What do you think?
Rate this book
شعب الله المختار
- GenresLiteraturePlaysFiction
176 pages, Paperback
Published January 27, 2022
3 people are currently reading
230 people want to read
About the author
علي أحمد باكثير
77 books1,379 followersهو علي بن أحمد بن محمد باكثير الكندي، ولد في 15 ذي الحجة 1328 هـ في جزيرة سوروبايا بإندونيسيا لأبوين يمنيين من منطقة حضرموت. وحين بلغ العاشرة من عمره سافر به أبوه إلى حضرموت لينشأ هناك نشأة عربية إسلامية مع إخوته لأبيه فوصل مدينة سيئون بحضرموت في 15 رجب سنة 1338هـ الموافق 5 أبريل 1920م. وهناك تلقى تعليمه في مدرسة النهضة العلمية ودرس علوم العربية والشريعة على يد شيوخ أجلاء منهم عمه الشاعر اللغوي النحوي القاضي محمد بن محمد باكثير كما تلقى علوم الدين أيضا على يد الفقيه محمد بن هادي السقاف وكان من أقران علي باكثير حينها الفقيه واللغوي محمد بن عبد اللاه السقاف. ظهرت مواهب باكثير مبكراً فنظم الشعر وهو في الثالثة عشرة من عمره، وتولى التدريس في مدرسة النهضة العلمية وتولى إدراتها وهو دون العشرين من عمره.
تزوج باكثير مبكراً عام 1346 هـ ولكنه فجع بوفاة زوجته وهي في غضارة الشباب ونضارة الصبا فغادر حضرموت حوالي عام 1931م وتوجه إلى عدن ومنها إلى الصومال والحبشة واستقر زمناً في الحجاز، وفي الحجاز نظم مطولته نظام البردة كما كتب أول عمل مسرحي شعري له وهو همام أو في بلاد الأحقاف وطبعهما في مصر أول قدومه إليها.
سفره إلى مصر
وصل باكثير إلى مصر سنة 1352 هـ، الموافق 1934 م، والتحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) حيث حصل على ليسانس الآداب قسم اللغة الأنجليزية عام 1359 هـ / 1939م، وقد ترجم عام 1936 م أثناء دراسته في الجامعة مسرحية(روميو وجولييت) لشكسبير بالشعر المرسل، وبعدها بعامين -أي عام 1938م - ألف مسرحيته (أخناتون ونفرتيتي) بالشعر الحر ليكون بذلك رائد هذا النوع من النظم في الأدب العربي. التحق باكثير بعد تخرجه في الجامعة بمعهد التربية للمعلمين وحصل منه على الدبلوم عام 1940م وعمل مدرسا للغة الإنجليزية لمدة أربعة عشر عاما. سافر باكثير إلى فرنسا عام 1954م في بعثة دراسية حرة.
بعد انتهاء الدراسة فضل الإقامة في مصر حيث أحب المجتمع المصري وتفاعل معه فتزوج من عائلة مصرية محافظة، وأصبحت صلته برجال الفكر والأدب وثيقة، من أمثال العقاد وتوفيق الحكيم والمازني ومحب الدين الخطيب ونجيب محفوظ وصالح جودت وغيرهم. وقد قال باكثير في مقابلة مع إذاعة عدن عام 1968 أنه يصنف كثاني كاتب مسرح عربي بعد توفيق الحكيم.
اشتغل باكثير بالتدريس خمسة عشر عاماً منها عشرة أعوام بالمنصورة ثم نقل إلى القاهرة. وفي سنة 1955م انتقل للعمل في وزارة الثقافة والإرشاد القومي بمصلحة الفنون وقت إنشائها، ثم انتقل إلى قسم الرقابة على المصنفات الفنية وظل يعمل في وزارة الثقافة حتى وفاته.
تزوج باكثير مبكراً عام 1346 هـ ولكنه فجع بوفاة زوجته وهي في غضارة الشباب ونضارة الصبا فغادر حضرموت حوالي عام 1931م وتوجه إلى عدن ومنها إلى الصومال والحبشة واستقر زمناً في الحجاز، وفي الحجاز نظم مطولته نظام البردة كما كتب أول عمل مسرحي شعري له وهو همام أو في بلاد الأحقاف وطبعهما في مصر أول قدومه إليها.
سفره إلى مصر
وصل باكثير إلى مصر سنة 1352 هـ، الموافق 1934 م، والتحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) حيث حصل على ليسانس الآداب قسم اللغة الأنجليزية عام 1359 هـ / 1939م، وقد ترجم عام 1936 م أثناء دراسته في الجامعة مسرحية(روميو وجولييت) لشكسبير بالشعر المرسل، وبعدها بعامين -أي عام 1938م - ألف مسرحيته (أخناتون ونفرتيتي) بالشعر الحر ليكون بذلك رائد هذا النوع من النظم في الأدب العربي. التحق باكثير بعد تخرجه في الجامعة بمعهد التربية للمعلمين وحصل منه على الدبلوم عام 1940م وعمل مدرسا للغة الإنجليزية لمدة أربعة عشر عاما. سافر باكثير إلى فرنسا عام 1954م في بعثة دراسية حرة.
بعد انتهاء الدراسة فضل الإقامة في مصر حيث أحب المجتمع المصري وتفاعل معه فتزوج من عائلة مصرية محافظة، وأصبحت صلته برجال الفكر والأدب وثيقة، من أمثال العقاد وتوفيق الحكيم والمازني ومحب الدين الخطيب ونجيب محفوظ وصالح جودت وغيرهم. وقد قال باكثير في مقابلة مع إذاعة عدن عام 1968 أنه يصنف كثاني كاتب مسرح عربي بعد توفيق الحكيم.
