رأسي يتصدع: سيكولوجية الملل

by James Danckert, John D. Eastwood, نهى العويضي (ترجمة)

نسعى في كتاب (رأسي يتصدع) إلى تقديم تعريف لموضوع الملل المُحير من خلال مقاربة نفسية لا جدال فيها، حيث إننا نعد الملل خبرةً تحدث داخل عقولنا. إضافة إلى ذلك، نقدم إطاراً تنظيمياً لما ظل طويلا مجال دراسة يتسم بالكتابات المتفرقة. ويحدونا الأمل أن يقدم هذا أرضية مشتركة لنطاق واسع من القُرّاء والباحثين للالتقاء وتبادل الأفكار فيما بينهم.

Genres: Psychology, Nonfiction, Science, Self Help, Audiobook, Philosophy, Cultural

326 pages, Paperback

First published June 9, 2020

About the author

James Danckert is Professor in the Department of Psychology at the University of Waterloo and a cognitive neuroscientist.

Reviews

[Alan · Rating 3 out of 5]

I think the important thing about this book is that it may be a book about boredom, but it’s not boring. That’s half the battle. I didn’t know much about the science and psychology behind boredom before reading this, and to be honest, I am not entirely sure this is anywhere near enough as far as a primer is concerned. I know a bit more about boredom now – I know about it as a process, not an entity. The process and uncomfortable feeling of “wanting, but being unable to engage in, satisfying activity”. Loved the references to literature throughout (in fact, I believe a huge chunk of the definition is inspired by Tolstoy’s Anna Karenina, when he talks about boredom as “the desire for desires”), and the authors discussed a fair amount of existential philosophy and psychology, which I am a sucker for. Enjoyable.

[Bethany · Rating 2 out of 5]

2.5 stars

This review is based on an ALC audiobook received for free from Libro.fm. I am not being paid to review this book and what I write here is my own opinion. My rating scale is below.

review
A psychological look at boredom drawing together diverse approaches to its study. They espouse the belief that boredom has a message for you, but as to what that message is, you’re on your own. They recommend genuinely engaging with the world around you, being occupied, engaging skills and talents - in other words, exercising agency. They consider boredom to be an experience occurring inside the human mind.

There is a note at the beginning of the audio stating that there will be references to figures in the narration, but there is no information given about accessing those figures and files, even though Tantor Audio does sometimes provide those materials behind a password.

Boredom is what it feels like to have an unengaged mind, whether because there is no activity offering engagement, or an activity is insufficiently engaging. It is the pain associated with an unoccupied mind and the pain associated with a desire conundrum - whatever they are doing, thinking, feeling, or imagining is not sufficiently using their mental resources and although they want to do something, they cannot attach that desire to actually doing something - none of the available options seem viable or satisfactory. This is part of why boredom cannot just be snapped out of with external “why don’t you…” suggestions.

The authors make a distinction between frustration (knowing what you want to be doing, but being unable to do it for whatever reason) and boredom (not knowing what you want to be doing). They also note that certain age groups are more susceptible to boredom: teenagers and seniors. Considering the four main external causes of boredom (per the authors) are monotony, lack of purpose, constraint, poor fit between skills and challenge of the moment, this is hardly surprising. The negative habits associated with boredom, such as unsafe sex, recreational drug use, and overeating, are also discussed, as well as the correlation between boredom and general mental wellness.

Mentions the usefulness of boredom when it comes to programming smart machines, as boredom provides motivation and problem-solving/competence developing impetus. Related to that is the authors’ demonstrated link between boredom and performance. This can also be affected by a person’s innate susceptibility to boredom. According to the authors, what people bring to the table as individuals indicates how prone to boredom a person is there are five main internal causes: emotion (felt sense of how we are in the moment), biology (ability to be alert and responsive), cognition (ability to focus and think about the world), motivation (push to engage), and volition (ability to establish/follow through on a plan).

Ironically, after listening to this book for an entire workday, I could feel myself exhibiting the signs and symptoms of boredom. It isn’t that the book was uninteresting, nor even that the narrator was not polished and skilled. I think it’s that the book felt recursive: it kept returning to the same principles and points, and although it added to them in each chapter, it stopped feeling like I was really getting new information after a while. In the book’s own words, “what was once fresh and compelling had become stale.” I recommend this book, but I recommend breaking up your listening.

rating scale
1 star - I was barely able to finish it. I didn't like it.
2 stars - It was okay. I didn't dislike it.
3 stars - It was interesting. I liked it.
4 stars - It was excellent. I really liked it.
5 stars - It was extraordinary. I really hope the author wrote more things.

