What do you think?
Rate this book
Introducing Graphic Guides
Introducing Buddha
Introducing Buddah describes the life and teachings of the Buddah. Author Jane Hope shows that enlightenment is a matter of experiencing the truth individually and by inspiration which is passed from teacher to student. The book explains the pratices of meditation, Taoism and Zen. It goes on to describe the role of Buddhism in modern Asia and its growing influence on Western thought.
176 pages, Paperback
First published July 11, 1991
1520 people are currently reading
1047 people want to read
About the author
Jane Hope
51 books4 followersJane Hope was born in the North of England and studied Fine Art. She belonged to an experimental theatre group called the Exploding Galaxy who performed with Pink Floyd and various other 60’s bands and was employed for 15 years as a Bereavement Counsellor, working with parents whose baby had died. She managed to combine her work life with writing books and has three published books, including “The Beginners Guide to Buddhism”. She was a founder member of the London Shambhala group which began in her home and has taught extensively in UK, North America and Europe. Since 2004 she has been involved in helping to establish Shambhala centres in Ukraine. In 2010, she was appointed by Sakyong Mipham Rinpoche as Shastri for Ukraine and London.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 195 reviews
April 10, 2023
A simple and easy write-up of Buddha's history.
Easy to understand.
I don't like the graphics and a bit unattractive to me.
I took less than an hour to finish this book. 😁
Easy to understand.
I don't like the graphics and a bit unattractive to me.
I took less than an hour to finish this book. 😁
February 10, 2017
الكثير منا يعتقد أن البوذية ديانة وثنية في أصلها،
ولكن هناك خطأ عظيم،
فبوذا لم يكن سوى بشريٍ مثلنا،
كان أميرًا، ولكنه زهد في الملك وذهب إلى الغابات،
كان يتأمل في الكون ويخرج منه بعصارة من الأفكار الحكيمة،
ولنقل أنه كان إنسانًا صالحاً ..
ولكن كما حدث مع من قبله من أناسٍ صالحين،
مثل اللات والعزى وهبل الذين لم يكونوا سوى أناس صالحين أيضاً،
وبعد أن ماتوا، آلههم الناس ..
وهذا هو ما حدث مع بوذا ..
كان حكيمًا في وقت انعدمت فيه الحكمة،
فجعلوه إلاهًا بعد وفاته ..
ما هي البوذية؟
تقوم البوذية على ثلاث أركان رئيسة:
النيرفانا:
هي حالة الانطفاء الكامل التي يصل إليها الإنسان بعد فترة طويلة من التأمل العميق، فلا يشعر بالمؤثرات الخارجية المحيطة به على الإطلاق، أي أنه يصبح منفصلا تماما بذهنه وجسده عن العالم الخارجي، والهدف من ذلك هو شحن طاقات الروح من أجل تحقيق النشوة والسعادة القصوى والقناعة وقتل الشهوات، ليبتعد الإنسان بهذه الحالة عن كل المشاعر السلبية من الاكتئاب والحزن والقلق وغيرها ..
الكارما:
قانون الجزاء، وهي أقرب ما تكون إلى القانون الفيزيائي، قانون نيوتن الثالث الذي ينص على: "لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار ومضاد له في الاتجاه"، حيث تعتقد البوذية أن كل عمل خيرا كان أو شر، مُسبِب لعواقب من نفس جنس العمل، ما دام الإنسان قد قام بالعمل بإرادته الحرة، قد تطول مدة جَني عاقبة العمل، ولكنه يلقاها في حيواته المقبلة سواء كان حيوانا أو نباتا أو إلها، وتفترض أن الإنسان مسؤول كليا عن كل ما يحدث له، فلا يوجد قوة كونية أخرى تتحكم بتصرفاته ..
اليوجا/ التأمل:
التأمل هو أساس ممارسة البوذية، فبوذا لم يستمد تعاليمه وحكمه سوى من التأمل العميق للكون من حوله ومحاولته لمعرفة ما وراء الأشياء ..
وللبوذية مذاهب كما هو الحال مع جميع الأديان:
مهايانا (المركبة الكبرى):
وهو ينتشر غالباً في دول شرق آسيا مثل الصين، وكوريا، واليابان، ومنغوليا، وفيتنام، وأقطار الهمالايا مثل التبت، والنيبال، وبوتان. يهدف إلى خلاص جميع الكائنات الحاسة. يتميز بالتعقيد وبالتوحيد والتأكيد على روح الجماعة. سمي بالمركبة الكبرى لأنه يساعد عدداً أكبر من الكائنات الحية ..
هينيانا أو تيرافادا (الطريق الضيق)
ينتشر غالبا في دول جنوب شرق أسيا مثل سري لانكا وتايلاند وميانمار ولاوس وكمبوديا. يتميز بالبساطة وعدم الإيمان بأي اله والتأكيد على الحرية الشخصية ..
فاجرايانا (المانترا السرية):
هي نظام معقد ومتعدد الأوجه والتي تطورت على مدى قرون عدة، وتكشف عن تناقض كبير ومجموعة متنوعة من الآراء. ظهرت فاجرايانا على الأرجح إلى حيز الوجود في القرن السادس أو السابع الميلادي. تدعى الكتب المقدسة لفاجرايانا تانترا. والسمة المميزة لفاجرايانا البوذية هي الطقوس، والتي تستخدم كبديل عن التأملات المجردة في المذاهب البوذية التي ظهرت في وقت سابق لها ..
أما عن ما يحدث لبني البشر بعد الموت
فالبوذية لا تهتم بما يحدث للإنسان بعد الموت، لأنها تؤمن بتناسخ الأرواح، فالميت سوف يتحول لصورة أخرى، أو لشخص جديد، فمبدأ التناسخ هو حتمية الكارما..
الكتاب رائع جدًا، حيث استطاعت المؤلفة البوذية أن تلخص تعاليم دينهم بمنتهى السلاسة والوضوح..
July 22, 2018
Một quyển sách cực kỳ vui và bổ ích cho những người muốn tìm hiểu sơ lược về quá trình hình thành và phát triển của đạo Phật.
Kết hợp giữa ngôn ngữ viết và hình ảnh minh họa. Chứa khá nhiều thông tin nhạy cảm, ví dụ về sự đàn áp đạo Phật ở các nơi, các hình ảnh có thể gọi là không phù hợp với những người quá nghiêm túc (sex và một số thứ khác), và sự miêu tả tỉ mỉ về Mật tông và mối liên hệ với tình dục, vân vân. Nhưng mà vui và sáng tạo cực kỳ.
