Napisao prikaz na drugom mestu, pa reko da ka kopiram ovde :)
Jesam li već govorio o Malazu? Mislim da jesam, ali… Što si stariji, sve se više ponavljaš, ponekad… i svesno :)
Želja mi je ovaj put da to bude sveobuhvatni utisak. Sažet, koliko je to moguće, a da, u isto vreme, kaže sve ono što smatram bitnim (nasušnim). Jer, vidite, problem je ovde u potrebi. Kad nešto zavoliš dublje nego bilo šta slično tome, onda se u srcu rađa, pomalo opsesivna, potreba da tu ljubav preneseš na druge (tako se, istovremeno, rađa jedan sektaški mentalitet 😆)
Elem, ovo pisanije namenjeno je ljubiteljima fantastike, nama koji u pričama još uvek tražimo ono što su nam u detinjstvu darivale bajke. Bez obzira što smatram da je ova potreba univerzalna i pomalo mi je žao kada mi neko kaže da je više nema, ovo je u isto vreme i stav da tvrdnja da je fantastika banalna zabava, samo plod užasnih predrasuda.
Ok, epska fantastika je na toj skali vrednosti još niže, pa će poduhvat odbrane, utoliko biti teži. Mada, postoji jedan ozbiljan i nesavladiv problem približavanja epske fantazije ljubiteljima “ozbiljne” leiterature – serijali! Priznajem, mogu to da razumem. Oni zahtevaju svu vašu pažnju, gramzivo otimaju vaše vreme, beskrupulozno manipulišu osećanjima dajući vam sadržaj na kašičicu. Ali šta je tu je, radiću s onim što imam, zanemarujući mane :)
Bio sam dugogodišnji fanatični zaljubljenik u Tolkina. Mislim i danas sam, ali me je nekad ova ljubav sprečavala da se upustim u proučavanje ostatka bogatog sveta epika. Napravio sam par izleta, koji su me uverili da je moja zadrtost osnovana. Najpre sa Terijem Bruksom, a potom sa Murkokom (čitao samo Vitez sudbine, koji je zanimljiv, ali i pomalo banalan). Trebalo je da prođe dosta vremena da se upoznam sa novim piscima epske fantastike i promenim mišljenje.
Najpre je to bio Martin, neposredno pre nego što je krenulo planetarno ludilo ekranizacijom njegovog dela. Potom Aberkrombi, koji me je na svoj jednostavan način, oduševio možda i više nego Martin, posle toga Rotfus na koga sam ostao hladan iako je dobar pripovedač, pa Bret sa demonskim ciklusom (zanimljiva priča u kojoj uz poneku zamerku čovek može da uživa).
Ipak, kada sam se konačno upoznao sa Eriksonom, za mene se otvorila jedna sasvim nova perspektiva ili dimenzija, fantastično rečeno. Ovo iskustvo, potpuno je promenilo moj odnos prema epiku, pa čak i… velikom, nenadmašnom i uvek voljenom Profesoru J R R Tolkinu.
Ima mnogo onih koji su od Eriksona odustali zbog njegovog “konfuznog” i previše kompleksnog narativa. Ta tvrdnja ima osnova. Prva knjiga sage nazvane “Pripovest iz malaške knjige palih” sadrži ozbiljnu zbrku likova i isprepletanih, dinamičnih događaja, da mogu da razumem strah i nesnalaženje pred njom. Ne znam da li sam ja, kada sam je čitao, bio nekog posebnog raspoloženja koje mi je pomoglo da taj udar prebrodim lako, ali sam Mesečeve vrtove prosto progutao. Kompleksnost je bila podsticaj savladavanju, ali mislim da je najviše doprinelo nešto što nikada u svom čitalačkom iskustvu nisam sreo kod drugog pisca (pogotovo kada se radi o ovom žanru koji baštini određene specifičnosti). Prelazak iz priče u priču (koje se gomilaju i dešavaju paralelno), iz lika u lika (kojih ima mnogo i svi su bitni, jer njima započinje sasvim novi zaplet) urađeno je tako da je svaki, ali bukvalno svaki, segment ovog složenog mozaika, podjednako zanimljiv i već posle prvog pasusa zaokuplja svu pažnju. U modernom bavljenju žanrom, linearne priče više ne postoje. Paralelno se odigrava nekoliko narativa koji se prepliću i slivaju u jedan. To celu priču čini zanimljivijom, ali se po pravilu dešava da se čitalac veže za jedan tok (jedan lik ili određenu grupu likova) i da sa nestrpljenjem očekuje nastavak tog konkrtnog toka. Kod Eriksona toga nema! Svi tokovi, svaki od likova, svaka od mnoštva paralelnih priča, automatski postaje predmet celokupnog intereosvanja i udubljivanja. Tako i samo tako, moguće je pregurati “konfuziju” i složenost ove veličanstvene sage.
Međutim, Malaz nije isključivo zanimljiv serijal. Kao takav on bi mogao da bude preporučen žanrovskom čitaocu kome je potreban novi izazov, a koji bi definitivno bio nadogradnja onoga na šta je navikao. Ova saga nosi u sebi mnogo više i zaista zadire u ono što često definišemo kao “ozbiljno”, pogotovu ako smo negativno nastrojeni ka “fantaziranju”. Na svom predavanju održanom u Beogradu pre dve godine Stiven Erikson je u jednoj rečenici, pokušao da objasni šta je bila njegova namera sa ovom knjigom. Rekao je da je to “Plead for compassion”, ili slobodnije rečeno “Vapaj za saosećanjem”.
