وقائع أصدق من خارطة: يكاد زيتها يضيء

by م.لما عبد الكريم

وقائع أصدق من خارطة= العنوان النبوءة!
ليست فلسطين كوفيّة، ولا حلقة دبكة، ولا ثوبًا مطرَّزا، أو أغانيَ ثوريّة، ليست ريم بنّا، ولا درويش، ولا علمًا مسفوحًا على ظهر، أو حنظلة متدلِّيًّا على صدر، ليست قافًا منقلبة كافا، ولا خارطة توشم أو تصلب، ولا عصبة فتيات لسن من الأرض، لكنهنّ يتصيّدن اللكنة تغنجا، أو بحثًا عن دلالات ثقافة وثوريّة، أو شبيبة تُسقط الفرض بالأغنية، والرقصة، واللفعة، ريثما يبدأ الكلاسيكو، أو ما شابهه، ليهتف باسمها تفريغا للطاقات!! فلسطين ليست ميجانا، ولا عتابا، ولا ظريف الطول، فلسطين ليست رثائيات ولا جيفاريات، ولن تكون كربلاء!
فلسطين قضيّة، تؤخذ بالجد والنَّصب، وتوهب العمر، والدم، والعصب!
مجموعة نصوص "وقائع أصدق من خارطة: يكاد زيتُها يضيء"
تأليف #لُما_عبدالكريم

500 pages, Hardcover

Published January 1, 2021

Reviews

[مصطفى درويش · Rating 5 out of 5]

الكتاب: وقائع أصدق من خارطة.
الكاتبة لما عبد الكريم.
دار عالم ديوان.
.......
كالعادة عند الإنتهاء من أي كتاب أعجبني أشعر بمسؤولية تجاه هذا الأمر. فكيف وإن كان الأمر أكبر من إعجاب؟

الكتاب هنا أحد الكتب القليلة جدًا التي كنت حريصا على جلبها من معرض الكتاب لهذا العام 2022. لم أتيت بهذا الكتاب؟
ذلك أمر تقرر منذ زمن. من سنوات وفي موقف عابر وكلمة عابرة ربما لايذكر صاحبها قولته.
منذ سنوات كنت قد اطلعت على مايقرأه الصديق المهاتما آدم وشدني مايقرأ وأسرني وسرني..! سألته مرارا: لم لا تكتب؟ لازلتُ أذكر قوله المغلف بالأدب والحب من صوته الرقيق: يا أستاذنا الله يعزك، دا أنا كل ما بقرأ لك ولا أقرأ للأستاذة لُما بحس إني بعيد أوي.
استحييت لهذا الثناء، ولأدب أحمد المفرط. لكن فضولا قادني للبحث عن الكاتبة. لأعرف أين مني مجلسي؟
وجدتُ كتابة بهية، وحرفا مما كنتُ ولازلتُ أريد كتابة مثله.
سامحه الله أحمد، أنزلني منزلًا ليس لي. لكن شكر الله صنيعه، فدلنا على الخير.
هل تذكر ذلك الموقف منذ سنوات يا أحمد؟
حينها أيضًا عرفت لأول مرة أن هذا الرسم (لما) ينطق بضم اللام، وليس بفتحها كما كنت أعتقد.

.. الوقائع.. الخارطة، صفارات الإنذار.. إنهم يألمون.. سنوات يقف فيها الفلسطيني وحده يدافع عن هذه الأمة وهذه الأرض، وكلما طال الزمان جادت فلسطين بالمزيد والمزيد من أبطال حكاياتنا.
أبطال لهم وقائع أصدق من أي خارطة ومن أي موقف ومن أي رسم!

في صغري -ولازلت- لا أعرف تمام كيف يمكنني أن أرسم خارطة لفلسطين. ولكن كلما ذكر اسمها توالت الأحداث والوقائع والأبطال. هذي إشارات الطريق وعلاماته. فأي إشارة أفضل من ذلك؟

وعندما نقول خارطة فلسطين فلا تعتقد رعاك الله أني أعني ضفة غربية وغزة! لا! بل كل فلسطين.

