لا تتركوني هنا وحدي

by إحسان عبد القدوس

رواية

Genres: Novels, Book Club, Literature

205 pages, Paperback

First published January 1, 1979

About the author

إحسان عبد القدوس (1 يناير 1919 - 12 يناير 1990)، هو كاتب وروائي مصري. يعتبر من أوائل الروائيين العرب الذين تناولوا في قصصهم الحب البعيد عن العذرية وتحولت أغلب قصصه إلى أفلام سينمائية. ويمثل أدب إحسان عبد القدوس نقلة نوعية متميزة في الرواية العربية، إذ نجح في الخروج من المحلية إلى حيز العالمية وترجمت معظم رواياته إلى لغات أجنبية متعددة. وهو ابن السيدة روز اليوسف اللبنانية المولد وتركية الأصل وهي مؤسسة مجلة روز اليوسف ومجلة صباح الخير. أما والده فهو محمد عبد القدوس كان ممثلاً ومؤلفاً مصرياً.


قد كتب إحسان عبد القدوس أكثر من ستمئة رواية وقصة وقدمت السينما المصرية عدداً كبيراً من هذه القصص فقد كان منها 49 رواية تحولت الي أفلام و5 روايات تحولت إلي نصوص مسرحية و9 روايات أصبحت مسلسلات إذاعية و10 روايات تحولت إلى مسلسلات تليفزيونية إضافة إلى 65 من رواياته ترجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والأوكرانية والصينية، وقد كانت معظم رواياته تصور فساد المجتمع المصري وأنغماسه في الرذيلة وحب الجنس والشهوات والبعد عن الأخلاق، ومن هذه الروايات (النظارة السوداء) و(بائع الحب) و(صانع الحب) والتي أنتجت قبيل ثورة 23 يوليو 1952. ويتحدث إحسان عن نفسه ككاتب عن الجنس فيقول: "لست الكاتب المصري الوحيد الذي كتب عن الجنس فهناك المازني في قصة "ثلاثة رجال وامرأة" وتوفيق الحكيم في قصة (الرباط المقدس) وكلاهما كتب عن الجنس أوضح مما كتبت ولكن ثورة الناس عليهما جعلتهما يتراجعان، ولكنني لم أضعف مثلهما عندما هوجمت فقد تحملت سخط الناس عليّ لإيماني بمسؤوليتي ككاتب! ونجيب محفوظ أيضاً يعالج الجنس بصراحة عني ولكن معظم مواضيع قصصه تدور في مجتمع غير قارئ أي المجتمع الشعبي القديم أو الحديث الذي لا يقرأ أو لا يكتب أو هي مواضيع تاريخية، لذلك فالقارئ يحس كأنه يتفرج على ناس من عالم آخر غير عالمه ولا يحس أن القصة تمسه أو تعالج الواقع الذي يعيش فيه، لذلك لا ينتقد ولا يثور.. أما أنا فقد كنت واضحاً وصريحاً وجريئاً فكتبت عن الجنس حين أحسست أن عندي ما أكتبه عنه سواء عند الطبقة المتوسطة أو الطبقات الشعبية –دون أن أسعى لمجاملة طبقة على حساب طبقة أخرى".وكذلك في روايته (شيء في صدري) والتى صاحبتها ضجه كبيرة في العام 1958 والتي رسم فيها صورة الصراع بين المجتمع الرأسمالى والمجتمع الشعبي وكذلك المعركة الدائرة بين الجشع الفردى والاحساس بالمجتمع ككل.

كما أن الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر قد أعترض علي روايته البنات والصيف والتي وصف فيها حالات الجنس بين الرجال والنساء في فترة إجازات الصيف، ولكنه لم يهتم لذلك بل وارسل رسالة الي جمال عبد الناصر يبين له فيها ان قصصه هذه من وحي الواقع بل أن الواقع أقبح من ذلك وهو يكتب هذه القصص أملاً في ايجاد حلول لها.

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 3 out of 5]

❞ المهم ليس ما يريده الرجل ولكن ماذا تعطيه ❝

طموح المرأة لا محدود و إصرارها لا يمكن ايقافه. هذا في الأحوال العادية. فكيف إن كان من امرأة غير عادية في ظروف غير عادية؟!