[Nick Kovacs · Rating 1 out of 5]

For a book trying to figure out boredom, it was quite boring. Reading it felt like an experiment on how much boring and redundant text one can read. Each chapter would bring up an experiment or possible correlation, then would back up and say that there's not enough research to back it up then start another chapter the same way.

[Mike · Rating 3 out of 5]

You can probably intuit almost this entire book over a cup of coffee, which might save you the several hours of reading for something less...boring.

Understanding Boredom

1. Definition and Nature: Boredom is defined as an aversive state of wanting, but being unable, to engage in satisfying activity. It’s a complex emotion that is both frustrating and motivating.
2. Causes of Boredom: Arises from a mismatch between cognitive resources and environmental demands. When activities are too easy, too hard, or not meaningful, boredom can ensue. Lack of novelty and monotony are significant contributors.
3. Psychological and Neurological Insights: Boredom involves specific brain regions, including the default mode network, which is active when the mind is at rest. It’s linked to a sense of meaninglessness and a lack of engagement with life.

Impacts of Boredom

4. Behavioral Consequences: Boredom can lead to negative behaviors such as substance abuse, overeating, and risk-taking as individuals seek stimulation. It can also have positive effects, like fostering creativity and problem-solving as people look for ways to alleviate their boredom.
5. Mental Health: Chronic boredom is associated with various mental health issues, including depression and anxiety. It can lead to feelings of emptiness and dissatisfaction with life.

Coping with Boredom

6. Strategies to Combat Boredom: Engaging in activities that are meaningful and challenging can mitigate boredom. Developing self-awareness to understand what activities truly satisfy and stimulate one’s mind is crucial.
7. Role of Mindfulness: Practicing mindfulness can help individuals stay present and engaged in the moment, reducing feelings of boredom. Learning to tolerate and reflect on boredom can lead to personal growth and a deeper understanding of oneself.

Societal Implications

8. Work and Education: In the workplace and educational settings, creating environments that offer variety, challenge, and relevance can reduce boredom. Understanding the role of boredom can lead to better productivity and learning outcomes.
9. Technological Influence: The constant availability of digital distractions can prevent people from confronting and understanding their boredom. Finding a balance between digital engagement and real-world activities is essential. Your device is ruining the benefits of backing in the boredom which will drive creativity and curiosity.

Conclusion

10. Boredom as a Motivator: While usually seen negatively, boredom can serve as a powerful motivator for change and improvement. Embracing boredom as a signal for necessary change can lead to more fulfilling and engaged lives.
11. Boredom's opposite is curiosity : Curiosity is a choice to apply attention and can be completely conscious.

[Deborah · Rating 5 out of 5]

Fabulous book on the neuroscience of boredom - and how we should embrace these dull moments as signals for deeper creative, curious and insightful thinking.

[Cher Z]

有可取之处有学到新东西，为这一点感谢作者。但为啥全程像极了我写论文时：一边想展示和堆砌贫瘠的与主题无联系的学识，一边努力把跑题的内容诡辩到主题上去。像一个自以为技巧高超的残疾足球运动员。对不起（？）

[Oskars Kaulēns · Rating 5 out of 5]

izrādās, garlaicība ir pirmšķirīgs informācijas nesējs. par to, cik ļoti mūsu spējas un kapacitāte nav atbilstoša situācijai, kādā mēs atrodamies. un to, cik bieži garlaicību rada uzdevumi, kas mums ir par sarežģītu, un tie, kuru paveikšana nesagādā tikpat kā nekādas piepūles.

[Chris M. · Rating 4 out of 5]

An interesting deep dive into the inner workings of boredom.

[Mayar Mahdy · Rating 4 out of 5]

This book was very good. It was informative, simple, and entertaining. I like how it didn't view boredom as a totally negative feeling, but as a plea to change the status quo.

[Nada · Rating 3 out of 5]

الكتاب جيد نوعا ما، يمهد لمعرفة عن طبيعة الملل، وهو بطبيعة الحال يستهدف غير المتخصص..

