Petite poucette

by Michel Serres

Le monde a tant changé que les jeunes doivent tout réinventer. Nos sociétés occidentales ont déjà vécu deux révolutions : le passage de l’oral à l’écrit, puis de l’écrit à l’imprimé. Comme chacune des précédentes, la troisième, tout aussi décisive, s’accompagne de mutations politiques, sociales et cognitives. Ce sont des périodes de crises. De l’essor des nouvelles technologies, un nouvel humain est né : Michel Serres le baptise « Petite Poucette » - clin d’oeil à la maestria avec laquelle les messages fusent de ses pouces.
Petite Poucette va devoir réinventer une manière de vivre ensemble, des institutions, une manière d’être et de connaître...
Débute une nouvelle ère qui verra la victoire de la multitude, anonyme, sur les élites dirigeantes, bien identifiées ; du savoir discuté sur les doctrines enseignées ; d’une société immatérielle librement connectée sur la société du spectacle à sens unique...
Ce livre propose à Petite Poucette une collaboration entre générations pour mettre en oeuvre cette utopie, seule réalité possible.

Genres: Philosophy, Nonfiction, Sociology, France, French Literature, Technology, Architecture

96 pages, Mass Market Paperback

First published January 1, 2012

About the author

Michel Serres was a French philosopher, theorist and author.

Reviews

[Jacob · Rating 4 out of 5]

This text presents a reading of a new historical milieu that has not been adequately taken up by philosophy. Thumbelina is a coded pseudonym for the anonymous individual or today. She is a child of prosthetic information, externalized knowledge. Our systems of teaching no longer work for her, as she already has access to knowledge. Novel approaches to school are required that grasp this novel subject. Very interesting read, insofar as we can read in Thumbelina the production of a new subjectivity, that comes to us from the outside, an unfolding of the ‘past present’ into this unrecognizable present.

[Pawarut Jongsirirag · Rating 3 out of 5]

หนังสือที่อธิบายคุณลักษณะของชาวมิลเลเนี่ยม หรือวัยรุ่นในปัจจุบันผ่านสายตาของนักปรัชญา ซึ่งนานๆทีจะเจอเล่มที่ชมอาจถึงขั้นอวยนิดๆให้กับยุคสมัยนี้ ว่ามันต่างจากสมัยก่อนเป็นอย่างมาก เเล้วพวกเราลุงๆป้าๆจะมาตัดสินวัยรุ่นยุคนี้ในกรอบเดิม สังคมเดิม วัฒนธรรมเดิมๆได้ยังไง

เเต่เมื่ออธิบายผ่านสายตานักปรัชญา จึงอ่านค่อนข้างยากกเลยทีเดียว มีการใช้ศัพท์เเสง ศัพท์เฉพาะ สูงมาก เปรียบเทียบสิ่งนู่นนี่ที่เราไม่เคยรู้มาก่อนเลยว่าคืออะไร เเม้ช่วงเเรกจะอ่านเข้าใจง่ายหน่อยเเต่พอเข้าช่วงท้ายคือ อ่านให้เข้าใจยากมาก เเต่ก็พอจะจับคอนเซปของสิ่งที่จะกล่าวถึงได้อยู่บ้าง

[Alex Golub · Rating 1 out of 5]

I respect Serres as a philosopher and have profited from some of his other work, but this volume will seem infuriatingly vague and derivative to anyone who has thought about digital media _at all_. I don’t just mean academics. If you like listening to podcasts about technology, you have already thought through the issues Serres discusses in this book. Frankly, I would have stopped reading it if it wasn’t so short. Feel free to skip unless you need a quick reed to keep up with your Goodreads reading challenge.

[Tsvetelina Mareva · Rating 5 out of 5]

В есеистичната си книга "Палечка", писана през 2012 г., френският философ Мишел Сер говори за дигиталната революция и последствията от нея, като обаче, за разлика от голяма част от колегите си интелектуалци, не поставя акцента върху негативите и ограниченията за въображението, каквито са най-честите критики срещу възхода на новите технологии.

Френският философ говори за появата на нов човешки вид след 70-е години на 20 в., наречен от него хумористично, но и с открита симпатия "Палечка". "Палечка" е общото название на поколението на милениълите и тези след тях, които си служат основно с палец при скролване и писане на съобщения на мобилните си устройства.

