يتناول هذا الكتاب حركةَ الرواية الحديثية وحركةَ النقد المصاحبة لها منذ تلقَّى الصحابة رضي الله عنهم الحديثَ عن النبي ﷺ إلى أن صارت الرواية مدوَّنةً في الكتب الحديثية المعروفة في القرن الثالث وأهمها صحيح البخاري. جاء الكتاب في أربعة فصول: الأول: من النبي ﷺ إلى الصحابة رضي الله عنهم. الثاني: من الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين. الثالث: من التابعين إلى أتباع التابعين. الرابع: من أتباع التابعين إلى الكتب الحديثية المشهورة. وفي كل فصل يعرض الكتاب معالم تطوُّر الرواية وانتشارها، مركِّزًا على مظاهر الطبيعية فيها، وروايتها بانسيابية وتلقائية، بحيث يظهر للقارئ بلا شكّ انتفاءُ مظاهر التزوير والتلفيق في حركة الرواية والنقل. ويعرض الكتاب كذلك للسلطة النقدية التي صاحبت حركةَ الرواية، مركِّزًا على الأدوات النقدية التي استعملها نقّاد الحديث في تمحيص الروايات والتدقيق فيها حتى تُنقَل سالمةً صحيحة، ومعتنيًا كذلك بما سمّاه «سلطة النقد» التي كانت مخيفةً للرواة في كثير من الأحيان، الأمر الذي يعكس مدى التحرُّز والتحرِّي اللذَين احتفّتْ بهما حركةُ الرواية في القرون الثلاثة الأولى من تاريخ الإسلام.
عضو هيئة التدريس في كلية الإلهيات في جامعة 29 مايو في إسطنبول بتركيا،وقد حازت أطروحته للدكتوراة "الإتجاهات الحديثية عند الشيعة الإمامية: دراسة تحليلة نقدية" جائزة أفضل بحث على مستوى الكليات الإنسانية في الجامعة الأردنية لعام 2009م، له عدد من الأبحاث الأكاديمية المنشورة في مجلّات علمية محكّمة، تتعلق بتاريخ الحديث، والاستشراق، وصحيح البخاري، والرواية عند الشيعة وغيرها، وشارك في عدد من المؤتمرات الدولية والمحاضرات العلمية، وأجرى بحوثًا في كل من: أكسفورد وباريس وفينّا والولايات المتحدة الأمريكية وإيران وقطر والإمارات والمغرب والجزائر وتركيا والأردن والعراق واليمن ولبنان وسوريا ومصر وغير ذلك. له عناية بقضايا تعليم اللغات الثانية وأبحاث أكاديمية منشورة فيها، ويعمل كذلك مشرفًا على برامج تعليم العربية في إسطنبول.
انها الساعة الواحد والنصف بعد منتصف الليل، انهيت قراءة هذا الكتاب الماتع الذي اكتنز علما كثيرا ، وهو عقد فريد في بابه ، ودرة بين الكتب في مجاله ، بارك الله في علم صاحبه وأجزل له المثوبة كان الكاتب من وجهي نظري القاصرة موفقا للغاية خاصة في صياغة عنوان هذا الكتاب ، وكذا في هيكلته وانتقاء مضامينه. راقتني عبارات واستشهادات كثيرة لكني اختار منها هذا الاقتباس من خاتمة الكتاب مخاطبا هؤلاء الذين ينظرون باستعلاء لتراثنا الإسلامي "ضرورة التخلي عن النظرة الاستعلائية الى الماضي بعيون التقدم والتنوير والنهضة واصفين اياه بالتخلف والانحطاط والجمود دون دراسة حقيقية لتراث ذلك الماضي، وأخص هنا علم النقد الحديثي، اذ قد ظهر أن منهجية نقدية عالية استقرت في المجتمع العلمي الاسلامي قرونا طويلة، لم يطلع عليها مثقفو الحداثة ، ولم يخبروها، فصاروا يطالبون بالتفكير خارج الصندوق دون ان يعرفوا الصندوق نفسه، ولا المعارف التي يحتوي عليها، فكان النقد سطحيا ذاتيا ايديولوجيا قبل أن يكون معرفيا منهجيا' ص 419
الكتاب مفيد جداً لمن ليس له اشتغال في الصناعة الحديثية وليس من طلاب العلم ،ولا اتصور طالباً للعلم الشرعي -متوسطاً به -يفيد منه الفائدة الكبيرة ؛اذ قد تجاوز مرحلة هذا الكتاب، وتكمن خطورة الكتاب بكونه موجهاً للعامة؛ اذ يستخدم الكاتب كتابه لتمرير القدح بعقيدة حرب الكرماني وتسفيهه وتصدير حاتم العوني الذي يحذر منه كل من هو معروف بالغيرة على الدين من الشيوخ وطلبة العلم .وطامة الكتاب أنه روّج للكذبة التي كُذبت على البخاري بكونه لفظياً وهي الكذبة التي افسدت عليه حياته ونغصت عيشه واماتته طريدا مكمودا .
"وكذلك أيضًا افترى بعض الناس على البخاري الإمام صاحب «الصحيح» أنه كان يقول: «لفظي بالقرآن مخلوق»، وجعلوه من «اللفظية» حتى وقع بينه وبين أصحابه، مثل: محمد بن يحيى الذهلي."