في بداية كل فصل قصة قصيرة تؤطر المفهوم الذي يرجى في ضوئه التوصل لفهم أفضل لطبيعة الملل من حيث المنظور السيكولوجي (بالتركيز على السلوك)، وتعقد الكثير من المقارنات بين المفهوم والملل حتى يتوصل إلى تحديد العلاقة التي تجمع العنصرين، مع حشد من الشواهد الفلسفية والأدبية والتاريخية واللغوية..
عامة، الكتاب كان ممتعا ومعظم التجارب التي عرضها الكتاب كانت مجراة على البشر للتوصل إلى فهم بشري للملل، والكتاب بشكل عام مصبوغ بفهم موحد للملل على أنه الرغبة في الرغبات، أو الحاجة الملحة التي تدفعنا لعمل شيء ذي قيمة ومعنى على صعيد الوجود، الملل هو بمثابة صفارة الإنذار التي تنطلق لما ننغمس في عمل شيء عديم القيمة أو محدودها، وهو المرشد الذي يقودنا لاستغلال حيواتنا لمعناها الأسمى والأكمل، والكتاب يركز على فكرة أن الملل ليس دافعا لارتكاب تصرفات فيها أذية للذات أو للغير أو دافعا للانغماس في أنشطة تقتل الوقت، بل الملل دافع لإيجاد ما يمكن أن يشغل الفرد ويكون ذا قيمة ويحقق الغرض من الوجود، أما الطريقة التي نستجيب بها لهذا الدافع الملح إنما تنبع من ميولنا نحن، ومن فهمنا نحن لما هو غرضنا من الوجود، ومن تعريفنا لما هو مُرضِ، وهكذا يستمر الكتاب في عرض اقتراحات لتنقيح الفكر السائد حول الملل (في المجتمع الغربي)، مستشهدا بوقائع حقيقية وشواهد أدبية وما شابه..
وهو كتاب فريد من نوعه، يتحدث عن الملل وهو مؤلف بطريقة محكمة تبعد هذا الشعور، ويعرض مدخلا أوليا لفهم الملل من حيث كونه شعور يغزو الفرد ويؤلبه على تغيير حالته الراهنة إلى أخرى ذات معنى..

[MundiNova · Rating 2 out of 5]

No central thesis, just rambling information about other people's nonrepeatable studies on Boredom.

Giving this two stars rather than its more deserved one star only because I learned I'm more likely to be feeling frustration rather than true boredom. As an example, before this book, I attempted to read I, Claudius and gave a review that it was super boring when in fact, I was frustrated at the archaic language and pace of the story not meeting my expectations. I didn't lack agency or suffer brain damage. I just disliked the book.

I wish there was more to say about this book. There were some cool tidbits, but not enough of a central idea to build an entire book around. Most of the conclusions weren't really conclusions since they came from singular studies that didn't follow subjects or show much repeatability of findings. For pop-sci, this one is a dud.

Message: 1 star
Writing: 2 stars

[Angela · Rating 2 out of 5]

"Boredom, like beauty, could be said to be in the eye of the beholder. One person’s joy is another’s boredom."

In the eye of this beholder, I found this book to be quite ugly indeed.

I knew the book was going to be bad when it opened with the dictionary definition of boredom. Sadly, it didn't get much better from there. There were pages and pages of repetitive and uninteresting data about boredom. Did you know that elderly people are bored because they don't have anything to do? No $hit.

The only reason I'm giving it 2 stars instead of 1 is I found the last chapter to be almost interesting. Throughout the whole book, I kept thinking... so what? Blah, blah, blah, boredom, blah. But the final chapter goes into the opposite states of boredom - flow, curiosity, learning, and relaxation. It gave me a nugget to ponder - that the opposite of bored is several different distinct states of being. A small nugget. But a nugget all the same.

[Chris Boutté · Rating 5 out of 5]

We all experience boredom, but for some people it can lead to suffering. One of the most interesting studies I've come across was that people would rather shock themselves than be alone with their thoughts. When I saw this book from Danckert and Eastwood, I had to check it out, and it was excellently written. The book discusses evolutionary reasons why we experience boredom, and how it can manifest in good or bad ways. They site a ton of interesting studies and dive into how boredom can lead to bad habits as well as bad behaviors. Best of all, the book ends with some chapters that provide practical solutions. If you're a fan of psychology and are interested in this topic, I definitely recommend checking this book out.

[Nilufar Khaydarova · Rating 5 out of 5]

I loved this book!

It not only taught to accept boredom and understand its importance and embrace it into my life, it is a great writing of amazing researches, relations of boredom to world’s pressing issues and solutions to become a better person.

I am once more convinced how important it is to realign my daily life with my values and long term goals and to be always mindful.

The discussion of boredom in machines and AI was well-researched and the writer gives really good points!

Definitely recommend!