يكتب لنا احسان عن امرأة يهودية مصرية عاشت في مصر في عصر ما قبل الثورة و استمرت حتى ما بعد معاهدة كامب ديفيد

❞ ووقفت معجبة بنفسها أمام المرآة.. ولم تكن في حاجة لأن تستأذن زوجها زكي.. إنها منذ بدأت تعمل خارج البيت وهي حرة.. ليس له الحق حتى أن يسألها.. وهو من طبيعته لا يسألها إلا فيما يخصه.. ما يخص البيت.. وقد أصبحت تساهم بما تكسبه في كثير مما يخص البيت.. إنها تدفع ثمن حريتها.. وهي حرية تصل إلى أن مدحت جاء بسيارته ليأخذها من أمام البيت في حي الظاهر..! ❝

عن الذكاء اليهودي و القيم اليهودية التي لا تقيم وزنا للعهود و المواثيق و لا يقف آمام إرادتها أي وازع إلا المصلحة.
رغم ذلك فهو يحدثنا من الجانب الإنساني لزينب أو لوسي و لا يشيئها أو يشيطنها أو حتى يحكم عليها بل يترك لنا الحكاية تتحدث عن نفسها تاركة بصمتها علينا لدرجة التعاطف معها و إلتماس العذر لها أحيانا لافتراض أن الضعف الإنساني و الظروف هما ما دفعاها لفعل كل ذلك.

اهتم احسان بالحكاية على حساب الخط الزمني للرواية الذي جاء مترهلا في أحداث قاربت أربعين سنة و كانت بعض الشخصيات تكبر أكثر من اللازم قبل الأوان و شخصيات أخرى لا يمضي بها الزمن أو يمضي بصورة أبطأ.
في النهاية هي رواية قصيرة و خفيفة و مختلفة عن المرأة من أكثر الأدباء فها للمرأة.

[هدير مجدي · Rating 4 out of 5]

زينب فتاه يهودية مسلمة ،، هكذا بدأت الرواية وإنتهت ، الرواية رائعة بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، تحكي عن حياه يهود مصر، ومن كان منهم يحب مصر ومن كان يعي على أمل أن يعيش في أرض الميعاد - إسرائيل..
زينب من وجهة نظري برغم ذكائها وقوتها إلا انها شخصية ضائعة لأبعد الحدود، ليس لها هويه ولاوطن ولا دين ، فوطنها وهويتها ودينها هو الثراء فقط ، فقدت حتى أبنائها.

هاجر كانت ابنه قاسية جداً، مستهترة جداً ولكنها كبرت في حياه غريبة كلها، مع أم تخاف من ضياع المال أكثر من ضياع ابنتها.

ياسمين إبنه قاسية أيضاً تركت والدتها لتكسب المال والشهوة تائهة مثل امها تعبد المال ولا تدين بغيره ناقمة على الاسلام وعلى التهود.

إيزاك ،، برغم اختلاف القضية إلا انه الشخص الوحيد الواضح في هذه العائلة.

استمتعت بالقراءة جداً

[Eng. Mohamed ali · Rating 4 out of 5]

وصف لحال سيدة مصرية يهودية وكيف تعاملت مع المجتمع لتنجح وكيف استطاعت عبور كل الازمات السياسية والتى تخص اليهود بمصر ..وصراع تغير الاديان لقد عرضه المؤلف بطريقة حيادية هى اقرب الى الواقع ...رواية ممتعة

[Renad Abdelmalik · Rating 5 out of 5]

أنانية…طمع…أمومة…دين جديد…زوج مسلم…حياة ما أسرع تقلباتها.
هذا ما مرت به لوسي اليهودية والتي بالرغم من اعتناقها دين أخر وأصبحت زينب المسلمة إلا أنها كانت داخلها لم يسلم للامر الواقع وظل متعلقا كينونتها حتى وإن لم ترغب هي.

ولكن هل أليس هناك ثمن لما نختاره، الدنيا هي التي تحقق العدالة لنا وليس نحن من نسعى لها.

