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半蝕
當時代是深淵，
她凝視深淵，與深淵對話
韓麗珠繼《黑日》之後，在時代巨變中開出人文哲思之花
言叔夏：「『我城』自西西以來的定義被改寫。」
★ 2021年台北國際書展大獎得主----《黑日》作者韓麗珠最新力作
二〇二〇年，疫情與政治改變了香港，也改變了世界。許多地方日常中斷，進入一種「半蝕」的狀態。外在的世界變得不安全——或因為病毒，或因為政治。人們發現，原本以為如陽光普照、無處不在的安全和自由，現在突然蝕去。人類正在進入一種新的生存狀態。
不是全蝕，也不是全明。
不是生來就被剝奪，而是曾經擁有，卻正在失去。
不是沒有家，而是持續不斷地失去家，失去安定感。
就像生活在地面的自己，逐漸被天文現象的暗影所籠罩。
倘若這是二十一世紀的存在狀態，人要如何在這死去中生？
韓麗珠以她敏於內省，富同理心的思索，諦觀這半蝕的宇宙。她從反觀自我寫起，也見證城市改變。當世界處在半蝕或明或暗的變動之中，她既向內也向外探測，感知個體與共同體的邊界，看見善與惡、生與死，彼此交織的羅網，城市的毀滅其實也是重生。《半蝕》從香港這個現場出發，實際上是一本寫給全世界、給經歷當下流轉變幻之人的書。
正如言叔夏說的：「《半蝕》的不易在於：在『暴政』面前，先低頭反身凝視的，先是『自己』，然後才能是『他人』。」這本書中沒有任何關於香港命運的大聲疾呼。它極度安靜，但這安靜卻使我們感到：文字內蘊的訊息進入了每一個細胞，意義被重新整理，糾結被梳開。或許，將這本書讀到最後時，會感到細胞中微微有光。外在的世界暗蝕，內在的光亮起。
專文導讀
言叔夏｜作家，東海大學中文系助理教授
劉滄龍｜德國柏林洪堡大學哲學博士，師大國文系教授)
「《黑日》與《半蝕》，以一種接近日記的體例，看似直面『現場』，真正要叩問的卻其實是人與時間、人與歷史、人與他所在的『此刻』之間的千種綰結。」——言叔夏 (散文家，東海大學中文系助理教授)
「以日記體裁為形式的文學作品通常是私密情感的自我揭露，然而《黑日》當中的個人感受不僅具有公共的意義，而且飽含描述的力量。」——劉滄龍 (德國洪堡大學哲學博士，師大國文系教授)
共同推薦
李雪莉｜《報導者》總編輯
房慧真｜作家
馬世芳｜廣播人，作家
孫梓評｜作家
黃宗儀｜台大地理環境資源學系教授
黃崇凱｜作家
董啟章｜作家
廖偉棠｜作家
顧玉玲｜北藝大文學跨域所助理教授
她凝視深淵，與深淵對話
韓麗珠繼《黑日》之後，在時代巨變中開出人文哲思之花
言叔夏：「『我城』自西西以來的定義被改寫。」
★ 2021年台北國際書展大獎得主----《黑日》作者韓麗珠最新力作
二〇二〇年，疫情與政治改變了香港，也改變了世界。許多地方日常中斷，進入一種「半蝕」的狀態。外在的世界變得不安全——或因為病毒，或因為政治。人們發現，原本以為如陽光普照、無處不在的安全和自由，現在突然蝕去。人類正在進入一種新的生存狀態。
不是全蝕，也不是全明。
不是生來就被剝奪，而是曾經擁有，卻正在失去。
不是沒有家，而是持續不斷地失去家，失去安定感。
就像生活在地面的自己，逐漸被天文現象的暗影所籠罩。
倘若這是二十一世紀的存在狀態，人要如何在這死去中生？
韓麗珠以她敏於內省，富同理心的思索，諦觀這半蝕的宇宙。她從反觀自我寫起，也見證城市改變。當世界處在半蝕或明或暗的變動之中，她既向內也向外探測，感知個體與共同體的邊界，看見善與惡、生與死，彼此交織的羅網，城市的毀滅其實也是重生。《半蝕》從香港這個現場出發，實際上是一本寫給全世界、給經歷當下流轉變幻之人的書。