[Nora · Rating 3 out of 5]

打三星不是因为不喜欢，而是因为里面写的东西很多是我已经知道的理论了。比如说agency和intrinsic motivation，在learning sciences中有提到。然后flow在"just the right level of challenge"在experience design和游戏理论中都有见过。但是尽管如此，这本书还是有很多干货的。举了很多例子，不是很多self help书那样车轱辘话反复说，还是有开头有进展有结尾的。缺点是写作语言上有点啰嗦，很多话回转得完全没有必要，只会让意思不明确。还有就是作为学者，有的句子用"clearly"开头，不是很严谨啊。如果都可以用common sense来解释了还要science干吗。

[Sindhu Babu · Rating 1 out of 5]

Boring

Repeats the same idea over and over again. And not once do they explore how meditation techniques in Buddhism and explorations of the mind in Hinduism have answered these questions thousands of years ago. Truly uninformed. And ends with a contemplation and without a solution. Forget this book. Read the Upanishads, The Mind Illuminated instead.

[Juan · Rating 2 out of 5]

Ironically, this was a pretty boring book. A very interesting theory spoiled by lack of substance. It felt like this book could have been 100 pages shorter without any meaningful impact to the concepts exposed in it.

[Igor · Rating 3 out of 5]

Boooring as hell

[Jake · Rating 3 out of 5]

Out of My Skull is a short introduction to some of the ways that psychology and neuroscience have approached the question of boredom. The argument that James Danckert and John D. Eastwood construct is a clean and persuasive one – boredom is not some kind of “enemy” that needs to be shooed away. Instead, boredom is a signal and a call to action. It contains valuable information about our present state of affairs, cognitively speaking, and it tells us that whatever we’re doing at this moment isn’t enough to fully engage and satisfy our desired mental capacities. Just as a grumbling stomach signals hunger, a bored mind signals the desire for rewarding mental engagement and stimulation.

However, according to Danckert and Eastwood, the desire that boredom signals to us is contentless and objectless. It tells us that we desire something, but it doesn’t tell us what we desire, or how to satisfy that desire. It doesn’t necessarily point us in one direction or another, either. Its primary function, then, is to call attention to the present moment and signal that there is a problem. To paraphrase Leo Tolstoy, boredom is desire desiring desire itself. In other words, boredom can suggest that something is wrong and that change is needed, but it can’t instruct us on what that something is, or what change signifies in that context. The brain gives you a nudge, but after that, you’re on your own. Likewise, your stomach gives you a nudge toward hunger, but your higher executive functioning needs to ascertain where, why and how that desire can be satiated.

But if boredom is more attentive than it is prescriptive, how can we know what to do? Boredom signals that a choice needs to be made, but which path should we take? Here, Danckert and Eastwood draw influence from some of the great existentialist thinkers, such as Soren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, and – of course – Viktor Frankl. Through these philosophers, they build an understanding of human agency to conceptualize how one could potentially forge meaning through the boredom impulse. As a result, I would be willing to situate Danckert and Eastwood's work within the framework of logotherapy, if I had to slap a name on it. There is certainly a strong sense of connection between Out of My Skull and Man’s Search for Meaning. I enjoyed this blend of neuroscience and psychology with continental philosophy, as it highlights where the edges of the disciplines can meet and even support one another.

Now for the weaker points. Danckert and Eastwood cover a lot of ground, but their book is more of a general survey of the scope of the topic, as opposed to an in-depth look at the field of psychological research on boredom. It’s a decent point of departure for further reading, but you shouldn't expect to be blown away. It’s casual and accessible, but like the impulse it addresses, it could leave you desiring something more.

I also took issue with the stark divisions they built between the concepts of “interest”, “curiosity”, and “boredom”. According to Danckert and Eastwood, those three concepts are mutually exclusive: “[a]lthough not strict opposites, they never coexist. If we are feeling interest, we can’t also feel boredom.” In the context of simple situations, in which there is a one-to-one relation between the subject and his/her object, this distinction seems quite reasonable. For instance, it would be pretty hard, if not downright impossible, to maintain a genuine interest in a television show while also feeling bored to death. That makes sense. But the distinction makes far less sense in complex situations, where there are multifaceted elements and long-term goals. Situations that more closely resemble the roughshod character of real-world lived experiences are not so black-and-white.