تأتي الوقائع في مقالات وشذرات عدة تحت أربعة أبواب.

"الأول الأول" هانحن بنو كنعان.. أي سياط نزلت علي؟ وأي مرارة شعرت بها؟ لعل ذلك لاستواء القضية بعد فترات خمول عن نصرتها ومتابعتها؟ ولعل ذلك لإعتياد الوجع. ما "انا أصلي واخد ع الوجع". بعد أول جلسة قراءة ناديتُ على ابنتي وأخبرتها عن فلسطين. يجب ان تظل القضية.
في الباب الثاني: أكتاف للبنادق والحبيبة. تقدم الكاتبة على ذكر وقائع عنها. تلقي الضوء على بعض مواقفها وأبطالها وأحلامها وتأملاتها.
في هذا الباب وجدتُ ألفة. كأنها حكايات رفيق درب ما. ألفة القصة، عن فلسطين، أو رجال فلسطين، أو في فلسطين.
أعجبتني مقالة رجل الأقصى. قرأتها ثلاث مرات متتالية. وفي هذا الباب أيضًا قالت الكاتبة بيتا من الشعر يصلح عنوانا لحياتي أو لمرحلة ما منها.
قالت:
أنا المسفوح في غده ويرقب نظم أيامه
تهادنه صروفُ الدهر فيكدر صفوَ أعوامه.

ثمة مقالة لا أذكر في أي باب، وأنا أقرأها تخيلتُ نفسي سائرا بالقدس مستحضرا ما أعرفه من مشاهد مصورة من هناك أو متخيلة من خلال ماسرت فيها بشوارع مصر القديمة.

الباب الثالث: يا ابن أمي، يا ابن أكثر من أب..
فيه تتكلم الكاتبة عن الكل في واحد. فكأنها تتحدث عن واحد. منطلقة من خلفية الجسد الواحد للمسلمين، فتتقدم وتذكر وتزيد وتكثف.
فكأن القضية وحداة، بل هي واحدة حقا وإن دار حدث ما هنا، أو كانت الواقعة هناك.
لعل لسوريا الذكر الأكبر بعد فلسطين لما حدث هناك.
أخوة المأساة واللجوء والخيمة!
في هذا الباب بعض مقالات كانت صعبة التخيل كما هي الأحداث التي فيها. فكيف عاش أهلها هذي الفظائع؟ مقالات مؤلمة، ولكن مهما بلغ ألمها فلن يصل لذرة مما بلغت آلام المحكي عنهم!
أذكر اني علقت على واحدة منها: كيف استطاعت أن تكتب هذه المقالة؟ هل تألمت بعدها وأصابتها كآبة أم ماذا؟
كيف طاوعها القلم؟ حتى أن هذه المقالات وتحديدا من اول الباب الثالث إلى نهاية مقالة: أنا مخيم اليرموك، مما يثير فضولي أن أعرف كيف تمت عملية كتابتها!!!

الباب الرابع والأخير.. جئت أعلن حضوري..
كأنها يوميات للحرب على غزة في 2014. لا أعرف هل الكاتبة من سكانها أم لا. وهل هذه اليوميات رأي عين أم حديث المهموم المتابع. بعضها يبدو وكأنه كان منشورا على بعض مواقع التواصل الإجتماعية، أو لعله أخذ شكلا وحسب في الكتاب يشبه الشكل الذي تكتب عليه المنشورات هنا، كسرعتها والوسم فيها، وقصرها.