Suprotno tokinovskom konceptu koji je u osnovi hrišćanski i pored politeističkih elemenata, Erikson svoju priču gradi na uzoru ćisto grčke mitologije ili preciznije antičke tragedije. Postojanje ravnopravnog sveta ljudi i bogova, gde su drugi samo bića koja su se tokom nebrojenih vremenskih ciklusa uzvisila, pojavljivala ili nestajala shodno obožavanju ili odbacivanju smrtnika, čist je antički uzor, ovde ukrašen ličnim pečatom, mnoštvom razvijenih priča i specifičnih, originalnih likova. Kao i u uzoru, bogovi se igraju ljudima, imajući u biti iste želje, iste pohlepe, iste porive koji ih ne razlikuju, već ih čak čine gorim od svojih vernika. Erikson oslikava tragiku takvog postojanja koje svoje ishodište neprestano nalazi u ratu i rušenju, gde su mir i razumevanje tek incidenti jednog davno zacrtanog i nepromenljivog obrasca. Iz te ogromne slike, iz te epopeje protkane vekovima ponavlanja, pisac nas na neverovatno emotivan način uvlači u sudbine ličnosti, bez obzira da li su smrtnici ili bogovi, što samo povećava osećaj tragike. Borbe koje vode armije, prepliću se sa sudbinama pojedinaca, oni za koje navijamo lako odlaze sa scene da ustupe mesto protivnicima i probude naše razumevanje i za njih. Taj tragizam, polako, ali sigurno postaje nam toliko poznat u vremenu u kome živimo, da nam je lako da se saživimo s njim, kao i sa svakim njegovim protagonistom.
Malaško carstvo je u naponu moći i širi se ratovima, ali kako priča odmiče, shvatamo da je ono samo jedno u nizu što su ga iznedrile protekle epohe ili što će ga dati buduće. Svi ključni akteri, uporedo sa nama postaju svesni tog neumitnog ciklusa koji njihova trenutna nastojanja čini besmislenim, a borbu, tu stalnu, krvavu borbu, umiranje i silne gubitke kao jezivo ruganje. Ipak borba se nastavlja, kako ona velika, tako i lična. Erikson je stovrio tako snažnu galeriju brilijantnih karaktera, bili oni ljudi, pripadnici najdrevnijih i najčudnijih rasa ili pak bogovia sami, da nas svaka od njihovih priča duboko potresa. Često pratimo sudbinu običnih vojnika ili zapovednika u vihorima ratova i ne možemo da se ne poistovetimo, pogotovo ako smo imali kakvo-takvo iskustvo stradanja. Pratimo sudbine izuzetnih pojedinaca, obeleženih manje herojstvom, a više pečatom izuzetnih dela, koja u svetu koji uvek završi u pokoljima, ne mogu biti daleko od toga. Pratimo iskrena prijateljstva koja se rađaju tamo gde se to najmanje očekuje, iskru dobrote u svakom od zapleta, zbog koje i mi iz glasa želimo da vapimo za saosećanjem, ako ništa drugo ne preostaje. Ako iz tog kotla spasenja nema.
Ipak, da ne bih budućem čitaocu, umesto da približim, ogadio priču koja bi mu se mogla učiniti tužbalicom, moram da kažem da pored svega ona nosi veliku nadu. Kako, da li je to u tragediji uopšte moguće? Jeste ako ste u dubini duše čovek sa velikim Č. Ja sam ubeđen da to Erikson jeste, jer su takvi njegovi likovi. Oni (i kad nisu ljudi po svojoj rasi) jesu to u najdubljem značenju. Mi verujemo da oni, i pored svega, mogu da se spasu. Da moraju. Da zlo koje se stalno ponavlja, uz svu grozotu kojom se krevelji nama u lice, ipak nema snagu jednog jedinog iskrenog srca među likovima malaške knjige palih.
Čitajući ovaj serijal mi shvatamo da se iz knjige u knjigu pripremamo za jedan epohalni sudar. Sudar koji su zametnuli bogovi, stari i novi, poznati i zaboravljeni, oni koji su se uzdigli i oni koji su zbačeni. Oni pripremaju rat koji će voditi njihovi podanici na zemlji, ali i oni sami. Strašne će se stihije odrešiti, more krvi proliti, stradanja i uništenja će biti toliko, toliko mnogo, a opet… Mi verujemo da zlo neće nadvaladati onu malu, iskrenu dušu bez obzira u kome se nalazila – prašinaru mornaričke pešadije, lutajućem ratniku koji je zaboravio svoju prošlost, pripadniku naroda koji je nekada davno nad sobom sproveo strašan obred, strašnom krvniku zaboravljene rase, zapovednici koja je izgubilao naklonost svoje carice zbog političkih spletki, ubici koji se bori za život shvatajući da mora da ga uzgubi i plati za svoju profesiju, čarobnjaku koji nosi toliko moći u sebi, a mora da je skriva od svih, svakome ko se bori za svoje ciljeve, pa shvata da u toj igri nema ničeg što je lično… bilo koju od njih ili sve njih zajedno.
Zato nastavljamo da čitam, zato se toliko oduševljavamo i uranjamo u ovaj svet, ne mareći što je fantastičan, izmaštan i… uopšte ne osećajući da bežimo od stvarnosti, za šta je epska fantastika prečesto optuživana.
Ako mogu i ja da se usudim da sažmem u malom šta ova priča predstavlja rekao bih da je to fantastika sa dušom. To je, uprkos onom gorenavedenom konceptu koji se razlikuje od tolkinovskog, paradoksalno svrstava baš u hrišćanske. Jednom sam čuo reči nekog pravoslavnog mislioca na koje me sve ovo podseća – “Pustite vi te što su našli Boga, mene zanimaju oni koji ga traže”. Erikson traži od nas da saosećamo, dok on traži način za iskupljenje.
E baš ga sažeh