رفاعة الطهطاوي: رائد التنوير في العصر الحديث

by محمد عمارة

كان أول «عين» لنا رأت الحضارة الغربية الحديثة. ومرحلة الانتقال لحضارتنا من «حقبة الجمود» إلى «عصر اليقظة والتجديد».. ونموذج «القلق» الذي تمثل في عقل الأمة ووجدانها، عندما قارنت بين «تخلفها الموروث» وبين «الوافد الغربي»، بما فيه من «نافع» و«ضار».. فكانت اجتهادات «الطهطاوي» نقطة الانطلاق التي أمسك الجميع بخيوطها ـ وعيونهم على المستقبل ـ حتى هذه اللحظات.

Genres: Biography, History

388 pages

First published January 1, 2007

About the author

محمد عمارة مصطفى عمارة مفكر إسلامي، مؤلف ومحقق وعضو مجمع البحوث اﻹسلامية باﻷزهر حفظ القرآن وجوده وهو في كتاب القرية. بدأت تتفتح وتنمو اهتماماته الوطنية والعربية وهو صغير. وكان أول مقال نشرته له صحيفة (مصر الفتاة) بعنوان (جهاد عن فلسطين). وقد درس الدكتوراه في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية - كلية دار العلوم - جامعة القاهرة 1975. والماجستير في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية- كلية دار العلوم - جامعة القاهرة 1970م والليسانس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية - كلية دار العلوم - جامعة القاهرة 1965م.

حقق لأبرز أعلام اليقظة الفكرية الإسلامية الحديثة، جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده ،وعبد الرحمن الكواكبي، وألف الكتب والدراسات عن أعلام التجديد الإسلامي مثل: الدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا، والشيخ محمد الغزالي، ورشيد رضا، وخير الدين التونسي، وأبو الأعلى المودودي، وسيد قطب، وحسن البنا، ومن أعلام الصحابة علي بن أبي طالب، كما كتب عن تيارات الفكر الإسلامي القديمة والحديثة وعن أعلام التراث من مثل غيلان الدمشقي، والحسن البصري.

ومن أواخر مؤلفاته في الفكر الحديث: الخطاب الديني بين التجديد الإسلامي والتبديل الأمريكاني، والغرب والإسلام أين الخطأ .. وأين الصواب؟ ومقالات الغلو الديني واللاديني، والشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية، وكتاب مستقبلنا بين التجديد الإسلامي والحداثة الغربية، أزمة الفكر الإسلامي الحديث، والإبداع الفكري والخصوصية الحضارية، وغيرها كثير. وقد أسهم في العديد من الدوريات الفكرية المتخصصة، وشارك في العديد من الندوات والمؤتمرات العلمية، ونال عضوية عدد من المؤسسات الفكرية والبحثية منها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والمعهد العالي للفكر الإسلامي. وقد اتسمت كتابات الدكتور عمارة وأبحاثه التي أثرى بها المكتبة العربية والتي وصلت إلى (200) مؤلفاً بوجهات نظر تجديدية وإحيائية، والإسهام في المشكلات الفكرية، ومحاولة تقديم مشروع حضاري نهضوي للأمة العربية والإسلامية في المرحلة التي تعيش فيها.

حصل على العديد من الجوائز والأوسمة والشهادات التقديرية والدروع، منها جائزة جمعية أصدقاء الكتاب، بلبنان سنة 1972م، وجائزة الدولة التشجيعية بمصر سنة 1976، ووسام التيار الفكري الإسلامي القائد المؤسس سنة 1998م .