بشكل عام
- كان أحمد كساب على حق حينما أثنى على الكاتبة.
- يثيريني كيفية اختيار عنوان لكتاب، وفقرة. ثمة عناوين كما نقول عنها: حكاية لوحدها!
- سعيد بأني وضعت صورة للكتاب وتعريف للطبعة بصفحة الكتاب على موقع goodreads
- لطبيعة عملي :D كنت دائما أقول: هذه المقالة ليست على نسق ماقبلها، كان الأفضل لها وضعهل بالباب رقم كذا. وهذه الفكرة كانت في مقالة سابقة، حبذا لو دمجتا في مقالة واحدة لتحصيل المعنى وتكثيفه.. إلخ هذه الملاحظات التي تبدو (إدارية) في النهاية. :)
- على جانبي الكتاب وفي ذيل مقالاته عديد ملاحظات متفاعلة مع الكتاب.
================
تتمة مراجعة وقائع أصدق من خارطة.

الأدب ابن المعاناة لاشك في ذلك. ولاشك أيضا أن الحرف الذي لايحرك داخلك أو القافية التي لاتحرك جيشا لافائدة من أيهما!

ابن المعاناة.
هنا بين طيات هذا الكتاب ماتولد من أكبر معاناة.. تحت القصف أعني!
في الصفحات التي كتبت أثناء الهجمات والمتلاحقة كنت أتخيل الحروف والكلمات المكتوبة تفر من تحت القذائف.. تسمع دوي القنابل وأزيز الطائرات فتتباعد الحروف في الأزقة والحارات ثم فجأة تتجمع لتكمل كلمة تلو أخرى ثم جملة فمقالة فوق أحد أسطح البيوت ثم ترتقي كنجمة.
لإعتبارات طبيعة عملي من ناحية، ومن تخيلي في موضع من يكتب من ناحية أخرى أجدني أميل إلى تخيل مابإمكاني فعله لو أني في الموضع ذاته؟
من هذا المنطلق مثلا وجدتني أفكر: ماعدد كلمات مقالة كانت تحت القصف في ليلة؟ كأول مقالة مثلا (فلسطين قضية الأمة).. سأفكر في مقارنة عدد كلماتها بعدد من قضوا في الهجمات آنذاك، وأهدي كل واحد منهم عدد مساوٍ من الكلمات أو الجمل، سأوزعها عليهم، أو كأن الكلمات هذه كانت عرائس الشمع فإذا مارحلت بعض الأجساد انتلقت أرواحهم لتكمل المسيرة في كلمات تظل ماشاء الله لها أن تبقى!

بداية الكتاب بمقالة "على وقع قصف متتال" في العام 2017، ونهايته بقصف متتال أيضا بباب الحرب على غزة في العام 2014.
وهكذا تظل القضية واحدة والكلمات تمتد لسنوات، ولافرق بين زمن وغيره طالما ظلت المأساة والقضية والخيمة، وظل القصف. لا أعلم هل بداية الكتاب بتاريخ أحدث أمر مقصود لدلالة محددة أم لا. ففي العادة يتم السرد من الأقدم فالأحدث. لكن يعجبني أن يبدأ الكتاب بمعاناة وينتهي بنصر، وإن كان النصر بمعايير الوقت جاء أقدم، فألا يمكننا القول مثلا بأن النصر جاء أولا؟!
أمر آخر شغلني بينما أقرأ، خاصة حينما تتعرض الكاتبة لحديث أصدقاء آخرين عن القضية، أو عن تعرضها هي لقضايا أخرى لا أقول منفصلة عنها فالمأساة واحدة والهموم واحدة، لكنها تدور في أرض أخرى على الأقل. المهم ما تساءلت عنه هو كيف يمكن الإندماج بين صاحب الهم، والمتعاطف مع غيره، والمستمع لمن يتعاطف معه في آن واحد؟ هنا ثلاث شخوص مختلفة في شخص واحد، وهنا خطر لي أن هذا الكتاب كان يحتمل طريقة أخرى للعرض والتصنيف. ولعل هذه الفكرة مفتاح تصنيف كتاب لاحق.
ثمة نقطة أخرى أردت أن أقف عليها، وهي الصوت الذي يتحدث.. ما حقيقته؟ أعني أصوت قوي أم ضعيف؟ حالم أم يائس؟ معتز بنفسه أم طالب عون؟ محرض ومقاوم أم مستسلم؟ لم احترت هكذا، لأني سمعت كل هذه الأصوات. وقلت أخيرا لاضير في سماع كل هذه الأصوات دفعة واحدة. لكني وللحق أقول أني لا أطيق القول أو حتى التخيل بأنه ثمة صوت قادم من فلسطين وفيه ذرة من أي صفة دنيا.