Kết hợp giữa ngôn ngữ viết và hình ảnh minh họa. Chứa khá nhiều thông tin nhạy cảm, ví dụ về sự đàn áp đạo Phật ở các nơi, các hình ảnh có thể gọi là không phù hợp với những người quá nghiêm túc (sex và một số thứ khác), và sự miêu tả tỉ mỉ về Mật tông và mối liên hệ với tình dục, vân vân. Nhưng mà vui và sáng tạo cực kỳ.
September 24, 2021
আপনি বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী নন কিন্তু গৌতম বুদ্ধ এবং বৌদ্ধ ধর্মকে জানার ব্যাপারে খুবই আগ্রহী? তাহলে এই বইটি অবশ্যই পড়বেন।
July 14, 2022
ಬುದ್ಧನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚುಟುಕಾಗಿ ಹೇಳಿ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವೂ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡ ಬಗ್ಗೆಯು ಹೇಳಿ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಹಲವು ಭಿಕ್ಷುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಹಲವು ಕೊಂಬೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಕೊಡುವ ಪುಸ್ತಿಕೆ.
April 4, 2018
ثان كتاب أقرأه من سلسلة أقدم لك بعد "أقدم لك..كافكا" . كتاب جداً مميز شامل يتضمن ميلاد و حياة بوذا الأولى و كيف أنتقل من حياة الترف إلى الزهد و التقشف و أنواع البوذية و كيف انتشرت البوذية الآن.. استفدت كثيراً من قرائته..متحمسة جداً لقراءة أعمال أخرى ضمن هذه السلسلة، فهي تتناول شخصيات و موضوعات هامة و الرسوم المصورة تضفي متعة للقراءة..
May 7, 2018
Informative yet ironic.
TW: images of suicide, abuse of women and orgies are in this book. Unnecessarily attacks Christianity.
I'm a Roman Catholic, yet I wished to learn more of what my Buddhist friends practiced. At first, this book was very informative and nice to learn about. Then, I came across this quote:
"The failure of Christianity to provide real spiritual nourishment has caused many people in the West to explore Eastern religions"
Wow, talk about a slap to Christiantity. I just spent the first half of the book reading about kindness and compassion, to come across this hateful statement. Ironic isn't it?
Christianity has spiritual nourishment, just like Buddhism has spiritual nourishment. Neither one is a one size fits all thing, as everyone has different paths to God. So while Christianity might not work for one, it works for another. That doesn't mean that it is lacking in anything. It just didn't click with that person.
Next, I took issue with the comics the author included in the book. One was of a naked orgy, another was of a person killing themself by shooting itself in the head and so forth. Definitely not for kids. Lastly, there is an image of a monk saying "spare the rod, spoil the nun". So, does that mean that it's okay to hit women? What the hell?
Don't waste your time on this book. It's not worth the paper that it's printed on.
TW: images of suicide, abuse of women and orgies are in this book. Unnecessarily attacks Christianity.
I'm a Roman Catholic, yet I wished to learn more of what my Buddhist friends practiced. At first, this book was very informative and nice to learn about. Then, I came across this quote:
"The failure of Christianity to provide real spiritual nourishment has caused many people in the West to explore Eastern religions"
Wow, talk about a slap to Christiantity. I just spent the first half of the book reading about kindness and compassion, to come across this hateful statement. Ironic isn't it?
Christianity has spiritual nourishment, just like Buddhism has spiritual nourishment. Neither one is a one size fits all thing, as everyone has different paths to God. So while Christianity might not work for one, it works for another. That doesn't mean that it is lacking in anything. It just didn't click with that person.
Next, I took issue with the comics the author included in the book. One was of a naked orgy, another was of a person killing themself by shooting itself in the head and so forth. Definitely not for kids. Lastly, there is an image of a monk saying "spare the rod, spoil the nun". So, does that mean that it's okay to hit women? What the hell?
Don't waste your time on this book. It's not worth the paper that it's printed on.
November 19, 2019
Our True Nature?
A wonderful introduction that'll really simplify for the reader the whole background Buddhism presents (and it is a very big background) as well as make clear what exactly it is that has so many people in the west enraptured by the teachings presented by the historical Buddha.
A wonderful introduction that'll really simplify for the reader the whole background Buddhism presents (and it is a very big background) as well as make clear what exactly it is that has so many people in the west enraptured by the teachings presented by the historical Buddha.
March 24, 2016
Accessible introduction to Buddhism, with an emphasis on the Vajrayana teachings (the author is a Vajrayana practitioner). At times it did feel rather disjointed though, and I thought there should have been some references for the quotations used.
November 19, 2021
আমাদের শত্রু বাইরের দুনিয়ায় নয় বরং আত্মকেন্দ্রিকতা,আমিত্বকে আঁকড়ে ধরে রাখাই আমাদের প্রকৃত শত্রু।
September 24, 2017
هذا هو الكتاب الاول لي مع سلسلة (اقدم لك..)
التي يقدمها المشروع القومي للترجمة.
وقد كان تجربة معرفية جيدة جدا، ربما سأقرا بعدها اغلب ما صدر من هذه السلسلة.
(بوذا) ومعنى الكلمة حرفيا : الشخص المتيقظ او المستنير.
هو لقب اطلق على شخصية حقيقية في التاريخ، ثم اصبح هذا اللقب يأخذ منحىً رمزياً تدور حوله الاساطير والخيالات التراثية والشعبية.
فـالامير (سد هارتا غوتاما 560 ق.م) هو الشخص الاول، المؤسس للبوذية، هو اول بوذا عرفه التاريخ، ولد في مملكة صغيرة في جبال الهميلايا باقليم النيبال الذي كان جزءا من الهند.
دارت حياته الاولى - في قصر ابيه الملك - حول الملذات والشهوة وتعلم الفن والعلوم الا ان خروجه من القصر ورؤيته لعدة امور ازعجت ترفه النفسي والفكري، جعلته يتأمل حياته ويبغض عالم الانفعالات الحسية وعالم التعليم الذي كان يعيشه في القصر، فهرب في سن 26 من مملكة ابيه واتخذ من العزلة والتأمل وحياة التقشف طريقة يصل بها الى السكينة.
