ঘোর কলি

by Sanjib Chattopadhyay

শুষ্ক, বিবর্ণ একটি সময়-প্রবাহের নাম কলি-যুগ। সমস্ত বস্তু হারাবে তার আদিরূপ। সবই হয়ে যাবে বর্ণসংকর, জন্মসংকর। অন্তঃসারশূন্য একটি কালপ্রবাহ মানুষের জীবন বিস্রস্ত করে চলতেই থাকবে চার লক্ষ বত্রিশ হাজার বছর ধরে।কলির মাত্র হাজার পাঁচেক বছর আমরা অতিবাহিত করতে পেরেছি। ভগবান বিষ্ণুর দশ অবতারের শেষ অবতার শ্রীশ্রীকল্কিদেব দেহধারণ করে আসবেন চার লক্ষ সাতাশ হাজার বছর পরে। তিনি আসবেন সিংহলের শম্ভল গ্রামে—ব্রাহ্মণ সন্তান। দ্বাপরে তিনি ছিলেন শ্রীকৃষ্ণ, কলিতে তিনি হবেন শ্রীমাধব। ভগবান শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণদেবের সহজ কথায় তাঁর আবির্ভাব, ‘কলির শেষে কল্কি অবতার হবে। ব্রাহ্মণের ছেলে—সে কিছু জানে না— হঠাৎ ঘোড়া আর তরবারি আসবে। শুরু হবে তাঁর অবতারত্বের কলুষ-মোচন খেলা। যতদিন তিনি না আসেন, ততদিন আমাদের করণীয়? ঠাকুর বলছেন, ‘কলিতে অনুগত প্রাণ, দেহবুদ্ধি যায় না। অন্য ধর্ম অচল। এখন নারদীয় ভক্তি, সর্বদা ভগবানের নামগুণ কীর্তন, প্রার্থনা। সত্য কথা কলির তপস্যা— সত্যবাদী, জিতেন্দ্রিয়ঃ, পরোপকারনিরতো। কলিতে নাম মাহাত্ম্য, হাততালি দিয়ে নাম করা। একদিন, একরাত কাঁদলে ঈশ্বর দর্শন হয়।’ কলির সবই মন্দ, এই একটি ভাল—শুধু নাম, নাম আর নাম— মহা নাম। তা হলেই উদ্ধার।

112 pages, Hardcover

First published January 1, 2019

About the author

Sanjib Chattopadhyay (Bengali: সঞ্জীব চট্ট্যোপাধ্যায়) (born February 28, 1936 in Kolkata) is a Bengali novelist and writer of short stories. His style is characterised by use of short satirical sentences mixed with very lively language.

Childhood and education:
Sanjib Chattopadhyay spent his childhood in the hilly terrain of Chota Nagpur Plateau under the care of his father after his mother died when he was five. They relocated to Calcutta and he was admitted to Victoria Institution school which he joined at grade seven. He later went to Scottish Church College, Calcutta where he studied chemistry.

Work:
The subjects of his fiction are mostly families living in Calcutta city. Within the confines of these homes, he challenges the moral values of the fast-changing middle class of the city. Chattopadhyay frequently uses old men as his protagonists. These aged characters create the spiritual and philosophical edge found in his novels Lotakambal (The Blanket and Quilt) and Shakha Prasakha (Branches). His most famous novella Swetpatharer tebil (The Ivory Table) is an example of his characteristic style of story-telling which mixes tension, dilemma, curiosity, pity, humor, and satire. He has written fiction for children and continues to write for magazines and newspapers. Chattopdhyay current writing is related to Ramkrishna Paramhansa, Sarada Devi and Swami Vivekananda. Some of his major works apart from the above mentioned are:
পরমপদকমলে (At His Divine Feet)
ক্যান্সার (Cancer)
দুটি চেয়ার (Two Chairs)
রসেবশে
রাখিস মা রসেবশে
বেশ আছি রসেবশে
তুমি আর আমি (You And I)
একে একে (One By One)
কলিকাতা আছে কলিকাতাতেই (Calcutta Is In Calcutta)
Apart from that his notable juvenile literature includes রুকু-সুকু, বড়মামা-মেজমামা series which are fun-filled and analyse various philosophical aspects of life through the eyes of children.

Awards:
Chattopadhyay is the recipient of the Ananda Puraskar in 1981 and the Sahitya Academy Award for his book শ্রীকৃষ্ণের শেষ কটা দিন in 2018.