اشتغل باكثير بالتدريس خمسة عشر عاماً منها عشرة أعوام بالمنصورة ثم نقل إلى القاهرة. وفي سنة 1955م انتقل للعمل في وزارة الثقافة والإرشاد القومي بمصلحة الفنون وقت إنشائها، ثم انتقل إلى قسم الرقابة على المصنفات الفنية وظل يعمل في وزارة الثقافة حتى وفاته.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 37 reviews
December 31, 2016
عمل ماسخ ممسوخ
لم أحبه
لا أحب ابتذال القضايا و لا القومية المبالغه في إجلال ما تدافع عنه وتعظيمه بشكل غير منطقي
أسلوب باكثير رائع علي الرغم من ذلك.
لم أحبه
لا أحب ابتذال القضايا و لا القومية المبالغه في إجلال ما تدافع عنه وتعظيمه بشكل غير منطقي
أسلوب باكثير رائع علي الرغم من ذلك.
January 8, 2019
قد يكون أسوأ أعمال الكاتب.
كعمل فنى يستحق 3 نجوم ، أما كفكرة فهو لا يستحق نجمة واحدة .
الحياة بمبى و ستقوم ثورة فى اسرائيل ضد الصهيونية ثم يسترد العرب فلسطين ، ويحيا اليهود بسلام فى كل أنحاء العالم ويتركوا القدس لاحظ أن سنة الاصدار هى 1958
معلومات جديدة عرفتها عن باكثير :
كتب مسرحية باسم "شيلوك الجديد " عام 1944 توقع بها قيام دولة اسرائيل.
تلاها بأربعة مسرحيات عن فلسطين هى : إله اسرائيل 1951 ، لباس العفة 1965 ، التوراة الضائعة 1968 وهذه المسرحية.
روايته الأولى ( سلامة القس) نالت الجائزة الأولى مناصفة مع رواية (رادوبيس) لنجيب محفوظ ،فلم يقتصر إنتاجه الأدبى على المسرحيات بل ألف روايات رائعة تستطيع منافسة أسلوب العظيم نجيب محفوظ ، ولا ننسى أفضل أعماله وا إسلاماه .
July 3, 2015
.
أواه يا باكثير، ها قد بقيت إسرائيل، وأصبح يدافع عنها خونة العرب من حكامها
فسلموا لهم الفلسطينيين، وسلموا لهم الأرض والعرض والشرف
وقالوا على المقاومة الفلسطينية انها جماعة إرهابية
فأوحلوا رؤوسنا، وهتكوا عرضنا، وباعوا شرف العروبة ليبقوا في مناصبهم
لعنة الله عليهم جميعا
ورحمك الله أيها الأديب الساذج الطيب
.
أواه يا باكثير، ها قد بقيت إسرائيل، وأصبح يدافع عنها خونة العرب من حكامها
فسلموا لهم الفلسطينيين، وسلموا لهم الأرض والعرض والشرف
وقالوا على المقاومة الفلسطينية انها جماعة إرهابية
فأوحلوا رؤوسنا، وهتكوا عرضنا، وباعوا شرف العروبة ليبقوا في مناصبهم
لعنة الله عليهم جميعا
ورحمك الله أيها الأديب الساذج الطيب
.
October 20, 2018
لطيفة كفاصل بين القراءات الطويلة أو للعودة إلى القراءة بعد فترة انشغال وتشتت
مسرحية هزلية كلاسيكية ... هزلية بالتأكيد ... تخبرنا بشيء من أوهام وخيالات الماضي .... اعتقد أنه كتبها قبل التأميم لذا فقد ضحكت كثيرا من تخيلي للمستر أندرسون يستجيب لسيمون وينقل أعماله وامواله لمصر فيؤممها عبد الناصر 😅😅
بالتأكيد جو العروبة والقومية طغى على النص بشكل مستفز فالعرب اراضيهم جنان العدل والخير وعدم التفرقة العنصرية واليهود يضطهدهم الغرب وإن اظهروا غير ذلك ... وهناك التقسيمات المعروفة من أشكيناز وسفرديم والتفرقة بينهم
لمحات عن قرض البنك الدولي وشروطه التي كانت ستمكنهم من مصر ومصطلح الطابور الخامس!
الكواهين الأربعة الذين لا هم لهم سوى بطونهم والأسرة التي تبيع نسائها للمال تحت مسميات عدة تحت سمع ومرأى رجال العائلة
يعني هي مسرحية هزلية طبعا استغربتها في الحقيقة من كاتبها الأديب العظيم على أحمد باكثير
حواراتها سهلة وسلسة ومضحكة وفي المجمل قرأتها بروحي المحبة لاستكشاف الماضي منما كانت غرابة أفكاره أو معتقداته 😀
لم تنقض دولتهم الطفيلية المغتصبة لأراضينا للأسف ولم تتحقق تلك الخيالات الوردية ولكن يكفي أن نعلم أي غسيل دماغ قد مر به أبناء ذلك العصر وأي واقع أورثوه لنا بتلك الخيالات والأوهام التي عاشوا بها
مسرحية هزلية كلاسيكية ... هزلية بالتأكيد ... تخبرنا بشيء من أوهام وخيالات الماضي .... اعتقد أنه كتبها قبل التأميم لذا فقد ضحكت كثيرا من تخيلي للمستر أندرسون يستجيب لسيمون وينقل أعماله وامواله لمصر فيؤممها عبد الناصر 😅😅
بالتأكيد جو العروبة والقومية طغى على النص بشكل مستفز فالعرب اراضيهم جنان العدل والخير وعدم التفرقة العنصرية واليهود يضطهدهم الغرب وإن اظهروا غير ذلك ... وهناك التقسيمات المعروفة من أشكيناز وسفرديم والتفرقة بينهم
لمحات عن قرض البنك الدولي وشروطه التي كانت ستمكنهم من مصر ومصطلح الطابور الخامس!