دارت الحرب بين إسرائيل ومصر والتي اقترنت بحرب في حياة لوسي أو زينب
حرب بين ابنها اليهودي وابن زوجها المسلم
حرب ابنتها اليهودية لكي تحظى بحياة مرفهة
حرب ابنتها من المسلمة للصراع بين يهودية أمها واسلام وارستقراطية أبيها التي ورثتها عنه
وحرب لوسي لتحافظ على أطفالها من كل هذه الصراعات

" النصر والهزيمة كلاهما يتركان ضحايا…يترك قتلى..صدقيني لا أتمنى الهزيمة ولا أتمنى أيضا النصر…أتمنى أن نعيش بلا حرب"
ولكن هل لوسي أدركت أنها كانت تحارب الدنيا لتحصل على ما تريد لها ولأبنائها؟
وترى هل نالت النصر في نهاية الأمر أم أن عدالة الدنيا حققت لها هزيمة مباغتة؟

تحافظ على إسلامها بعد غياب سبب إسلامها (زوجها المسلم)وحربها لضمان حياة كريمة لأبنائها كما أرادت دومَا
ولكن للطمع أثاره فكل واحد منهم تخلص من صراعاته وانجرف في طريق هو اختاره، فبرغم ذكاء لوسي الذي تفتخر به فهي لم تستطع أن تحافظ عليهم في مصر كما أرادت لم يندمج أحد منهم هنا وظلت اليهودية تجرفهم إلى أن عادوا يهوديين مرة أخرى وابنتها المسلمة لم تسلم من تأثرها بدين أمها تزوجت للهروب من حقيقة أن أمها في الأصل يهودية وكأنه داء يختفي ليعود ليضرب حياتها من جديد.

"إننا نعيش في خوف وأنا لا أفكر فيمن يحميني ولكني أفكر في الهرب..الهرب من الخوف"
وحتمَا الخوف هو ما كان يسيطر على لوسي لتتحول إلى زينب.

ويظل السؤال هل استطاعت لوسي أن تكفل لأبنائها حياة كريمة أم لا؟

موسيقى الكتاب:
Elements - Ludovico Einaudi
كعادة كل رواية ترتبط بموسيقى لتشعر أنها جزء منها، يمكنك أن تستشعر حلاوة وهدوء الموسيقى في بدايتها مع بعض التمهيد للتقلبات كما كانت حياة لوسي.
ومن ثم يداهمها السرعة والتي تزال تشعرك بالهدوء ولكن يتخللها المفاجأت التى تزيد من رتم الحياة سرعة أكثر فأكثر.

[Irina (Lohe Loeb) · Rating 4 out of 5]

3.75ish

[shiyar azad]

هي اول رواية اقرائها للكاتب المصري احسان عبد القدوس
تحكي رواية عن سيدة مصرية يهودية طموحة ذكية تعتنق الاسلام لتحقق طموحاتها
اعجبني الكتاب بشدة من الاسلوب والشخصيات والاحداث والمعلومات عن المجتمع اليهودي وكيفية تفكير الانسان اليهودي وطموحه الذي لا ينتهي
انها قصة كل يهودي ويهودية
انها حكاية شرق الاوسط بكل ما تحتويه من مشكلاتها واوضاعها

[Katrin Olak · Rating 5 out of 5]

Juudid Egiptuses - väga hariv ilukirjanduslik rännak.

[Asma Abo Alhuda · Rating 3 out of 5]

بعد انقطاع لسنة تقريباً عن القراءة كان لا بد من العودة إليها بالكاتب المفضل لدي
و اخترت عشوائياً رواية لا تتركوني هنا وحدي ل إحسان عبد القدوس
هو كاتب مصري معروف ببساطة أسلوبه و سرده الممتع للأحداث بسلاسة و واقعية
و للصدفة كانت أحداث الرواية تدور حول الحياة الاجتماعية لليهود في مصر قبل الانقلاب
و بطريقته الممتعة قام بإدخال بعض الصفات و المعلومات عن اليهود و طريقة تفكيرهم في سلب كل شيء عن طريق الحيلة
فالرواية تتحدث عن امرأة يهودبة اعتنقت الإسلام من أجل الزواج فقط من رجل مسلم و القدرة على الإرث منه
فيصف إحسان من خلال روايته كيف تعاملت هذه المرأة مع المجتمع و استغلت كل من حولها للوصول إلى ما تريد و بالفعل استطاعت فعل كل شيء و لكنها لم تحتفظ بأولادها ،ذكائها و أنوثتها الطاغية لم تستطيع أن تحافظ على شبابها الدائم فحالت بها الايام لتبقى مع مخاوفها التي كانت رفيقتها في كل وقت
و بقيب وحيدة...

[Karin Suur · Rating 3 out of 5]

Kuigi raamatu järelsõnas on põhjalikult avatud Egiptuse ajaloolist, kultuurilist ja poliitilist tausta, oli see minu jaoks raamat ilusast naisest, kes kasutab ära mehi, et rikkaks saada. Huvitav mõttemaailm kus kirge tekitab ainult raha.