من هنا يمكنني أن أتحدث عن النقطة الأخرى.. الحرف الذي يحرك داخلي، والقافية التي تحرك جيشا.
فإنك لم تذق..
خدعوك فقالوا..
مثالية جوفاء..
أخوة اللجوء والخيمة..
في حواصل طير..
جادك الغيث..
أنا مخيم اليرموك..
ما وجدت هنا إشارة أفضل للمعنى الذي أقصد من عناوين بعض المقالات، وما سبق بعض العناوين التي أتذكرها. وأود أن أبدي إعجابي مرة أخرى لفكرة العناوين، لأني واحد ممن يعانون في كيفية اختيار مناسب. أظن هذا وحده فن من فنون الكتابة.

ملاحظات:
1- أعجنبي التعرض في الباب الثالث عن أخوة غير عربية، وذكر القوقاز بالذات، لأني احب هذه البلاد، وكانت سبب حبي الكبير للذئاب لما قرأت عن الشيشان منذ زمن، وكان ذلك سببا عند الكاتبة أيضا. وكذلك كان الاقتباس قبل المقالة من كتاب بلدي لرسول حمزاتوف، ويعلم المقربون كم أحب الكتاب. وكتبت تحت اسمه عبارة (منور ياعم رسول) :D. وثمة اسم لكاتب آخر سأبحث عنه: أبو ذر عيدروف.

2- شكر آخر لأحمد كساب، والغائب أحمد شاكر. تعلمتُ منهما كيف أقرأ، ولولا استحضارهما واستحضار طريقتهما في القراءة لكان المرور على الكتاب كأي مرور على كلمات: فلسطين عربية التي كتبت على جدراننا في البلاد العربية منذ سنوات انتفاضة الأقصى، بعد أن اعتدنا على وجودها لفترات طويلة.
خاتمة (من الكتاب): وبوّس ترابه.
أوصت ابنها قبل أن يغادر إلى عمليته خلف خطوط العدو:
بوِّس لي تراب البلاد يمَّا.
عاد مستشهدا، معبقة ثيابه بطيبِ البلاد.

الثلاثاء 15 مارس 2022
12 شعبان 1443

[وَادْفَل عَبدُ النَّاصِر · Rating 3 out of 5]

خواطر فلسطينية عن غزة وفلسطين كتبت بقلم وروح فلسطينية حقيقية.

[حاتم أبوعوف · Rating 5 out of 5]

خواطر فلسطينية غزاوية، أرادت من خلالها تسطير مشاعرها التي مرت -وتمر- بها خلال حياتها تحت الاحتلال الصهيوني..

خواطر توثق الحياة في فلسطين أثناء القصف الإسرائيلي..

خواطر تسجل معاناة الإنسان الفلسطيني بسبب حصار الشقيق، وإهمال العربي القريب..

خواطر كُتبت بأسلوب أدبي وجميل جداً..

أضمن لك أنك ستذرف الدمع أثناء القراءة، فإن فعلت فتذكر أن الواقع أنكى وأمر، والله المستعان.