Academic commitments represent a good challenge to such dichotomous reasoning. For example, in my undergraduate studies, I expressed a keen interest in Canadian history and decided to pursue that area as a major. However, I wasn’t interested in every single minutia of the Canadian past. Admittedly, I found some topics, themes and periods to be incredibly boring. Yet, despite my interest waxing and waning at times, I also understood that it was necessary to learn about those aspects of history. In this sense, I was occasionally bored with certain particulars of my studies, but at the same time, I never lost sight of the fact that momentary boredom is necessary to achieve knowledge about a broader area of interest. And so, when the authors argue that, “[…] as with interest, it is incoherent to say we are both curious about and bored by the same thing”, I think that is demonstrably untrue. In my own anecdotal experience, interest and boredom have overlapped and coexisted, interwoven and entangled together in ways that can’t be easily distinguished conceptually. Though perhaps paradoxical, it certainly isn’t contradictory to simultaneously feel bored and interested in a complex structure - especially one that you value.

[مروة الجزائري · Rating 5 out of 5]

عندما قال همبتي دمبتي لآليس: "عندما أستخدم كلمة ما، أختار ما تعنيه لا أكثر ولا أقل"، أجابته: "السؤال إذا ما كنت قادرًا على جعل الكلمات تحتمل معانٍ مختلفة كثيرة".
الشيء ذاته ينطبق على الملل، ذلك الموضوع المراوغ الذي يتقاطع مع مشكلات نفسية كثيرة. قدَّمَ أستاذا علم النفس جيمس دانكيرت وجون إيستوود في كتابهما مقاربة نفسية للملل، لإيمانهما أن الملل تجربة تحدث داخل أذهاننا. وأجابا فيه على أسئلة: ما الملل؟ وما فائدته؟ وما سبب شعورنا بالملل؟ ولمَ يجعلنا الملل ننقطع عن الآخرين، وما حاجتنا الماسة لخلق المعنى وإيجاد الهدف. هذا الكتاب لن يخبرك بما عليك فعله عندما تشعر بالملل، بل يساعدك على فهم رسالة الملل بوضوح أكثر.

اختلفت تعريفات الملل وتشبيهاته بين غثيان رتابة الحياة اليومية بنظر سينيكا وشيطان الظهيرة في كتابات العصور الوسطى. كما كان الفلاسفة الوجوديون مثل كيركيغارد وشوبنهاور وهايدغر من بين العلماء الأوائل الذين تناولوا دور المعنى في الملل تناولًا منهجيًا؛ لاستكشاف الشعور المنذر بالقلق الناجم عن الاعتراف بعبثية الحياة. كانوا يرونه أصل الشرور، والنضال من أجل إيجاد المعنى أو صنعه. أما بالنسبة إلى المحللين النفسيين، الملل يمثل حلّا تكيفيًا لمشاكل نفسية أعمق، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقلق.

وفقًا للفيلسوف الوجودي آرثر شوبنهاور، إن حياة الأنسان تتأرجح مثل البندول بين الألم والملل. ويمكن القول إن شوبنهاور كان أول فيلسوف غربي يأخذ الملل على محمل الجد باعتباره أحد المآسي الأساسية للبشرية، وعرَّفه بوضوح بأنه "توق مروض بدون أي غرض معين".
من ناحية أخرى، أشار نيتشه إلى أن الملل ليس سيئًا بالكامل. وكتب: "من يحصن نفسه تمامًا ضد الملل يحصن نفسه ضد نفسه". في الواقع ، يمكن أن يكون الملل حافزًا للإبداع: "بالنسبة للمفكر ولجميع الأرواح الإبداعية، الملل هو الهدوء المزعج للروح الذي يسبق الرحلة السعيدة والنسيم العليل".

ماذا يحدث في أذهاننا عندما نشعر بالملل؟ ثمة آليتين أساسيتين: أولًا، يحدث الملل عندما نقع في فخ الرغبة، نريد أن نفعل شيئًا ولا يمكننا تحشيد رغبتنا للقيام به في الوقت الحالي فنشعر بالإحباط. وثانيًا، يحدث الملل عندما تكون قدراتنا العقلية ومهاراتنا ومواهبنا خاملة -عندما لا نكون مشعولين عقليًا. وهاتان الآليتان ليستا أسبابًا للملل بل هي ملل واقعًا.
الملل هو الألم المرتبط بعقل غير مشغول وأيضًا الألم المرتبط بما نسميه لغز الرغبة. الشخص الذي يشعر بالملل مثقل بالشعور بعدم الراحة من عدم الانخراط عقليًا. ولا يستخدم موارده العقلية كما ينبغي في ما يفعله أو يفكر فيه أو يشعر به أو يتخيله. في الوقت نفسه، يريد الشخص الذي يشعر بالملل القيام بشيء ما ولكن لا يمكنه الشروع في فعله. الملل إذًا هو رغبة غير محددة، بلا اتجاه. ويتكون هذا الشعور من قوتين مزدوجتين: غياب الشيء والدافع لملء الغياب. عندما نشعر بالملل، نطلب الكثير من العالم؛ نتوقع من العالم، أو الآخرين فيه، توضيح ما نريد القيام به. فتظهر حلقة ممتدة من الملل حتى عندما نفشل في إيجاد هدف لمهاراتنا ومواهبنا.