正如言叔夏說的：「《半蝕》的不易在於：在『暴政』面前，先低頭反身凝視的，先是『自己』，然後才能是『他人』。」這本書中沒有任何關於香港命運的大聲疾呼。它極度安靜，但這安靜卻使我們感到：文字內蘊的訊息進入了每一個細胞，意義被重新整理，糾結被梳開。或許，將這本書讀到最後時，會感到細胞中微微有光。外在的世界暗蝕，內在的光亮起。
專文導讀
言叔夏｜作家，東海大學中文系助理教授
劉滄龍｜德國柏林洪堡大學哲學博士，師大國文系教授)
「《黑日》與《半蝕》，以一種接近日記的體例，看似直面『現場』，真正要叩問的卻其實是人與時間、人與歷史、人與他所在的『此刻』之間的千種綰結。」——言叔夏 (散文家，東海大學中文系助理教授)
「以日記體裁為形式的文學作品通常是私密情感的自我揭露，然而《黑日》當中的個人感受不僅具有公共的意義，而且飽含描述的力量。」——劉滄龍 (德國洪堡大學哲學博士，師大國文系教授)
共同推薦
李雪莉｜《報導者》總編輯
房慧真｜作家
馬世芳｜廣播人，作家
孫梓評｜作家
黃宗儀｜台大地理環境資源學系教授
黃崇凱｜作家
董啟章｜作家
廖偉棠｜作家
顧玉玲｜北藝大文學跨域所助理教授
448 pages, Hardcover
Published April 28, 2021
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
March 14, 2022
［2021.06.28_58］
深入挖掘痛苦，並能有層次的剖析與反省，這本不知如核定義文體的作品，述說個人的痛苦、城市的痛苦、時代的痛苦，層層剖析，重重堆疊，尤其在一般人隱而不宣的自我痛苦感受中，韓麗珠坦白直視的內省，更挖掘到不僅專注自身，而是人類全體的深度。
----------------------
「惡意是所有病毒的源頭。」......沒有一種疫苗可以預防人心的黑暗。〈城影〉p.27
無論發生過多少不為人知的慘案和血案，太陽依然升起，活著的人仍然活了下來，人的適應力，有時近乎無情。〈城影〉p.37
因為沒有多餘的憐憫，才需要從內在釋出更多善意。〈穴居時期〉p.75
種植善意，從照顧自己的身心開始。因為過於陰冷的體質，無法承受陽光和溫暖。〈穴居時期〉p.76
做為一個長期待在孤獨之繭的人，在我看來，集體隔絕的穴居生活，其實並非那麼寂寞，因為身在那種隔絕之中的人，其實在一個共同體之中。〈穴居時期〉p.119
當人想要對自己的殘忍視而不見，無知往往是常用的屏蔽。〈心裡有蛇〉p.149
善良並非一種選擇，而是一種能力，如果，一個人並沒有如蛇般的靈巧，即使善良如鴿，還是很快會被更龐大的猛獸獵食。〈心裡有蛇〉p.154
戀人是一面非常誠實的照妖鏡。人首先要容許自己是一頭妖，接著要容納對方也是一頭妖，這樣，才有足夠的空間安放各自的人性的面貌。〈心裡有蛇〉p.163
我曾經對著蓮藕般滿布孔洞的心，呆了好幾年，終於想到，如果心有門，打開了之後，也應該可以關上。或許，我一直用了錯的方法。不應該去填洞，而是要關門。〈心裡有蛇〉p.189
下葬是生命最後的形式，卻只有生者才需要墓地的存在，那裡包納同時消解所有萬物的貪嗔痴，在那裡，一切已成過去，同時永不過去，溫柔地保存著世間所有邪惡和殘忍，埋在土裡，成為後代需要的養分。這就是安息的意思。〈心裡有蛇〉p.215