Reviews

[Hanady · Rating 4 out of 5]

"نبذ الفكر العلمانى فى فرنسا , تصدى لرغبة الاتراك فى احلال اللغة العربية بحروف
"ترجم الدستور الفرنسى"
"ساعد على إصلاح اللغة العربية"

ترجم كتب كثيرة فى مجالات مختلفة هذا الرجل موسوعة من الإنجازات والنشاطات والإيجابية والآراء

شعرت بحماسة شديدة أثناء القراءة جعلتنى أشعر بكمية الوقت المهدر فى حياتى

الرجل كان يدرس فى الأزهر لأعمامه وهو يدرس

شخصية جديرة بالمعرفة العميقة والاقتداء بها

برغم ان الكتاب كان عبارة عن أسلوب سرد شعرت بالملل فى كثير من سرد الوقائع إلا أن سيرة هذا العبقرى كانت دافع لى لاكتشاف المزيد والمزيد عنه

حالياً أحاول أن أسير على دربه بترجمة كل شىء مفيد يقع أمامى لإفادة الأمة

[Hagar · Rating 5 out of 5]

This book introduces the Father of Enlightenment! An amazing account of Refa'a El Tahtawy! Muhammed Emara exterted much effort in easily introducing the emam for all the readers..!
Indeed, "Whenever in doubt, get back to the origins"

[محمـد بــدر · Rating 4 out of 5]

"بنو الآداب إخوان جميعاً __ وإخوان بمختلف البلاد
وحسبي أنني أبرزت كتباً __ تبيد كتائباً يوم الطراد
على عدد التواتر معرباتي __ تفي بفنون سلم أو جهاد " _الطهطاوي

تلخص تلك الأبيات الشعرية القصيرة فكر رفاعة رافع الطهطاوي ( 1801 – 1873م) وهمه الذي شغله طيلة حياته.
فكان الطهطاوي من أوائل من شذّ عن عصره المتخلف الراكن إلى أفكار العصور الوسطى الرجعية , وقد أيقن أن لا خروج من هذا الركن إلا بالانفتاح على العالم المتمدن وصنع نهضة حقيقية بالعلم والعقل وبالأخلاق والفضائل .. تلك العناصر التي رأى أن لا فضل لإنسان على آخر إلا بها.

كان الطهطاوي بلا شك ثمرة لبذور شجرة غرسها محمد علي باشا وابنه إبراهيم باشا اللذان أحدثا نهضة شاملة وعظيمة في مصر لا ينكرها إلا أعمى. في كافة المجالات صناعية وزراعية وعسكرية وبطبيعة الحال تعليمية. حيث كان الطهطاوي من أوائل من حظوا بنصيب في البعثات التعليمية إلى الخارج , ومن عجيب القدر أنه كان مصاحب للبعثة كواعظ فقط لطلابها. إلا أنه كان له شأن آخر لاحظه في نفسه ورعاه الآخرون فيه من حبه للعلم واطلاعه على العلوم الغربية "الحكمية" كما يسمونها , وهي غير العلوم الشرعية والدينية التي كان الاهتمام بها في مصر أو ذكرها يعتبر سبة!!

تعلم اللغة الفرنسية وأتقنها , ونجح في ترجمة مئات الكتب في شتى العلوم المختلفة. وكان تركيزه في الترجمة منصباً على ما يراه نافعاً لبلده في تطوير وإصلاح الحياة فيها.

أما فكره السياسي.. فكان داعما لفكرة الوطنية والقومية المصرية , ومؤيدا لمحمد علي الحاكم في محاولاته تكوين مصر المستقلة والبعيدة عن براثن التخلف العثماني واستغلال الأتراك لها فيما هي تظل قابعة في التخلف والجهل والفقر.
وكان يرى في محمد علي أنه كان القائد الكامل في كل شيء من التدبير والإدارة والعزيمة والقوة والشجاعة , إلا أنه كان ينقصه إيمانه بالحرية وبالتالي العدل. غير أنه لم يستطع إنكار النهضة التي أحدثها وتفوقت على دول أوربا وغيرها في عصره.

كان الطهطاوي داعماً للفكر الرأسمالي في الاقتصاد الذي يحفز على التنافس الدافع إلى التقدم , ومؤمناً بالديمقراطية الليبرالية التي رآها في الغرب ودعا إليها في مصر , والتي قد ظهرت بعض آثارها إلى حد ما في عصر الخديوي إسماعيل غير أنها كانت غير ثابتة.

