مسك الليل

by نادية رشاد

"جلستُ أمام التليفزيون، وقد فرض عليّ الحزن نفسَه.. اتصلتُ بصديقاتي وكأني عائدة من ميدان القتال أو المُعتقل.. أنا جًوْعَى للمحبة، عَطْشَى للاحتواء.. أحضرتُ شالا صوفيًّأ وكوبًا من النسكافيه باللبن الجاف والسكر. تناولت الجميع وأنا محاطة بالشال. إن لم أجد الدفءَ من داخلي فعليَّ استجلابه من الخارج، التليفزيون وأخباره شغلاني عن الشجن ورثاء النفس.. ترعبني احتمالات الغد.. هل أجلس على كنبتي المُريحة مُلتفة بشالي الصوفي أشرب مشروبي الساخن لو لم يكن في بلدي الحد المعقول من الأمن والأمان؟".أحلام، ضُحى، سوزان، أميرة، وشريفة.. خمس سيدات يعتقدن أنهن قد رأينَ كل شيء، مختلفات في هيئاتهن، مُيولهن، وانتماءاتهن.. لا يجمعهن سوى ركن هادئ في أحد النوادي تُزينه شُجيرات مِسك الليل التي لا تتفت

225 pages, Kindle Edition

First published January 1, 2021

About the author

من مواليد مكة المكرمة
ماجستير فنون - الجامعة الأمريكية بلندن -
بكالوريوس آداب - لغة عربية - جامعة الملك عبد العزيز بجدة -
حاصلة على العديد من الدورات في مجال الفنون ( فن البورتريه – الرسم على الزجاج – الرسم بألوان الزيت – الأكريلك – الباستيل )
حاصلة على العديد من الدورات في مجال التنمية والتدريب
مشرفة تربوية - متقاعدة -
مدربة فنون ومهارات حرفية
نشر لها بعض المقالات في الصحف السعودية
مشاركة في المعارض الفنية داخل وخارج المملكة
تنتمي أعمالها إلى المدرسة السيريالية الرمزية
عضو جمعية الثقافة والفنون

المشاركات الفنية :
مسابقة الرئاسة العامة لرعاية الشباب عام 1414هـ
المعارض التي ينظمها بيت الفنانين التشكيليين منذ عام 1415 هـ ومنها :
تباشير ملونة ( 1-2-3 )
ألوان لها إيقاع
معرض العضوات الثاني
معرض فناني مكة المكرمة
معرض قرية المفتاحة بأبها
معرض الستون فنانا
معرض العضوات الرابع
معرض الجداريات
معرض السوق الدولي بمكة المكرمة
معرض القنصلية الفرنسية
معرض الانتفاضة الفلسطينية
معرض آفاق فنية
المعارض الداخلية في المملكة منذ عام 1419هـ ومنها :
المعرض الجماعي للفنون التشكيلية بحائل 1419هـ
مسابقة الرئاسة العامة لرعاية الشباب بمناسبة الذكرى المئوية ( مقتنيات )1999م
معرض أصداء 2000م
المعرض التشكيلي الجماعي الخامس بالباحة2000م
المعرض الجماعي التشكيلي الأول بأتيليه جدة
معرض رمضانيات التشكيلي الثالث 2005
معرض المبدعات الأول بصالة إبداع1426هـ
معرض رمضانيات الأول بصالة إبداع 1426هـ
دورة ألعاب التضامن الإسلامي الأولى 2005م
المعرض الجماعي التشكيلي الصيفي السنوي 1426هـ
المعرض الجماعي لجمعية الثقافة والفنون بصالة إبداع 2007م
المعرض الثنائي ( مابين السطور ) مع الفنان التشكيلي عبدالله نواوي بصالة إبداع 2007م
معرض ( why not saudiat) برعاية بترهومز 2008م
معرض رحالة في مركز جدة الدولي للمعارض 2008م
معرض رمضان في مركز المنتزه2
معرض انطلاقة حرفية بأيدي سعودية في مركز المنتزه 2
المعارض الخارجية والأسابيع السعودية الثقافية منذ عام 2006م ومنها :
معرض الأسبوع الثقافي السعودي بالشارقة 1420هـ
معرض الفن السعودي المعاصر بجمهورية مصر العربية 2000م
المعرض الجماعي بدمشق 2001م
فعاليات الأسبوع الثقافي السعودي في جمهورية تونس 2006م
فعاليات الأيام الثقافية السعودية في أذربيجان 2008م