Една от основните идеи на Сер в книгата е, че тези поколения трябва да изградят света наново, защото институциите и като цяло предзададените рамки, в които се налага да живеят, са вече отживелица, неотговаряща на съвременната действителност и новите нужди.

Още за книгата в блога:

https://knigata365.com/palechka-miche...

[Daniela · Rating 2 out of 5]

El libro empieza dando una buena e interesante acerca del nuevo sujeto(a) que es pulgarcita, nos muestra como, principalmente las tecnologías han transformado a los sujetos, desde su parte mental, su funcionamiento cerebral a sus mismas prácticas y costumbres.

Sin embargo, llegando al final, las ideas terminan siendo un poco abrumadoras y se pierde lo bueno y esencial del principio del texto.

[Violely · Rating 3 out of 5]

Me gustó pero me parece que se quedó un poco en el tiempo, plantea como punto central la escritura en los celulares pero creo que estamos ya en otra etapa, con las pantallas táctiles, los audios y los videos que hicieron furor en los últimos años. A nivel análisis social hay cosas interesantes para rescatar.

[Vasil]

Получих книгата като подарък за рождения ден от учениците ми, което е някак твърде подходящо. Те, разбира се, разчупват всякакви стереотипи за Палечковци, докато все пак малко или много се числят към техните редици.

"Палечка" е издадена преди десетилетие, когато аз съм бил на 20 години. Спомените ми за тогава са по-различни: социалните мрежи не изглеждаха толкова страшни и дълбоки, кликането по телефони го имаше, но имаше и доста повече от него. Дали сега съм остарял или просто гледам другояче на по-младите, каквото е писал Сер преди десетилетие ми се вижда пророческо за днешния ден. И е едно хубаво напомняне дори за тия, които го знаят добре. Тази книга ще послужи на всеки учител, който е на 30 и повече години, да си даде малко по-ясна сметка за новата реалност и новите нужди на учениците. С драго сърце ще взема една бройка за библиотеката и ще я препоръчвам на колегите, защото всеки ще намери поне малко ново вътре - все нещо, за което конкретно не се е замислял по-рано. Чете се за един следобед.

На всички Палечковци и Палечки пък желая късмет в живота. Другото зависи от тях.

[عبدالرحمن عقاب · Rating 2 out of 5]

كتاب قصيرٌ صغير الحجم. يبدو مقالاً استطال بسبب أسلوب كاتبه الذي يسهب ويكرّر. حاولت قراءته بالعربية، فعانيتُ من الترجمة. قرأت الترجمة الإنجليزية فبدت أفضل وأقرب للفهم!
عنوان الكتاب والشخصية المحورية فيه اقتباس من رواية فرنسية كلاسيكية.
الجزء الأوسط من الكتاب هو الأهمّ. يتحدث فيه الكاتب عن "الإصبع الصغيرة" في عالم المدرسة والجامعة. بعد أن يعرض لواقعها المختلف عن واقع أبويها في الجزء الأوّل. ويلي ذلك عرض لملاحظاتها حول المجتمع الذي تعيش فيه.
يتأمل المفكر الفرنسي "ميشيل سير" في معنى التعلّم والمعرفة لدى الجيل المعاصر (الإصابع الصغيرة)، ويرى في سلوكها المشاكس بالنسبة لمعلميها صورة طبيعية للتناقض بين الواقع المعيش والبناء المتوارث لأماكن التعليم وأساليبه ومفاهيمه.
يستحقّ القراءة؛ وليته يحظى بالاختصار وإعادة الترجمة.

[Abdelrahman Mahmoud · Rating 3 out of 5]

الكتاب ممتع إلى حد ما..
ما يعيبه هي ترجمته على ما يبدوا..

لذلك ستجد الكثيرين يشكون من تعثر فهمهم لبعض المقطوعات من الكتاب..!

الكتاب في بداية قرائتي له سألني أحد الأصدقاء "عما يحكي الكتاب؟" قلت له أنه يتحدث عن فكرة أن الكون أضحى قرية صغيرة.
لم يكن ذلك هو كل محتوى الكتاب، ولكنه كان جانب من الحديث في بدايته، حيث كان يجكي عن أثر التكنولوجيا في التقارب بين الشعوب في العالم.

