What do you think?
Rate this book
Хаджи-Мурат
Одно из самых известных литературных произведений Льва Толстого, посвященное реальной исторической личности – доблестному Хаджи-Мурату, который был помощником предводителя кавказских горцев, имама Шамиля, стремившегося помешать завоеванию Северного Кавказа Российской империей. В 1851 году Хаджи-Мурат перешел на сторону русских, а в следующем году погиб при попытке бежать в горы, и через эту историю Толстой показывает взаимоотношения русских с горцами в целом, столкновение двух совершенно разных миров. Толстой сам служил на Кавказе в тот период, когда случилась история с Хаджи-Муратом, что придает произведению особую историческую достоверность. В издание также включены рассказ “Набег” и “Севастопольские рассказы”.
320 pages, Hardcover
Published January 1, 2021
5 people are currently reading
76 people want to read
About the author
Leo Tolstoy
7,947 books28.4k followersLev Nikolayevich Tolstoy (Russian: Лев Николаевич Толстой; most appropriately used Liev Tolstoy; commonly Leo Tolstoy in Anglophone countries) was a Russian writer who primarily wrote novels and short stories. Later in life, he also wrote plays and essays. His two most famous works, the novels War and Peace and Anna Karenina, are acknowledged as two of the greatest novels of all time and a pinnacle of realist fiction. Many consider Tolstoy to have been one of the world's greatest novelists. Tolstoy is equally known for his complicated and paradoxical persona and for his extreme moralistic and ascetic views, which he adopted after a moral crisis and spiritual awakening in the 1870s, after which he also became noted as a moral thinker and social reformer.
His literal interpretation of the ethical teachings of Jesus, centering on the Sermon on the Mount, caused him in later life to become a fervent Christian anarchist and anarcho-pacifist. His ideas on nonviolent resistance, expressed in such works as The Kingdom of God Is Within You, were to have a profound impact on such pivotal twentieth-century figures as Mohandas Gandhi and Martin Luther King, Jr.
His literal interpretation of the ethical teachings of Jesus, centering on the Sermon on the Mount, caused him in later life to become a fervent Christian anarchist and anarcho-pacifist. His ideas on nonviolent resistance, expressed in such works as The Kingdom of God Is Within You, were to have a profound impact on such pivotal twentieth-century figures as Mohandas Gandhi and Martin Luther King, Jr.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
April 18, 2025
Интересно, какие темы обсуждаются сейчас в рамках школьных уроков литературы на основе этого произведения, но ЛНТ в повесть о перебежчиках и борьбе за власть добавляет голоса и судьбы людей.
Это и история забритого в солдаты только что женившегося парня, он вызвался в рекруты вместо старшего брата, который уже нажил детей.
Это и голос придворного, склонившего седеющую голову перед дурной волей императора, понимая, что противоречие этой воле лишит его годами нарабатываемого положения.
А вот приподнятое настроение офицера перед боем, в котором он намерен непременно отличиться, ведь теперь “<…> была другая жизнь, и такая хорошая, молодецкая. Он забыл теперь и про свое разорение и свои неоплатные долги.” И как все обернулось.
Есть тут и смерть с “каким-то странным положением восковой руки”, и разоренные аулы, и кровная месть, и ненависть. Много места отведено Шамилю и Николаю I.
И вообще, повесть называется “Хаджи-Мурат”, но речь словно и не о нем, или о нем лишь номинально. Он как двигатель сюжета, прыгающий по воде камень… и важнее увидеть реакцию на него других людей, движение истории.
Это и история забритого в солдаты только что женившегося парня, он вызвался в рекруты вместо старшего брата, который уже нажил детей.
Это и голос придворного, склонившего седеющую голову перед дурной волей императора, понимая, что противоречие этой воле лишит его годами нарабатываемого положения.
А вот приподнятое настроение офицера перед боем, в котором он намерен непременно отличиться, ведь теперь “<…> была другая жизнь, и такая хорошая, молодецкая. Он забыл теперь и про свое разорение и свои неоплатные долги.” И как все обернулось.
Есть тут и смерть с “каким-то странным положением восковой руки”, и разоренные аулы, и кровная месть, и ненависть. Много места отведено Шамилю и Николаю I.
И вообще, повесть называется “Хаджи-Мурат”, но речь словно и не о нем, или о нем лишь номинально. Он как двигатель сюжета, прыгающий по воде камень… и важнее увидеть реакцию на него других людей, движение истории.