[Rudina Yaseen · Rating 5 out of 5]

الكتاب الثامن عشر 2024
وقائع اصدق من خارطة – يكاد زيتها يضئ
لما عبد الكريم

في صغري -ولازلت- لا أعرف تمام كيف يمكنني أن أرسم خارطة لفلسطين. ولكن كلما ذكر اسمها توالت الأحداث والوقائع والأبطال. هذي إشارات الطريق وعلاماته. فأي إشارة أفضل من ذلك؟وعندما نقول خارطة فلسطين فلا تعتقد رعاك الله أني أعني ضفة غربية وغزة! لا! بل كل فلسطين.

ليست فلسطين كوفيّة، ولا حلقة دبكة، ولا ثوبًا مطرَّزا، أو أغانيَ ثوريّة، ليست ريم بنّا، ولا درويش، ولا علمًا مسفوحًا على ظهر، أو حنظلة متدلِّيًّا على صدر، ليست قافًا منقلبة كافا، ولا خارطة توشم أو تصلب، ولا عصبة فتيات لسن من الأرض، لكنهنّ يتصيّدن اللكنة تغنجا، أو بحثًا عن دلالات ثقافة وثوريّة، أو شبيبة تُسقط الفرض بالأغنية، والرقصة، واللفعة، ريثما يبدأ الكلاسيكو، أو ما شابهه، ليهتف باسمها تفريغا للطاقات!! فلسطين ليست ميجانا، ولا عتابا، ولا ظريف الطول، فلسطين ليست رثائيات ولا جيفاريات، ولن تكون كربلاء! فلسطين قضيّة، تؤخذ بالجد والنَّصب، وتوهب العمر، والدم، والعصب! قضيتي.. في كنف الله
الكتاب عبارة عن خواطر فتاة فلسطينية غزاوية، أرادت من خلالها البوح والحديث عن مشاعرها التي مرت -وتمر- بها خلال حياتها تحت الاحتلال الصهيوني.. فهي خواطر توثق الحياة في فلسطين أثناء القصف الإسرائيلي..خواطر تسجل معاناة الإنسان الفلسطيني بسبب حصار الشقيق، وإهمال العربي القريب..خواطر كُتبت بأسلوب أدبي وجميل جداً.. الكتاب صادر عن دار ديوان وقرائة الكترونية بعدد صفحات 147 صفحة
• ما هي الوقائع والخرائط المطلوبة هنا في مدينة غزة تلك المدينة التي لم تعرف الامان يوما ، لانها عرفت الوجع فقط ، اختارت ان تعيش فحكم عليها بالموت لكي يعيش غيرها فهل غزة هي الوطن .
.. يوجد ااسئلة كثيرة عن الوقائع والخارطة صفارات الإنذار، إنهم يألمون.. سنوات يقف فيها الفلسطيني وحده يدافع عن هذه الأمة وهذه الأرض، وكلما طال الزمان جادت فلسطين بالمزيد والمزيد من أبطال حكاياتنا.أبطال لهم وقائع أصدق من أي خارطة ومن أي موقف ومن أي رسم!