[Ahmed Abdelhamid]

أسرني وصفه لحياة اليهود في مصر ، وتصويره لسوء إستخدام النفوذ لظباط الثورة. و-لفت انتباهي ما سرده عن اليهود وخصوصا:
يهودي بلا إله،من عاش يهودياً خارج إسرائيل. كل يهودي ممكن أن يتحرر من عهوده حتى ولو كانت ديناً أخر في عيد الغفران....بصلاة كل النذور...كل إبن ليهودية من مسلم هو يهودي إبن حرام.

أدبياً قصة جميلة جداً، وصفه ل-"لوسيان" أو "زينب" وأسرتها نفسياً كان أكثر من رائع....وكأني أشعر بهم حتى كدت أتعاطف معهم.

واقعياً تصيبني بالقيء، كيف يتعاطف الكاتب مع زوجة خائنة و أم زانية وبنت شاذة ووأخرى أطلق عليها ش...

عامة قراءة ممتعة وإن لم تفيد إلا بسرد أحوال مصر في تلك الحقبة.

2009

[Ola · Rating 1 out of 5]

اول رواية قرأتها لهذا الكاتب ذاع الصيت وأخرها طبعا

[zahraa esmaile · Rating 3 out of 5]

#قراءات2023
#لاتتركوني_هنا_وحدي
عودة للسيد"إ��سان"، حكاية السيدة"زينب المسلمة" أو "لوسي اليهودية"
في تشريح مركز وقوي جداً للشخصية اليهودية والمجتمع اليهودي ف الفترة من قبل ثورة يوليو 1953 لحد مصر ف السبعينات...تحديداً قبل توقيع معاهد السلام

بنشوف على لسان"زينب" التحولات السريعة ف المجتمع المصري، طريقة حياة اليهود قبل وبعد الصورة المصرية، بداية فكرة الهجرة لـ "أسرائيل" وطرق جمع التبرعات للوطن الوليد، طرق تجنيد والسيطرة على عقول الشباب، حتى طرق تهريب الأمول برة مصر

رواية دسمة، مركزة بشكل شديد على طريقة السيد"إحسان"، شيقة للغاية
بتدي فكرة كاملة عن فترة مهمة ف تاريخ مصر، بتوصف ببراعة التحولات السياسية والإجتماعية

عجبني جداً وصف الشخصيات على حسب كل شخصية، مش هقدر أتكلم عن جمال السرد واللغة المناسبة لكل شخصية...إنه السيد إحسان وكفى

لازم أسجل إعجابي الشديد بالطبعة دي
طبعة "مكتبة روز اليوسف-الكتاب الذهبي أكتوبر 1979"
#الكتاب_رقم53
53/70
5-نوفمبر

[Hipp · Rating 3 out of 5]

Raamat algas paljulubavalt, lubades jutuks tuua inimeste hingeelu usuvahetuse taustal ja ajaloo keerises, lõpuks aga oli kuidagi suvaline? Tundus et kõik vahvad väljamõeldud liinid said lõpuks autori jaoks väga ruttu otsa ja midagi plahvatuslikult uut ja tegelase elus muutuvat ei olnudki. Lugu oli küll põnev, aga mingil määral lugedes seda lootusega üht Lähis-Ida juuti enam mõista, seda ei olnud. Ei täheldanud ka islami osas targemaks saamist, mida raamatu ees ja taga lubati. Aga oli päris pöörane lugu naisest, kes sai kõik mis tahtis, slay?!? (Suur küsimärk)

[Carmen Raudmets · Rating 3 out of 5]

mu lemmik oli et raamatu lyhitutvustuses kirjutati, et autor suhtub oma aja ja positsiooni kohta juutlusesse yllatavalt tolerantselt ja siis samas igal lehekyljel lajatatakse midagi stiilis, et "nojah, eks tema sisemine juut hakkas tööle ja seepärast ta nii palju raha kokku ajada tahtiski"
muidu tore fun draama, lucy oli natuke nagu manon lescaut v madame bovary. ja huvitav kasitlus identiteedikysimustest lähis-idas, mis minu ettekujutuse kohaselt tänapäeval samamoodi muresid tekitavad

[Eman Ismael · Rating 3 out of 5]

Lucy or Zainab is so ambitious and so intelligent, but she is a big bitch.