February 8, 2025
Лев Толстой написал «Хаджи Мурата» как последнюю попытку постичь природу несломленного духа перед лицом безжалостной судьбы. Это не просто история о человеке, оказавшемся между двух враждующих миров, — это рассказ о величии и бессилии, о борьбе, в которой нет победителей, о жизни, обреченной на гибель с самого начала.
Хаджи Мурат — гордый воин, человек железной воли, который слишком силен для того, чтобы подчиняться, но слишком одинок, чтобы победить. Его трагедия — не в предательстве или выборе стороны, а в самом устройстве мира, который ломает сильных так же легко, как срезает слабых. Он пытается воспользоваться силой русских, чтобы вернуть свободу своей семье, но оказывается пленником не только обстоятельств, но и беспощадной логики войны.
Толстой описывает Хаджи Мурата с глубоким уважением, но при этом без идеализации: его гордость, храбрость и хитрость — это не просто добродетели, но и тени его обреченности. Он чужд и русским, и своим, он борется до последнего, но в конечном счете оказывается сраженным в грязи, как срезанный чертополох — символ бесполезной, но прекрасной борьбы.
Самый страшный момент — это не его гибель, а то, как мир остается неизменным после его смерти. Русские офицеры равнодушно обсуждают его отрубленную голову, а война продолжается, словно ничего не произошло. Судьба человека, который сражался с целой империей, оказывается всего лишь эпизодом, пылинкой в вихре истории.
«Хаджи Мурат» — это крик отчаяния, застывший в словах. Толстой показывает нам, что даже самые сильные не могут избежать трагедии, что мужество не спасает от гибели, что свобода — это лишь иллюзия, раздавленная колесами жестокого времени. И от этого осознания остается лишь тяжелая, почти физическая боль.
Хаджи Мурат — гордый воин, человек железной воли, который слишком силен для того, чтобы подчиняться, но слишком одинок, чтобы победить. Его трагедия — не в предательстве или выборе стороны, а в самом устройстве мира, который ломает сильных так же легко, как срезает слабых. Он пытается воспользоваться силой русских, чтобы вернуть свободу своей семье, но оказывается пленником не только обстоятельств, но и беспощадной логики войны.
Толстой описывает Хаджи Мурата с глубоким уважением, но при этом без идеализации: его гордость, храбрость и хитрость — это не просто добродетели, но и тени его обреченности. Он чужд и русским, и своим, он борется до последнего, но в конечном счете оказывается сраженным в грязи, как срезанный чертополох — символ бесполезной, но прекрасной борьбы.
Самый страшный момент — это не его гибель, а то, как мир остается неизменным после его смерти. Русские офицеры равнодушно обсуждают его отрубленную голову, а война продолжается, словно ничего не произошло. Судьба человека, который сражался с целой империей, оказывается всего лишь эпизодом, пылинкой в вихре истории.
«Хаджи Мурат» — это крик отчаяния, застывший в словах. Толстой показывает нам, что даже самые сильные не могут избежать трагедии, что мужество не спасает от гибели, что свобода — это лишь иллюзия, раздавленная колесами жестокого времени. И от этого осознания остается лишь тяжелая, почти физическая боль.
April 7, 2024
"Экое разрушительное, жестокое существо человек, сколько уничтожил разнообразных живых существ, растений для поддержания своей жизни. Впереди меня, виднелся какой то кустик. Когда я подошел поближе, я узнал в кустике такого же "татарина" которого цветок я напрасно сорвал и бросил".
I was curious how Tolstoi will describe this story. Hadji Murat was described as protagonist from the beginning, and reader is empathizing him till the end. Being russian himself, Tolstoi suprised me, how he managed to put his patriotic feelings aside and describe the horrible ambitions of russian empire towards neighbors.
During 1854, Dagestani Hadji Murat joins with his five murids, his enemy - russian empire that wanted to occupy his motherland, in order to rescue his family that are kept as hostages in hands of Shamil Imam. Apparently, they were enemies because Shamil Imam saw him as a single competitor and he killed some of his relatives. He repeatedly asked russians to be given men and guns to attack Shamil and rescue his family or exchange some of hostages. But they were just telling him to wait. Until Shamil treated to rape his wife and blind his son.
He couldn't go back and serve Shamil Imam, because he will be killed immediately. The popular opinion in post-soviet world is that Hadji Murat was a betrayer, who betrayed his own homeland and russians, but I disagree.
Hadji Murat was already in lose/lose situation. There is no single scenario where he could improve his position and live happily with his family in homeland.