من أهم ما شدني للكتاب وأعجبني بوجه خاص كانت الصور التي يرصدها المؤلف ليشرح بها الأثر الواقع علينا من التكنولوجيا، كانت بالنسبة لي أتت في شكل أدبي مميز لذلك كان دافع آخر للإستمرار في قراءة الكتاب رغم تعثري في فهم بعض الجمل..

الكتاب في المجمل يتحدث عن أثر التكنولوجيا على الشعوب والمجتمعات..
ويقارن في حديثه بين جيله -أي الكاتب- وبين الجيل الصغير الأكثر تعاملاً وتفاهما مع التكنولوجيا..
لذلك أسماه "الإصبع الصغيرة" إشارة لسهولة الأداة والحركة مع رصد لعظم الأثر..

من المقتطفات اللي عجبتني واللي أظن إنها مهمة لفهم طبيعة الكتاب:

"الإصبع الصغيرة: المفهوم المُجَرَّد: وماذا عن المفاهيم التي كثيراً ما يصعب في بعض الأحيان تكوينها؟ قل لي ماذا عن الجمال؟ تجيب الإصبع الصغيرة: إمرأة جميلة، امرأة جميلة، فرس جميلة، فجر جميل... قف، ولننظر جميعاً، أنا أسألك عن مفهوم، وأنت تذكر لي ألف مثال، فلن تنتهي مع بناتك ومهوورك!

عندئذ، فالفكرة المجرَّدة ترتبط بالاقتصاد الكبير للفكر: فالجمال يحمل في اليد ألف جميلة وجميلة، مثلما تحتوي دائرة مسّاح الأرض على كميات كبيرة لا نهائية.لم يكن أبداً بوسعنا أن نكتب أو نقرأ صفحات أو كتباً لو أننا كان ينبغي لنا أن نذكر هؤلاء الجميلات وهذه الدوائر ذات الأعداد الكبيرة، من دون مفهوم. والأفضل، أنا لا يمكن لي أن أحدد الصفحة دون استدعاء هذه الفكرة التي تسدّ فجوات هذا التعداد اللامنتهي. إن التجريد يضع الغطاء.

فهل ما زلنا نحتاجه؟إن الآلات التي لدينا أصبحت تمرّ بنا بسرعة فائقة، بحيث تتمكن من إحصاء الخاص، كما يمكن أن تتوقف عند الأصيل.
إذا كانت صورة الضوء لا تزال تخدمنا لتوضيح -كما أجرؤ على القول- المعرفة؛ فإن أسلافنا أختاروا الوضوح، في حين نختار نحن بدلاً من ذلك السرعة. ويمكن لمحرك البحث في بعض الأحيان أن تحل محل التجريد."

ض42
في مدح الدرجات المتبادلة:
هل ستقوم الإصبع الصغيرة بمنح الدرجات لمعلِّميها؟ لم يكن هذا الشجار الأخرق يالت=نقاش ذي القوة الهائجة في فرنسا. وكنت، من بعيد، أتساءل: منذ أربعسن عاماً والطلاب يمنحون لي درجات في جامعات أخرى. لم أكم رديئاً على الإطلاق. لماذا؟ لأنه، حتى ومن دون قانون، فإن أولئك الذين يحضِّرون درساً يقومون دائماً بتقييم أستاذهم. كان هناك الكثير من الناس في المدرج، وهذا الصباح لم يصل عددهم إلى أكثر من ثلاثة أو أربعة طلاب: هل هي عقوبة بالعدد، أو بالإنتباه: الاستماع أو الضجيج؟ وللسبب نفسه، تجد البلاغة أصولها في صمت الجمهور، الذي ينشأ هو الآخر من قوة البلغة.

إن الجميع دائماً، ما بتحملون الملاحظة: المحبّ من محبوبته الصامتة، والمورّد من أصوات زبائنه، ووسائل الإعلام من كمّ التقديرات، والطبيب من هلال تدفُّق مرضاه، والمنخَب من عقوبة الناخبين له. إن هذا يطرح فقط سؤال الحكومة.

