من أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب، ومع ذلك فقد ضمن كتابه أحاديث نبوية من الصحاح والسنن والمعاجم والسير، وأثبت كل حديث في الموضوع الذي يخصه. مع العلم أن ابن القيم كان يحفظ مسند الإمام أحمد بن حنبل الذي يضم أكثر من ثلاثين ألف حديث
وسواء اكان هذا القول صحيح ام لا فلا شك أن ابن القيم كان يمتلك ذاكرة قوية وقدرات استيعابية عالية، مما أتاح له كتابة العديد من الكتب _في زمن لا يوجد به أعلم أهل الارض حاليا وهو جوجل_ دون الحاجة إلى الرجوع إلى المراجع بشكل مستمر. ومع ذلك، فمن غير المرجح أنه كان يكتب كتبًا جديدة تمامًا دون أي مرجع، بل كان يستند إلى ما حفظه من علومه السابقة، وقد يضيف إليها بعض الأفكار الجديدة التي تخطر بباله أثناء السفر.
نعود الى مراجعة الكتاب فكتاب "زاد المعاد في هدي خير العباد" هو أحد أبرز الكتب التي تتناول سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسنته المطهرة. يعتبر هذا الكتاب مرجعًا أساسيًا للباحثين والدارسين للسيرة النبوية، لما فيه من عمق في البحث ودقة في الرواية.
حيث يقدم الكتاب شرحًا وافيًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في شتى جوانب الحياة، من العبادات والمعاملات إلى الأخلاق والسيرة.
ويتميز أسلوب ابن القيم بالوضوح والبساطة، مما يجعل الكتاب ميسور الفهم لعامة القراء.
اعتمد ابن القيم في كتابه على مصادر موثوقة، مما يضفي على الكتاب درجة عالية من الدقة والمصداقية.
وسواء اكان هذا القول صحيح ام لا فلا شك أن ابن القيم كان يمتلك ذاكرة قوية وقدرات استيعابية عالية، مما أتاح له كتابة العديد من الكتب _في زمن لا يوجد به أعلم أهل الارض حاليا وهو جوجل_ دون الحاجة إلى الرجوع إلى المراجع بشكل مستمر. ومع ذلك، فمن غير المرجح أنه كان يكتب كتبًا جديدة تمامًا دون أي مرجع، بل كان يستند إلى ما حفظه من علومه السابقة، وقد يضيف إليها بعض الأفكار الجديدة التي تخطر بباله أثناء السفر.
نعود الى مراجعة الكتاب فكتاب "زاد المعاد في هدي خير العباد" هو أحد أبرز الكتب التي تتناول سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسنته المطهرة. يعتبر هذا الكتاب مرجعًا أساسيًا للباحثين والدارسين للسيرة النبوية، لما فيه من عمق في البحث ودقة في الرواية.
حيث يقدم الكتاب شرحًا وافيًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في شتى جوانب الحياة، من العبادات والمعاملات إلى الأخلاق والسيرة.
ويتميز أسلوب ابن القيم بالوضوح والبساطة، مما يجعل الكتاب ميسور الفهم لعامة القراء.
اعتمد ابن القيم في كتابه على مصادر موثوقة، مما يضفي على الكتاب درجة عالية من الدقة والمصداقية.
September 26, 2010
كتاب قيّم لمعرفة الكثير من الأحكام الشرعية
من هدي خير البرية
من هدي خير البرية
Want to read
April 5, 2011sudah dibeli sejak 2010 edisi lengkapnya, tp baru buka segelnya tadi malem. excited buka2 halamannya :) semoga bisa menyelesaikan kitab ini dengan baik
June 16, 2012
كتاب يصف كيف نهتدي بخطوى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كل مرة لازم نرجع ومعاودة قرأته بين كل فترة وفترة
كل مرة لازم نرجع ومعاودة قرأته بين كل فترة وفترة
Read
July 22, 2012قرأته في سن صغيرة جداً وانوي اعادة قراءته الآن ان شاء الله
Displaying 1 - 30 of 85 reviews