"إن الحرية هي الوسيلة العظمى في إسعاد أهالي الممالك , فإذا كانت الحرية مبنية على قوانين حسنة عدلية كانت واسطة عظمى في راحة الأهالي وإسعادهم في بلادهم وكانت سببا في حبهم لأوطانهم."

وفي مجال التعليم.. كان له الحظ في المشاركة في النهضة التعليمية التي أحدثها محمد علي وإبراهيم وإسماعيل وتوسطها فترة انحدار عانى منها الطهطاوي من الاضطهاد في عهد عباس الأول. وكان شريكه في هذا المجال علي مبارك.
وفي الصحافة كان له الدور الأكبر في حركة الاهتمام بالصحافة القومية والعربية من تطويره لصحيفة الوقائع المصرية وإعداد الصحفيين والعمل على نشر تلك الرسالة في كافة أنحاء مصر.
وكان المعيار الأول في تولي المناصب في ذلك المجال وغيره هو الكفـــاءة.

وفي التربية كانت له إسهاماته المهمة , فكان يعني بالأسرة ودورها في تربية الأولاد والبنات , وكم أتمنى قراءة كتابه "المرشد الأمين للبنات والبنين" الذي قرأت منه مقتطفات وأراها من أجمل الآراء في التربية.

وأما رأيه في المرأة , فكان بالنسبة لعصره الذي ينظر إلى المرأة من أكبر أعيانها وشيوخها إلى أدنى طبقاتها نظرة منحطة , مغايرا تماما عن حريتها وحقها في التعليم والعمل ومساواتها بالرجل , ورأيه في دور المرأة في المجتمع , وعن تعدد الزوجات , وعن الحب , وغيره...
فأصبح في عصره هدفا لأسهم المعارضين لانتشار أفكاره تلك التي كانت نبراسا فيما بعد لمحمد عبده الإمام , وقاسم أمين وغيرهم.

" إذا أمعن العاقل النظر الدقيق في هيئة الرجل والمرأة , في أي وجه كان من الوجوه و وفي أي نسبة من النسب , لم يجد إلا فرقا يسيرا يظهر الذكورة والأنوثة وما يتعلق بهما , فالذكورة والأنوثة هي موضع التباين والتضاد .. لقد كادت الأنثى أن تنتظم في مسلك الرجال!
وكلما كثر احترام النساء عند قوم كثر أدبهم وطرافتهم فعدم توفية النساء حقوقهن فيما ينبغي لهن الحرية فيه دليل على الطبيعة المتبربرة !
ويمكن للمرأة ان تتعاطى من الأعمال ما يتعاطاه الرجال.. فالعمل يصون المرأة عما لا يليق , ويقربها من الفضيلة , وإذا كانت البطالة مذمومة في حق الرجال , فهي مذمة عظيمة في حق النساء !"
وجدير بالذكر أن رفاعة قد كتب عقدا بينه وبين زوجته يعاهده فيها بأنه لن يتزوج غيرها , وان تزوج غيرها يكون لها الحق في الطلاق!

وأما ما رأيته موضع انتقاد في أفكار الطهطاوي , والتي لم يتناولها الكاتب هي أو غيرها بالنقد ! , فكانت...
أولاً: رأيه الداعم لتفوق العرب على غيرهم من الأجناس وسوقه لأدلة وعلامات لذلك !! . ولا أرى تعارضاً بين فخري كعربي وبين أن أعترف أن لا فضل لجنس أو لعرق على آخر ! .. غير أنه من الممكن أن تكون أفكاره تلك قد تأثرت بتبعية مصر آن ذاك للعثمانيين والأتراك ومحاولات طمسهم لأفكار العروبة والوطنية وحطهم لقدر اللغة العربية والمتحدثين بها !
ثانياً: موقفه من الحكام , إذ كان موقفه منهم يمتاز بالميوعة وعدم الثبات. فكان بعيد كل البعد عن الأفكار الثورية التي تبناها بعده النديم والأفغاني والكواكبي ....