إن حمّى التنقيط التي، تحت ضغط الأمهات الطيّبات وعلم النفس، غادرت المدرسة بسرعة، وغزت المجتمع المدني الذي أصبح ينشر تحت الرغبة قوائم الكتب الأكثر مبيعاً، ويوزع جائزة نوبل، وجوائز الأوسكار، والكؤوس المصنوعة من المعادن الكاذبة، وبرتِّب الجامعات، ويمنح درجات للبنوك والشركات، بل وختى الدول، التي كانت تمتلك في الماضي الحصانة، بقلبك هذه الصفحة، أيها القارئ، ستقوم بتقييمي في هذه اللحظة."

ص45
قبر العمل:
"تبحث الإصبع الصغيرة عن عمل، وعندما تجده، تقول إنها ما زالت تبحث عن عنه. إنها تعرف أنها يمكن، بين عشية وضحاها، أن تفقد هذا العمل الذي عثرت عليه. بالإضافة إلى ذلك، فهي، في العمل، تجيب عن الذي يكلمها، ليس حسب السؤال الذي طُرِح، بل بطريقة لا تفقد عملها.
مع ذلك، فهذه الكذبة تحدّ من خطى الجميع."

[Bookish Dervish · Rating 3 out of 5]

موضوع الكتاب رائع ممتع، فهو يتناول عقلية شباب اليوم. هؤلاء الذين لا يعرفون كثيراً مما نعده معلوما من الحياة بالضرورة بحجة أن المعرفة على أطراف أصابعهم الصغيرة. فيكفي أن تسأل الشيخ google أو أي محرك بحث آخر لتحصل على ما تشاء. جعل هذا لواقع دور الأستاذ في تردٍ و هذا أكثر ما يهمني هنا باعتباري أستاذا أدرس العديد من الأصابع الصغيرة و أصبو إلى نهضة حضارية في سياقٍ جغرافي شبه متخلف. الكتاب كله إقتباس عملاق لولا أن القارئ ينظر إلى نصه من خلال ضباب كثيف، فالترجمة حجبت معنى الكثير من الفقرات ( أعرف هذا لكوني أتقن اللغتين العربية و الفرنسية)
يحتاج إلى قراءة ثانية( و يا حبذا لو كانت بالفرنسية)

[MaramBakri · Rating 1 out of 5]

فيلسوف تاريخ العلوم الذي يواصل بلا كلل ولا ملل التفكير في الحداثة قبل الثورات الاجتماعية والرقمية لا يحظى بترجمة تسبر اعماقه وتنصف افكاره ..هذا التربوي المتبحر مفقود في هذا الكتاب المهم. امر مؤسف بحق

[Jimmy Rodríguez · Rating 4 out of 5]

Un libro muy corto en el que hacen una critica social sobre las nuevas generaciones y como los medios ya hacen parte de nosotros. Vemos como cada vez más la tecnología se apodera de nuestras mentes y mantenemos pegados de los celulares y otros aparatos electrónicos.

[gloire en espagnol]

Ok stv

[Ruby · Rating 2 out of 5]

2.5
interesting ideas here, but defeats its own purpose by not including the people it purports to talk about - which is a problem with academic texts more generally, I admit, but it becomes particularly striking here. not sure what the reader is left with, in the end.

[مبارك الحمداني · Rating 5 out of 5]