It was bizarre to read that Russian high society spoke with each other French and English. Since they studied in Europe. It seemed like Russian language was used only to give orders.
There was one funny situation described where russian adutant asked one of Hadji Murat's murids, how he joined him? And he answered:
- Я из одного аула с ним. Мой отец убил его дядю, и они хотели убить меня. Тогда я попросил принять меня братом
- Что значит принять братом?
- Я не брил два месяца головы, ногтей не стриг и пришел к ним. Они пустили меня к Патимат, к его матери. Патимат дала мне грудь, и я стал его братом.
Another story that describes how chechens felt towards russian, after attacking chechens village.
Старики хозяева собрались на площади и сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ.
Among dagestani and chechen people the national hero was always Shamil Imam, which is also very questionable.
Hadji Murad's severed head was sent to be kept at the Kunstkamera in St. Petersburg. Another fact that shows russian mentality in my opinion.
I was curious how Tolstoi will describe this story. Hadji Murat was described as protagonist from the beginning, and reader is empathizing him till the end. Being russian himself, Tolstoi suprised me, how he managed to put his patriotic feelings aside and describe the horrible ambitions of russian empire towards neighbors.
During 1854, Dagestani Hadji Murat joins with his five murids, his enemy - russian empire that wanted to occupy his motherland, in order to rescue his family that are kept as hostages in hands of Shamil Imam. Apparently, they were enemies because Shamil Imam saw him as a single competitor and he killed some of his relatives. He repeatedly asked russians to be given men and guns to attack Shamil and rescue his family or exchange some of hostages. But they were just telling him to wait. Until Shamil treated to rape his wife and blind his son.
He couldn't go back and serve Shamil Imam, because he will be killed immediately. The popular opinion in post-soviet world is that Hadji Murat was a betrayer, who betrayed his own homeland and russians, but I disagree.
Hadji Murat was already in lose/lose situation. There is no single scenario where he could improve his position and live happily with his family in homeland.
It was bizarre to read that Russian high society spoke with each other French and English. Since they studied in Europe. It seemed like Russian language was used only to give orders.
There was one funny situation described where russian adutant asked one of Hadji Murat's murids, how he joined him? And he answered:
- Я из одного аула с ним. Мой отец убил его дядю, и они хотели убить меня. Тогда я попросил принять меня братом
- Что значит принять братом?
- Я не брил два месяца головы, ногтей не стриг и пришел к ним. Они пустили меня к Патимат, к его матери. Патимат дала мне грудь, и я стал его братом.
Another story that describes how chechens felt towards russian, after attacking chechens village.
Старики хозяева собрались на площади и сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ.
Among dagestani and chechen people the national hero was always Shamil Imam, which is also very questionable.
Hadji Murad's severed head was sent to be kept at the Kunstkamera in St. Petersburg. Another fact that shows russian mentality in my opinion.
October 9, 2024
ჰაჯი-მურატის ტრაგედია და კავკასიელი მთიელების და რუსების ომი.
ისე მანდამაინც თუ კავკასიაზე სურდა დაწერა, უკეთესი რამის დაწერა შეეძლო, თან ისეთ მხატვარ მწერალს, როგორიც ტოლსტოი იყო, რომელიც დოსტევსკისგან განსხვავებით არ იყო ტიპიური რუსი შოვინისტი და თანაუგრნძობდა იმპერიის წინააღმდეგ მებრძოლ ერებს. თუმცა, შეიძლება რუსეთს, როდესაც ეხებოდა საქმე მანდ მისი ეგ თანაგრძნობა ქრებოდა, მაგრამ მაინც ტოლსტოის სულ სხვა იყო, აი რუსული ავადმყოფური იდეების და კომპლექსების მოშორებას რომ ცდილობდა, ეგეთი კაცი იყო.
ნორმა წიგნია. ვერ იტყვი რომ რაღაც განსაკუთრებულია ან ძალიან ცუდი და ხელოვნური ტექსტია, უბრალოდ მაინც არ არის ის, რაც დიდი ხანი დაგამახსოვრდება და კავკასიაზე და კავკასიელ ხალხზე დიდი ცოდნას მოგცემს ან უფრო ახლოს გაგაცნობს ამ სამყაროს.