الكواهين الأربعة الذين لا هم لهم سوى بطونهم والأسرة التي تبيع نسائها للمال تحت مسميات عدة تحت سمع ومرأى رجال العائلة
يعني هي مسرحية هزلية طبعا استغربتها في الحقيقة من كاتبها الأديب العظيم على أحمد باكثير
حواراتها سهلة وسلسة ومضحكة وفي المجمل قرأتها بروحي المحبة لاستكشاف الماضي منما كانت غرابة أفكاره أو معتقداته 😀
لم تنقض دولتهم الطفيلية المغتصبة لأراضينا للأسف ولم تتحقق تلك الخيالات الوردية ولكن يكفي أن نعلم أي غسيل دماغ قد مر به أبناء ذلك العصر وأي واقع أورثوه لنا بتلك الخيالات والأوهام التي عاشوا بها
November 13, 2018
حزين ان أمنح تقييم كهذا للأستاذ علي أحمد باكثير .. وحاولت أن أغالب نفسي وأضيف ولو نجمة أخرى لكن لم أستطيع.
العمل سطحي جداً ومبني على فرضية إنتهاء دولة إسرائيل بفضل سياسات الزعيم الملهم جمال عبد الناصر وقراراته العبقرية بالطبع ! .. والأعجب أن تؤيد هذه القرارات الولايات المتحدة الأمريكية .. وتكون سبباً مباشراً في إنتهاء هذه الدولة وإحلال دولة فلسطين مكانها .. ناهيك عن المثالية الزائدة عن الحد بين اليهود العرب وغيرهم من المسلمين.
ولم أرى في كل ما قرأت حتى الآن شخصية أسوء من "راشيل" التي تم تصويرها بشكل سئ للغايا .. كفتاة تبيع جسدها لمن يقدره بمنتهى الرضا والسعادة .. أن تكون في مشهد النهاية السعيدة التي تجمعها بـ "سيمون" اليهودي المصري في مشهد المفترض أنه يفيض حباً في مصر وفي زعيمها الملهم كان شئ مقزز وقصة حب تهبط بالذوق لأحط المستويات !!
العمل سطحي جداً ومبني على فرضية إنتهاء دولة إسرائيل بفضل سياسات الزعيم الملهم جمال عبد الناصر وقراراته العبقرية بالطبع ! .. والأعجب أن تؤيد هذه القرارات الولايات المتحدة الأمريكية .. وتكون سبباً مباشراً في إنتهاء هذه الدولة وإحلال دولة فلسطين مكانها .. ناهيك عن المثالية الزائدة عن الحد بين اليهود العرب وغيرهم من المسلمين.
ولم أرى في كل ما قرأت حتى الآن شخصية أسوء من "راشيل" التي تم تصويرها بشكل سئ للغايا .. كفتاة تبيع جسدها لمن يقدره بمنتهى الرضا والسعادة .. أن تكون في مشهد النهاية السعيدة التي تجمعها بـ "سيمون" اليهودي المصري في مشهد المفترض أنه يفيض حباً في مصر وفي زعيمها الملهم كان شئ مقزز وقصة حب تهبط بالذوق لأحط المستويات !!
January 17, 2016
لا شئ فيها يغرى لكتابة تعليق
May 24, 2021
مسرحية حالمة عن قيام ثورة في إسرائيل واسترداد العرب لفلسطين واعتبار إسرائيل شيئاً لم يكن.
أوهام الوحدة العربية والعدل في بلاد العرب، الإسرائيليون المتمثلون في الكواهين الأربعة ولا هم لهم سوى الاحتفاظ بنقودهم والأكل على حساب الغير ومغازلة نساء غيرهم.
أحلام وردية ولم يكن يعلم باكثير أن المستقبل أسوأ بكثير، وأن العرب أنفسهم سيتناسوا القضية وتلعب السياسة دورها وتصبح إسرائيل من الجيران ولها موقعها الجغرافي وسط الدول العربية.
مسرحية سطحية هزلية لغتها سهلة بسيطة ولكنها لا تسمن ولا تغني من جوع.
استمتعوا ....
دمتم قراء ❤❤❤
أوهام الوحدة العربية والعدل في بلاد العرب، الإسرائيليون المتمثلون في الكواهين الأربعة ولا هم لهم سوى الاحتفاظ بنقودهم والأكل على حساب الغير ومغازلة نساء غيرهم.
أحلام وردية ولم يكن يعلم باكثير أن المستقبل أسوأ بكثير، وأن العرب أنفسهم سيتناسوا القضية وتلعب السياسة دورها وتصبح إسرائيل من الجيران ولها موقعها الجغرافي وسط الدول العربية.
مسرحية سطحية هزلية لغتها سهلة بسيطة ولكنها لا تسمن ولا تغني من جوع.
استمتعوا ....
دمتم قراء ❤❤❤
September 28, 2017
كتاب صغير، لا يأخذ أكثر من ساعتين ونصف قراءة..