歲月的累積，原來並不是新陳代謝減慢，或眼神不再清澈明亮，而是無意識的遺忘──忘記了自己永遠有無限的創造力，忘記了生命原是善意而豐盛的，忘記了要把失去的人和事放進生命回收箱，忘記了活在當下的真正意思。〈心裡有蛇〉p.234
回家是一條艱辛的上坡道，爬到頂峰的時候才會發現家在那裡──那個一無所有的地方，當人們能安於這種空無，他們就看見了家。〈吃人的家〉p.245
無論如何，我還是相信，一個城市裡只要容得下流浪動物，監獄的數目和犯罪率就會減少。不過，對許多人來說，這只是一個笑話，因為當他們看不見小王子畫的象，並以為那是一頂帽子，他們也不會知道，看不見的東西，才最重要。〈吃人的家〉p.255
謊言對大部分人來說，更美好而具有親和力。因此，選擇真相，從不是本能，而是一種道德抉擇。〈吃人的家〉p.269
在社會裡製造恐懼，比在實驗室裡製作病毒簡單，只要在災害來臨時不作為，任由所有人自生自滅就可以。〈吃人的家〉p.271
來到世上一趟，我還是要切實地體會撕心裂肺的不捨，那是存在的感覺。〈吃人的家〉p.344
有時不順利比順利更難得，因為那凸顯了身邊所有的一切，都是僥倖而難得的存在。〈吃人的家〉p.349
到過地獄的人才會明白，每個人都有屬於自己的地獄，而每個人的地獄都不盡相同。〈帶罪者〉p.394
殘忍的時刻適合練習善待他人，恐怖的時刻適合安住自己的心。對我來說，這是壞年代需要存在的原因。〈帶罪者〉p.395
深入挖掘痛苦，並能有層次的剖析與反省，這本不知如核定義文體的作品，述說個人的痛苦、城市的痛苦、時代的痛苦，層層剖析，重重堆疊，尤其在一般人隱而不宣的自我痛苦感受中，韓麗珠坦白直視的內省，更挖掘到不僅專注自身，而是人類全體的深度。
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「惡意是所有病毒的源頭。」......沒有一種疫苗可以預防人心的黑暗。〈城影〉p.27
無論發生過多少不為人知的慘案和血案，太陽依然升起，活著的人仍然活了下來，人的適應力，有時近乎無情。〈城影〉p.37
因為沒有多餘的憐憫，才需要從內在釋出更多善意。〈穴居時期〉p.75
種植善意，從照顧自己的身心開始。因為過於陰冷的體質，無法承受陽光和溫暖。〈穴居時期〉p.76
做為一個長期待在孤獨之繭的人，在我看來，集體隔絕的穴居生活，其實並非那麼寂寞，因為身在那種隔絕之中的人，其實在一個共同體之中。〈穴居時期〉p.119
當人想要對自己的殘忍視而不見，無知往往是常用的屏蔽。〈心裡有蛇〉p.149
善良並非一種選擇，而是一種能力，如果，一個人並沒有如蛇般的靈巧，即使善良如鴿，還是很快會被更龐大的猛獸獵食。〈心裡有蛇〉p.154
戀人是一面非常誠實的照妖鏡。人首先要容許自己是一頭妖，接著要容納對方也是一頭妖，這樣，才有足夠的空間安放各自的人性的面貌。〈心裡有蛇〉p.163
我曾經對著蓮藕般滿布孔洞的心，呆了好幾年，終於想到，如果心有門，打開了之後，也應該可以關上。或許，我一直用了錯的方法。不應該去填洞，而是要關門。〈心裡有蛇〉p.189
下葬是生命最後的形式，卻只有生者才需要墓地的存在，那裡包納同時消解所有萬物的貪嗔痴，在那裡，一切已成過去，同時永不過去，溫柔地保存著世間所有邪惡和殘忍，埋在土裡，成為後代需要的養分。這就是安息的意思。〈心裡有蛇〉p.215
歲月的累積，原來並不是新陳代謝減慢，或眼神不再清澈明亮，而是無意識的遺忘──忘記了自己永遠有無限的創造力，忘記了生命原是善意而豐盛的，忘記了要把失去的人和事放進生命回收箱，忘記了活在當下的真正意思。〈心裡有蛇〉p.234