لا شك أن الطهطاوي يظل علامة في تاريخ مصر , وله آثار عظيمة اذا ما أخذنا في الاعتبار عصره وزمنه , لم تأخذ حقها حتى الآن في التوضيح والنشر والنقل !

" يا ابن الذي أيقظت مصرا معارفه __ أبوك كان لأبناء البلاد أبا " _ أحمد شوقي , في رثاء الابن الأصغر لرفاعة سنة 1903.

[Belal · Rating 1 out of 5]

لم أستفد منه شيئا يقرر جميع ما قرره الطهطاوي دون أي نقد لأي جزئية فيه

[Yehya elhasany يحْيِى الْحَسَّانِي · Rating 3 out of 5]

رفاعة الطهطاوي أب عصر النهضة المصرية والإسلامية، هل يستحق هذا اللقب؟
_ نعم
هل يؤخذ عليه؟
_ نعم

لما؟
الطهطاوي عكس السائد في وقته كان طفرة (ثورة)، حين يأتي أحد من بلاد الفرنسيس في قول آخر الفرنجة الصليبيين، ويقول ما أحب إليَّ من الحرية، وتعليم البنات، واحترام حقوق الإنسان والمساواة أمام القانون المدني، حين يأتي إليك أحد بمثل تلك الأفكار في زمانه، لوجب وصفه من قبل مؤسسة الخزي المصرية بالزنديق المبتدع الذي مصيره إلي جهنم!..

لا غريب خروج بعض المعممين في زماننا هذا ليقلوا "خدعوك وقالوا لك أن الطهطاوي مجدد"، ولا غريب أن طلاب كلية الألسن من ذوي الذقون المنتوفة يحسبنون على ذالك العلماني المتائسلم!..

لا شيء غريب في مصر..


قام دكتور عمارة بعمل جيد في تجميع المعلومات والتحليل، لكن تلك الرؤية الماركسية طاغية عليه في التحليل، ولا انسى طريقة عمارة في مركسة كل من يختلف معه في الرأي كمثل دكتور نصر حامد ابو زيد، لم يركز عمارة على مفهوم العدل والحرية عند الطهطاوي جيداً، مما يرجعني لدراسة دكتور عزت قرني في كتابه "العدالة والحرية في فجر النهضة العربية الحديثة".

الطهطاوي تجده _بسبب أنه كان أول من بدأ_ بين بين فلا هو ليبرالي ولا هو متحفظ هو بين بين، وقس ذلك على كل إنتاجه الفكري فهو يناقد نفسه في بعض النقاط وضحها دكتور عمارة، وهذا ليس عيبا فيه إنما تلك طبيعة إنسان خارج من ظلمة العصور الوسطى الطازجة إلي النور.

إذن لا نفع لنبرة الاستعلاء والانتقاص معه، فهو كما قلت حالة انسلاخ من عصر لعصر، هل هو أول علماني لا اجزم لكنه أول ليبرالي _ليس كاملاً طبعاً_، هل هو أول من حرر المرأة؛ في رأيِّ تكاد تكون أفكاره في ما يخص المرأة أكثر ثورية من قاسم أمين، وأن كانت أيضاً ذات غشاء ضبابي من أثر الحالة الاجتماعية للشعب.

رحم الله الطهطاوي وكل من حاول تخريجنا من الظلمات إلى النور.

[حَسَنُ بنُ أَبِي سُهَيلٍ · Rating 3 out of 5]

✨.
..
..
مراجعة كتاب رفاعة الطهطاوي رائد التوير في العصر الحديث .
..
..
اسم الكتاب : رفاعة الطهطاوي رائد التوير في العصر الحديث ✏️.
المؤلف : محمد عمارة .
نوع الكتاب : أدب سيرة ✏️.
تحقيق الكتاب : 👨🏻.
عدد صفحات الكتاب : 383 📖.