تأتي الوقائع في مقالات وشذرات عدة تحت أربعة أبواب.
• هانحن بنو كنعان : فنحن ابناء كنعان وان كنا شعوبا مختلفة صامتة على الة الدمار والقتل الذي يحصل ولا داعي للتفصيل هنا
• في الباب الثاني: أكتاف للبنادق والحبيبة. تقدم الكاتبة على ذكر وقائع عنها. تلقي الضوء على بعض مواقفها وأبطالها وأحلامها وتأملاتها. تلك الاحلام التي غابت
قالت:أنا المسفوح في غده ويرقب نظم أيامهتهادنه صروفُ الدهر فيكدر صفوَ أعوامه
• : يا ابن أمي، يا ابن أكثر من أب..فيه تتكلم الكاتبة عن الكل في واحد. فكأنها تتحدث عن واحد. منطلقة من خلفية الجسد الواحد للمسلمين، فتتقدم وتذكر وتزيد وتكثف. فكأن القضية وحداة، بل هي واحدة حقا وإن دار حدث ما هنا، أو كانت الواقعة هناك.لعل لسوريا الذكر الأكبر بعد فلسطين لما حدث هناك.أخوة المأساة واللجوء والخيمة!
• في هذا الباب بعض مقالات كانت صعبة التخيل كما هي الأحداث التي فيها. فكيف عاش أهلها هذي الفظائع؟ مقالات مؤلمة، ولكن مهما بلغ ألمها فلن يصل لذرة مما بلغت آلام المحكي عنهم!
• جئت أعلن حضوري..هي ا يوميات للحرب على غزة في 2014. لا أعرف هل الكاتبة من سكانها أم لا. وهل هذه اليوميات رأي عين أم حديث المهموم المتابع. بعضها يبدو وكأنه كان منشورا على بعض مواقع التواصل الإجتماعية، أو لعله أخذ شكلا وحسب في الكتاب يشبه الشكل الذي تكتب عليه المنشورات هنا، كسرعتها والوسم فيها، وقصرها.
• بداية الكتاب بمقالة "على وقع قصف متتال" في العام 2017، ونهايته بقصف متتال أيضا بباب الحرب على غزة في العام 2014.وهكذا تظل القضية واحدة والكلمات تمتد لسنوات، ولافرق بين زمن وغيره طالما ظلت المأساة والقضية والخيمة، وظل القصف. لا أعلم هل بداية الكتاب بتاريخ أحدث أمر مقصود لدلالة محددة أم لا. ففي العادة يتم السرد من الأقدم فالأحدث. لكن يعجبني أن يبدأ الكتاب بمعاناة وينتهي بنصر، وإن كان النصر بمعايير الوقت جاء أقدم، فألا يمكننا القول مثلا بأن النصر جاء أولا؟!
• ميزة الكتاب الأهم هو لهجته القوية التي نفتقر من يتكلم بها هذه الأيام وسط تمييع وتلميح واشارات وخوف من الفهم الخاطئ ، وفواصل ورموز نضعها بين الكلمات للتحايل علي الخوارزمية الغبية التي تقف لنا بالمرصاد لمواجهة أي محتوي داعم للقضية.

[عاشور الناجي · Rating 4 out of 5]

لماذا ينبغي للعرب التوصل إلي السلام ؟!
لو قدر لي أن أكون زعيما عربيا ، لما تصالحت مع إسرا$يل علي الإطلاق ، هذا أمر طبيعي ، نحن استولينا علي بلادهم ، وهم لايعنيهم في شئ أن الله وعدنا بها ، لأن دينهم غير ديننا ، لقد كانت هناك معاداة للZامية ، ومعكسرات اعتقال ناZayية ، ولكن ذلك ليس ذنبهم ، هم لايرون إلا شيئا واحدا ، هو أننا جئنا إلي هنا وسرقنا بلادهم ، فلماذا عليهم قبول هذه الحقيقة ؟
ديفيد بن جوريون


أما بعد ....
فهذا كتاب يعيد التذكير ببعض من أساسيات القضية التي تناسيناها ، صالت صاحبته وجالت لتخرج بفكرة واحدة أساسية وأصلية وأصيلة للغاية مفادها :

" ليست فلسطين كوفية ولا حلقة دبكة ولا ثوبا مطرزا أو أغاني ثورية ، ليست ريم البنا ولا درويش ولا علما مسفوحا علي ظهر أو حنظلة متدليا علي صدر ، ولا خارطة توشم أو تصلب ، ولا عصبة فتيات لسن من الأرض لكنهن يتصيدن اللكنة تغنجا أو بحثا عن دلالات ثقافة وثورية ، أو شبيبة تسقط الفرض بالأغنية والرقصة واللفعة ريثما يبدأ الكلاسيكو ، فلسطين ليست ميجانا ولا عتابا ولا ظريف الطول ، ليست رثائيات ولاجيفاريات ولن تكون كربلاء ، كما أنها ليست منصة لكل متسلقي الأرض من لاتين وعربان ، فلسطين ان لم تكن لله قضية تؤخذ بالجد والنصب ، وتوهب العمر والدم والعصب ، فحلّوا عن سماها "



