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Qué hacer con un pasado sucio
José Álvarez Junco reflexiona en este libro sobre el peso de los pasados traumáticos en las sociedades humanas (guerras civiles, genocidios, dictaduras), su posible utilización política y su manipulación al servicio de objetivos actuales. Aunque su foco es la guerra civil española y el primer franquismo, los compara con la Alemania nazi, el Chile de Pinochet, la Colombia de guerrilleros y paramilitares o la Sudáfrica del apartheid, entre otros casos.
El libro se desarrolla en tres niveles: la construcción de la imagen colectiva, la narración histórica y el rastreo de lo que queda de aquel trauma. Desde la primera perspectiva, recuerda cuál era la complaciente y autocompasiva imagen que los españoles se habían construido sobre sí mismos en las décadas o siglos anteriores y cómo integraron en ella aquellos brutales hechos, sobre todo en las interpretaciones elaboradas por sus intelectuales de mayor prestigio. Desde la segunda, narra lo que pasó en España, el origen de la crisis política de los años treinta, el desarrollo de los acontecimientos durante la misma, la dura represión de los años cuarenta, la evolución posterior de la dictadura y su superación durante la Transición. El tercer aspecto versa sobre qué hacer tras aquel trauma, qué políticas se han tomado en relación con las víctimas, y cuáles se podrían implantar para superarlo de una vez, si tal cosa es posible.
El debate sobre la conveniencia de recordar u olvidar es inagotable y el autor no defiende aquí una respuesta tajante. Desde su larga experiencia como historiador y adoptando siempre una mirada distanciada y una perspectiva internacional, se plantea su complejidad y la conveniencia de evitar explicaciones sencillas y maniqueas para favorecer la convivencia social.
El libro se desarrolla en tres niveles: la construcción de la imagen colectiva, la narración histórica y el rastreo de lo que queda de aquel trauma. Desde la primera perspectiva, recuerda cuál era la complaciente y autocompasiva imagen que los españoles se habían construido sobre sí mismos en las décadas o siglos anteriores y cómo integraron en ella aquellos brutales hechos, sobre todo en las interpretaciones elaboradas por sus intelectuales de mayor prestigio. Desde la segunda, narra lo que pasó en España, el origen de la crisis política de los años treinta, el desarrollo de los acontecimientos durante la misma, la dura represión de los años cuarenta, la evolución posterior de la dictadura y su superación durante la Transición. El tercer aspecto versa sobre qué hacer tras aquel trauma, qué políticas se han tomado en relación con las víctimas, y cuáles se podrían implantar para superarlo de una vez, si tal cosa es posible.
El debate sobre la conveniencia de recordar u olvidar es inagotable y el autor no defiende aquí una respuesta tajante. Desde su larga experiencia como historiador y adoptando siempre una mirada distanciada y una perspectiva internacional, se plantea su complejidad y la conveniencia de evitar explicaciones sencillas y maniqueas para favorecer la convivencia social.
- GenresHistory
328 pages, Kindle Edition
First published May 4, 2022
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
September 1, 2022
Venía con muchas ganas de leer al profesor Álvarez Junco, había escuchado sobre su trabajo en materia de la idea de nacionalismos, y de leer sobre la transición española que tanto crispa -a muchos niveles- estos días. El libro no me ha decepcionado y si me guardé una estrella (después de mucho pensarlo) sólo puedo atribuirlo a mi ignorancia con relación a la historia española que dificultó la lectura fluida de los capítulos segundo y tercero.
El título del libro es provocativo porque parece -de hecho- sentar un juicio sobre su objeto: "un pasado sucio". Igualmente provocativo es que el libro abra la reflexión sobre qué hay de sucio en ese pasado y esa discusión está planteada fuera de los mitos (el capítulo I tiene una introducción muy bien estructurada sobre las diferencias entre la historia, el mito y las políticas conmemorativas) y de las lecturas más emocionales y anacrónicas con las que solemos juzgar el pasado. De modo que aunque el título parece anunciar un juicio del autor, en realidad es una propuesta a pensar otra mirada al pasado.
Creo que es una tarea excepcional lograr una narración de un periodo histórico tan complejo como la guerra civil española y la transición que resulte accesible a un público amplio de lectores y a la vez que se sostenga con solidez en sus afirmaciones y en su estructura, a mi modo de ver el profesor Alvarez Junco logra esto magistralmente.
He disfrutado particularmente la lectura del Capítulo 1, el Capitulo 10 (memoria colectiva, memoria histórica y justicia transicional) y las Reflexiones finales. Luego de concluir la lectura del libro he vuelto sobre estos capítulos atraído por las reflexiones que plantea en torno a la posibilidad de una memoria colectiva y a sus alcances, la utilidad de la memoria, el rol de la historia y los contornos de la justicia transicional.