أقسام الكتاب 📖 :

الأول : بطاقة حياة 🧡☘️.
الثاني : عين الشرق على حضارة الغرب 💭💔.
الثالِث : طليعة الفكر الوطني 🌹🥀.
الرابع : تمدن العرب القديم ويقظنهم الخديثة 💫.
الخامس : في الفكر السياسي 💫.
السادس : في الفكر الاجتماعي 💫.
السابع : تحرير المرأة 💫.
الثامن : نظرة جديدة للعلم والعلماء 💫.
آخرًا : نظرات في التربية والتعليم 💫.

..

سأقتصر على ذكربعض النقاط التي أثارتني :
.
.
1- رفاعة الطهطاوي إنسان طموح جدًا وأحلامة لا تقتصر على مصر وحدها بل على العرب بشكل عام.
2- رفاعة ولد في بيئة يسيرة لحد ما ولكن هذا ليس بعائق لدى رفاعة بل تحداه وتحدى مصاعب العيش.
3- رفاعة بدأ التعلم في الأزهر حتى أصبح رائد في فكره عظيم الشأن والنقاشات بين الأساتذة، وكان يناقش ويدحض آراء أساتذته ويفحمهم بنظرياته وكل هذا في سن العشرين من عمره.
4- لا يكاد أستاذ في الأزهر إلا وطلب المساعدة منه في التحضير وغيره.
ولشدة الفقر قرر الإلتحاق بالجيش ليكون معلمًا وناصحًا وإمامًا لهم رغم أن قانون التجنيد لا ينطبق عليه لأنه رجل البيت وله أم وأخت واحدة، حتى أـى محمد علي باشا وأرسل بعثات للخارج ( أوربا تحديدًا ) كان من الذين ذهبوا من الجيش رفاعة...
أتقن اللغة الفرنسية، ترجم 27 كتاب وهذا ليس بالشيء السهل اليسير وله عدة مؤلفات، وحين رجع إلى بلاده فتح جامعة الألسن برضاء من محمد علي باشا وبدأ يلم الطلاب الترجمة والفكر الأوربي في الحضارة، وأحالني محمد عمارة إلى قراءة كتاب تخليص الإبريز في تلخيص باريز.

تقيمي للكتاب : ⭐️⭐️⭐️ [ 5/3 ].
.
.
حسن أبوسهيل'👨🏻.
ءَ : @_z.183

[Samy · Rating 3 out of 5]

يكشف الدكتور محمد عمارة النقاب عن شخصية عظيمة من تاريخ أمتنا وجاء الكتاب أميل لطبيعة الكتابة العلمية منه للقراءة العادية وفيه جهد كبير مبذول وإستعراض سريع لحياة الطهطاوى ورؤاه المختلفة وغالبية ما ورد فى الكتاب يتسم فيه الدكتور محمد عمارة بالموضوعية فى الطرح لكن بطبيعة الحال لم يكن من الممكن للكتاب أن ينفصل عن خلفية المؤلف ولذلك تظهر فيه شخصية الدكتور محمد عمارة ورؤيته للإحداث
لكن على كل بين الكتاب حياة الطهطاوى وما أحدثه من تغيير شديد فى المجتمع المصرى ورؤيتنا للحياة وكيف أن الرجل كان شعلة متقدة لا تهدأ وطبق شعاره "حب الوطن من الإيمان" فكان لا يهدأ فى سبيل الإصلاح والنهضة بالأمة المصرية

[Mahmoud El serafy · Rating 5 out of 5]

يعتبر رفاعة الطهطاوى هو الذى بنى جسر ثقافى وتنويرى من العقل الغربى المتمدن الى العقل العربى متأخر فى فترة القرن التاسع عشر وله الفضل كبير على تفتح العقول العربية مما ادى الى تتطور فى الفكر وتوحيد الصف ضد الافكار موروثة من الحكام الاتراك وشراكسة الفاسدين...

ترجم العديد من الكتب الى مجالات مختلفة
هو من انشأ مدرسة الألسن ونادى بتعليم الفتيات لتكون درع اساسى للمجتمع

من شخصيات العربية الفذة التى اندثرت سيرتها دون اهتمام للآسف...