وهو المعني الذي تم التأكيد عليه دون مناقشات عميقة وإنما من خلال خواطر المؤلفة المتمثلة في مجموعة من المقالات أو المنشورات الصغيرة التي تم تجميعها علي الأغلب من مواقع التواصل الاجتماعي - أو من موناتها الشخصية - وان كان شتان بين منشورات المؤلفة ومنشورات العبث التي يجمعونها لدينا في كتب ، ثلث الكتاب الأول هو الجدير بالقراءة والمناقشة وتمنيت فعلا لو وضعت الأفكار أمامها وأفردت لها كتابا كاملا فصلت فيه بشكل أعمق وأكبر متنقلة بين الماضي والحاضر



ثلثه الثاني لم يكن إلا منشورات وآراء شخصية بحتة عن فل$طين وغيرها ، بعضها به لفتات جيدة والبعض لا أري له اهمية اطلاقا ، أما ثلثه الأخير فهو الحلقة الأضعف ، المفروض أنها يوميات حرب ٢٠١٤ ولكنها لم تحتوي أي شئ إلا مايشبه ما ندونه من أفكار وملاحظات لنعيد صياغتها لاحقا في منشورات كاملة ، لا لكي ننشرها كما هي


ميزة الكتاب الأهم هو لهجته القوية التي نفتقر من يتكلم بها هذه الأيام وسط تمييع وتلميح واشارات وخوف من الفهم الخاطئ ، وفواصل ورموز نضعها بين الكلمات للتحايل علي الخوارزمية الغبية التي تقف لنا بالمرصاد لمواجهة أي محتوي داعم للقضية.
وفي المجمل بارك الله في قلمها وجزاها خيرا كثيرا

[إستبرق عبدالكريم · Rating 4 out of 5]

الكتاب مجموعة خواطر ومقالات، معظمها تدور حول فلسطين، وما تعلّق بفلسطين.. كتبته الكاتبة الفلسطينيّة الغزيَّة بأسلوب عربي جميل، غير جامدٍ ولا مملول، وبرؤيةٍ إسلاميّة تامّة.. والخواطر والمقالات تنوَّعت، بين عاطفيَّةٍ شاعريَّة، وعقلانيَّةٍ فكريَّة، وأخرى جمعت الأمرين.

ذكرت الكاتبة في أوّل مقال في الكتاب أنّها كتبته على وقع قصفٍ متتال، وجعلت خاتمة الكتاب مذكراتها في حرب 2014م، الّتي نشهَدُ الآن (حرب 2023م- طوفان الأقصى) وقائع كوقائعها.. وإن كانت هذه الحرب على صورةٍ أوسع.. قالت: "رحى الحرب تطحنُ الأرواحَ قبل العظام".

كما تناولت الكاتبة الحالة الفلسطينيّة بشكل موجز، والتراث الفلسطيني، والطبيعة الفلسطينيّة.. في مقالات جميلة، مثل: «فإنّك لم تذق»، و«طلّت البارودة».

وذكرت نصائحها لعوام المسلمين، الحائرين أمام تعقيد الواقع، المتسائلين عمَّا يمكن فعله.. قالت: "تذكّرونا.. غلغلونا في ذاكرة القلب.. قبلَ أن تحيق بكم دائرتهم الّتي يرسمون حدودها منذ زمن!".

وبيّنت أنّها تعتقد أنّ الحديث عن عيوب وأخطاء الأمّة، هو سبيل تصحيحها الأوّل، لهذا فقد بدا في كتابها هذا.. قالت: "نصرُ الله وتمكينه وعد قرآني قادم لا محالة، والاعتراف بالعلل المتمكّنة والنّاخرة في جسد الأمّة، ووضع اليد عليها، وتشريحها، وعرضها: هو وعي بالعجز، وليس من قبيل التيئيس، والفتّ في العضد بحال، بقدر ما هو أوَّلُ السّبيل، الّذي يعقبه إرساء دعائم الأمل، في أن نكون جيلَ نصر، مستعمَلين.. بدلًا من أن نسلّم بكوننا أمَّة غابرة، مستولد منها الغالبة!"

