Global Modernity: Modernity in the Age of Global Capitalism

by Arif Dirlik

"A compelling essay on the contemporary human condition." William D. Coleman, Director of the Institute on Globalization and the Human Condition, McMaster University "An unusually perceptive and balanced appraisal of the globalization hype and its relation to the reality of global capitalism." Immanuel Wallerstein, Yale University In his provocative new book Arif Dirlik argues that the present represents not the beginning of globalization, but its end. We are instead in a new era in the unfolding of capitalism -- "global modernity". The fall of communism in the 1980s generated culturally informed counter-claims to modernity. Globalization has fragmented our understanding of what is "modern". Dirlik's "global modernity" is a concept that enables us to distinguish the present from its Eurocentric past, while recognizing the crucial importance of that past in shaping the present.

Genres: History, Contemporary

188 pages, Paperback

First published January 1, 2006

About the author

(d: 1940, Mersin), 20. yüzyıl Çin toplumsal ve politik tarihi üzerine çalışmalarıyla tanınmasına karşın küreselleşme ve modernite konularında dünyanın önde gelen düşünürlerindendir. 1964 yılında Robert Kolej (bugünkü Boğaziçi Üniversitesi) Elektrik Mühendisliği Bölümü’nü bitirdi. Nükleer fizik eğitimi için gittiği Rochester Üniversitesi’nde Çin tarihçisi oldu. Özellikle “Çin anarşizmi” tarihçiliğinin önde gelen temsilcilerindendir. 2001 yılına kadar, otuz yıl Duke Üniversitesi’nde antropoloji ve tarih hocalığı yaptı. Sonra Oregon Üniversitesi’ne geçti, 2006’da emekli oldu. Halen, başta Pekin, Amsterdam ve Hong Kong olmak üzere, çeşitli akademik kurumlarda misafir öğretim üyesi olarak görev yapmaktadır. Gelecek üç yıl için, Malezya’da “yetkin araştırmacı” olarak bulunacaktır. Elliye yakın kitabı ve yüzlerce makalesi bulunan Profesör Dirlik’in Türkçe’ye dört kitabı ve dergilerde yayımlanmış on beş kadar makalesi çevrilmiştir. Askerlik yapmadığından Türkiye’ye giremiyor ve “ölüm makinelerine para ödemek istemediği için ‘bedelli’den” yararlanmıyor.