المسرحية كُتبت في الخمسينيات، وبالتالي طغى عليها جو القومية والوطنية و«الأفورة»، والمصريين الحلوين، والوحدة العربية وما شابه من أفكار بالغ كثيرًا في طرحها..
مسرحية عادية، لم تأت بجديد، ذكرتني بشكل ما برواية خيال علمي كبيرة لنبيل فاروق اسمها «ظل الأرض».. نفس «الأفورة» ونفس الوهم...
المسرحية كُتبت في الخمسينيات، وبالتالي طغى عليها جو القومية والوطنية و«الأفورة»، والمصريين الحلوين، والوحدة العربية وما شابه من أفكار بالغ كثيرًا في طرحها..
مسرحية عادية، لم تأت بجديد، ذكرتني بشكل ما برواية خيال علمي كبيرة لنبيل فاروق اسمها «ظل الأرض».. نفس «الأفورة» ونفس الوهم...
September 4, 2025
مسرحية جميلة تتحدث عن فندق في تل أبيب ينزل فيه أربعة أعضاء من الكنيست الاسرائيلي مع بدايات تأسيس دولة اسرائيل
لكن كل عضو منها ينتمي بالأساس لبلد مختلف وجمعتهم الديانة اليهودية والعرق الأبيض المتعالي على العرب حتى اليهود منهم
متعالي على اليهودي اليمني
واليهودي المصري
اذ يعتبرونهم خدم اليهود البيض وأما غير اليهود فهم وباء يجب أن يباد
النهاية حالمة خيالية بعيدة كل البعد عن الواقع الذي نعيشه للأسف والذي يبدو أننا سنظل فيه سنوات بعد
لكن كل عضو منها ينتمي بالأساس لبلد مختلف وجمعتهم الديانة اليهودية والعرق الأبيض المتعالي على العرب حتى اليهود منهم
متعالي على اليهودي اليمني
واليهودي المصري
اذ يعتبرونهم خدم اليهود البيض وأما غير اليهود فهم وباء يجب أن يباد
النهاية حالمة خيالية بعيدة كل البعد عن الواقع الذي نعيشه للأسف والذي يبدو أننا سنظل فيه سنوات بعد
February 14, 2017
نهاية حالمية...
لو رأى حالنا الآن وحال الإسرائيلين لأحرق نسخ المسرحية كلها.
لو رأى حالنا الآن وحال الإسرائيلين لأحرق نسخ المسرحية كلها.
March 22, 2015
باكثير عايش في عالم غير العالم بتاعنا
انا مشمتصور ازاي عرض القضيه بالسطحيه دي و ازاي هو مقتنع علي طول بالعالم الوردي اللي هو عايش فيه ده
انصح بقرائه المسرحيه للتسليه فقط لكن لا تاخذها كانها واقع او يمكن ان يقع :)
انا مشمتصور ازاي عرض القضيه بالسطحيه دي و ازاي هو مقتنع علي طول بالعالم الوردي اللي هو عايش فيه ده
انصح بقرائه المسرحيه للتسليه فقط لكن لا تاخذها كانها واقع او يمكن ان يقع :)
February 9, 2014
القومية المقيتة وفي أمقت صورها وأكثرها تسطحا ومللا وبلادة وفراغا
July 11, 2025
* علي أحمد باكثير مش من الكتاب الثقات اللي ينفع تأخد اللي بيقوله على إنه مسلم بيه وإنه حقيقة فعلية، ولكن ده بردو لا ينفي عن الرجل قدرته على كتابة و إنه يحول التاريخ و ما كُتب فيه من حكاوي لحدوتة مسلية و ممتعة يقرأها الناس و يستمتعوا بيها. بيقدر يبث الروح في الشخصيات التاريخية اللي الناس ماتعرفهاش و يخليها بتتكلم و تحس، يوقدر يأخد سطور التاريخ اللي في بعض الأحيان بتبقى جافة و ينسج منها قصص، ضد طبعاً بعد ما بيضيف عليها بعض التحابيش بتاعته، سواء شخصيات أو أحداث أو مشاعر.
* علي أحمد باكثير بيصنف على إنه كاتب إسلامي، ولكن نقدر نقول إن عند أعمال غير دعوية، قد يكون أشهرهم وا إسلاماه، و أنا كمان قرأت له هاروت و ماروت – اللي هي مسرحية بالمناسبة – و لم تطن دعوية علىقد ما كانت مهتمة بالحكاية والشخصيات. و لكن علي أحمد باكثير في هذا العمل كان بيكتب شيء مسرحية سياسية، بعيدة كل البعد عن المجال الديني. و إن كان علي أحمد باكثير أتشهر بكتابة الروايات اللي ليها بعد تاريخي، ففي العمل ده بيخرج بشكل أو بآخر عن مألوفه وبدل ما بيرجع بالزمن لورا، بيقدم مسرحية مستقبلية الزمن فيها بيطلع لقدام أو نقدر نقول إنها بتقدم واقع بديل بمعنى Alternative Reality أو Parallel Universe.