وتناولت امتدادَ فلسطين، واتّصالها الوثيق بأمّتها.. فتحدثت عن المغرب العربي، والعراق، ومصر، والقوقاز.. وعن مدن سوريّا، وعن ثورة سوريّا، بتعاطف ومؤازرة، وربطتها بالقضيّة الفلسطينيّة مباشرة، مع تناولها غيرَ مرَّة بطريقة تحليليّة، واستيعابها وأحداثها بالنّظر إلى نموذج الفكر الرّوسي في الحرب، واستيعاب القضيّة الفلسطينيّة وأحداثها بالنّظر إلى نموذج الفكر الأمريكي في الحرب.

بعض مقالات الكتاب مرتبطة ببعض الأحداث، لا تذكرها الكاتبة بشكل مفصَّل، ولكن عليك فهمها، وفهم منطلقاتها، حتّى تفهمَ المقال فهمًا جيّدا.
ملاحظة هامشيّة: جودة النسخة الإلكترونيّة المجانيّة، والّتي لم أجد غيرها، سيئة جدا، خطّ صغير، حال بيني وبين القراءة لفترة طويلة.. وأخطاء في وضع علامات الترقيم، جعل فهم كثير من الجمل صعبا!

الكتاب -عمومًا- مناسب لمن يحبّ القراءة عن القضيّة الفلسطينية بالأسلوب الإسلامي، ولمن يحبّ قراءة مقالات متفرّقة عن موضوع واحد، يتناولها كلّ مقال من ناحية.. وهو في جملته ممتع مؤنس جميل!

[Wiem Douma · Rating 4 out of 5]

القضية قضيتي...و الكاتبة صديقتي...أعدّها كذلك و لو افتراضيا، و لو أننا لم نتحدث سوى مرات قلائل...لغتها تتجاوز مداركي أحيانا، مقالاتها و حرفها خارج التصنيف دوما...و زادت قناعتي بهذا، بعد الإطلاع على إصدارها #وقائع_أصدق_من_خارطة
لم أنه الكتاب بعد، و لكني أشعر بالخجل، و أنّي مدينة لكِ و لكل فلسطيني باعتذار شخصيٍ...💔
وقائع أصدق من خارطة= العنوان النبوءة!
ليست فلسطين كوفيّة، ولا حلقة دبكة، ولا ثوبًا مطرَّزا، أو أغانيَ ثوريّة، ليست ريم بنّا، ولا درويش، ولا علمًا مسفوحًا على ظهر، أو حنظلة متدلِّيًّا على صدر، ليست قافًا منقلبة كافا، ولا خارطة توشم أو تصلب، ولا عصبة فتيات لسن من الأرض، لكنهنّ يتصيّدن اللكنة تغنجا، أو بحثًا عن دلالات ثقافة وثوريّة، أو شبيبة تُسقط الفرض بالأغنية، والرقصة، واللفعة، ريثما يبدأ الكلاسيكو، أو ما شابهه، ليهتف باسمها تفريغا للطاقات!! فلسطين ليست ميجانا، ولا عتابا، ولا ظريف الطول، فلسطين ليست رثائيات ولا جيفاريات، ولن تكون كربلاء!
فلسطين قضيّة، تؤخذ بالجد والنَّصب، وتوهب العمر، والدم، والعصب!
"وقائع أصدق من خارطة: يكاد زيتُها يضيء"
تأليف #لُما_عبدالكريم

[أبوعمارة لحياني · Rating 5 out of 5]

شوكرن أستاذة لما بدا
نقراه إن شاء الله ورقي