وبعد ست سنوات من مغادرة القصر، تعلم خلالها على ايدي البراهما ثم تنكر لتعاليمهم، اصبح سد هارتا : (بوذا، المستيقظ) ..
وبدأ يعلم الناس طريقته في ��لتخلص من الآلام والتي تتكون من اربع حقائق نبيلة :
1.حقيقة المعاناة (الدوخا) ، فالسكينة لا يمكن ان تأتي للانسان ما لم يتقبل طبيعة الحياة الزائلة، والموت والمرض والشيخوخة على انها اشياء لابد منها.
2. الطريق : الذي يعني ان تستمر بمصارعة النفس لبلوغ الاستنارة، وهو لا يتأتى من منقذ خارجي، وانما يعتمد على الثقة بالنفس فقط.
3. التأمل : وهو اساس الممارسة البوذية.
4. المصير او الكارما : وتعني حرفيا الفعل، فلكل فعل مهما كان ضئيلا نتيجة تؤثر على حياتنا.
ومبدأ التناسخ هو النتيجة لهذه الحقيقة البوذية، لان الحياة الاخرى تتحدد وفقا لاعمال الشخص في هذه الحياة الحالية.
والخلاص من دورة التناسخ هذه لا يتم الا بكسر حلقة الكارما والوصول الى حالة الاستنارة التامة (النيرڤانا).
بعد موت بوذا عُقد اول مجلس للرهبان والراهبات (سُمي سانغا) حددوا فيه القواعد والتعاليم الاساسية للبوذية كمذهب لخلاص الانسان وانطلقوا يؤسسون جماعات جديدة.
ومع مرور الزمن اصبحت للبوذية شعائر وطقوس وقواعد سلوكية معقدة لم تكن موجودة في زمن بوذا نفسه.
وظهرت للبوذية ثلاثة مذاهب رئيسية لا تزال موجودة تدعى اليانات الثلاث :
1. الهنايانا : او الطريق الضيق، وهي نظام دقيق معقد للتأمل والسلوك يلتزم به الرهبان.
2. الماهايانا : او الطريق الواسع، وهو المذهب الذي يفتح الباب ام الناس العاديين كما يفتحه للرهبان نحو الخلاص، وهنا يمثل التحرر مسألة جماعية، يكون فيها الفرد مسؤولا عن سعادة الآخرين.
3. الفاجرايانا : او (اللؤلؤة حرفيا)، وهي طبيعية الإنسان الفطرية التي لا تفنى.
..
انتشرت البوذية بعد ذلك في الهند، يرعاها الملوك والاغنياء، وفي القرن الثالث الميلادي دعمها الامبراطور (اشوكا) كطريقة لحياة الإنسان الهندي، مما ساعد على تأسيسها كديانة شعبية لا تختص بالطبقات العالية فقط.
وبدأت البوذية بالاضمحلال ابتداء من القرن التاسع، بسبب اندماجها مع الديانة الهندوسية التي طغت عليها آنذاك.
وفي القرن 11 للميلاد، وصلت الفتوحات الإسلامية للهند واخذ السيف مأخذه من البوذية على اعتبارها ديانة وثنية لا يوجد فيها تقديس لأي اله.
وصولا الى القرن 13 للميلاد، اختفت البوذية تقريباً من الهند، الا ان مدارسها في آسيا (كمدرسة الزن، والمدياميكا، واليوجاكارا وغيرها) كانت ثابتة بقوة وهي التي ساعدت في بقاء البوذية حتى يومنا هذا وانتشارها في الغرب كطريقة لانقاذ روح الانسان من المادية الغربية.
التي يقدمها المشروع القومي للترجمة.
وقد كان تجربة معرفية جيدة جدا، ربما سأقرا بعدها اغلب ما صدر من هذه السلسلة.
(بوذا) ومعنى الكلمة حرفيا : الشخص المتيقظ او المستنير.
هو لقب اطلق على شخصية حقيقية في التاريخ، ثم اصبح هذا اللقب يأخذ منحىً رمزياً تدور حوله الاساطير والخيالات التراثية والشعبية.
فـالامير (سد هارتا غوتاما 560 ق.م) هو الشخص الاول، المؤسس للبوذية، هو اول بوذا عرفه التاريخ، ولد في مملكة صغيرة في جبال الهميلايا باقليم النيبال الذي كان جزءا من الهند.
دارت حياته الاولى - في قصر ابيه الملك - حول الملذات والشهوة وتعلم الفن والعلوم الا ان خروجه من القصر ورؤيته لعدة امور ازعجت ترفه النفسي والفكري، جعلته يتأمل حياته ويبغض عالم الانفعالات الحسية وعالم التعليم الذي كان يعيشه في القصر، فهرب في سن 26 من مملكة ابيه واتخذ من العزلة والتأمل وحياة التقشف طريقة يصل بها الى السكينة.
وبعد ست سنوات من مغادرة القصر، تعلم خلالها على ايدي البراهما ثم تنكر لتعاليمهم، اصبح سد هارتا : (بوذا، المستيقظ) ..
وبدأ يعلم الناس طريقته في ��لتخلص من الآلام والتي تتكون من اربع حقائق نبيلة :
1.حقيقة المعاناة (الدوخا) ، فالسكينة لا يمكن ان تأتي للانسان ما لم يتقبل طبيعة الحياة الزائلة، والموت والمرض والشيخوخة على انها اشياء لابد منها.
2. الطريق : الذي يعني ان تستمر بمصارعة النفس لبلوغ الاستنارة، وهو لا يتأتى من منقذ خارجي، وانما يعتمد على الثقة بالنفس فقط.
3. التأمل : وهو اساس الممارسة البوذية.
4. المصير او الكارما : وتعني حرفيا الفعل، فلكل فعل مهما كان ضئيلا نتيجة تؤثر على حياتنا.
ومبدأ التناسخ هو النتيجة لهذه الحقيقة البوذية، لان الحياة الاخرى تتحدد وفقا لاعمال الشخص في هذه الحياة الحالية.
والخلاص من دورة التناسخ هذه لا يتم الا بكسر حلقة الكارما والوصول الى حالة الاستنارة التامة (النيرڤانا).
بعد موت بوذا عُقد اول مجلس للرهبان والراهبات (سُمي سانغا) حددوا فيه القواعد والتعاليم الاساسية للبوذية كمذهب لخلاص الانسان وانطلقوا يؤسسون جماعات جديدة.