* خليني أقول إني ما قدرتش أوصل لمعلومة متى تم كتابة و إصدار هذه المسرحية للمرة الأولى، و الحقيقة إن دي نقطة مهمة جداً علشان تساعدنا في تكوين وجهة نظرنا في العمل. و علشان كده هيقى عندنا وجهتين نظر أو منظورين نبص بيهم على هذه المسرحية. المنظور الأول هو إن المكتوب في الرواية هو المقصود فعلاً، وإن الكاتب شايف إن هو ده المستقبل و إن ده اللي هيحصل مع مرور الزمن سواء آجلاً أم عاجلاً. و الحقيقة إن المنظور ده بيحمل الكثير من الكوميديا السوداء، لأن لو بصينا على الحال اليوم لعرفنا قد إيه الكاتب كان واهم و بعيد كل البعد عن الحقيقة و فهم الواقع و استشراف المستقبل.
* أما بقى المنظور الثاني فهو إن الكاتب نفسه كان يقصد السخرية، وإنه أسقط كل مشاكل مجتمعه و دولته على مجتمع و دولة العدو. صحيح إن المنظور ده قد يكون ضعيف شوية و ما فيش دلالات كتير عليه خاصة مع عدم معرفتنا بتوقيت كتابة العمل و نشره وبالتالي لا نستطيع أن نجزم بيه، و لكن الحقيقة إن في الحالة دي المسرحية قوية و ذكية جداً و بشكل ما بتحاول تفلت من الرقابة بفكرة الإسقاط دي. و إن كان زي ما قلت إن الفكرة دي إحتمالاتها ضعيفة لأن المشاكل المقدمة ما تشبهش مشاكل مجتماعتنا العربية بأي شكل من الأشكال.
* المسرحية طبعاً لا تخلو من بعض الكليشهات اللي أرتبط باليهود و الإسرائيلين، زي البخل الشديد، وكمان فكرة إن ماعندهمش نخوة ولا بيغيروا أو بيغضبوا لشرفهم. و طبعاً ده نوع من التقليل منهم خاصة في المجتمعات العربية الذكورية و إن ده بيقلل منهم في نظر الناس. و اعتقد إن المظهر ده بيميل لتأكيد إن الكاتب كان متبني المنظور الأول – اللي اتكلمنا عليه – أثناء الكتابة و يقلل من إحتمالية إن الكاتب يكون بيعمل إسقاط زي كا قلنا في المنظور الثاني.
* المسرحية سهلة و بسيطة و لغتها سهلة، فلو أنت موضوع العمل نفسه مش بيضايقك و لا بيؤرقك أعتقد إنك هتقضي مع العمل وقت لطيف و هتحس إنه بيجري بسرعة، ويصلح جداً إنه يكون فاصل بين أعمال ثقيلة نفسياً أو محملة بالأفكار.
February 28, 2021
شعب الله المختار - علي احمد باكثير
ملهاة في اربع فصول
أنهيت اليوم 14-2-2021 قراءة هذه المسرحية و هي مسرحية هزلية ... هزلية بالتأكيد لانها تحدثنا عن اوهام العرب عند بداية نشأة اسرائيل فقد ظهرت هذه المسرحية عام 1958. و الامر اللافت للنظر هو تفائل و ايجابية نظر العرب للموقف انذاك حتي ان احد الابطال في الرواية وهو رجل اعمال يهودي امريكي بعد يأسه من الاوضاع داخل اسرائيل يتفق مع شريكه و ينوي نقل أعماله وامواله و تجارته لمصر حيث الامن و الامان ، و لم يعلم باكثير لاحقا ان النظام سوف يؤمم مثل هذه المشروعات.
جو العروبة والقومية طغى على النص بشكل مستفز و فظيع فارض العرب هي الجنة و اخلاقهم هي الشرف بدون نقيصة و اراضيهم مثال للعدل والخير و المحبة و قبول الاخر وعدم التفرقة العنصرية و لو مع اليهود في حين ان اليهود يضطهدهم الغرب وإن اظهروا غير ذلك... اما في داخل اسرائيل فهناك التفرقة بين اليهود ما بين أشكينازي و سفرديم ثم التفرقة بينهم من ناحية و بين الجوييم (عامة البشر) من ناحية اخري.
في القصة لمحات من وجهات النظر التي تبناها العرب في هذا الوقت ، مثل قرض البنك الدولي وشروطه التي كانت ستمكن اليهود من مصر ، و ايضا محاولتهم وقف صفقة الاسلحة التشيكية التي ستقلب المعركة رأسا علي عقب و تضمن تفوق المصريين علي اسرائيل ، و مؤتمر باندونج و اقناع نصف العالم بمقاطعة اسرائيل و جعلها بلا مكان وكانها غير موجودة في اسيا.
ابطال الرواية من اليهود فيهم كل العبر ، فمثلاً الكواهين الأربعة اعضاء الكنيست و ابطال الرواية لا هم لهم سوى بطونهم و مصالحهم و مصالح الصهيونية و هم تمثيل جلي لتأثيرهم علي صناع القرار في دول العالم. ايضا تمثيل انحلال المجتمع الصهيوني و يمثله الأسرة التي تبيع نسائها بالمال تحت سمع ومرأى رجال العائلة ف راشيل ابنة حاييم (حائيم) و سارة زوجته يرسلونها للزبائن في الفندق من اجل جمع الدوطة (مهرها) لتتزوج من تحب و هو اليهودي المصري سيمون! و هو يحبها و لا يقاوم كل هذه الافعال بل يتغافل لاجل حبها !!.. و ايضا تمارس نفس هذه الافعال امها سارة تحت مرأي و سمع حائيم زوجها ولا يرفض هو ذلك و علته ان الحياة صعبة و الفندق لا يدر دخل كافٍ ، اما عن ازمة الثقة بين اليهود فيما بينهم (مثل عزرا و هو يهودي و يمني الجنسية و شريك في الفندق مع حائيم) و تدبير المكائد لبعضهم البعض فحدث عنها و لا حرج!!!!!
