La filosofia è un lavoro di indagine fondato sulla natura stessa dell’uomo in quanto pura esistenza. In questo volume il grande filosofo Nicola Abbagnano affronta le questioni che concernono “l’essere” del singolo uomo, partendo dalla sua autentificazione fino alla costituzione dell’io, per comprendere quell’atteggiamento strettamente personale, intimo e segreto che è il filosofare. La filosofia non avrà forse l’universalità della scienza, che consiste nell’identità del giudizio, ma il suo continuo porsi domande, la sua necessità di comprensione e il suo muoversi verso il futuro costituiscono un’universalità fondata sulla solidarietà umana, che può esplicarsi solo nella genuina struttura dell’esistenza di ognuno. Alla filosofia l’uomo può e deve chiedere di comprendere un po’ meglio se stesso. Questa è la base, il fondamento, di ogni opera e di ogni lavoro umani, la trama con cui è tessuta la vita quotidiana del singolo, così come la vita storica dell’umanità. Le esperienze più dure, i dolori e le tragedie non servirebbero a nulla se gli uomini non dovessero derivarne un insegnamento, che la filosofia sola può formulare, traendo dalle vicende della storia l’incentivo per una più profonda e più umana comprensione dell’uomo.
Leading Italian existentialist, Abbagnano studied in Naples and taught at Turin. His ‘philosophy of the possible’ condemned other existentialists for either denying human possibility (because all our efforts are futile in a hostile and meaningless universe) or exaggerating it, imagining us capable of things which actually lie outside our potential. In his later work he tended to adopt a more naturalistic and scientific approach to philosophy, although still condemning the ‘myth of security’ implicit in a complacent scientific world view. His major works include the monumental three-volume Storia della filosofia (‘History of Philosophy’, 1946–50) and Possibilità e libertà (‘Possibility and Liberty’, 1956).
En este pequeño libro, el autor escribe un ensayo al estilo de la filosofía de Martin Heidegger. Frases como "la universalidad está constituida por esta relación con el ser, que funda la individualidad en lugar de aniquilarla" son típicas de una perspectiva que da vueltas sobre sí misma sin llegar nunca a un destino. La repetición de términos sin definición clara ("ser", "existencia", "relación", "trascendencia", "inmanencia") convierte cada oración en un ejercicio de desciframiento que rara vez recompensa el esfuerzo. El autor parece estar escribiendo no para ser entendido, sino para demostrar que pertenece a una élite que maneja un lenguaje secreto, casi criptico.
El mensaje, cuando logra entenderse, resulta sorprendentemente simple y, en su simplicidad, decepcionante. El texto distingue tres posiciones existencialistas: la de Heidegger (la existencia como desligarse de la nada), la de Jaspers (la existencia como trascender hacia el ser) y la del autor (la existencia como relación misma con el ser). El autor declara que su posición es superior porque "solo en ella encuentra el problema del ser su fundamento como problema". Esta autoproclamada superioridad, sin embargo, no está respaldada por ningún argumento convincente, sino más bien demuestra mucha arrogancia. Las otras dos posiciones son descartadas por "aniquilar el problema", pero el autor no explica por qué su relación es mejor.
La estructura del texto es igualmente problemática. Está dividido en secciones numeradas con encabezados como: "La polémica contra la consideración subjetivista", "Las tres posiciones del existencialismo", pero que en realidad no organizan ni aclaran el pensamiento. El lector se encuentra con afirmaciones que parecen importantes pero que, al ser examinadas, resultan ser frases disfrazadas de profundidad. Por ejemplo: "Existiendo, salgo de la nada para moverme hacia el ser; pero si llegara a unirme al ser y fuese el ser, cesaría de existir, porque el existir es la busca o el problema del ser". Esta frase, que podría ser la base de una reflexión interesante, se queda en la superficie, repitiendo la definición de existencia sin explorar sus implicaciones.
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Lenguaje rebuscadísimo, redundante, habla muy poco de lo que es el existencialismo como corriente filosófica. De los 7 capítulos, únicamente 2 me parecieron interesantes, lo demás es paja de temas que no tienen conexión y opiniones que no aportan nada. No lo recomiendo para nada.
Es un libro más expositorio que explicativo de lo que significa el existencialismo, que creo que se pude resumir en la libertad del ser humano frente a la vida y el ser con todo lo que esto conlleva. Va llevando al lector poco a poco dentro de la postura del exitencialismo (y la liberta de elección frente a sus problemáticas) contra varios dilemas, la postura del humano contra si mismo, el mundo, el arte, e incluso a pocas palabras, la moral. Creo que pudo haberse adentrado un poco más en ciertos conceptos y explicaciones más que en largas explicaciones, pero me pareció una lectura interesante, más que nada cuando aborda el tema del hombre frente a la necesidad de ser parte del mundo para explicarse a si mismo y no rehuir de él que es también reuír de si mismo. Aún así creo a la par de otros que han comentado, que sobre extiende varios temas que pudieron haber sido explicados más concretamente, igual una lectura interesante.
Leí este libro en el 2004. Fue un logro para mi recorrer sus páginas de cabo a rabo, ya que era el primer libro de filosofía que leía, carecía de las nociones necesarias para su completa comprensión. Pero aún así me acompañó y me enseñó algo que necesitaba en ese momento: encarar con valentía la existencia. Tiempo después perdí el libro.
Recorriendo la feria del libro viejo y de ocasión de A Coruña, me topé con la misma edición que tenía (de 1975) y lo compré. Más por motivos emocionales que por darle una nueva lectura. Pero nunca se sabe.
Es un libro bastante complicado, más que nada por el tipo de lenguaje que utiliza, hay temas interesantes. Creo que para conocer un poco el existencialismo y algunos de sus conceptos es bastante bueno. Recomiendo darle una oportunidad, no es un libro para todos, pero sin duda aporta un punto de vista bastante interesante.
Ta bueno, aunque a veces me perdía un poco con algunas palabras y conceptos que no entendía del todo, pero supongo que es parte de adentrarse al mundo de la lectura 🧍♂️👏👏