ومع مرور الزمن اصبحت للبوذية شعائر وطقوس وقواعد سلوكية معقدة لم تكن موجودة في زمن بوذا نفسه.
وظهرت للبوذية ثلاثة مذاهب رئيسية لا تزال موجودة تدعى اليانات الثلاث :
1. الهنايانا : او الطريق الضيق، وهي نظام دقيق معقد للتأمل والسلوك يلتزم به الرهبان.
2. الماهايانا : او الطريق الواسع، وهو المذهب الذي يفتح الباب ام الناس العاديين كما يفتحه للرهبان نحو الخلاص، وهنا يمثل التحرر مسألة جماعية، يكون فيها الفرد مسؤولا عن سعادة الآخرين.
3. الفاجرايانا : او (اللؤلؤة حرفيا)، وهي طبيعية الإنسان الفطرية التي لا تفنى.
..
انتشرت البوذية بعد ذلك في الهند، يرعاها الملوك والاغنياء، وفي القرن الثالث الميلادي دعمها الامبراطور (اشوكا) كطريقة لحياة الإنسان الهندي، مما ساعد على تأسيسها كديانة شعبية لا تختص بالطبقات العالية فقط.
وبدأت البوذية بالاضمحلال ابتداء من القرن التاسع، بسبب اندماجها مع الديانة الهندوسية التي طغت عليها آنذاك.
وفي القرن 11 للميلاد، وصلت الفتوحات الإسلامية للهند واخذ السيف مأخذه من البوذية على اعتبارها ديانة وثنية لا يوجد فيها تقديس لأي اله.
وصولا الى القرن 13 للميلاد، اختفت البوذية تقريباً من الهند، الا ان مدارسها في آسيا (كمدرسة الزن، والمدياميكا، واليوجاكارا وغيرها) كانت ثابتة بقوة وهي التي ساعدت في بقاء البوذية حتى يومنا هذا وانتشارها في الغرب كطريقة لانقاذ روح الانسان من المادية الغربية.
November 24, 2021
10 November 2008 - **. I pretty much read this illustrated comic-book-like survey of Buddhism in one sitting. Other than gaining an appreciation for the diversity of thought that is lumped together in the name of Buddhism, I didn't get much from this reading. The information on Hinayana and Mahayana made some sense, but then I had ideas about those before. This book does an especially bad job of describing Vajrayana - not that I understood it before, but I certainly don't now.
February 2, 2023
বিশাল ব্যস্ততা কাটিয়ে বছরের প্রথম বই শুরু করেছিলাম দারুণ উৎসাহ নিয়ে। ঠিক যতটা উৎসাহিত ছিল,ততটাই হতাশ হয়েছি বইটি পড়ে!
"বুদ্ধ" নামটি বইটি যথার্থভাবে ধারণ করতে পারেনি আমার মতে।বইটিতে সিদ্ধার্থ গৌতমের জীবন কাহিনির খুবই সংক্ষিপ্ত বর্ণনা রয়েছে যা আমার কাছে যথেষ্ট মনে হয়নি।একজন পাঠক হিসেবে সিদ্ধার্থকে আরও তুলে ধরা যেত পাঠকের কাছে।
বইটি আমার কাছে মনে হলো বৌদ্ধ ধর্মের বিবর্তন, পরিবর্তন, পরিবর্ধন ইত্যাদিকে কেন্দ্র করে লেখা যা তার নামের সাথে পুরোপুরি মিল খায় না।
"বুদ্ধ" নামটি বইটি যথার্থভাবে ধারণ করতে পারেনি আমার মতে।বইটিতে সিদ্ধার্থ গৌতমের জীবন কাহিনির খুবই সংক্ষিপ্ত বর্ণনা রয়েছে যা আমার কাছে যথেষ্ট মনে হয়নি।একজন পাঠক হিসেবে সিদ্ধার্থকে আরও তুলে ধরা যেত পাঠকের কাছে।
বইটি আমার কাছে মনে হলো বৌদ্ধ ধর্মের বিবর্তন, পরিবর্তন, পরিবর্ধন ইত্যাদিকে কেন্দ্র করে লেখা যা তার নামের সাথে পুরোপুরি মিল খায় না।
December 31, 2021
A beginner's guide to understanding Buddhism
The book has a good illustration and a simplified way of explaining things - not involving a lot of complicated philosophy. The book is as simple as 2+2=4 and I liked that. It is also a quick read.
India has a good number of Buddhists. But, most of their grandparents/parents belonged to the Scheduled Caste/Tribe of Hinduism and had converted to Buddhism after their leader Dr Ambedar did so decades back. Stories or the information about Buddhism I received from these acquaintances felt like not-so-correct or messed up. Hence, this book helped me clear a lot of my misconceptions and how different these Buddhists are compared to their counterparts.
The book has a good illustration and a simplified way of explaining things - not involving a lot of complicated philosophy. The book is as simple as 2+2=4 and I liked that. It is also a quick read.
India has a good number of Buddhists. But, most of their grandparents/parents belonged to the Scheduled Caste/Tribe of Hinduism and had converted to Buddhism after their leader Dr Ambedar did so decades back. Stories or the information about Buddhism I received from these acquaintances felt like not-so-correct or messed up. Hence, this book helped me clear a lot of my misconceptions and how different these Buddhists are compared to their counterparts.
July 13, 2020
There is an awkwardness to the illustrations and story that I find the book confusing. It delivers the information (the only thing saving it from being a 1-star) but in a way that is scattered.
The illustrations include weird sketches of Buddha throughout his time but also includes what I think are pictures of artifacts, and then intricate sketches too. So it suffers from being over the top and misdirects the reader from the information by trying to make sense of the graphics since it is a “graphic guide”.
Kind of disappointed in this and I’d be interested in the others in this series.
The illustrations include weird sketches of Buddha throughout his time but also includes what I think are pictures of artifacts, and then intricate sketches too. So it suffers from being over the top and misdirects the reader from the information by trying to make sense of the graphics since it is a “graphic guide”.
Kind of disappointed in this and I’d be interested in the others in this series.