الملل هو دعوة لعمل شيء ذي قيمة ومعنى، وإشارة إلى انغماسنا في عمل شيء عديم القيمة كالغرق في متاهات وسائل التواصل لقتل الوقت. يجب ألّا نخفي الملل أو نحاول تجاوزه، ذلك أن الاستجابة الجيدة له تمنحه قيمه؛ فقبول الانزعاج يحمينا من خراب الركود لأنه يحفزنا على العمل. وبذلك، لن نصنف الملل على أنه جيد أو سيء لأن ذلك يعتمد على استجابتنا له، مع أنها ليست مهمة سهلة. قد نعتقد أن الحلول سهلة المنال واضحة لكنها تزيد من تعقيد المشكلة، وفي كثير من الأحيان، عندما نكون داخل دوامة الملل، نتوقع من العالم أن يحل المشكلة لنا، وقد نطلب من غيرنا إخراجنا من الملل، إلا أن الحل يكمن داخلنا.

[Banan · Rating 4 out of 5]

إن الملل إهانة لنا
نرى أن الملل إشارة إلى أن عقلنا غير مشغول وأننا مقيدون في متاهة رغباتنا، فنحن باختصار غير مشاركين في أي شيء

وعندما نتوقف عن التعاون مع العالم لإنشاء معنى

نحن قادرون على صنع المعنى حتى عندما لا يكون هناك أي معنى بشكل موضوعي. إن المثال الأفضل وربما الأكثر سخافة) لصنع المعنى هو النظر إلى السحاب، حيث يمكننا رؤية وجوه وحيوانات أسطورية في الأشكال التي تتنقل ويتغير شكلها في السماء

فالنشاط يجب أن ينبع من رغباتنا ويشغل عقولنا كي نتغلب على الملل. أما النشاط المفروض علينا، أو غير المتصل برغباتنا، فعديم القيمة وغير محمس. ومن المؤكد أن الانشغال بنشاط عديم الجدوى، بدلاً من القيام بأمر ذي قيمة ، يؤدّي بالتأكيد إلى الشعور بالملل بشكل خانق

ونعلم أن الملل مرتبط بقوة بحالات قصور الانتباه، ولذلك فيما يتعلق بفهمنا لتجربة الملل، لا تعد هذه النتيجة صادمة

قد نشعر أن لدينا ما يكفي لشغل وقتنا، ولكن ما يشغل وقتنا قد لا يكون كافيا لإرضاء رغباتنا العميقة.

غالبا ما يقال إن الهدف من تصفح شبكة الويب هو قضاء الوقت ٣٠٠ قد لا يختلف هذا عن الوصف الذي يطلقه نزلاء السجن وهو «قتل الوقت أو تضييع الوقت»، حيث يمثل هذا الوصف الشعور بعدم وجود شيء أفضل أو أكثر جدوى يمكن القيام به


بمعنى آخر، كلما زاد شعورك بالملل، زادت احتمالية
ارتباطك بهاتفك بشكل غير صحي.

يتناول الموضوع بشكل أقل كمشكلة تعاطي المواد وبشكل أكبر كمشكلة السيطرة على النزوات. هذا يتناسب مع الوصف الذي طرحناه بأن الإخفاق في إشغال الشخص نفسه بشكل هادف يعزز التوجه إلى الإنترنت للتسلية - فهو وسيلة سريعة وسلسة، لكنها غير مرضية في النهاية. مفهوم إدمان الإنترنت كمرض عقلي قابل للتشخيص، لم يشق طريقه نحو الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية، ما يشير إلى استمرار وجود بعض الشك في هذا
المجال. ذكر اضطراب ألعاب الإنترنت في كتاب DSM-V أحدث إصدارات الدليل) كمجال
يتطلب مزيدا من البحث أشارت بعض الأعمال المبكرة إلى أن الأشخاص الذين يفرطون في
استخدام الإنترنت أظهروا سلوكيات تدل على التسامح (فهم يرغبون في قضاء المزيد والمزيد من الوقت على الإنترنت ليشعروا بالرضا والانسحاب إظهار مشاعر الاكتئاب والانفعال عند انقطاع).