المعارض الشخصية :
المعرض الأول بدرة العروس ضمن فعاليات المهرجان السياحي بجدة عام 1999م
المعرض الشخصي الثاني ( المدى – 2004 )

شهادات التقدير:
الرئاسة العامة لرعاية الشباب
بيت الفنانين التشكيليين
الاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي
وزارة الثقافة والإعلام

الإصدارات :
( ومن يدري ؟! ) ديوان شعر - قصائد مع لوحاتها -
( رحلة رسم ) كتاب تعليمي عن أساسيات وتقنيات فن الرسم

Reviews

[شيماء هشام سعد · Rating 3 out of 5]

رواية لطيفة والشخصيات تمثل مختلف الأيدولوجيات وطرق تلقي الأحداث في ثورة يناير.

[Shimaa · Rating 5 out of 5]

انطباعات عن مسك الليل

- العنوان مسك الليل: المسك يعبر عن عبير كل امرأة والليل يعبر عن المرحلة العمرية للسيدات التي تحكي عنهن الرواية. ومسك الليل لا يرتبط بأي فصل من فصول السنة فهو لا يرتبط بالربيع ولكنه لا يُزهر إلا في المساء وبعبير أخاذ.
- الفئة المهمشة: الفئة العمرية للسيدات الخمس في أواخر الخمسينات وبداية الستينات من الطبقة المتوسطة وفوق المتوسطة والتي اعتادنا تهميشها لكلا السببين. لهن الحق في العيش والتطلع للمستقبل والخوف من مجريات الأحداث واضطرابات الثورة. نعم جميعًا نظر لهذه الفئة في فترة الثورة نظرة مهمشة جدًا وكأنهن ليس من حقهن التعبير عن مشاعرهن أو القلق أو حتى الحلم بالمستقبل، فهن في آواخر العمر ومسك الختام، أما مستقبل الوطن فهو لنا نحن الشباب ولأبنائنا. كم كانت نظرتنا لهن قاسية وظالمة ومجحفة وأنانية!
- السيدات الخمس أحلام الفنانة الموسيقية (الآلاتية) وشريفة المسيحية وأميرة الاعتمادية من عائلة إخوانية وضحى المحبة للمناصب وزوجة الوزير السابق وسوزان سليلة الإقطاعيين والأطباء ومحبة الماركات العالمية الفخمة والألماس ومظاهر الغنى. جميعهن سيدات لهن إيجابابيتهن وسلبياتهن ولكنك لا تملك أن تحكم على أي منهن أو حتى تنتقد رؤيتهن للمجتمع أو الأحداث. فكل منهن تتحدث من منظورها الشخصي الذي ستكتشف أنه يستحق التقدير حتى لو كنت لا تتفق معه في المطلق.
- قبل الثورة كانت الفروقات بينهن كصديقات في النادي واضحة جدًا وكل منهن تنظر للأخرى نظرة إما دونية أو غير مستحقة إلى حد ما سواء لأسباب أيديولوجية أو دينية أو طبقية. لكل منهن حكاية ووجهة نظر وإن اختلفت عن الأخرى إلا إنهن اتفقن في المشاعر نفسها من خوف وترقب. احتاجن لبعضهن البعض في هذه الظروف القاسية عليهن.
- أميرة المتدينة التي كانت تنظر إلى الآلاتية والمسيحية كناقصات دين اكتشفت إن الآلاتية مثلها مثل باقي البشر العاديين تصلي وتقرأ عن دينها مثلما تقرأ في مجال الموسيقى. والمسيحية وزوجها ينعمان بقدر كبير من الطيبة وتقبل الآخر جعلها تتراجع عن حكمها عليهما بدخول النار فالله هو الأدرى بعباده حتى إنها منحتهما نصف العقيقة التي نذرتها لأبنها في عيد ميلاد الزوج المسيحي. أميرة الاعتمادية استاذة الهروب من المواجهة التي دائمًا ما كانت تبحث عن رجل تستند إليه في كل كبيرة وصغيرة سواء أب أو زوج أو أخوة ذكور تعلمت أخيرًا كيف تعتمد على نفسها وتقف في وجه ما ترفض وتوسع أفق إدراكها لما ولمن حولها وتتقبل الجميع وتتخلى عن نبرة التعالي بالدين.