I am a fan of the writer, but this novel somehow disappointed me, his style of writing is still unique, maybe I didn't understand or feel the heroine's struggles and fears due to the time difference.

[Rayan Naeem · Rating 3 out of 5]

مراجعة جديدة 🤎📚

اسم الكتاب : لا تتركوني هنا وحدي
المؤلف : احسان عبد القدوس
عدد الصفحات : 200

نبذة :

في آواخر عهد مصر الملكية ، وبدايات مصر الجمهورية العربية تبدأ قصتنا ...

لوسي أو زينب ، اليهودية المسلمة المحنكة . تَحّبِكُ خيوط خطتها لتعيش العيشة الارستقراطية في مصر الملكية آنذاك ... تؤدي حِيَلُها بدهاء يهوديتها

رأيي :

يطرح الكتاب موضوع يهود مصر ، بعد قيام دولة اليهودية بمدة  تقارب ال75 عام أصبح هذا العنوان عنوانًا من عناوين التاريخ وموضوع ثانوي ومنسي حتى ...

طرح احسان هذا الموضوع بذكاء وأوصل لنا كيف كانت حالة المجتمع اليهودي في مصر ، قبل وبعد زوال الملكية في مصر وثو.رة الضب.اط الأحر.ار  وفي وقت تأسيس الدولة اليهودية ...

بنى لنا قصتان وعالمان  . عالم اليهودي المتدين المتشدد الذي ما آن أسست الدولة اليهودية حتى ذهب ليسكن هناك ويستقر . وعالم اليهودي الذي أسلم والذي لم يكن مقتنعًا بدينه " اليهودي " ثم أصبح مسلمًا ، فهل سيرجع ليهوديته ليضمن حياة في دولة يهوديته وأخوة دمه  أم سيبقى على اسلامه هنا في مصر الاسلامية الذي يعتبر مغترب في اسلامه  بعد أن بنى ثروته وحقق طموحاته وعاش العيشة الارستقراطية ...

الموضوع جميل ومشوق لكن لم يجد احسان طريقة لجعل اللوحة الفنية هذه بألوان متقنة ، خرب اللوحة بالألوان الفاقعة ، أضاف أحداث من كل صوب ، أول 100صفحة كان سياق الأحداث جميل الى أن خرب اللوحة صراحة  واختزل الأحداث على ال 100  صفحة المتبقية ...

أضاف مشاهد اباحية ، ومنها الشذوذ أمر أزعجبني جدًا جدًا . لا أدري لما كل هذه الاضافات لكن تبقى الرواية جيدة نوعًا ما ويدعم الأمر الموضوع الذي طرح في الرواية...

اقتباسات :

" افكر في الهرب ..  الهرب من الخوف .. إن الحياة نجاح فهل يمكن ان ننجح هنا .. "

" إن الهجره من دين الى دين كالهجرة من بلد الى بلد "

ملاحظة :
الرواية يتواجد بها بعض المشاهد المخلة 🔞

التقييم النهائي : ⭐⭐⭐

[سلمى يحيى · Rating 3 out of 5]

بصراحة أول مرة اقرأ لإحسان عبد القدوس برغم معرفتي السابقة ليه من اعماله المحولة إلي أفلام و مسلسلات.
الرواية خفيفة وسهلة، أحداثها سريعة ومتوقعة عمتاً ،اكتر حاجة عجبتني هو قدرة إحسان علي الدخول في اعماق الشخصية اليهودية وصفها بشكل تطبيقي في أحداث الرواية ،من ساعة الحرب و انا عندي فضول اعرف اكتر عن سيكولوجية الشخصية اليهودية و اعتقد الرواية دي كانت مدخل كويس بصراحة.
و الكاتب قدر يوضح أن مهما كانت الشخصية اليهودية قوية فإنها ستبقي ضائعة ،ليس لها هويه ولا وطن ،تائهة لا تشعر بالإنتماء إلي شيء و ستظل تحارب و لكنها لا تعلم أن أول من حاربتهم هي نفسها.
الأحداث كانت بتدور بداية من الأربعينات لحدّ حرب ٧٣ و دي ديماً من أكتر الفترات المحببة إلي قلبي في القراءة عنها و عندي فضول كبير من ناحيتها.
لما اشتريت الرواية مكنش عندي اي سابق معرفة خالص جبتها بشكل سطحي شويه عشان الغلاف و عشان اجرب اقرأ لإحسان و هل هتبقي أخر مرة اقرأله؟
لا ،حاسة اني عايزة اقرأ تاني لإحسان .
تجربة حلوة و رواية جميلة و انا استمتعت بيها.