هل صادفت أن تقرأ كتاباً أو مقالة وأنت تتبع سطورها بإبهامك تشعر وكأنها تشذب مع كل حرف جديد أو تذوب بين السطور حتى تختفي عند آخر صفحة من الكتاب.. هذا الموقف يجعلك تعيشه الفيلسوف الفرنسي ومؤرخ الابتسمولوجيا المعاصر "ميشال سير" في كتابه "سر الإبهامة" أو "الأصبع الصغيرة" أو "الإبهامة الإلكترونية" بحسب تعداد من الترجمات التي سارعت إلى نقل هذا الكتاب من لغة الأم الفرنسية.. يؤرخ سير في كتابه وهو عبارة عن مقالة موسعة كتبها لتاريخ جديدة ومرحلة مهمة في حياة البشرية يرى فيها أن العالم تغيّر في مدة قصيرة أمام معطيات ضخمة ومهولة على المستوى الأداتي والمعرفي، إلى درجة أنه التحدي الماثل أمام الجيل الجديد إنما يكمن أساسه في إعادة تأويل وصناعة المعطيات واللغات والأفكار والنماذج. حيث أصبح الجيل الجديد يستطيع إصدار الرسائل بنقرة بالإبهام على الحاسوب. وهو ما يعتبره سير يمثّل ثورة حقيقية بالنسبة للمجتمعات الغربية، كما يحدد القول، والتي عرفت حتى الآن ثورتين كبيرتين، تمثلتا في الانتقال من ما هو شفهي إلى ما هو كتابي، ثمّ من ما هو مكتوب إلى ما هو مطبوع. الجميل في تحليل سير أنه دلف إلى تحليل المتغير الاجتماعي المصاحب لهذه القطيعة وهذه النقلة البشرية في التاريخ الحضاري فهو يعتبر أن هذه العناصر المستجدة لها انعكاساتها وتمثلاتها على مجموعة من النماذج والمفاهيم الاجتماعية العميقة . ويضرب مثلا، أنه أصبح الشباب عندما يقدمون على الزواج، يبنون حياة مشتركة، ربما تستمر عقود عدّة، بينما كان الأمر مختلفا منذ عدّة أجيال فقط. ثم إن المستجدات التكنولوجية غيّرت مفاهيمنا حول الزمان والمكان. ومما يركز عليه ميشيل سير في هذا السياق أن كل البنى الاجتماعية والمؤسسات القائمة في المجتمع إنما هي في كينونتها مآلها الخضوع إلى تأثير هذه المتغيرات بشكل أو بآخر والتماهي معها فليس هناك من مجال أو فضاء مجتمعي اليوم لا يعاني من الأزمة ذلك أن هذه المؤسسات والفضاءات ذات البنى القديمة تتعاطى بلغة عتيقة معتقة بالنسبة للجيل الجديد وبمفاهيم رجعية بالنسبة للغته ولم تعد تستجيب لمتطلبات

ومن المفارقات التي يبرهن عليها سير في مقالته الموسعة أن هذه القطيعة أو التحول الحضاري أضفت لغة جديدة بتركيباتها ومفاهيمها وسياقاتها وقضاياها ومفرداتها ويبرهن على ذلك بالقول أن الأكاديمية الفرنسية كانت تصدر كل 40 سنة قاموسا. وكان الفارق بين كل طبعة وأخرى في القرن الماضي، العشرين، هو ما بين 4000 إلى 5000 كلمة مضافة . أمّا الفارق اليوم بين آخر طبعة والطبعة التي ستصدر بعدها، فهو حوالي 30000 كلمة. ما يعني أن الأجيال القادمة ستبتعد كثيرا( لغويا)، عن الجيل الحالي، بمقدار ابتعاد هذا الأخير عن اللغة الفرنسية القديمة التي تعود إلى قرون سابقة عديدة. قد يكون موضوع الكتاب عموما في مستواه التوصيفي مسبوق إليه قبل ميشال سير ولكن الجميل في سير أنه ربط التحولات الأداتية والمعرفية بالتحولات في أنماط "العقلية الحضارية" من ناحية البناء اللغوي والتفكيري وأنماط الفعل الاجتماعي والتصورات الذهنية تجاه السياقات المختلفة وهذا ما يجعل أطروحته متفردة إلى جانب خصيصة أخرى أكثر أهمية وهي أن ميشيل سير لا يصدر حيال ذلك أي حكم أخلاقي، ولا يرى فيه سوى واقع جديد ينبغي على البشر التعايش معه واختراع سبل ذلك. وخاصّة التأكيد على ضرورة تعلّم كيفية العيش المشترك وخلق المؤسسات التي تتيح ذلك. الكتاب أثار الكثير من النقاشات والتداولات والتعقيبات والتعليقات في وسائل الإعلام الفرنسية. وبرغم عدم تعديه الـ 100 صفحة في طبعته الفرنسية و الـ 80 صفحة في ترجماته العربية إلا أنني شخصيا أعده من أثمن ما قرأت على المستوى الفكري مؤخراً..

[Anto Di Santo · Rating 2 out of 5]

Tiene algunas reflexiones interesantes para pensar la relación de los adolescentes con la tecnología en estos tiempos y su relación con la educación, sumando que fue escrito hace varios años ya. Pero estoy tan anti que termina siendo demasiado optimista para mi gusto.