June 20, 2014
Quite an engaging guide to one of the world's greatest religions - one which significantly stresses compassion, and an individual path to redemption and salvation, and could possibly be a solution to our world which has "advanced" from mere materialism to gross and rampant consumerism and doesnt even realise it. Buddha and Marx are thinkers that need a second look
November 23, 2018
I have always been fascinated by Buddhist ideology. This book gives the glimpse on history of Buddhism and different forms of it. This is good book for a beginner like me to dive into it and have a basic understanding.
December 31, 2024
A great read for anyone interested in the history and future of Buddhism. Jane Hope is simply excellent in this introduction.
... some errors in my edition, however, would make any editor cringe.
... some errors in my edition, however, would make any editor cringe.
May 30, 2023
3.5 - Rather basic...
June 14, 2024
Quite an opinionated guide - which might not be the best place to start for a brief overview.
Would also not recommend for kindle as the illustrations are quite tough to read.
Would also not recommend for kindle as the illustrations are quite tough to read.
February 8, 2018
"Introducing Buddha" là một quyển trong series "Introducing .. A graphic guide" được phát hành bởi Introducing books (https://www.introducingbooks.com/). Như tên gọi, series là một bộ sách nhập môn về đủ các lĩnh vực triết học, tôn giáo, khoa học, chính trị, nghệ thuật... với hình vẽ minh họa hấp dẫn khá đặc trưng. Quãng năm 2011-2012, nhà xuất bản Trẻ đã cho dịch và xuất bản một vài quyển trong series này như Nhập môn Kierkegaard, Nhập môn triết học, Nhập môn Aristotle...cùng với lời hứa hẹn sẽ dịch và xuất bản toàn bộ series. Nhưng có lẽ vì sách bán không được chạy lắm nên ý tưởng đã không được thành hiện thực.
Quyển "Introducing Buddha" này không nằm trong số các sách đã được dịch vào thời điểm đó, tuy nhiên kể cả nếu có thì không chắc nó đã được dịch nguyên vẹn không cắt xén vì có một vài chi tiết nhạy cảm thú vị. Ngoài việc đề cập đến những yếu tố chính trị như cách mạng văn hóa và sự cầm quyền của Đảng Cộng Sản ở Trung Quốc, cuộc đàn áp Phật giáo của chính quyền Ngô Đình Diệm..., cuốn sách còn giới thiệu khá chi tiết về Phật giáo Mật Tông ở Tây Tạng, với tư tưởng không coi thường hay xem nhẹ bất cứ khía cạnh nào của đời sống con người, kể cả sinh hoạt tình dục. Phật giáo Mật Tông quan niệm rằng không có bất cứ một hoạt động nào trong cuộc sống hằng ngày mà không có mầm mống Phật tính. Kể cả hoạt động tình dục, khi được thực hiện với ý thức và tâm trí chánh niệm, đều có thể được sử dụng như các bài tập luyện tinh thần, là con đường dẫn đến giác ngộ giải thoát. Người tu tập có thể lựa chọn cuộc sống độc thân (celibacy), không phải vì họ từ chối hay ghê tởm tình dục, mà đơn giản chỉ là một sự lựa chọn tu tập nhằm ngăn chặn sự bành trướng vô độ của lòng tham dục. Nhưng nếu cuộc sống độc thân gây hại về tinh thần và thể chất cho người tu tập, họ khuyến khích được lựa chọn cuộc sống có bạn tình (sexual partner).
Là một tác phẩm nhập môn, cuốn sách chỉ đề cập sơ qua về cuộc đời Đức Phật từ lúc đản sinh, bỏ nhà đi tìm đạo, giác ngộ, giảng đạo, rồi viên tịch, về lịch sử phát triển của Phật giáo, về tư tưởng chủ đạo của các nhánh/tông phái lớn (Nguyên Thủy, Tiểu Thừa, Đại Thừa, Mật Tông, Thiền Tông...), và về những điều cốt yếu của triết học Phật giáo được công nhận bởi tất cả các tông phái (Tứ diệu đế, Bát chánh đạo, Vô thường, Vô Ngã...). Tuy chỉ giới thiệu sơ qua không đi sâu, nhưng những điểm cơ bản nhất hầu như đều được nhắc đến và có vài điều thú vị đáng lưu ý. Trong số đó là sự phân chia của Phật giáo thành Phật giáo Nguyên Thủy (Theravada) và Đại Thừa (Mahayana), 100 năm sau ngày Đức Phật nhập diệt. Trong khi Phật giáo Nguyên Thủy trung thành với lời dạy của Đức Phật, chú trọng chính xác đến từng câu từng chữ, coi trọng kinh điển và giới luật, thì Đại Thừa cho rằng cốt tủy của của Phật giáo là tinh thần khai phóng, không câu nệ, không chấp trước, không lệ thuộc vào bất cứ điều gì, kể cả kinh điển, giới luật, văn tự, hay ngay cả bản thân Đức Phật! Trong khi phái Nguyên Thủy coi Đại Thừa là phản bội Đức Phật, là đứa con hoang của Phật giáo, thì Đại Thừa coi Nguyên Thủy là quá câu nệ và thủ cựu. Mỗi trường phái đều có những lý lẽ thuyết phục của mình. Khó có thể phản đối Nguyên Thủy, khi họ theo sát từng câu từng chữ lời dạy của Đức Phật, nhưng Đại Thừa cũng có lý khi bản thân Phật luôn đề cao sự đổi mới để thích nghi với hoàn cảnh và điều kiện mới, và không hề muốn các phật tử bị vướng mắc bởi bất cứ điều gì, ngay cả sự vướng mắc bởi giáo lý của chính ngài. Do vậy mà Phật thuyết giảng nhưng rồi lại luôn phủ định lời thuyết giảng của mình ngay lập tức: "Ta thuyết pháp trong khoảng bốn mươi chín năm, nhưng thực ra chưa từng nói một lời nào." Vậy thì làm sao để người đọc có thể quyết định được đâu mới là chính đạo, đâu mới là Phật giáo đích thực? Phải chăng điều đó hoàn toàn tùy thuộc vào bản thân từng người, và đó mới chính là cốt tủy tinh hoa của đạo Phật? Vì đạo Phật, trên hết, là một con đường, một triết lý, một lối sống, dựa trên kinh nghiệm đúc kết, trải nghiệm, suy ngẫm sâu xa đến tận cùng của chính bản thân từng người một, chứ không phải là sự tuân theo tin tưởng mù quáng vào bất kỳ một ai?
