De profundis

by Stanisław Przybyszewski, Claude Louis-Combet (Préface), Félix Thumen (Traduction)

De Profundis, qui date de 1896, est considéré comme le chef-d'œuvre de Przybyszewski. On peut lire tous les grands classiques de l'inceste fraternel, nul autre que Stanislas Przybysewski ne porte à une telle intensité l'accent de folie dont le péché de sang est à la fois le véhicule et l'expression. L'invitation au voyage à laquelle sont conviés les amants incestueux est une invitation au naufrage - à cette perte du sens directeur, lequel tenait les passions en laisse et, maintenant, les abandonne à l'emportement du destin. Le frère, en effet, est un homme rangé, un homme marié, mais tout se passe comme si son attache conjugale attendait d'être larguée, depuis toujours, dans le sillage de la sœur. Dès que la figure de la Sœur surgit à l'horizon, dans le rêve ou dans la réalité, c'est la transe et le chavirement, la ténèbre et l'illumination. Quand la sœur est prête à se donner, le Frère la rejette. Quand le frère est prêt à la saisir, la Sœur s'échappe, elle reflue, de toute sa beauté, dans son territoire de femme infernale. Ainsi chacun, dans son partage d'amour et de haine, œuvre-t-il à sa propre destruction, en même temps qu'à la destruction de l'autre. Il y a un mot pour désigner cet état de crise, et il court au fil du texte, dans les intuitions fulgurantes qui traversent la conscience des amants - c'est le mot de folie.

120 pages, Paperback

First published January 1, 1896

About the author

Pisarz, poeta, dramaturg i publicysta. Urodzony 7 maja 1868 w Łojewie pod Kruszwicą, zmarł 23 listopada 1927 w Jarontach pod Inowrocławiem.

Rozgłos zdobył w Berlinie, gdzie był jednym z bohaterów międzynarodowego środowiska artystycznego. Opublikował tam m.in. głośny esej "Zur Psychologie des Individuums. I - Chopin und Nietzsche. II - Ola Hansson" 1892 oraz poematy Totenmesse, 1895 (wersja polska Requiem aeternam, 1904), Vigilien, 1895 (wersja polska Z cyklu Wigilii, 1899), De profundis, 1895 (wersja polska 1900), Androgyne, 1900. Zapoczątkował w nich problemy konstytutywne dla całej jego twórczości: indywidualizm, status metafizyczny i społeczny jednostki twórczej, los geniuszy, sens przynależnych im atrybutów "degeneracji" i "choroby". Prezentację poglądów filozoficznych kontynuował na łamach licznych czasopism w esejach, zebranych później w tomach "Auf den Wegen der Seele" 1897 ("Na drogach duszy", 1900), "Szlakiem duszy polskiej", 1917, "Ekspresjonizm, Słowacki i Genesis z ducha", 1918.

Reviews

[malgosia · Rating 3 out of 5]

erotoman i satanista

[Kushev · Rating 4 out of 5]

“Аз те любя, защото ти мразиш разума и хиляди пъти по-скоро би се хвърлил в пропастта…” (Пшибишевски, 65)

Разумът поставя граница на чувствата, след която животът придобива лицето на лудия. Символът на болестта е неортодоксалната страст, която Агая и брат ѝ чувстват един към друг. На личното чувство, дори против всякакви закономерности, е дадена гласност чрез любовта в книга, чийто автор не желае тя да достига широката публика.

[Kami · Rating 3 out of 5]

To było dziwne...

[Emilia · Rating 3 out of 5]

Chyba nigdy się do tego Przybyszewskiego nie przekonam...

[Trayana · Rating 3 out of 5]

Really torn about this one. Maybe more like 2.5 stars.