في النهاية رحل الكاتب علي احمد باكثير و مازلت اسرائيل تقف علي الخريطة مكان فلسطين و يتم الاعتراف بها من الدول العربية دولة تلو الاخري و لم تتحقق تلك النبؤة و الخيالات الوردية التي انتهت بها المسرحية بقيام ثورة في اسرائيل و تم اعادة اليهود المهاجرين الي اراضيهم الاصلية و عودة الارض المغتصبة الي أهلها ... ولكن الرواية تظهر كيف كان العرب ينظرون الي اسرائيل قبل سبعون عاماً و كيف تم غسل ادمغة و عقول المواطنين و تصويرها علي انها الي زوال و لن تعيش.
ملهاة في اربع فصول
أنهيت اليوم 14-2-2021 قراءة هذه المسرحية و هي مسرحية هزلية ... هزلية بالتأكيد لانها تحدثنا عن اوهام العرب عند بداية نشأة اسرائيل فقد ظهرت هذه المسرحية عام 1958. و الامر اللافت للنظر هو تفائل و ايجابية نظر العرب للموقف انذاك حتي ان احد الابطال في الرواية وهو رجل اعمال يهودي امريكي بعد يأسه من الاوضاع داخل اسرائيل يتفق مع شريكه و ينوي نقل أعماله وامواله و تجارته لمصر حيث الامن و الامان ، و لم يعلم باكثير لاحقا ان النظام سوف يؤمم مثل هذه المشروعات.
جو العروبة والقومية طغى على النص بشكل مستفز و فظيع فارض العرب هي الجنة و اخلاقهم هي الشرف بدون نقيصة و اراضيهم مثال للعدل والخير و المحبة و قبول الاخر وعدم التفرقة العنصرية و لو مع اليهود في حين ان اليهود يضطهدهم الغرب وإن اظهروا غير ذلك... اما في داخل اسرائيل فهناك التفرقة بين اليهود ما بين أشكينازي و سفرديم ثم التفرقة بينهم من ناحية و بين الجوييم (عامة البشر) من ناحية اخري.
في القصة لمحات من وجهات النظر التي تبناها العرب في هذا الوقت ، مثل قرض البنك الدولي وشروطه التي كانت ستمكن اليهود من مصر ، و ايضا محاولتهم وقف صفقة الاسلحة التشيكية التي ستقلب المعركة رأسا علي عقب و تضمن تفوق المصريين علي اسرائيل ، و مؤتمر باندونج و اقناع نصف العالم بمقاطعة اسرائيل و جعلها بلا مكان وكانها غير موجودة في اسيا.
ابطال الرواية من اليهود فيهم كل العبر ، فمثلاً الكواهين الأربعة اعضاء الكنيست و ابطال الرواية لا هم لهم سوى بطونهم و مصالحهم و مصالح الصهيونية و هم تمثيل جلي لتأثيرهم علي صناع القرار في دول العالم. ايضا تمثيل انحلال المجتمع الصهيوني و يمثله الأسرة التي تبيع نسائها بالمال تحت سمع ومرأى رجال العائلة ف راشيل ابنة حاييم (حائيم) و سارة زوجته يرسلونها للزبائن في الفندق من اجل جمع الدوطة (مهرها) لتتزوج من تحب و هو اليهودي المصري سيمون! و هو يحبها و لا يقاوم كل هذه الافعال بل يتغافل لاجل حبها !!.. و ايضا تمارس نفس هذه الافعال امها سارة تحت مرأي و سمع حائيم زوجها ولا يرفض هو ذلك و علته ان الحياة صعبة و الفندق لا يدر دخل كافٍ ، اما عن ازمة الثقة بين اليهود فيما بينهم (مثل عزرا و هو يهودي و يمني الجنسية و شريك في الفندق مع حائيم) و تدبير المكائد لبعضهم البعض فحدث عنها و لا حرج!!!!!
في النهاية رحل الكاتب علي احمد باكثير و مازلت اسرائيل تقف علي الخريطة مكان فلسطين و يتم الاعتراف بها من الدول العربية دولة تلو الاخري و لم تتحقق تلك النبؤة و الخيالات الوردية التي انتهت بها المسرحية بقيام ثورة في اسرائيل و تم اعادة اليهود المهاجرين الي اراضيهم الاصلية و عودة الارض المغتصبة الي أهلها ... ولكن الرواية تظهر كيف كان العرب ينظرون الي اسرائيل قبل سبعون عاماً و كيف تم غسل ادمغة و عقول المواطنين و تصويرها علي انها الي زوال و لن تعيش.
October 15, 2025
مسرحية هزلية كلاسيكية ... هزلية بالتأكيد ... تخبرنا بشيء من أوهام وخيالات الماضي .... اعتقد أنه كتبها قبل التأميم لذا فقد ضحكت كثيرا من تخيلي للمستر أندرسون يستجيب لسيمون وينقل أعماله وامواله لمصر فيؤممها عبد الناصر 😅😅
بالتأكيد جو العروبة والقومية طغى على النص بشكل مستفز فالعرب اراضيهم جنان العدل والخير وعدم التفرقة العنصرية واليهود يضطهدهم الغرب وإن اظهروا غير ذلك ... وهناك التقسيمات المعروفة من أشكيناز وسفرديم والتفرقة بينهم
لمحات عن قرض البنك الدولي وشروطه التي كانت ستمكنهم من مصر ومصطلح الطابور الخامس!