"Này Ananđà, hãy là ngọn đèn của chính mình. Hãy nương tựa vào bản thân. Đừng khi nào tìm cách nương tựa vào người khác."
"... Ngay cả ở Ngài, ngay cả ở bậc đại tôn sư của bạn, tôi vẫn chuộng sự vật hơn từ ngữ, việc làm và cuộc đời Ngài quan trọng hơn lời Ngài rao giảng, điệu bộ của bàn tay Ngài quan trọng hơn quan niệm của Ngài. Không phải qua lời nói, qua tư tưởng mà tôi thấy được sự vĩ đại của Ngài đâu, chi qua hành động, qua cuộc đời của Ngài thôi." (Siddhartha- Herman Hesse)
Quyển "Introducing Buddha" này không nằm trong số các sách đã được dịch vào thời điểm đó, tuy nhiên kể cả nếu có thì không chắc nó đã được dịch nguyên vẹn không cắt xén vì có một vài chi tiết nhạy cảm thú vị. Ngoài việc đề cập đến những yếu tố chính trị như cách mạng văn hóa và sự cầm quyền của Đảng Cộng Sản ở Trung Quốc, cuộc đàn áp Phật giáo của chính quyền Ngô Đình Diệm..., cuốn sách còn giới thiệu khá chi tiết về Phật giáo Mật Tông ở Tây Tạng, với tư tưởng không coi thường hay xem nhẹ bất cứ khía cạnh nào của đời sống con người, kể cả sinh hoạt tình dục. Phật giáo Mật Tông quan niệm rằng không có bất cứ một hoạt động nào trong cuộc sống hằng ngày mà không có mầm mống Phật tính. Kể cả hoạt động tình dục, khi được thực hiện với ý thức và tâm trí chánh niệm, đều có thể được sử dụng như các bài tập luyện tinh thần, là con đường dẫn đến giác ngộ giải thoát. Người tu tập có thể lựa chọn cuộc sống độc thân (celibacy), không phải vì họ từ chối hay ghê tởm tình dục, mà đơn giản chỉ là một sự lựa chọn tu tập nhằm ngăn chặn sự bành trướng vô độ của lòng tham dục. Nhưng nếu cuộc sống độc thân gây hại về tinh thần và thể chất cho người tu tập, họ khuyến khích được lựa chọn cuộc sống có bạn tình (sexual partner).
Là một tác phẩm nhập môn, cuốn sách chỉ đề cập sơ qua về cuộc đời Đức Phật từ lúc đản sinh, bỏ nhà đi tìm đạo, giác ngộ, giảng đạo, rồi viên tịch, về lịch sử phát triển của Phật giáo, về tư tưởng chủ đạo của các nhánh/tông phái lớn (Nguyên Thủy, Tiểu Thừa, Đại Thừa, Mật Tông, Thiền Tông...), và về những điều cốt yếu của triết học Phật giáo được công nhận bởi tất cả các tông phái (Tứ diệu đế, Bát chánh đạo, Vô thường, Vô Ngã...). Tuy chỉ giới thiệu sơ qua không đi sâu, nhưng những điểm cơ bản nhất hầu như đều được nhắc đến và có vài điều thú vị đáng lưu ý. Trong số đó là sự phân chia của Phật giáo thành Phật giáo Nguyên Thủy (Theravada) và Đại Thừa (Mahayana), 100 năm sau ngày Đức Phật nhập diệt. Trong khi Phật giáo Nguyên Thủy trung thành với lời dạy của Đức Phật, chú trọng chính xác đến từng câu từng chữ, coi trọng kinh điển và giới luật, thì Đại Thừa cho rằng cốt tủy của của Phật giáo là tinh thần khai phóng, không câu nệ, không chấp trước, không lệ thuộc vào bất cứ điều gì, kể cả kinh điển, giới luật, văn tự, hay ngay cả bản thân Đức Phật! Trong khi phái Nguyên Thủy coi Đại Thừa là phản bội Đức Phật, là đứa con hoang của Phật giáo, thì Đại Thừa coi Nguyên Thủy là quá câu nệ và thủ cựu. Mỗi trường phái đều có những lý lẽ thuyết phục của mình. Khó có thể phản đối Nguyên Thủy, khi họ theo sát từng câu từng chữ lời dạy của Đức Phật, nhưng Đại Thừa cũng có lý khi bản thân Phật luôn đề cao sự đổi mới để thích nghi với hoàn cảnh và điều kiện mới, và không hề muốn các phật tử bị vướng mắc bởi bất cứ điều gì, ngay cả sự vướng mắc bởi giáo lý của chính ngài. Do vậy mà Phật thuyết giảng nhưng rồi lại luôn phủ định lời thuyết giảng của mình ngay lập tức: "Ta thuyết pháp trong khoảng bốn mươi chín năm, nhưng thực ra chưa từng nói một lời nào." Vậy thì làm sao để người đọc có thể quyết định được đâu mới là chính đạo, đâu mới là Phật giáo đích thực? Phải chăng điều đó hoàn toàn tùy thuộc vào bản thân từng người, và đó mới chính là cốt tủy tinh hoa của đạo Phật? Vì đạo Phật, trên hết, là một con đường, một triết lý, một lối sống, dựa trên kinh nghiệm đúc kết, trải nghiệm, suy ngẫm sâu xa đến tận cùng của chính bản thân từng người một, chứ không phải là sự tuân theo tin tưởng mù quáng vào bất kỳ một ai?
"Này Ananđà, hãy là ngọn đèn của chính mình. Hãy nương tựa vào bản thân. Đừng khi nào tìm cách nương tựa vào người khác."
"... Ngay cả ở Ngài, ngay cả ở bậc đại tôn sư của bạn, tôi vẫn chuộng sự vật hơn từ ngữ, việc làm và cuộc đời Ngài quan trọng hơn lời Ngài rao giảng, điệu bộ của bàn tay Ngài quan trọng hơn quan niệm của Ngài. Không phải qua lời nói, qua tư tưởng mà tôi thấy được sự vĩ đại của Ngài đâu, chi qua hành động, qua cuộc đời của Ngài thôi." (Siddhartha- Herman Hesse)
August 10, 2021
Otra decepción de esta colección de guías ilustradas.
El comienzo es interesante, centrándose en la vida de Buda. Luego se pierde es conceptos que no logra explicar bien. Siento que quiere abarcar demasiado en tan pocos párrafos.