[Sara · Rating 2 out of 5]

إشكالية الإصبع الصغيرة عند ميشال تلك التي تضغط بها عشوائيًا بسرعةٍ فائقةٍ لتتصفح كل جديد من هاتفك أو حاسوبك. حُصر عالمك وفعلك وردة فعلك في تلك الشاشة لتستجيب في وقت قصير لأحداث تُحللها.. تُضخمها .. تُقصيها ثم تصرخ في وجوهنا بأن الملل يحاصرك من الجهات الأربع رغم تعدد مصادر المعرفة وتنوعها بين يديك. يطرح أيضًا ثلاثة أسئلة محاولًا الإجابة عنها، ما الذي يجب تعليمه ..من يجب تعليمه.. كيف يجب تعليمه؟
تغير العالم بأبعاده الاجتماعية والسياسية الثقافية منذ اختراع الكتابة والثورة العلمية إلا أن الثورة التقنية هي التي أعطت بُعدًا مختلفًا لحياة كل فرد منا. أصبحت العقول مرتبطة بما تتصفحه الأيادي وتتحرك الأعناق لقرائته. ننسى اللحظة التي علينا أن نعيشها بجمالها أو تعاستها ثم نبالغ في بالتعلق بما هو ظاهري للعيان وسطحي المعنى. تلك الأصابع الصغيرة قد تتحكم بمؤسسات وتحرك السلطة والإعلام رغم افتقار الغالبية للكفاءة في صنع قرارات مفصلية. زادت النزعة حول مركزية الذات و علاقتها بالتأثير في العالم، فالإنسان يلغي حدود الزمان و المكان لكنه ينكمش على نفسه في الوقت ذاته، و كل منا يدعي الفردانية مُشكلًا هويته الخاصة في مساحة قد تعزل شخصه الواقعي عن الافتراضي.
*ملاحظة :الترجمة أحيانًا تغتال أفكار الكاتب في مهدها ، ليكون كل فصل أقرب إلى لغز مبهم بحد ذاته يحتاج جهدًا مضاعف منك لفهمه وإعادة قراءته مرة أخرى. أنت محظوظ إذا كنت تتقن الفرنسية في هذه الحالة أو انتظر ترجمةً أفضل حالًا من هذه!

[Bram · Rating 4 out of 5]

Firstly, I'm a little surprised how much I appreciated Serres not uttering the word "millenial" and taking the "these crazy kids today" approach. While reading this, I noticed how much I do this myself, not accepting that the "crazy kids" of a few years back are now bona fide adults and actually the core of the very near future society and that they may not be exactly the same as the current core of society. So I was very aware that I know that technology is changing people, but at the same time I'm expecting future society to stay exactly the same. I think Serres makes a very good point there.

Also, I think that Serres over-romanticizes the situation by a mile. When you think students are being noisy in your classroom because they are expecting more insight instead of readily available information, I think you are mistaking apathy for a statement of criticism. These kinds of examples echo throughout the book. I might be wrong, but to me it seems that Serres does not only expect the new generation to be different, but better compared to their ancestors. And while I certainly hope for this, I'm not sure we can use it as our base-expection.

[Bob Woodley · Rating 3 out of 5]

Written in 2012 at the height of the Silicon Valley disruption era, by a french intellectual in residence at Stanford, this is a strange mixture of 'intello' tropes and internet euphoria. This was written before Russia used social networks to manipulate our elections, before the rise of the far-right, before fake news. Life was so much simpler then.

The book is conceived as a love letter from the boomer generation to wired millenials, trying to understand what their world view must be like and give it coherence and intellectual respectability. It is uneven. The image of St Denis carrying his head as a metaphor for people staring at their phones is kind of clever. The middle section on politics seems like re-packaged 1968 thought.

One theme throughout is how the instant access to knowledge makes the old hierarchies of power/knowledge obsolete. That seems less convincing now that we have flat-earthers, and anti-vaxxers all empowered by on-line 'knowledge'.

Still his viewpoint is one we don't hear much in the US Tech press, and the writing, as always with Serres, is delightful and would be quite difficult to translate.