[Duha Alghebari · Rating 3 out of 5]

طوال فترة قراءة الرواية وعندي شعور غريب اتجاهها … احببتها ولكن هناك شيء لم يروق لي … لم اعرف ما هو حتى انهيتها … ربما تستحق اربع نجوم ولكن … الطريقة التي اظهر فيها الكاتب صورة المسلم في المجتمع المصري لم تعجبني ابدا … اذن هنا كانت المشكلة … الرواية باختصار تحكي قصة لوسي اليهودية التي اصبحت زينب المسلمه قبل وخلال وبعد الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين وتأثير ذلك على المجتمع المصري الذي كان اليهود جزء منه … ذكاء اليهود وخبثهم واصرارهم على الوصول الى ما يسعون اليه امر لا يختلف عليه اثنين … ولكن لما هذه السذاجه والانحلال الاخلاقي في تصوير مسلمي تلك الفتره … اليس فيهم عاقل … الكل انساق وراء شهوته ولحق فتاة المناكير اليهودية … لا ادري … مأخذ كبير على الرواية وكاتبها رحمه الله … فيما عدا ذلك اراها جميله تظهر جوانب انسانية ومشاعر في حياة الانسان الذي يعيش تحت خوف ما … كيف يتصرف وكيف يخطط … العقلية اليهودية التي لا تتأثر لا بهجرة ولا بتغير دين كانت الفكرة المسيطرة منذ اول سطر وحتى الخاتمة … المصلحة اولا عند اليهودي حتى لو ضحى بعائلته ببيته وبزواجه ودينه الظاهر … لانه من الواضح ان العقيدة عنده مترسخة ونذر النذور موجود ليحل اي مشكلة ويعيد اليهودي الى دينه وعقيدته …
زكي … ياسمين … هاجر … ايزاك … خديجه … اخوة هاجر … زينب وازواجها واحبابها السريين … اجتمعوا ليعطونا رواية بمستوى ليس بالقليل … تستحق القراءة لانها تسلط الضوء على جزء من نسيج المجتمع المصري كنا قد غفلنا عنه …

[نهى بسيوني · Rating 5 out of 5]

زينب يهودية مسلمة ، ولا خطأ في ذلك فإن صفة اليهودية لا تشير إلي الديانة بقدر ما تشير إلي الشخصية اليهودية ، الذكاء الحاد والطموح الصامت. هكذا بدأ إحسان روايته وإن اعترضت قليلا علي هكذا بداية ، ولكني سرعان ما اقتنعت بها وسلمت بصحتها ، فالبشر علي قدر اختلافاتهم قلما يوصف مجموعة منهم بذات الصفات عدا اليهود ، فكلمة يهودي تحمل فعلا تعريفا بالشخصية أكثر مما تحمل تعريفا بالمعتقد الديني. بل أن أغلب البشر قد يشار إليهم بجنسياتهم إلا اليهود ، لأنها كالماركة المسجلة أو كنجمة داود السداسية ، يكفي أن تراها لتعرف كثيرا عن حاملها ، وزينب أو لوسيان كانت يهودية متأصلة ، ورثت كل جينات أجدادها من ذكاء ووصولية والتلون بكل لون يسهل لها الوصول لما تبغي ، كانت صورة موفقة عن اليهودي الذي يري كل شئ كقطع العجين يشكلها كيفما يتطلب طموحه ، فلا وجود عنده لقواعد أو أوامر أو حتي مثل أو قيم ، فكل شئ قابل للتغيير ، ولكنه مهما تغير فهو لا يزال يحتفظ بأصله اليهودي.

[Dalia Fawzy · Rating 4 out of 5]

بصرف النظر عن موضوع ان الشخصية المحورية في الرواية سيدة يهودية طموحة, بس دي صفة في بعض الستات عموما بصرف النظر عن دياناتهم و ثقافاتهم, كل خطوة تخطوها لازم تحسبها كويس و تعرف هتستفيد منها و لا لأ, حتى علاقاتها العاطفية ....
المجتمع نفسه بيشجعهم على كدا بطريقة غير مباشرة,
المجتمع بيعتبر الست دي ست شاطرة و عارفة مصلحتها كويس ; بينما الست العاطفية المنساقة ورا عواطفها بيقولو عليها هبلة و خايبة :) دا بجد و الله ....