الكواهين الأربعة الذين لا هم لهم سوى بطونهم والأسرة التي تبيع نسائها للمال تحت مسميات عدة تحت سمع ومرأى رجال العائلة
يعني هي مسرحية هزلية طبعا استغربتها في الحقيقة من كاتبها الأديب العظيم على أحمد باكثير
حواراتها سهلة وسلسة ومضحكة وفي المجمل قرأتها بروحي المحبة لاستكشاف الماضي منما كانت غرابة أفكاره أو معتقداته
لم تنقض دولتهم الطفيلية المغتصبة لأراضينا للأسف ولم تتحقق تلك الخيالات الوردية ولكن يكفي أن نعلم أي غسيل دماغ قد مر به أبناء ذلك العصر وأي واقع أورثوه لنا بتلك الخيالات والأوهام التي عاشوا بها
بالتأكيد جو العروبة والقومية طغى على النص بشكل مستفز فالعرب اراضيهم جنان العدل والخير وعدم التفرقة العنصرية واليهود يضطهدهم الغرب وإن اظهروا غير ذلك ... وهناك التقسيمات المعروفة من أشكيناز وسفرديم والتفرقة بينهم
لمحات عن قرض البنك الدولي وشروطه التي كانت ستمكنهم من مصر ومصطلح الطابور الخامس!
الكواهين الأربعة الذين لا هم لهم سوى بطونهم والأسرة التي تبيع نسائها للمال تحت مسميات عدة تحت سمع ومرأى رجال العائلة
يعني هي مسرحية هزلية طبعا استغربتها في الحقيقة من كاتبها الأديب العظيم على أحمد باكثير
حواراتها سهلة وسلسة ومضحكة وفي المجمل قرأتها بروحي المحبة لاستكشاف الماضي منما كانت غرابة أفكاره أو معتقداته
لم تنقض دولتهم الطفيلية المغتصبة لأراضينا للأسف ولم تتحقق تلك الخيالات الوردية ولكن يكفي أن نعلم أي غسيل دماغ قد مر به أبناء ذلك العصر وأي واقع أورثوه لنا بتلك الخيالات والأوهام التي عاشوا بها
December 26, 2020
مسرحية قديمة فيها روح الفكاهة والقومية والعروبة
على قدر مافيها من الشخصيات القليلة والحوارات المختلفة إلا أن المغزى منها كبير ومؤلم
يبدو أنها كُتبت في عهد بدايات قيام إسرائيل واحتلال فلسطين
أحداث المسرحية في أراضي فلسطين وفندق فاخر هناك قدم إليه يهود من مختلف بلدان العالم (شخصيات قليلة)ولكنها تمتلك الأموال للبناء والاستثمار في بلدهم الجديدة
وانتهت المسرحية باقتناع هؤلاء المستثمرين بصرف النظر عن وضع أموالهم في هذه البلد
ذكرتني أحداث هذه الرواية ونهايتها بقصص المسلسلات العربية القديمة في الحلقة الأخيرة عندما يتوب كل شرير عن أفعاله ويتحول لشخص هاديء محترم مثالي
وعندما تُصلح كل العلاقات المتزعزعة ويرجع لكل صاحب حق حقه
ولكن القصص والمسلسلات القديمة تظل فقط قصص خيالية مختلفة عن الواقع
على قدر مافيها من الشخصيات القليلة والحوارات المختلفة إلا أن المغزى منها كبير ومؤلم
يبدو أنها كُتبت في عهد بدايات قيام إسرائيل واحتلال فلسطين
أحداث المسرحية في أراضي فلسطين وفندق فاخر هناك قدم إليه يهود من مختلف بلدان العالم (شخصيات قليلة)ولكنها تمتلك الأموال للبناء والاستثمار في بلدهم الجديدة
وانتهت المسرحية باقتناع هؤلاء المستثمرين بصرف النظر عن وضع أموالهم في هذه البلد
ذكرتني أحداث هذه الرواية ونهايتها بقصص المسلسلات العربية القديمة في الحلقة الأخيرة عندما يتوب كل شرير عن أفعاله ويتحول لشخص هاديء محترم مثالي
وعندما تُصلح كل العلاقات المتزعزعة ويرجع لكل صاحب حق حقه
ولكن القصص والمسلسلات القديمة تظل فقط قصص خيالية مختلفة عن الواقع
April 9, 2024
بغض النظر عن كل ما يحدث اليوم ولكن فكرة أن يتم تدمير هذه الدولة الدخيلة من الداخل واردة جدا
وخصوصا أن البروباجاندا أصبحت سلاحا ضعيفا أمام الحقيقة الماثلة للعالم أجمع وأن جرائمهم وثقت بالصوت والصورة وبتبجح منهم
برغم سذاجة بعض الأفكار الواردة في المسرحية وعدم واقعيتها الآن وخصوصا فيما يخص القومية وخلافه
وخصوصا أن البروباجاندا أصبحت سلاحا ضعيفا أمام الحقيقة الماثلة للعالم أجمع وأن جرائمهم وثقت بالصوت والصورة وبتبجح منهم
برغم سذاجة بعض الأفكار الواردة في المسرحية وعدم واقعيتها الآن وخصوصا فيما يخص القومية وخلافه
February 25, 2019
في البدايه تخيلت انها قصة واقعية لكنة و للاسف حلم جميل لم يتحقق و سرقت فلسطين
May 14, 2020
مشاعر قومية مبالغ فيها الي حد السذاجة
حلم وردي لزمن بعيد، قراءتها الآن اشبه بكوميديا سوداء محزنة
حلم وردي لزمن بعيد، قراءتها الآن اشبه بكوميديا سوداء محزنة
April 2, 2022
ساذجة جدا
July 25, 2023
عم باكثير كان عاطفي ومتفائل أوي 😂 العنوان جذاب للأسف لكن أكبر من المسرحية بكتير
January 3, 2024
مسرحية عن دولة اسرائيل في بداية تأسسها. جميلة و تعرض مساويء الدولة و الصهيونية بمنتهى البساطة.