- أحلام ٦٢ سنة من أبدع شخصيات الرواية وكأن الكاتبة كانت تتحدث عن نفسها بلسانها. فنانة أكاديمية درست الموسيقى في معهد الموسيقى العربية وعملت كمدرسة موسيقى وتعزف في الأفراح على آلة الكمان. نذرت عمرها وشقاها لغيرها، لأمها وأخيها بعد أن طردهم الأب ليتزوج من أخرى تصغره وظلت هكذا حين تزوجت تعتني بأمها وأخيها وبيت الزوجية وأبنها وأبنتها ماديًا ونفسيًا ولا تهتم بنفسها إلى أن جاءت عدة صدمات في حياتها هجر زوجها لها ثم عودة الأم والأخ للأب بعدما كبرت الأم وتزوج الابن وأنجب ليتمكنا من الاحتفاظ بميراث الأب وشقته وتركوها وهي التي كانت تساعدهما في كل خطوة في حياتهم مما جعلها تشعر بالخيانة من جانبهم وأصرت على استمرار رفض الأب. ثم الابن الذي تزوج وبَعُد وكذلك الأبنة التي كرست حياتها لزوجها ولم تعبأ بأمها. تركتها هذه الصدمات والثورة وحيدة مكتئبة إلى أن قررت أن تبحث لنفسها عن مكان وهدف في هذا العالم من إعطاء دروس موسيقى في النادي إلى الترشح لمنصب عضو مجلس إدارة في نقابة الموسيقيين ولم تنجح إلى أن جاءتها فرصة الظهور كدوبليرة لبطلة مسلسل تعزف على الكمان ووضعت كذلك ألحان الموسيقى التصويرية. في هذه اللحظة عاشت لنفسها فقط أغلقت هاتفها في وجه إلحاح ابنتها واندمجت وعاشت التجربة كاملة لأجلها هي وليس لأجل أي شخص آخر. كانت المرة الأولى التي تلي لنفسها الأولوية على أي شخص آخر. هذه المرة كانت أبنتها على خلاف مع زوجها وجاءت إليها طالبة العون لها وللحفيدة. كانت أحلام أكثر ثقة ووعي بأخطاء الماضي نعم لم يتوقف عطاؤها ولكنها لم تجعل ابنتها تتكل عليها كليًا مثلما فعلت مع اخيها وأمها في الماضي. بحثت لها عن عمل وعندما تقاضت أجر المسلسل لم تغدق مالها كله على ابنتها وحفيدتها فكرت في نفسها أيضًا وبدلت سيارتها بسيارة جديدة ولم تحرض أبنتها على الانتقام والانفصال بل تركت لأبنتها حرية الاختيار. واختارت لنفسها الموسيقى التصويرية كحلم جديد تسعى إليه. أحلام اسم على مسمى ظلت تحلم وتحاول تحقق أحلامها أيًا كان عمرها. في حوار مع نادية رشاد نفسها قالت أنها حققت الكثير من الأحلام تمثيلاً وكتابة سيناريو وإذاعة وتليفزيون ومسرح واليوم تحلم بكتابة الرويات حتى إنها اشتركت في مسابقة خيري شلبي للرواية الأولى ولم تشعر أن سنها عائقًا في أن تكتب الرواية الأولى. ولا أنسى موقف أحلام ومساندتها لأميرة دون تطفل على الإطلاق رغم معرفتها بتحفظ أميرة ضدها منذ البداية.
- شريفة المسيحية جارة أحلام منذ الصغر في حي شعبي. أسرتها وأسرة أحلام كانتا على صداقة ووفاق دائم وصادق. حتى أن أم أحلام وأم شريفة اتفقا ضمنيًا أو على نحو مُرتب منعًا لأي فرقة أن تزوج كل منهما أبنها (أخو أحلام) وأبنتها (أخت شريفة) إلى أقارب لهما عندما شعرا ببداية وميض لقصة حب بينهما. شريفة وزوجها صبري لم يرزقا بأولاد ولكنهما تولا تربية أدوارد ابن أخو شريفة كالابن وكان هو لهما كذلك. شريفة هي صوت المصرية المسيحية الكبيرة في السن التي شعرت بخوف على نفسها وأبناء دينها من تداعيات الثورة وحرق الكنائس والفتن الطائفية التي بدأت تظهر وكانت دائمًا تفكر في الهجرة خوفًا على نفسها وعلى زوجها الذي أصابه مرض أفقده التركيز وصعوبة في الحركة. ظل أدوارد يقول لها أنهم مصريون وأصل المصريين وإن ما يحدث الآن هو بتوجيه من طرف ثالث يريد الوقيعة بين المصريين ولا يجب أن نهاجر لنترك لهم بلدنا. في ظل رعايتها لزوجها في فترة مرضه وجدت مساندة من صديقاتها في النادي وجميعهن مسلمات والمستشفى والطبيب الذي أجرى له عملية خطيرة ناجحة وكان مسلمًا وحتى أميرة المتشددة التي بعثت لها نصف العقيقة التي نذرتها لأبنها للاحتفال بعيد ميلاد صبري وتذكرت علاقة أمها بأم أحلام مما جعلها فيما بعد تردد كلام أدوارد لأحد أبناء دينها الذي هزه ما يحدث لهم. شريفة وصبري كانا محبوبان من الجميع لطيبتهما الحقيقية.