[Mohamed henidy · Rating 4 out of 5]

اول مره اعرف ان لقبي قديم قوي كده

[Sarah Amr · Rating 5 out of 5]

تحفة

[Perihan Mostafa · Rating 5 out of 5]

يجنن ^_^

[Marwa · Rating 3 out of 5]

القصه مختلفه ... ابعاد شخصيه يهوديه اسلمت من غير اقتناع ... وتطور الشخصيه وحياتها ...

[Fouad Taibi · Rating 4 out of 5]

ممتعة و تستحق القراءة.

[Ilhem · Rating 3 out of 5]

كمعظم روايات احسان عبد القدوس لا تستطيع ان تمنحها اقل من 3 نجمات

[Manar Ahmed · Rating 4 out of 5]

قراتها لما لقيت فى احد الجروبات عامل مقارنه بينها وبين رواية فى قلبى انثى عبريه فاثار فضولى انى اقراها لانى قرات رواية فى قلبى انثى عبريه لكن شتان ما بين الروايتين فهناك البطله يهوديه الديانه انما هنا البطله يهوديتها هى اسلوب حياه فهى ليست متدينه كما انها ليست صهيونيه لكنها ترى نفسها مثال حى للمراه اليهوديه الذكيه الجميله حذبتنى الاحداث بشكل كبير انى اكملها فعرضت المجمتع اليهودى بشكل مختلف عن اى عمل ادبى او فنى تناول المجتمع اليهودى ورغم ذكاء لوسى الا انها فى رايى شخصيه ضائعه ليس لها هويه ليس لها دين ليس لها وطن فدينها هو جمالها ووطنها هو ثروتها واى شئ بعد ذلك ليس له اهميه

[Hanaa Ahmed Ali · Rating 3 out of 5]

الكاتب يسلط الضوء على طريقه المجتمع اليهودي في مصر في الوقت الحرج قبيل و بعد سقوط الملكية و اعلان الجمهورية الي الوقت ما قبل معاهدة السلام في التكيف مع الظروف السياسية و الاجتماعية و استغلال الظروف لصالحه و استغلال كل الاوراق الممكنة من استغلال الجسد الي استخدام الحيله في ما أسماه الذكاء اليهودي حتي لو اضطر إلى ترك دينه ووطنه و لن يكلفه الأمر بعد ذلك سوي صلاة كل النذور
القصه مسليه و جريئه ومثيره و الاحداث مكثفة لكن ينقصها بعض التفاصيل لاثراء الحبكة الدرامية خاصة أنها تدور في فترة زمنية ليست قصيرة

[safaa . · Rating 3 out of 5]

بسم الله

الكتاب يتكلم عن بطله يهوديه
عايشه في مصر وشلون كانت تستغل كل شيء في مصالحها الشخصيه حتى لو كان معنى هالشيء أنها نعلن أسلامها ظاهرياً

حبيت سرد الكاتب / ة
حبيت التنقل وسلاستهم خلال القراءه
ما كنت أستشغر غير الرغبه بالمزيد من الأكتشاف للنقطه اللي بعدها وشنو ممكن يصير وتلنقله اللي بعدها
وحببني بالقراءة والرجوع لتاريخ مصر واليهود ولو اني ماحب اتطلع عنهم شيء بس هالروايه حلوه بينت الباطن الخفي الواضح لليهود وشجعتني اتعرف اكثر عن تاريخهم المعارض لنا منذ البدء

[Kareem Badawy · Rating 4 out of 5]

الحاجات اللي عجبتني:
- أسلوب السرد سلس وجميل.
- اللغة بسيطة، لا معقدة ولا ركيكة.
- مفيش مط أو تطويل زائد في الوصف والأحداث.
- القصة مشوقة وبتشد القارئ يخليه عايز يعرف إيه اللي حيحصل بعد كده.
- الكاتب قدر يوصل كل حاجة للقارئ من غير ما يستخدم وصف جريء أو صريح بشكل مبالغ فيه، وبرغم كده الصورة بتكون واضحة.

الحاجات اللي معجبتنيش:
- أسلوب الكاتب في بعض المواضيع الدينية حسيت فيه تعدي أو تجاوز.
- وجود بعض الألفاظ اللي مش مريحة.
- في الآخر حسيت إن الكاتب كان بيجري علشان يخلص الرواية بسرعة.