ერთი თვალში საცემი მომენტი ქართველების არც ისე კარგად ჩვენება იყო, რაც რეალისტური აღწერა დიდი ალბათობით და არა იმის გამოძახილი, რომ რუსმა უბრალოდ კბილი გაგვკრა. ისტორიული წყაროებიდან კარგად არის ცნობილი ქართველი ვაი-თავადობა, როგორ ფეხ-ქვეშს ეგებოდა ერთმორწყმუნე "დიდი ძმას", რომელიც ბოლოს ისეთი მტერი გამოდგა, სპარსები და თურქები მოსანატრი გაგვიხდა, თუმცა ეგ ჭეშმარიტება დღესაც ვერ გაუგია ბევრ ქართველს.
ისე მანდამაინც თუ კავკასიაზე სურდა დაწერა, უკეთესი რამის დაწერა შეეძლო, თან ისეთ მხატვარ მწერალს, როგორიც ტოლსტოი იყო, რომელიც დოსტევსკისგან განსხვავებით არ იყო ტიპიური რუსი შოვინისტი და თანაუგრნძობდა იმპერიის წინააღმდეგ მებრძოლ ერებს. თუმცა, შეიძლება რუსეთს, როდესაც ეხებოდა საქმე მანდ მისი ეგ თანაგრძნობა ქრებოდა, მაგრამ მაინც ტოლსტოის სულ სხვა იყო, აი რუსული ავადმყოფური იდეების და კომპლექსების მოშორებას რომ ცდილობდა, ეგეთი კაცი იყო.
ნორმა წიგნია. ვერ იტყვი რომ რაღაც განსაკუთრებულია ან ძალიან ცუდი და ხელოვნური ტექსტია, უბრალოდ მაინც არ არის ის, რაც დიდი ხანი დაგამახსოვრდება და კავკასიაზე და კავკასიელ ხალხზე დიდი ცოდნას მოგცემს ან უფრო ახლოს გაგაცნობს ამ სამყაროს.
ერთი თვალში საცემი მომენტი ქართველების არც ისე კარგად ჩვენება იყო, რაც რეალისტური აღწერა დიდი ალბათობით და არა იმის გამოძახილი, რომ რუსმა უბრალოდ კბილი გაგვკრა. ისტორიული წყაროებიდან კარგად არის ცნობილი ქართველი ვაი-თავადობა, როგორ ფეხ-ქვეშს ეგებოდა ერთმორწყმუნე "დიდი ძმას", რომელიც ბოლოს ისეთი მტერი გამოდგა, სპარსები და თურქები მოსანატრი გაგვიხდა, თუმცა ეგ ჭეშმარიტება დღესაც ვერ გაუგია ბევრ ქართველს.
June 11, 2024
Мне нравится творчество Льва Николаевича, он, как и многие великие писатели пишет разнообразно, тонко, аллегорично, психологически точно описывает характеры и т.д. Просто не все произведения великого писателя мне нравятся. В чем тут дело сказать сложно, быть может история сама по себе не цепляет или герои кажутся не выразительными, может все вместе.
Эта повесть - о герое аварского народа – Хаджи-Мурате мне не понравилась, как-то поверхностно автор обрисовал характер героя, несмотря на всю его героичность. Мытарства персонажа от одних к другим не выглядят масштабно или сколько-нибудь захватывающе. Такое впечатление что хотелось написать что-то масштабное, но не было вдохновения и получилось кое-как.
В общем эта повесть прошла мимо меня.
Эта повесть - о герое аварского народа – Хаджи-Мурате мне не понравилась, как-то поверхностно автор обрисовал характер героя, несмотря на всю его героичность. Мытарства персонажа от одних к другим не выглядят масштабно или сколько-нибудь захватывающе. Такое впечатление что хотелось написать что-то масштабное, но не было вдохновения и получилось кое-как.
В общем эта повесть прошла мимо меня.
May 31, 2025
Поднят чеченский вопрос. Интересно, но лишь местами.
February 21, 2023
Очень человечный, не черно-белый, взгляд по обе стороны войны на Кавказе. Очень точный психологизм, но без проповедей а-ля "Война и мир".
Я мало знаком с поздним творчеством Толстого. Видно, зря. Судя по Хаджи-Мурату, где самый отвратительный персонаж - император, не зря его записали чуть ли не в революционеры и анархисты.
Я мало знаком с поздним творчеством Толстого. Видно, зря. Судя по Хаджи-Мурату, где самый отвратительный персонаж - император, не зря его записали чуть ли не в революционеры и анархисты.
June 21, 2025
3.5 or 4 ⭐️
November 18, 2025
мало знаю об истории завоевания кавказа империей. отдельный человек Хаджи-Мурат вел свою дерзкую игру и был убит. многие и без таких дерзких поступков были убиты
Displaying 1 - 9 of 9 reviews