Por otra parte, las ilustraciones no me despertaron ningún interés, hay una mezcla de estilos muy rara que le quita fuerza al lenguaje visual.
Lo único que rescato es que pude conocer un poco (realmente muy poco) sobre el budismo.
El comienzo es interesante, centrándose en la vida de Buda. Luego se pierde es conceptos que no logra explicar bien. Siento que quiere abarcar demasiado en tan pocos párrafos.
Por otra parte, las ilustraciones no me despertaron ningún interés, hay una mezcla de estilos muy rara que le quita fuerza al lenguaje visual.
Lo único que rescato es que pude conocer un poco (realmente muy poco) sobre el budismo.
March 6, 2022
What a fucking gem. Given to me some ten years ago by a friend whom I no longer speak to who nonetheless introduced me to meditation, dharma, and mindfulness, along with several texts to break me into buddhism generally. Finally, goodreads gave me the hedonic treadmill to properly get into reading it. This book has it all, history, explanations, definitions, culturally relevant drawings and a sense of humor. The light hearted graphic novel styling says as much about the authors’ personalities as it does about buddhism as a whole. I learned a lot, gave me that nice scaffold I think I’ve been craving to build more knowledge off of. Good stuff.
February 8, 2025
With all of the different types of Indian names and schools of thought, wasn't easy to remember or retain much of the information, nevertheless, the book made me more knowledgeable about Buddha or Buddhism in general.
December 27, 2025
Well laid out and explained, sometimes snarky, but overall engaging, art.
February 22, 2024
This book my serves my fascination well
I am fascinated by Buddhism and this book my serves my fascination well. It’s well put together and those new, it would be a good place to start. For me, I read a lot on Buddhism it was still good too.
I am fascinated by Buddhism and this book my serves my fascination well. It’s well put together and those new, it would be a good place to start. For me, I read a lot on Buddhism it was still good too.
March 9, 2023
Excellent book for initiation in the art of Buddhism
February 4, 2012
If you want to learn about Buddhism then this book is a really good choice. As with most religions, there is so much to Buddhism and so most books on the subject can be pretty heavy. This one breaks it down into manageable chunks and is written and depicted in a really fun and interesting way.
December 19, 2019
Nonfiction, Philosophy
A quick and easy to follow introduction to Buddha and Buddhism. An illustrated book that can easily be read in a day. It goes in to explain Buddha and his path to enlightenment, from there on to his moral obligation to share his teaching with others. The spread of Buddhism from then occurred, through the centuries and across the globe.
“As human beings we all suffer from a fundamental anxiety that creeps into all our activities and makes lasting peace or joy impossible.”
“We are all subject to birth, sickness, old age and death, and without an awareness of death, life can only be lived on a shallow level.”
“Enlightenment is the total sense of freedom that comes from letting go of the concept of being an individual “self”.”
“In meditation practice, we learn to let go of the thoughts and fantasies that block the direct intuitive experience of who and what we really are. Our constant mental activity is what maintains the illusion of a separate self, and this effort makes us weary.”
“We are preoccupied with the past, which has already happened, and we are pre-occupied about the future, which does not yet exist. We worry about what will happen and we think about various things that make us feel anxious, frustrated, passionate, angry, resentful, afraid. While we are so preoccupied, our awareness of the here-and-now slips by and we hardly notice its passing. We eat without tasting, we look without seeing and live without ever perceiving what is real.”
“Karma literally means “action”–it is the law of cause and effect. Karma is both the power latent within action and the results our actions bring. Each action, even the smallest, will have consequences.”
“By seeing clearly how we cause harm to others by our own selfishness, we can take personal responsibility for reducing the suffering in our environment.”
“We become hard when we habitually deny our own woundedness and blame others for causing our pain. In admitting our own hurt, we become soft and vulnerable.”
“Western Buddhism is developing its own shape, with an emphasis on community rather than monastery, a re-evaluation of the role of women and attempting to work with hierarchy in a more intelligent way.”
This was a very interesting read for someone who has no knowledge of or exposure to Buddhism.
A quick and easy to follow introduction to Buddha and Buddhism. An illustrated book that can easily be read in a day. It goes in to explain Buddha and his path to enlightenment, from there on to his moral obligation to share his teaching with others. The spread of Buddhism from then occurred, through the centuries and across the globe.
“As human beings we all suffer from a fundamental anxiety that creeps into all our activities and makes lasting peace or joy impossible.”
“We are all subject to birth, sickness, old age and death, and without an awareness of death, life can only be lived on a shallow level.”
“Enlightenment is the total sense of freedom that comes from letting go of the concept of being an individual “self”.”
“In meditation practice, we learn to let go of the thoughts and fantasies that block the direct intuitive experience of who and what we really are. Our constant mental activity is what maintains the illusion of a separate self, and this effort makes us weary.”
“We are preoccupied with the past, which has already happened, and we are pre-occupied about the future, which does not yet exist. We worry about what will happen and we think about various things that make us feel anxious, frustrated, passionate, angry, resentful, afraid. While we are so preoccupied, our awareness of the here-and-now slips by and we hardly notice its passing. We eat without tasting, we look without seeing and live without ever perceiving what is real.”
“Karma literally means “action”–it is the law of cause and effect. Karma is both the power latent within action and the results our actions bring. Each action, even the smallest, will have consequences.”
“By seeing clearly how we cause harm to others by our own selfishness, we can take personal responsibility for reducing the suffering in our environment.”
“We become hard when we habitually deny our own woundedness and blame others for causing our pain. In admitting our own hurt, we become soft and vulnerable.”
“Western Buddhism is developing its own shape, with an emphasis on community rather than monastery, a re-evaluation of the role of women and attempting to work with hierarchy in a more intelligent way.”
This was a very interesting read for someone who has no knowledge of or exposure to Buddhism.
July 30, 2020
فكرتي عن الدّيانة البُوذيّة كانت سطحيّة للغاية قبل أن أتعرّف على هذا الكتاب و أقرءه.
بوذا/ المستنير، هو شخصيّة تاريخيّة ظهرت قبل الميلاد و جلبت العديد من التّعاليم و القِيَم النّبيلة الّتي ساعدت على تأسيس ديانة جديدة يعتنقها اليوم نصف مليار شخص من حول العالم. يقول البعض أنّ بُوذا لم يوجَد قَطّ، و أنّه شخصيّة أسطوريّة مُختلقَة. بالنّسبة إلي، سواء وُجِد بُوذا أم تمّ إختلاقه، فإنّ التّعاليم الّتي أتت مع أفكاره (أو أفكار الشّخص الّذي إختلقه) هي أفكار نبيلة و راقية تصلُح لِكُلّ مكان و زمان.
