الشهر الثالث عشر

by Ahmed Saadawi, أحمد سعداوي (مؤلف)

"إنها خلطة أحمد سعداوي المتعددة؛ من الخيال الرمزي، السخرية السوداء، الدراما النفسية، والمواجهة الدونكيشوتية مع طواحين الهواء العراقية"
تجري أحداث الرواية في ناحية خيالية جنوبي بغداد إسمها "تل الإمجعبزة" حيث يعود "عايد الشيخ ضهد" من بغداد هارباً من المجرزة التي قامت بها السلطة تجاه المتظاهرين الشباب، كلن عايد يواجه معركة جديدة داخل بلدته الريفية غير الموجودة على الخريطة.

من الرواية:
ـ والله يا صديقي.. يقولون أن الجثث من ليلة أمس يسحلونها للطب العدلي ببغداد من دون أن يعرف أحدٌ من الجاني. الأحمق بس اللي يرجع إلى هناك. وبعدين أنت أهلك هنا وليس ببغداد، على شنو راجع؟!
قال عوّاد ذلك، وكان جواباً متوقّعاً. فلا أحد هنا يتشجّع للمجازفة بما لديه من أجل تغييرٍ يقود إلى أشياء غير مضمونة. إن هبّت رياح شديدة فالكلّ يشتمها؛ لأنها تريد أن تغيّر الواقع، حتى لو كان هذا الواقع جثث كلاب عفنة مرمية على جوانب الطرقات النيسمية الضيقة، أو نفايات وبراز حيوانات يحملها ماء السواقي إلى جانب البيوت، أو حتى غياب الكهرباء عن الكثير من القرى ما سوى بيوت الشيوخ وكبار القوم.
الرياح القوية تقطع سلك الكهرباء عن المقهى الوحيد في ناحية "تلّ الإمجعبزة" فتنتهي لعبة الدومينو المسائية، إنه أمرٌ يدعو لكيل الشتائم على الريح، بينما عوائل لاعبي الدومينو تتعشّى على ضوء الفوانيس منذ عقود.
إن كان هناك شيء يؤخر عوّاد عن ترتيب جلسات الشرب والطرب في أحد بساتين عائلته، وتمضية ساعات من المرح والضحك، فهذا شيء شرير. أما البلد وبقية الناس فـ"لهم ربّ يحميهم".
ـ من الذي وضعني مسؤولاً عن بقية الناس؟
هكذا يمكن أن يقول عوّاد وبقية الشباب الجالسين من حوله هنا، وهم يمرحون ويضحكون.

150 pages, Paperback

First published March 4, 2022

About the author

Ahmed Saadawi is an Iraqi novelist, poet, screenwriter and documentary film maker. He won the 2014 International Prize for Arabic Fiction for Frankenstein in Baghdad. He lives and works in Baghdad.

Reviews

[Younis_jameel · Rating 4 out of 5]

لماذا الهدهد يحمل أرواحنا؟
ومتى يهبط من الطيران الذي يحفلنا كلما رفرف بجناخيه مخافة ضياع جديد.
لا الشهر الثالث ينتهي
ولا الامجعبزة تهدأ
ولا أوحيدة تجد جوابا

[ميثم سلمان · Rating 5 out of 5]

رواية "الشهر الثالث عشر" ومحاولة الثورة ضد الخرافة

ربما يكون اعتماد رواية "الشهر الثالث عشر" لأحمد سعداوي الأخيرة ، الصادرة عن منشورات نابو في بغداد، على تقانة الحكاية الرمزية هو بسبب سعيها لطرح مفهوم الثورة ضد سلطة الخرافة المقدسة، وليس فقط ضد السلطة السياسية القائمة في عراق ما بعد ٢٠٠٣.
فالكاتب العراقي اليوم قد يجد هامشاً من الحرية – ولو ضئيلاً- في نقد السلطة السياسية، في الوقت الذي ينعدم فيه كلياً هذا الهامش عندما يتعلق الأمر بسلطة المقدس وسدنتها من رجال الدين. السلطة الحاكمة الفعلية. وطبعاً يمتد هذا المنع إلى تناول الشخصيات الدينية المقدسة بطريقة لا تتناغم مع المألوف. خطوط بلون الدم عريضة وقاسية تمتد من نقطة موغلة في التاريخ إلى اللحظة الراهنة.
لذا اختار الراوي زمناً متخيلاً (ربما أربعينيات القرن العشرين)، ومكاناً مفترضاً (ناحية الإمجعْبزة) ليحكي لنا حكاية، تشبه أشعة أكس، تكشف الهيكل العظمي لمايدور من متغيرات وعوامل مهيمنة على الذهنية الجمعية والقرار السياسي في عراق اليوم.