Reviews

[Klinton Saha · Rating 4 out of 5]

পাণ্ডবদের বংশধর - পরীক্ষিৎ ও চিরকালীন জিজ্ঞাসার মধ্যে কথা হচ্ছে ।
শ্রীকৃষ্ণের অন্তিম বিদায়ের মধ্য দিয়ে কলির আবির্ভাব।কলি এক ত্রাসের রাজত্ব সৃষ্টি করে , সব সুন্দর, শুদ্ধকে হরণ করে অন্ধকার কলিযুগের সৃষ্টি করে। এই যুগের বৈশিষ্ট্য - খর্ব দেহ, পাপাচারী, পরস্ত্রী আসক্ত, স্বল্পায়ু, দেবস্থানে যাবার মতি নাই, যেখানে শঠতা, অনাচার, ব্যভিচার সেখানেই যত মানুষের ভিড়। আর একটি সত্য, অতি সত্য-শ্যালকই একমাত্র বন্ধু। ঘরে ঘরে বিবাদ, অনবরত কলহ, মতান্তর, বাক্যে না কুলোলে বলপ্রয়োগ। 'কলিকালে কেশ-বেশ অলংকার প্রিয়।/ ধনী কুলীন হবে জানিবে নিশ্চয়।।/সুদলোভে টাকা খাটাইয়া দ্বিজগণ।/ অতি পূজনীয় হবে সর্বজন।।। কলির সন্ন্যাসীগণ গৃহাসক্ত হয়।। গৃহীরা বিবেকহীন হবে অতিশয়।।/ মানব সকলগুরু নিন্দাকারী এবে।/সাধুগণে সর্বজন বঞ্চনা করিবে।।' কলির এইসবই লক্ষণ। সকলেই ব্যস্ত অপরের দান নিতে। দাতার সংখ্যা কমবে গ্রহীতার সংখ্যা বাড়বে। সুযোগ পেলেই পরের ধন হরণ করবে। বিবাহের কোনও নিয়ম থাকবে না। যখন একজনের অনিষ্ট করার ক্ষমতা কমে তখনই সে ক্ষমাশীল হয়। যে মানুষ অসমর্থ তাকে আবার সবাই এড়িয়ে চলবে, দেখলে বিরক্ত হবে। পাণ্ডিত্য হবে বাচালতা। আর ধর্মকর্ম হবে পুরোটাই লোকদেখানো। কলিকালে যে ধনবান হয় সবাই তাকেই সাধু বলে সম্মান করবে।

কলির মূল প্রবেশ নল ও দয়মন্তীর জীবনে প্রবেশের মধ্য দিয়ে। কলি তাদের জীবনকে পুরো লন্ডভন্ড করে দেয়।
কলি তার উন্মত্ত ধ্বংসলীলায় মেতে উঠে ।সে বলে - "আমার ভোগ অন্যের দুর্ভোগ। আমার হাসি অন্যের কান্না, আমার সুখ অন্যের দুঃখ, আর অন্যের অধর্ম আমার ধর্ম। শ্রীকৃষ্ণের ক্ষমতা কী আমাকে আটকাবেন? লোহাতে মরচে ধরবে, অরণ্য দাবানলে পুড়বে, হরিণ হবে বাঘের শিকার, জলে কুমির, আকাশে শকুন, মেঘে বজ্র, নদীতে প্লাবন, মরুভূমির তৃষ্ণা। দশটি দশা, দুর্দশা, কলির শেষ দশা। কে কাকে রক্ষা করবে! উদ্বেগ, প্রলাপ, উন্মাদ ব্যাধি, জড়তা, মরণ- আমি কলিরাজ, এই সব আমার অনুচর।"
এদিকে রাজা পরীক্ষিৎ এক ঋষিপুত্রের অভিশাপ প্রাপ্ত হন। সাতদিনের মধ্যে তক্ষকের কামড়ে তার মৃত্যু হবে। সাতদিন পরীক্ষিৎ নানা মুনি-ঋষিদের সমন্বয়ে এক তীর্থস্থান তৈরি করে মহাভারতের নানা ঘটনা শুনে নতুন এক আলোকিত মানুষে পরিণত হন এবং পৃথিবী থেকে বিদায় নেন।
তারপর ধর্মজ্ঞ পরীক্ষিতের অবর্তমানে কলিকে থামাতে পৃথিবীতে আবির্ভূত হবেন কল্কি যিনি বিষ্ণুর একজন অবতার। তার হাতে ধ্বংস হবে কলি , শুরু হবে সত্য-সুন্দর সময়ের।