- سوزان الطبقية محبة المظاهر والتباهي بالأنساب وصاحبة النظرة الدونية لمن هن أقل منها غنى ونسبًا. كانت ترى أحلام مجرد آلاتية لو دعتها تعزف في حفلة للصديقات ستعطيها أجرًا. مع وجودها وحيدة في فيلا عريضة مع خادمتان آسيويتان وسواق وبواب وانشغال ابنتيها عنها ومحاولة الاندماج في رحلة مع سيدات أخريات وجدت نفسها توقفت عن التفاخر بنسبها وقل كلامها عن سيارتها الجديدة التي تغيرها كل عام وملابسها التي تشتريها من أفخم الماركات العالمية وكأنها أدركت تفاهة هذه الأشياء مقارنة بشعورها بالدفء والراحة مع صديقاتها. كانت لها رأي في أن طبقة الخدم والشغالين بدأت تتمرد بسبب الثورة على الرغم من أنها تعطيهم ما يزيد عن رواتبهم كثيرًا من طعام دائمًا وإعانات مادية عند الحاجة وفي المناسبات.
- ضحى زوجة وزير سابق هربت هي وزوجها إلى لندن خوفًا من توجيه اتهامات لزوجها على اعتبار أنه كان وزيرًا في عهد مبارك حتى وإن كانت اتهامات لا أساس لها من الصحة. هي سيدة النادي، رئيس مجلس الإدارة، التي تدير النادي في كل تفاصيله هي من وجهت بزرع نبات مسك الليل في الركن المخصص لصديقات النادي. عندما سافرت وحلت محلها في النادي بثينة حاولت الصديقات الاندماج مع المهيمنة الجديدة إلا إنهن كن يشعرن بنوع من الخيانة لصديقتهن. ضحى اعترفت لنفسها أن زوجها قد استغل نفوذه في توظيف ابنه وتوظيفها في عدة مناصب ولكنها ترى أنها أدت مهامها على أكمل وجه أو شراء أراضي وعقارات بأثمان قليلة ولكنه لم يكن فاسدًا أو سارقًا وفقًا لمنظورها. أيقنت حينما بعدت عن المشهد ومن خلال مشاهدتها له وتعليقات زوجها السياسي السابق أنها كانت في الماضي تفعل مثلما يفعل اليوم من يحاولون استمالة الفقراء والجهلاء، فلم تكن يومًا تهتم بتثقيف عمال النادي أو تكترس لما إذا كان أبناؤهم يحصلون على قسط مناسب من التعليم والتثقيف وظلت تغدق عليهم العطايا والمال ليطيعوا أمرها. هي تعشق مصر والنادي بالنسبة لها بيتها. لم تحتمل البعد كثيرًا حتى وإن كانت في لندن ورغم محاولات زوجها بإقناعها بخطورة العودة واستمالتها للذهاب في رحلة إلى أمريكا في رأس السنة كما كانت تتمنى دائمًا. هي اليوم تريد العودة إلى مكانها ومكانتها في النادي وتصلح خطأها وتعود إلى صديقاتها.
- الدروس المستفادة:
1. الصداقة الحقيقية تجمع ولا تفرق بل تجمع من تفرقت آرائهم وخلفياتهم وميولهم.
2. رغم اختلافنا إلا إننا جميعًا نلقى مصير مشترك من الحيرة والتشتت والخوف والتخبط في الأحداث الجسام (الثورة وأزمة كورونا).
3. الحياة لا تتوقف عند سن معين. لابد أن نحيا ونخطط ونحلم بمستقبلنا حتى لو كان يحمل يومًا واحدًا. الشغف والحلم والحياة لا يرتبطون بعمر.
4. تفهم أن الحياة ليست حكرًا على الشباب والأطفال فقط بل أن للكبار حق فيها وعلينا احترامه وعدم إشعارهم بأنهم لابد أن يصمتوا فالمستقبل ليس لهم. نظرة قاسية ومتعجرفة جدًا.
5. لابد من أن يكون لديك شك ولو واحد في المئة إن من يختلف معك في الرأي تمامًا قد يكون على حق حتى ولو من وجهة نظره.
6. كسر حالة الفضول السخيفة التي تنتابنا لمعرفة سبب تجهم أو تغير شخص ما واحترام خصوصيته بل ومساعدته فيما يريد ويريحه حتى لو لم أعرف سبب زعله.