يهرب الطالب الجامعي “عايد" من بطش السلطة ليختبئ عند أهله في تلك الناحية الجنوبية بعد مشاركته بانتفاضة "الشهر الثالث عشر" الشبابية في بغداد، والتي خرجت ضد ظلم وفساد الأحزاب السياسية الحاكمة. يرافقه طائر الهدهد أو جوهر الثورة \ روح الثائر، "تذكر كلاماً سمعه في طفولته من جدته الراحلة (وظفة) بإن روح الإنسان اللائبة غير المرتاحة تطفو من جسده لحظة الموت وتتحوّل إلى طائر، تبقى الروح \ الطائر تدور وتتجول في الأنحاء من دون أكل ولا شرب، وليس لها من هدف سوى أن تري نفسها للناس. روح تتحول إلى شيء مادي قابل للرؤية، هذا هدفها، وتبقى في طيران لائب حتى ينهكها الجوع والعطش فتقع على الأرض ميته، أو ربما تتحّرر الروح أخيراً من هيأة الطير، وتعود إلى بارئها" ص15.

لكنه يكتشف بإن الثورة الحقيقة هي في مكان آخر، بعيداً عن عاصمة القرار السياسي. ثورة يتحتم قيامها ضد سلطة أبي صلاح، "الرجل الغامض صاحب الكرامات والعطايا الكثيرة لأهالي الناحية" ص8. عجوز أعمى لا ير العالم ولا العالم يراه، لكنه يعرف كل ما يدور في الناحية من خلال عمله في بدالة الهاتف، إذ يتنصت على مكالمات الناس. ويتصل هذا الرجل الغامض بالآخرين عن طريق ابنه الذي لا يتحدث مثل أبناء الناحية، ".. ثم وجدت أن لكنته تشبه حديث شيخ في جامع تزعجها أكثر، (لماذا لا يتحدث مثلنا؟.. أليس من أبناء الناحية أم هو هبط من السماء؟)" ص9.

بعد أن يكتشف عايد \ الوطني الثائر زيف أبي صلاح \ المقدس الخفي يقوم بثورة ضده لوحده في ناحية الإمجعْبزة، " كان يضرب بعصاه الخشبية على الباب ولا يفهم لماذا صارت بعض الشعارات التي ألفها لتظاهرات الطلبة خلال السنة الماضية تطفو على لسانه. كان يرددها بحمية مع نفسه من دون إمكانية لسماعها من الآخرين. إنه ربما يقوم هنا بحركته الخاصة، أو يفرغ في مكان غريب بعيدٍ عن الساحات في العاصمة، طاقة رفض تمور في صدره على الدوام" ص 143.

لكنه يفشل ويعامل كمخرب، ".. هل تعرفون ما سيحدث للمخربين؟ سيجلسونهم على قناني الببسي .. حينها ينسون كل الأفكار المخرّبة وإلى الأبد" ص146. بل تتحول هذه المجازفة الجنونية في اقتحام بيت أبي صلاح \ بدالة الهاتف إلى معجزة تكرس قدسية هذا الرجل الغامض، فبعد أن انتهت مواجهة عايد لأبي صلاح يقترب الناس، "أكثر من الباب الذي عليه الصورة الجليلة الباسمة كي يأخذوا البركات منها، بل ويحمل بعضهم كسراً من الحناء المقدس الساقط على الأرض كذكرى أثيرة عن واحدة من المعاجز الاستثنائية التي لا يحدث مثلها كل يوم في ناحية الإمجعبزة والقرى المجاورة لها" ص147.

إذا عرفنا بأن أي نص أدبي يسعى لبث شفرة ما من خلال نسيج الكلمات وسجادة الحكاية فإن نص "الشهر الثالث عشر" ربما يريد القول إن الثورة أو الخطوة الأولى في طريق الألف ميل نحو التغيير الحقيقي هي في التحرر من سلطة الخرافة الكامنة في الوعي الجمعي.

[Amnah Al-Farajallah · Rating 3 out of 5]

اسلوب الكتاب وتسلسل الاحداث يشد كلش بس حسيت النهاية مو كاملة

[Zahra · Rating 4 out of 5]

" إن كان عليك إيقاظ الوحش فيجب أن تكون ستعداً لقتله، وإلا فأنت توقظ حتفك ليس إلا "

يكتب أحمد السعداوي برمزية متقنة
في مدينة وهمية لا وجود لها في خريطة العراق ..
يحكي بأسلوب روائي شيق
عن الثورة ضد الظلم ..
و عن صراع المرء مع نفسه و أفكاره . . و الدين .
ربما لا تكون أفضل ما كتب السعداوي و لكن استمتعت برمزيتها
و النهاية التي أغضبتني إلا أن لا توجد نهاية تليق بذلك العبث سواها .


محبتي
زهر

[Ahmed Khalid AL-ameed · Rating 4 out of 5]

أحمد سعداوي - الشهر الثالث عشر

📌إنه الشهر المضاف إلى أشهر السنة الاثني عشـر . ليس شهراً يمكـن قياسـه موضوعياً، بل بالشعور النفسي،سيغدو هذا الاسم بحد ذاته سبباً لقلق السلطة الفاجرة .

📌إن كان عليك إيقاظ الوحش فيجب ان تكون مستعداً لقتله ، و إلا فأنت توقظ حتفك ليس الا .