回家是一條艱辛的上坡道，爬到頂峰的時候才會發現家在那裡──那個一無所有的地方，當人們能安於這種空無，他們就看見了家。〈吃人的家〉p.245
無論如何，我還是相信，一個城市裡只要容得下流浪動物，監獄的數目和犯罪率就會減少。不過，對許多人來說，這只是一個笑話，因為當他們看不見小王子畫的象，並以為那是一頂帽子，他們也不會知道，看不見的東西，才最重要。〈吃人的家〉p.255
謊言對大部分人來說，更美好而具有親和力。因此，選擇真相，從不是本能，而是一種道德抉擇。〈吃人的家〉p.269
在社會裡製造恐懼，比在實驗室裡製作病毒簡單，只要在災害來臨時不作為，任由所有人自生自滅就可以。〈吃人的家〉p.271
來到世上一趟，我還是要切實地體會撕心裂肺的不捨，那是存在的感覺。〈吃人的家〉p.344
有時不順利比順利更難得，因為那凸顯了身邊所有的一切，都是僥倖而難得的存在。〈吃人的家〉p.349
到過地獄的人才會明白，每個人都有屬於自己的地獄，而每個人的地獄都不盡相同。〈帶罪者〉p.394
殘忍的時刻適合練習善待他人，恐怖的時刻適合安住自己的心。對我來說，這是壞年代需要存在的原因。〈帶罪者〉p.395
June 5, 2021
第一次讀韓的文字。在表面陰鬱的創傷文字下，蘊藏着讓人堅強和重生的巨大力量。
February 28, 2023
以下這節錄深深打動我。韓麗珠道出，在人生中往往會不經意到達一個不再敢隨便許下諾言階段。又或許下的諾言都是沒有打算盡力實踐的。而那些可以讓你毫不猶豫，亳無保留地承諾的人們，或許亦已經悄悄走遠了。
不過，命運顯示給我們的答案是，沒有下次。
那是唯一的一次，不可重來，也沒法補救的錯過、誤點、驚喜和遺憾。
可是，因為那是只有一次的旅行，它永遠在我的回憶中閃閃發著亮光。它讓我明白，生命和旅行也是，不可重來的河流，把手伸進水中，無法觸及以前或未來的一瓢水，不斷在面前經過的，只是令人惘然的當下。
那永遠不會到來的下次，便成了某種純潔的人生盼望，印證了那個還有盼望、可以盼望以及相信盼望的生命階段。
我已經沒有機會再跟他一起去旅行，也不能獨自再踏足直島，如果我跟另一個人去直島，那將是全然不同的另一個故事。
關於直島的盼望，由此而熄滅。
但，我仍然身處生命的河流之中，現在，我的盼望是，在以後的日子，在某個靈光一現的瞬間，始料未及的神聖時刻，依然可以，亳無保留地，期盼下一次、相信下一次，不帶任何猶豫地說出：「我們下次再來。」
不過，命運顯示給我們的答案是，沒有下次。
那是唯一的一次，不可重來，也沒法補救的錯過、誤點、驚喜和遺憾。
可是，因為那是只有一次的旅行，它永遠在我的回憶中閃閃發著亮光。它讓我明白，生命和旅行也是，不可重來的河流，把手伸進水中，無法觸及以前或未來的一瓢水，不斷在面前經過的，只是令人惘然的當下。
那永遠不會到來的下次，便成了某種純潔的人生盼望，印證了那個還有盼望、可以盼望以及相信盼望的生命階段。
我已經沒有機會再跟他一起去旅行，也不能獨自再踏足直島，如果我跟另一個人去直島，那將是全然不同的另一個故事。
關於直島的盼望，由此而熄滅。
但，我仍然身處生命的河流之中，現在，我的盼望是，在以後的日子，在某個靈光一現的瞬間，始料未及的神聖時刻，依然可以，亳無保留地，期盼下一次、相信下一次，不帶任何猶豫地說出：「我們下次再來。」
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