حلو المذاق، بل إن العسل حلو المذاق لأننا نحبه. فالمنطق في ذلك الأمر هو كما يلي: إنّ العامل المهم في العسل احتواؤه على الجلوكوز، وكما يشير دينيت لو فحصنا جزيئات الجلوكوز مرارا وتكرارًا فلن يوضح لنا ذلك أي شيء حول السبب وراء حلاوة مذاقه. ومع ذلك، فعلی مدار تاريخ التطور اهتم أسلافنا بالبحث عن مصادر الجلوكوز لتلبية احتياجاتهم من الطاقة. وعندما وجدنا مصدرًا جيدًا، ربطنا مذاق ذلك المصدر باللذة لتعزيز وظيفته المهمة في بقائنا على قيد الحياة وفي النهاية، تمت ترجمة هذا الشعور حب العسل» تفضيلا لحلاوة المذاق. لذلك، قامت قوى التطور بتشكيلنا كي نشعر بلذة حلاوة المذاق، ولنستمتع بإحساس جزيئات الجلوكوز على ألسنتنا وسيلة
نتأكد بها من أننا سنتناول العسل كلما عثرنا عليه.

&&&& يمكن توجيه نظرية عكس المنطق نفسها نحو الأشياء اللطيفة والمثيرة والمضحكة، فالأطفال ليسوا لطفاء بطبيعتهم ولكننا ننظر إليهم بهذه الصورة لأننا تكيفنا على رعايتهم. تُعد بعض أشكال الجسم مثيرة لأننا تكيفنا على الإنجاب

عندما نسمح بتحديد مشاركتنا عن طريق قوى خارجية مصممة لجذب انتباهنا والاستحواذ عليه نصبح منعزلين عن أنفسنا. وعلى النقيض، فعندما تنحسر القوى الخارجية، يصبح من الممكن أن نعثر على أنفسنا مرة أخرى؛ أي نكتشف هويتنا .

[Paul · Rating 5 out of 5]

Like many people, I got this book because I feel bored sometimes and am not sure what to do about it.

The books talks about how physical pain tells us that something is wrong in our body and some action should be taken if possible. Boredom follows the same idea, but focusing on what we are doing now or what we are doing with our life.

Like being able to feel physical pain, having the capacity to be bored can be beneficial. For example, boredom can encourage someone to do things more efficiently.

One interesting comparison the book makes is with AI. Programming AI to feel bored incentivizes it to explore and find more efficient ways to do things. In one experiment, boredom was seen to be a better driver of exploratory behavior than curiosity.

As someone who has to do a lot of exploratory problem-solving for my job, the book and especially the AI examples helps a lot to view my boredom in a much more positive light. It also helps to think about ways to avoid unnecessary boredom.

Overall, it was definitely worth reading and helped me to better view, understand, and handle my own boredom.

[Yosra Ali · Rating 5 out of 5]

A challenging thing about writing a book about boredom is your potentially bored or bored prone audience and how to avoid boring them. This book has definitely succeeded in being interesting, engaging and mind occuping.
The book claims it will not give you solutions to boredom. While this is true, the book succeeds in removing vagueness and the ugliness from the term "bored" which gives the reader clarity on the status of boredom and opens up roads on how to deal with it.
The book is well structured. It offers philosophy, psycology, research, experiments and life examples to put boredom into perspective.
The book gives distinctions as well as correlations between boredom and other mind states and terminologies, for example boredom and anhedonia, boredem and depression, boredem and curiousity, boredeom and frustration among others.
The book, in my opinion, is worth reading for people who relate to boredom but also those who cannot identify how they feel because it could be boredom.

[Orly M. · Rating 4 out of 5]

Tomé este libro en búsqueda de dar sentido a un aburrimiento -casi- crónico que comencé a desarrollar desde el inicio de la pandemia más reciente. Curioso como fue, que el aburrimiento se convirtiera en un denominador común en mi día a día, a pesar que noticias nuevas salían a cada minuto, sucesos terroríficos sucedían en cada rincón del globo con novedad del día siguiente. Sin embargo, el aburrimiento y yo llegamos a conocernos íntimamente, yo sin conocerlo, él tenía ventaja sobre mí. "Out of My Skull" es un libro para aprender teoría y buscar resonancias en uno mismo. Es breve aunque con muchas notas al pie, requirió de mucha atención durante la lectura sin ser abrumador en construcción de oraciones.
En las últimas páginas hay una frase que me resuena familiar " Interest, like love, is in the eye of the beholder". La mayor virtud del aburrimiento es la posibilidad de actuar a partir de él.