📌الرواية هي خلطة سعداوي في مزج الخيال بالواقع بأسلوب ساخر و درامي في استعارة رمزية لقرية اسمها " تل الامجعبزة " المدينة الحزينة و المنكوبة التي يعيش اهلها في ذل و مأساة و مدينة خيالية كأنها العراق فهي تحتوي ايضا على سبعة عشر قرية ملحقة بها و يسيطر عليها الجهل و الخرافة و رجال الدين و شيوخ و المثقف الثائر مطارد و منبوذ .

📌فشخصية " ابو صلاح " موظف البدالة القابع في داره ولا يراه الناس يصورها السعداوي كأنه صانع للخرافة في تل الامجعبزة و المنصب نفسه باعتباره الوسيط بين الناس و حاجاتهم او احلامهم ، دلالة رمزية على ما يفعله بعض رجال الدين في واقعنا ..
ليس من واجب الدين أن يقوم بمباركة أعمال السياسة ولا أن يكون بوقاً للحكومة ، كما ان مهمة رجل الدين نفسه هي ان لا يكون وسيطاً بين الناس و الله ، بل مرشداً للناس الى ذواتهم .

📌" عايد الشيخ ضهد " طالب الحقوق في جامعة بغداد و الثائر في وجه الظلم و الخرافة ، و احد قادة التظاهرات ضد السلطة في بغداد ، الرافض للجهل و الخرافة فرجوع عايد الى" تل الإمجعبزة " ليس هروباً من تظاهرات بغداد و انما لمواجهة عدو اكبر المتمثل برجل البدالة " ابو صلاح " المتلاعب بعقول الناس ، فمهاجمة عايد لباب ابو صلاح و تكسير اجزاء منها و ظهور صورة على الباب لرجل عجوز يلف رأسه بكوفيه ، دلالة رمزية ان ثوار تشرين كانوا يواجهون رجل دين مقدس تولى اتباعه افشال ثورة تشرين .

📌طائر الهدهد / رمز البصيرة و ناقل الرسائل من العالم الاخر كما في الحضارةالمصرية القديمة ، الا ان السعداوي يستخدمه هنا كروح لائبة و شاهد او مراقب و ناقل لما يحدث في " تل الإمجعبزة " الى السماء .

📌أن الجسـد الهـش يمكـن أن يصمد مع روح قوية،وأن لا شيء تملكه السلطة قادر على تدمير روح قوية.إنها تستطيع تكسير عظام الساقين،أو اقتطاع مزق لحم صغيرة من جسده،من أين تدخل إلى روحه كي تدمرها؟!

📌ألم ينتهي «الشهر الثالث عشر»؟ أليس هناك اتفاق بين الحكومة و المعارضة؟
ـ نعم هناك اتفاق، ولكن على حسابنا. لقـد باعتنا المعارضة، أو | بالأحرى استخدمت حراكنا بالتفاوض كي تنال مكاسب لها وليست للشعب العراقي. ـ وما الذي يمكننا فعله الآن؟
ـ الإستمرار بانتفاضة الشهر الثالث عشر. إنها لم تنته بعد.

📌الرواية مهداة الى شهداء الحراك الاحتجاجي في العراق بصورة عامة و شهداء تشرين بصورة خاصة .
تقييم 5/4

[Amin sabah kubba · Rating 1 out of 5]

كارثة ورقيّة

[Mareshal · Rating 4 out of 5]

رائع

[Ahmed Alameer · Rating 2 out of 5]

اقل من مستوى أحمد سعداوي بكثير، غير موفق باعتقادي

[Younis · Rating 3 out of 5]

هناك من يتحكم بعقول البسطاء
وهناك من يعطيه القدسية
وهناك من يكتشف الخداع
ولكن من يصدق الحقيقة

[Dina Riadh · Rating 5 out of 5]

ليس من واجب الدين ان يقوم بمباركة أعمال السياسة ولا ان يكون بوقأ للحكومة. كما أن مهمه رجل الدين نفسه هي ان لا يكون وسيطا بين الناس والله.بل مرشدا للناس إلى ذواتهم.
#احمد_سعداوي
#الشهر_الثالث_عشر
تستحق كل نجمه من النجمات الخمس

[Maryeim · Rating 5 out of 5]

يعود طالب القانون عايد ضهد من بغداد الى قريته في تل الإمجعبزة بسبب التظاهرات الحاشدة التي حدثت في العاصمة خوفًا من اعتقاله. بعد عدة أيام من مكوثهِ في البيت يقرر الإتصال بصديقته نسرين ليعرف عما حصل لها و لاصدقائه في بغداد. لا يستطيع عايد الاتصال مباشرةً بنسرين فيجب عليهِ في البداية الإتصال بالبدالة القديمة التي يديرها أبو صلاح ثم الإتصال بنسرين. تتطور العلاقة بين عايد و ابو صلاح العجوز ليقرر في النهاية الذهاب الى البدالة و معرفة من يكون هذا الرجل الغامض.
{ ديروبالكم من ابو صلاح}