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科学究竟是什么?(最新增补本)

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《科学究竟是什么?》是英国著名学者A.F.查尔默斯论述当代科学哲学的代表作。提起查尔默斯,相信许多读者对他的名字并不陌生。1982年,他这部著作第一版的中文版首次在我国出版,是当时国内最早全面而系统地介绍20世纪西方科学哲学各流派的重要著作,它对科学哲学在学术复兴后的中国的传播、对我国科学哲学人才的培养以及学术研究的开展,都起到过重要的作用,有不少人正是读着《科学究竟是什么(第3版)》走人科学哲学的殿堂的。

  《科学究竟是什么?》是国际上较流行的一部优秀的科学哲学教科书。作者在书中介绍了 20世纪最有影响的科学哲学大家,如波普尔、库恩、拉卡托斯和费耶阿本德等人的主要学术思想,还介绍了20世纪最后20年科学哲学的最新成果。

作者简介
  A.F.查尔默斯(1939- ),英裔澳籍科学哲学家,悉尼大学教授。著有《科学及其架构》《科学究竟是什么?》《科学家的原子和哲学家的石头》等著作,其中《科学究竟是什么?》被译成世界各种主要语言,畅销全球。

编辑推荐

  西方科学史和科学哲学专业的大学生和研究生的必读参考书。

  《科学究竟是什么?》是一部科学哲学的入门教材。本书对20世纪科学哲学的发展进行了全面梳理,详细介绍了各个流派及其代表人物的主要理论和著述,并对各家之长及其不足进行了分析和比较。

  得益于教师和研究者的双重身份,查尔默斯非常清楚一般读者最基本的需要。他擅长用通俗的语言对高深的科学哲学理论进行概括,而且他的介绍简明易懂、脉络清晰,同时不乏严谨的条理和丰富的内容。由于持续参与和关注科学哲学的研究,他总能把握这个领域的最新成果,并且及时地补充到他的著作之中。

353 pages, Paperback

First published January 1, 2013

21 people want to read

About the author

Alan F. Chalmers

15 books28 followers
Dr. Alan Chalmers was born in Bristol, UK in 1939. Despite beginning his academic career in Physics, Chalmers is best known for his work on the subject of the Philosophy of Science. He is most noted for his best-selling book "What Is This Thing Called Science?"

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Displaying 1 - 3 of 3 reviews
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280 reviews527 followers
March 23, 2022
科学和哲学作为我最喜欢的两大主题,这本书读来趣味盎然,欲罢不能。这本书是一本科学哲学书,从哲学认识论、本体论和实在论的角度,回答了图书标题提出的问题:科学究竟是什么?

首先本书花了最大的篇幅,从认识论的角度,试图解答“大家为什么崇尚科学?科学知识为什么比巫术,宗教思想具有更高的地位?”这个问题就问得非常有意思,果然精彩的答案首先起始于精彩的问题。

从认识论的范畴,作者介绍了几种看待科学的观点。最先是比较直观的,即科学起源于对事实的观察,基于事实推导,因此具有可信度。然而作者解析到,观察本身其实需要基础,并非一种天生的能力,能够进行“科学地观察”本身就需要科学训练。接着开始介绍归纳法,归纳法具备严密的逻辑,遵循“大前提-小前提-结论”这样的三段论推理方式,是可信的。但作者指出,归纳推理的缺陷在于大前提只是某种程度上的特例,并不能代表所有情况,因此容易被证伪。接下来作者就开始介绍否证主义,代表人物自然是卡尔·波普尔老师啦。波普尔老师最有趣的观点是“任何不能被证伪,适用于任何情况的理论,绝壁不是科学,而是跳大神,其中代表是马克思辩证唯物主义”哈哈哈。当然,作者也在论证中指出,某些科学理论虽然在某些事实情况中被证伪,但在绝大部分情况下还是符合事实,可以用于预测事实情况的。如果仅因为几个特例证伪,就全盘否认科学理论,也不符合事实规律。这是否证主义的缺陷:一点否定就推翻全盘,显然也无法建立科学理论。

到此,作者指出,对事实的观察,归纳推理和否证法都不足以说明科学是什么,为什么科学的地位崇高,因此开始介绍“范式”这个概念。这个领域最著名的自然是托马斯·库恩,他用范式这个概念说明了科学的过程是范式转换:“前科学-常规科学-危机-革命-新的常规科学-新的危机”。但库恩的问题是他对范式的定义过于模糊,到底什么是范式?库恩并没有清晰地定义。由此前进到拉卡托斯对库恩范式理论的修正,即任何科学都有一个“核心”,以及“保护带”。核心就是某个科学理论最基本的定律,比如牛顿三定律。保护带就是速度低于光速时,牛顿三定律是成立的。但当速度接近光速,牛顿定律就开始失效,需要切换到爱因斯坦的范式了。然后作者又介绍了费耶阿本德对库恩和拉卡托斯的修正,即科学自由主义,或者科学的无政府主义认识论。他认为大家把科学教条化了,反而扭曲了科学并妨碍了科学的发展。作者显然不太认可这种无政府主义的科学观。最后,作者隆重介绍了贝叶斯方法,这才是作者最服膺的科学认识论。得益于去年对贝叶斯方法的研读,这一部分非常容易理解:作者认为科学首先是来自于某种主观坚持,即一开始科学家有个先验概率,他们相信自己提出的理论是对,然后在一系列实验中修正这个先验概率,如果概率仍然较大,那么这个理论是个在大多数情况下成立的科学理论,反之就不成立了。这一章论述读来令人拍案叫绝,完全没想到贝叶斯方法本身完全可以用来解释科学是什么这个大哉问。看来我没有白白痴迷于这个理论。

在认识论的最后,作者介绍了一下新实验主义,这部分就是说明了实验对科学的重要性。本在情理之中,没有特别的体会。至此,全书四分之三结束了,最后四分之一篇幅,介绍了一下本体论的观点,即科学在多大程度上描述了世界的实体。这部分作者写得很谨慎,他认为目前为止,都在用物理定律和物理科学发展的历史来说明科学,这并不能代表所有科学的情况。最后,他给出自己的观点,所谓科学的实在论,他认可科学只是一种近似的真理。

这本书对科学哲学的了解,和科学史的理解,非常有帮助。
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161 reviews
April 24, 2022
几个核心问题的解答:第一 科学不意味着任何条件下的绝对正确性,科学之所以被称为科学反而在其可否证性;第二,物质的能动性是去基本属性,而规律解释的能动的方向和能动表征,因此世界才是遵循规律的,但规律这个概念来自于社会领域,基于理解和遵从,但放置于自然规律此处的规律确是无例外性,并不以理解和知晓为前提;第三,实证与理论,理论需要得到确证,但理论又可以产生新的预见,因此不能认为科学都是从观察或者实证而来,它伴随着有着理论发展及预见性.
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