📚 مجموع الفتاوى – 12/364 – أحمد بن عبدالحليم بن تيمية – رحمه الله –
"وغير ذلك من الكتب الكثيرة، ولم ينسب أحد منهم إلى خلاف ذلك، إلا بعض أهل الغرض نسب البخاري إلى أنه قال ذلك. وقد ثبت عنه بالإسناد المرضي أنه قال: من قال عني أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فقد كذب. وتراجمه في آخر صحيحه تبين ذلك."
📚 مجموع الفتاوى – 12/572 – أحمد بن عبدالحليم بن تيمية – رحمه الله –
الاقتباسات مما استفدته من الشبكة ومقاطع في اليوتيوب تحدثت عن هذا الافتراء الذي نُسب للامام البخاري ومعلوم كلام أحمد في اللفظية .
خاتمة الكتاب كبدايته :مكرورة مبتذلة الا انها حقيقية ومهمة وتحمل وزناً وحري من الانسان ان يبقيها على ذكر منه .وانه عليه ان يتعلم العلم ثم ينتقده بعلمه وهو كلام بديهي الا ان الحاجة له دائمة.
يتناول الكتاب رواية الحديث النبوي خلال القرون الثلاثة الأولى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
عصر الصحابة. انتقال الحديث إلى التابعين، ثم أتباعهم. وصول الحديث إلى أصحاب المصنَّفات. انتقاله من المصنَّفات إلى الإمام البخاري.
يركز الكتاب على وجود السلطة النقدية في كل مرحلة وتطورها وفق المستجدات، كما يتناول تأثير الظواهر الاجتماعية *والطبيعية* على البيئة الروائية، بما يعزز مصداقية هذا التراث، ويزيد في دراسة بعد الأعلام كمالك وشعبة ويحيى اين معين.
أعيب اللغة، فهي لغة معاصرة مُملة بعض الشيء 😶، لكن الكتاب نفيس أنصح به.
الحديث النبوي علم جليل عظيم ،كل حديث فيه يذكرنا بمنة الله سبحانه وتعالى علينا أن بعث لنا الصادق الأمين فأذكر نفسي أن القراءة المتصلة بهذا العلم هدفها تعظيم الحديث وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والحرص عليها لا مجرد الاستزادة بمعلومات عن رجال الحديث وطرق النقد والعلل . أقترح أن يسبق هذا الكتاب : . مدارسة سلسلة حملة العلم1 https://youtube.com/playlist?list=PLZ...
سلسلة مدارس العلماء في الأمصار2
وأقول مدارسة يصحبها تدوين لأهم الفوائد لتكون مرجع مبسط لك ومراجعة ، لا مجرد الاستماع المجرد
يبرز جانب النقل الائتماني للأحاديث النبوية حيث يدرس حركة رواية الحديث النبوي ونقده خلال القرون الثلاثة الأولى من الإسلام من النبي صلى الله عليه وسلم إلى طبقة الكتب الستة ،البخاري نموذجا.
"يركز الكتاب على مراحل تطور الرواية وتأثيرها على حركة النقد الحديثي، مع تسليط الضوء على الأدوات النقدية التي استخدمها علماء الحديث في تمحيص الروايات مما يبرز عدم وجود تزوير أو تلفيق في عملية النقل
الكتاب في أربعة فصول الأول: من النبي ﷺ إلى الصحابة رضي الله عنهم. الثاني: من الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين. الثالث: من التابعين إلى أتباع التابعين. الرابع: من أتباع التابعين إلى الكتب الحديثية المشهورة.
هذا الكتاب يعيد تذكيرنا بأن هذا الدين محفوظ من عند الله الحافظ ، و بفضل السلف في القرون الأولى علينا .
"من عرف قدر السلف عرف أن سكوتهم عما سكتوا عنه من ضروب الكلام وكثرة الجدال والخصام والزيادة في البيان على مقدار الحاجة لم يكن عيا ولا جهلا ولا قصورا وإنما كان ورعا وخشية للَّه، واشتغالا عما لا ينفع بما ينفع"
الكتاب الصراحة ماتع ماتع مكتوب بطريقة سلسلة مترابطة ،باخصار الكتاب متعوب عليه وفيه جهد بحثي قوي واضح .
ربنا يبارك بعلم الدكتور أحمد صنوبر وينفعنا جميعا بالعلم النافع
أحيانًا يتساءل الإنسان ما الذي بقي في مجالات العلوم الإسلامية ليُضاف إليها فماذا ترك الجبابرة القدماء لمن تلاهم إلّا التنقيح والتنظيم والترتيب؟! ... ليخرج لنا د. أحمد صنوبر حفظه الله بهذا العمل العظيم في مجال حديث وهو "تاريخ الحديث" المليء بالأدوات البحثية المعاصرة التي تضيف للبناء الحديثي من المتانة والرصانة التاريخية ما يجعله منيعًا أمام المدّ النكّراني والعلماني والاستشراقي ... كتاب مهم وعمل فريد يسدّ ثغرة في بابه فهو ضروري أن يُقرأ لكل مهتم في موضوعيّة السنّة وظروف نقلها وما هي الأدوات النقدية الذاتية التي مورست على حركة الرواية ... وأجد أنّ المسلم يجب أن يتثبّت في هذا الباب في هذا العصر...!