April 29, 2024
بعد ان صارت احداث غزة ارى بعض الأمل في زوال تل ابيب
August 8, 2024
هنا كان يحلم على بكثير بانتصار القوميه العربيه ولما لا
وهو عروبى ناصرى قومى
ولكن للحلم حدود والحقيقه كانت اسرع واصدم
وهو عروبى ناصرى قومى
ولكن للحلم حدود والحقيقه كانت اسرع واصدم
October 14, 2024
سيناريو تخيلي بارع لنهاية إسرائيل، بخل الكهاينة الأربعة شئ رهيب
June 23, 2025
القضية في عالم موازي
March 16, 2017
سطحية بشكل ممل.
December 8, 2014
مسرحية خفيفة الظِلّ، علي باكثير اختار لها هذا المسمّى وضمنّها كل تلك المضامين في مفارقة ساخرة واضحة، فهذا هو (شعب الله المختار) كما يدّعون: بخلاء شهوانيون طمّاعون يتظاهرون بعلوّ الخلق والأخلاق منهم براء. تظهر في المسرحيّة لهجة قوميّة خفيفة و-إلى حد ما- نوع من الاعتزاز بناصر وبكونه "مرعب اليهود" "المعلم عليهم". ولا أدري السبب بالتحديد وأكره فعلاً أن أتخيّل أن علي أحمد باكثير كان يحبّ عبد الناصر أو يتوسّم في أمثاله أيّ خير.
نهاية المسرحيّة -في رأيي- ساذجة لا تليق بعمل جيّد كهذا.
8 ديسمبر 2014
نهاية المسرحيّة -في رأيي- ساذجة لا تليق بعمل جيّد كهذا.
8 ديسمبر 2014
February 5, 2015
النزعة القومية العروبية تغلب مرة أخرى على الأديب الكبير علي أحمد بكثير كما وجدتها في إبراهيم باشا.
أيضا كما فعل في شيلوك الجديد يقصر الحل على المقاطعة الاقتصادية، ويتنبأ بسقوط إسرائيل وقتها وأنها لن تعمرأكثر من 10 سنوات معتمدا على وهم وحدة العرب وضعف اليهود وتفرقهم،
مثله كمثل من يظن الآن أن الانقلاب سيسقط ودولة الظلم لا يمكن أن تدوم، ولكن هذا التفكير هو ما يبقي دول الظلم.
وفق في استعراض أمراض الشخصية اليهودية والصهيونية الاجتماعية، كالجشع والرذيلة والطفيلية والكراهية والاختلاف، لدرجة أني أعتقد أن المسرحية على صغر عدد أبطالها وصفحاتها تلخص الموسوعة الصهيونية للدكتور المسيري في بضع كلمات.
أيضا كما فعل في شيلوك الجديد يقصر الحل على المقاطعة الاقتصادية، ويتنبأ بسقوط إسرائيل وقتها وأنها لن تعمرأكثر من 10 سنوات معتمدا على وهم وحدة العرب وضعف اليهود وتفرقهم،
مثله كمثل من يظن الآن أن الانقلاب سيسقط ودولة الظلم لا يمكن أن تدوم، ولكن هذا التفكير هو ما يبقي دول الظلم.
وفق في استعراض أمراض الشخصية اليهودية والصهيونية الاجتماعية، كالجشع والرذيلة والطفيلية والكراهية والاختلاف، لدرجة أني أعتقد أن المسرحية على صغر عدد أبطالها وصفحاتها تلخص الموسوعة الصهيونية للدكتور المسيري في بضع كلمات.
December 4, 2014
قراءتى الثانية لاحمد على باكثير بعد وا اسلاماه
وحقيقة شتان ما بين العملين
هذه المسرحية من ناحية الاسلوب فهو رائع
والحوار جاء ممتعا ذو دلالات و فيه لمحة من الفكاهة
وشخصيات اليهود الاعضاء فى الكنيست كانت كارتونية ربما كنوع من الاذلال
ولكن لم استسغ ذلك كثيرا
لكن الحبكة كانت الاسوأ
لم تعجبنى بتاتا
حالمية
غيرواقعية
مبالغ فيها
والمؤكد انها مكتوبة قبل حرب 67
فى النهاية لا بأس بها
وحقيقة شتان ما بين العملين
هذه المسرحية من ناحية الاسلوب فهو رائع
والحوار جاء ممتعا ذو دلالات و فيه لمحة من الفكاهة
وشخصيات اليهود الاعضاء فى الكنيست كانت كارتونية ربما كنوع من الاذلال
ولكن لم استسغ ذلك كثيرا
لكن الحبكة كانت الاسوأ
لم تعجبنى بتاتا
حالمية
غيرواقعية
مبالغ فيها
والمؤكد انها مكتوبة قبل حرب 67
فى النهاية لا بأس بها
Displaying 1 - 30 of 37 reviews