لم و لن أتعامل مع بُوذا على أنّه إله أو كائن مُقدّس، لأنّه هو نفسه لم يحسٍب نفسه إلهً، بَل سأتعامل معه على أنّه مُفكّر و عالم للرّوح و الذّهن. شخص تمكّن من تقدير سعة الذّهن و قُدرته العجيبة الّتي لا يتمتّع بٍها سوى البشر، و حقّق ما يُسمَّى بالإستنارة أي أقصى نموّ للإمكانيّات البشريّة و هو ما جعله مُدركًا و مُبصِرا، حتّى أنّه تغلّب على خوفه من الموت و ذلك بِتقليل تعلّقه بالأنا/ الذّات.
أمّا فهم بُوذا للمُعاناة، فإنّه ينظر إليها على أنّها شيء يلزم حُصوله، شيء لا تغيير له، بل إنّ الشّعور بالألم و تقبّله و التّعوّد عليه يجعلُنا أكثر تفهّما لآلام الآخرين و مُراعاة لهم، بل إنّ بُوذا يؤكّد على أنّ التّقليل من معاناة الآخرين أكثر اولويّة من معاناتنا الخاصّة. فلا يجب أن نستغرق في التّفكير في آلامنا و ننسى آلام الغير.
كما أنّ فلسفة بوذا عن السّلام تقول أنّ السّلام الدّائم يستحيل تحقيقه، حتّى في ذاتك الخاصّة.
يقول بوذا: "أنا لا أُنكِر وجود السّعادة، لكنّي أُشير فحسب إلى أنّه حتّى و لو كُنّا سُعداء فسيكون هناك قلق أساسيّ على هذه السّعادة يزحف على جميع أنشطتنا و يجعل السّلام الدّائم أو الفرح الدّائم مُستحيلا."
يقول الكثيرون أنّ البُوذيّة هي فلسفة أكثر من كونها ديانة، و هذا ما أعتقده أيضا، لأنّ بوذا بشريّ، لكنّه أكثر من بشري عادي، هو بشري مستنير.
تغيّرت البُوذيّة كثيرا بعد أن غادرت الهند و خضعت لتغييرات عديدة على أيدي الرّهبان و المعلّمين الّذين تبنّوا المبادئ الأربعة النّبيلة، و هذا ما ساءني، لأنّ البُوذيّة الأصليّة الّتي أسّس لها بُوذا مُختلفة عمّا ورد بعد وفاة بُوذا. خاصّة مع تغيّر الأفكار حول بُوذا المُنتظر و دوره في المُستقبل.
"إن عاش المرءُ بِِحكمة فإنّه لن يخشى الموت."
بوذا/ المستنير، هو شخصيّة تاريخيّة ظهرت قبل الميلاد و جلبت العديد من التّعاليم و القِيَم النّبيلة الّتي ساعدت على تأسيس ديانة جديدة يعتنقها اليوم نصف مليار شخص من حول العالم. يقول البعض أنّ بُوذا لم يوجَد قَطّ، و أنّه شخصيّة أسطوريّة مُختلقَة. بالنّسبة إلي، سواء وُجِد بُوذا أم تمّ إختلاقه، فإنّ التّعاليم الّتي أتت مع أفكاره (أو أفكار الشّخص الّذي إختلقه) هي أفكار نبيلة و راقية تصلُح لِكُلّ مكان و زمان.
لم و لن أتعامل مع بُوذا على أنّه إله أو كائن مُقدّس، لأنّه هو نفسه لم يحسٍب نفسه إلهً، بَل سأتعامل معه على أنّه مُفكّر و عالم للرّوح و الذّهن. شخص تمكّن من تقدير سعة الذّهن و قُدرته العجيبة الّتي لا يتمتّع بٍها سوى البشر، و حقّق ما يُسمَّى بالإستنارة أي أقصى نموّ للإمكانيّات البشريّة و هو ما جعله مُدركًا و مُبصِرا، حتّى أنّه تغلّب على خوفه من الموت و ذلك بِتقليل تعلّقه بالأنا/ الذّات.
أمّا فهم بُوذا للمُعاناة، فإنّه ينظر إليها على أنّها شيء يلزم حُصوله، شيء لا تغيير له، بل إنّ الشّعور بالألم و تقبّله و التّعوّد عليه يجعلُنا أكثر تفهّما لآلام الآخرين و مُراعاة لهم، بل إنّ بُوذا يؤكّد على أنّ التّقليل من معاناة الآخرين أكثر اولويّة من معاناتنا الخاصّة. فلا يجب أن نستغرق في التّفكير في آلامنا و ننسى آلام الغير.
كما أنّ فلسفة بوذا عن السّلام تقول أنّ السّلام الدّائم يستحيل تحقيقه، حتّى في ذاتك الخاصّة.
يقول بوذا: "أنا لا أُنكِر وجود السّعادة، لكنّي أُشير فحسب إلى أنّه حتّى و لو كُنّا سُعداء فسيكون هناك قلق أساسيّ على هذه السّعادة يزحف على جميع أنشطتنا و يجعل السّلام الدّائم أو الفرح الدّائم مُستحيلا."
يقول الكثيرون أنّ البُوذيّة هي فلسفة أكثر من كونها ديانة، و هذا ما أعتقده أيضا، لأنّ بوذا بشريّ، لكنّه أكثر من بشري عادي، هو بشري مستنير.
تغيّرت البُوذيّة كثيرا بعد أن غادرت الهند و خضعت لتغييرات عديدة على أيدي الرّهبان و المعلّمين الّذين تبنّوا المبادئ الأربعة النّبيلة، و هذا ما ساءني، لأنّ البُوذيّة الأصليّة الّتي أسّس لها بُوذا مُختلفة عمّا ورد بعد وفاة بُوذا. خاصّة مع تغيّر الأفكار حول بُوذا المُنتظر و دوره في المُستقبل.
"إن عاش المرءُ بِِحكمة فإنّه لن يخشى الموت."
Displaying 1 - 30 of 195 reviews