[Anaïs · Rating 4 out of 5]

Sympathique réflexion sur les nouvelles générations. J'ai beaucoup apprécié la perspective optimiste prise par l'auteur, cela change vraiment des discours de type "les smartphones amènent l'apocalypse" !! En tant qu'enseignante, j'ai été forcément inspirée par ces propos poussant à faire agir les étudiants pour apprendre ; à la lumière de mon expérience, je ne peux être qu'à 100% d'accord !
Je n'ai pourtant mis que 4 étoiles (ce qui est déjà super en fait !) parce que je suis un peu restée sur ma faim : l'essai est trop bref, on attend des conclusions. C'est très bien écrit, mais et après ? Une très belle réflexion qui reste malheureusement en suspens, qui ne nous donne pas d'éléments concrets pour poursuivre, à notre tour, cette réflexion.
Une bonne expérience.

[Thomas Aebischer · Rating 4 out of 5]

Ein unglaublich frisches und aufrüttelndes Buch des französischen Philosophen Michel Serres, der am 1.Juni 2019 verstorben ist. Allein schon die Tatsache, dass ein über 80 jähriger Mensch ein Plädoyer für die noch junge und teilweise chaotische Vernetzungsgesellschaft schreibt, ist wohltuend hoffnungsvoll und lebensbejahend. Serres zeigt auf provokant charmante Weise, wie die alten Strukturen ausgedient haben, obwohl sie nach wie vor hell zu leuchten scheinen, aber Serres vergleicht dieses Leuchten mit den längst verloschenen Sternen am Himmel, deren Licht noch auf die Erde scheint, obwohl diese Sterne längst nicht mehr existieren. Gerne lasse ich mich von diesen öffnenden Gedanken inspirieren und aufrütteln.

[Christian · Rating 1 out of 5]

Autant les propos de Michel Serres sont généralement lumineux, ce livre laisse à désirer: un article dans Libération en mars évoquait déjà les principales idées de cet ouvrage, les lignes de faille sont déjà dessinées mais ici on reste à la surface et dans une sorte d'optimisme béat. Certes le camp des anti se fait plus entendre encore. On attendait plus de nuances.
Ceci dit, le monde qui arrive va nécessairement tout changé, et Michel Serres pose clairement ces changements.

[Cathy · Rating 1 out of 5]

Michel Serres raises interesting ideas about today's young Internet generation and how their use of smartphones, social media, instant access to knowledge etc is changing society, how and what we learn, how we interact, how we differ from our ancestors. But that is pretty much all he does. There is no follow through or conclusion or perhaps speculation on where it will all lead us. This essay is ultimately pointless and unsatisfying.

[Agustina · Rating 2 out of 5]

Leído para mi clase de Pedagogía.

Meeeeeh. Hay mucha crítica que se le podría hacer, me parece que Serres sostiene ideas demasiado radicales acerca de las nuevas generaciones y, en ese afán de mostrarse, "a favor" de ellas queda demostrando todo lo contrario, demonizándolas en un punto. Me gustó mucho más el principio, luego le perdí un poco el hilo.

[أحمد صــــلاح · Rating 2 out of 5]

أنا اللي فهمته
إنه بيتكلم عن تحصيل المعرفة
في عصر الإنترنت
بعدين فيه فصول اتقطعت ماكنتش فاهم حاجة فيها
حقيقة لغاية ماسيبته

[Mohamed Elbesy · Rating 3 out of 5]

واحد من الكتب اللي بيوسع الافاق فعلا...مشكلة النسخة العربية في الترجمة المتعبة في الفهم

[bedur · Rating 1 out of 5]

للأسف لم أكمله بسبب الترجمة جدا رديئة
والمحتوى مبهم

[Rayan Osman · Rating 2 out of 5]

الترجمة حالت بيني وبين هذا الكتاب !

[Naomie · Rating 3 out of 5]

Un peu creux mais c'est okay il avait 82 ans <3

[Camila Chackiel Durán · Rating 3 out of 5]

Entre 2-3. La idea del libro me parece buena, además del título muy creativo (y de pronombre femenino). También me gusta el tono de Serres, a veces nostálgico, y muy dispuesto a conocer y analizar a la generación actual a quienes les enseña. Pero hacia el final, último capítulo, me pareció que la exposición de las ideas se hacía más vaga y dispersa, me costó seguir el hilo, con una propuesta que no me quedó clara. ¿O quizas solo debí leerlo más concentrada? No lo sé.