[Danielle C. · Rating 4 out of 5]

A surprisingly quick read on the science of boredom and why it might be good, or at the very least, worth paying attention to. It covers some major studies that touch on boredom and the mental state that results, but is quick to point out that boredom has not been widely studied. The upshot here is that the state of boredom arises when we are underchallenged and constrained in such a way that we cannot accomplish (or even think of) things that we would rather be doing. The feeling of boredom can be a way to check in with ourselves and self-evaluate what is making us feel that way in order to move towards change. Nothing in this book is ground breaking, but a very approachable work that focuses on a feeling that most of us do about anything to avoid.

[RENAD · Rating 2 out of 5]

كتاب اليوم كان عن الملل لكنه لم يكن كتابا مملا.

“رأسي يتصدع- سيكولوجية الملل” من كتابة الأساتذة جيمس دانكيرت وجون ايستوود.
الكتاب يتطرق لأسئلة مثل لماذا يشعر الانسان بالملل؟ لماذا ما إن تتحقق للإنسان رغبة يهرب إلى رغبة أخرى؟ لماذا نحن دائما بحاجة لخلق معنى وإيجاد هدف؟
يعرض أسباب سيكولوجية وعلمية خلف هذا الاحساس، وأعجبني اشارته للأدب والفلسفة… فتعريف بسيط للملل قد يكون كما قال ليو تولستوي في كتابه آنا كارنينا
.“الملل، الرغبة في الرغبات”

نجمتان لموضوعه الفريد، ولكن يعاب عليه كثرة التكرار.

[Miguel · Rating 3 out of 5]

Extremely low hanging fruit to state this, but it’s ironic that a short book about boredom is itself, well, rather on the boring side. It’s part rumination on what boredom is and run down of studies that have examined boredom from a clinical angle. It’s definitely not a bad book at all, but it doesn’t fully engage one in the feeling that it’s an overwhelmingly interesting topic, perhaps because one becomes a bit fixated on whether or not they are bored while reading/listening to it?

[Sana · Rating 3 out of 5]

من منّا لا يشعر بالملل؟!
كلنا نفعل ذلك، ونملّ كثيرًا لدرجة أن نعتقد بأن هذا الشعور طبيعي للغاية ولا بد من أن نشعر به في يومنا لمرات عديدة.
ولكن هل فكرنا يومًا بأن هناك أسبابًا وراء هذا الشعور، أسباب حياتية وربما قد تكون أسباب علمية.

هذا الكتاب يناقشنا ويحدثنا عن الملل والأسباب وراءه وما قد يدفعنا للشعور بالملل وغيرها من المواضيع المتعلقة بهذا الشعور.
لم يكن الكتاب سيئًا بل على العكس كان جيدًا واستفدت منه.

[Khalid Bin Hamad · Rating 4 out of 5]

مين فينا ما يشعر بالملل؟!

‏كلنا كذا ، ونملّ كثير لدرجة اننا نعتقد بأن هذا الشعور طبيعي جداً ولازم نشعر فيه في يومنا لمرات كثيرة ،

ولكن هل فكرنا في يوماً ما بأن هناك اسباب وراء هذا الشعور ، اسباب حياتية وممكن تكون اسباب علمية حتى؟

‏هذا الكتاب يتكلم عن الملل واسبابه والي يدفعنا للشعور بالملل وغيرها من المواضيع المتعلقة بهذا الشعور .. الكتاب ممتع ومعظم التجارب كانت على البشر للتوصل الى فهم بشري للملل .. انصح فيه!

[Bayan3bdulaziz بيان عبدالعزيز · Rating 3 out of 5]

كِتاب يتكلم عن الملل من جميع الجوانب النفسية والاجتماعية، عن ماهي الأسباب "المباشرة" و " الغير مباشرة" للملل، عن اعتبار الملل وباء العصر ووباء يتطور وينمو ويستمر! عن علاج الملل الحقيقي! عن الملل والبحث عن المعنى، عن الدراسات الحديثة حول الملل وأسبابه وعلاقته ببعض الأمراض مثل الاكتئاب والقلق، عن التجارب التي أُجريت على الحيوانات لإثبات وجود وتأثير الملل وربطها بالإنسان، كتاب يحمل في طياته معلومات جديدة- بالنسبة لي - وموضوع جديد لم يسبق لي القراءة عنه مُسبقاً، كتاب جميل