Como adelanté, me costó particularmente una lectura fluida de los capítulos segundo y tercero que solo puedo atribuir a mi ignorancia sobre los múltiples hechos que están condensados allí. Por su parte, aunque disfruté la lectura del capitulo 6, que aborda otras experiencias similares a la española en otros países del mundo, creo que me hubiera resulta de mayor utilidad tomar una o dos de esas experiencias y explorarlas con mayor detalle.
El título del libro es provocativo porque parece -de hecho- sentar un juicio sobre su objeto: "un pasado sucio". Igualmente provocativo es que el libro abra la reflexión sobre qué hay de sucio en ese pasado y esa discusión está planteada fuera de los mitos (el capítulo I tiene una introducción muy bien estructurada sobre las diferencias entre la historia, el mito y las políticas conmemorativas) y de las lecturas más emocionales y anacrónicas con las que solemos juzgar el pasado. De modo que aunque el título parece anunciar un juicio del autor, en realidad es una propuesta a pensar otra mirada al pasado.
Creo que es una tarea excepcional lograr una narración de un periodo histórico tan complejo como la guerra civil española y la transición que resulte accesible a un público amplio de lectores y a la vez que se sostenga con solidez en sus afirmaciones y en su estructura, a mi modo de ver el profesor Alvarez Junco logra esto magistralmente.
He disfrutado particularmente la lectura del Capítulo 1, el Capitulo 10 (memoria colectiva, memoria histórica y justicia transicional) y las Reflexiones finales. Luego de concluir la lectura del libro he vuelto sobre estos capítulos atraído por las reflexiones que plantea en torno a la posibilidad de una memoria colectiva y a sus alcances, la utilidad de la memoria, el rol de la historia y los contornos de la justicia transicional.
Como adelanté, me costó particularmente una lectura fluida de los capítulos segundo y tercero que solo puedo atribuir a mi ignorancia sobre los múltiples hechos que están condensados allí. Por su parte, aunque disfruté la lectura del capitulo 6, que aborda otras experiencias similares a la española en otros países del mundo, creo que me hubiera resulta de mayor utilidad tomar una o dos de esas experiencias y explorarlas con mayor detalle.
August 26, 2022
En la dedicatòria del llibre que l'autor fa als seus néts, hi llegim aquestes paraules : «Que no viváis nada como aquello. Que seáis razonables, si lo vivís. Y justos; pero no justicieros»
En aquest desig/consell hi ha l'essència del llibre que revisa en dotze capítols el passat històric espanyol i, focalitzant el drama de la guerra civil, visualitza conflictes comparatius i possibilita una abundant bibliografia per a la reflexió sobre la convivència.
Especialment atractius són els tres últims capítols on el que queda per fer i els models contraposats al voltant de la memòria (D. Rieff, T. Todorov/ G. Schwarz) hi tenen un reconeixement.
Hi ha, però, una clara aposta per la manera Schwarz/"Los amnésicos" :
" Volvamos a las conclusiones de Schwarz. Un tratamiento complejo y honesto del pasado favorece el desarrollo de actitudes ciudadanas tolerantes y democráticas. (...) Una visión compleja y no maniquea del pasado nos lleva a formar personalidades multiculturales, abiertas, que no interpretan como debilidad la aceptación del otro. Por el contrario, la amnesia, la simplificación, lleva a una aparente fortaleza que incluye el odio, la exclusión del otro" (veure 273-276).
En aquest desig/consell hi ha l'essència del llibre que revisa en dotze capítols el passat històric espanyol i, focalitzant el drama de la guerra civil, visualitza conflictes comparatius i possibilita una abundant bibliografia per a la reflexió sobre la convivència.
Especialment atractius són els tres últims capítols on el que queda per fer i els models contraposats al voltant de la memòria (D. Rieff, T. Todorov/ G. Schwarz) hi tenen un reconeixement.
Hi ha, però, una clara aposta per la manera Schwarz/"Los amnésicos" :
" Volvamos a las conclusiones de Schwarz. Un tratamiento complejo y honesto del pasado favorece el desarrollo de actitudes ciudadanas tolerantes y democráticas. (...) Una visión compleja y no maniquea del pasado nos lleva a formar personalidades multiculturales, abiertas, que no interpretan como debilidad la aceptación del otro. Por el contrario, la amnesia, la simplificación, lleva a una aparente fortaleza que incluye el odio, la exclusión del otro" (veure 273-276).
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