[Raghda · Rating 3 out of 5]

رواية سياسية بطعم و لون اجتماعي نسائي لطيف..

أبطالها هما أحلام، ضُحى، سوزان، أميرة وشريفة خمس سيدات أصحاب أعمارهم بين ال٦٠ و ٧٠ مختلفات في أشكالهم و مُيولهم و طبعا انتمائتهم السياسية و لكن بتجمعهم حاجات اكبر زي الصداقة المحترمة، العشرة الجميلة، هموم الدنيا و قاعدة هادية في النادي جنب شجرة مِسك الليل 💕
و بدون تحيز او اصدار أحكام عبرت الكاتبة بشكل راقي بدون افتعال او مزايدة عن تأثير ٢٥ يناير ٢٠١١ على عالم كل واحدة فيهم..

حبيتها و تقييمي ٣.٥

[Khaled · Rating 2 out of 5]

رواية نسوية اذا اعتبرنا انها رواية ربما هى مجموعة من الافكار ربما هى افكار الكاتبة
فى وقت من الاوقات تعتقد ان شخصيات الرواية مختلفة الاتجاهات والميول لكن
كله زى بعضه
فى الاخر الملتزمة اخت أعضاء جماعة الاخوان بتحتفل بالكريسماس
كل رجال الروايه سيؤن وحتى الرجل الوحيد الجيد من وجهة نظر الكاتبة جابتله شلل رعاش

[Amal Almullah · Rating 4 out of 5]

حكاية سيدات
وما اجمل تلك الحكايات
رواية مميزة جميله

[Hala Elnour · Rating 5 out of 5]

حلو جو السيدات و اللقاء بينهم رغم الاختلافات
شكرا للكاتبه للتطرق لهذا النوع من الكتابه