Hyrje në filozofi për jofilozofët

by Louis Althusser

En 1980, au sortir de la période la plus intensément politique de son œuvre et de sa vie, Louis Althusser décide de rédiger un manuel de philosophie qui serait enfin accessible à tous, sans préparation. Initiation à la philosophie pour les non-philosophes en est le résultat. Mais bien loin d’être un simple ouvrage de vulgarisation ou d’introduction, c’est en réalité un véritable précipité des thèses les plus fondamentales de sa propre pensée qu’offre Althusser. Entre cent autres considérations, e part ailleurs ne va-t-il aussi loin dans la distinction entre la philosophie et les autres pratiques ; e part non plus ne développe-t-il avec tant de détails le concept de « pratique » lui-même. Pourtant, parmi les nombreux apports cruciaux d’Althusser au « moment philosophique des années 1960 », ce concept est peut-être celui qui a bénéficié du plus grand succès et été à la source du plus grand nombre de malentendus. Moment de synthèse dans l’œuvre d’Althusser, instantané d’une des plus influentes philosophies de la seconde moitié du XXe siècle, cette Initiation est donc aussi un manifeste pour la pensée à venir – une pensée dont le succès contemporains des enfants d’Althusser (de Rancière à Badiou, de Zizek à Balibar) manifeste assez la contemporanéité et l’urgence.
Texte établi par G. M. Goshgarian, et introduit par Guillaume Sibertin-Blanc.

Genres: Philosophy, Nonfiction

285 pages, Paperback

First published January 15, 2014

About the author

Louis Pierre Althusser (1918–1990) was one of the most influential Marxist philosophers of the 20th Century. As they seemed to offer a renewal of Marxist thought as well as to render Marxism philosophically respectable, the claims he advanced in the 1960s about Marxist philosophy were discussed and debated worldwide. Due to apparent reversals in his theoretical positions, to the ill-fated facts of his life, and to the historical fortunes of Marxism in the late twentieth century, this intense interest in Althusser's reading of Marx did not survive the 1970s. Despite the comparative indifference shown to his work as a whole after these events, the theory of ideology Althusser developed within it has been broadly deployed in the social sciences and humanities and has provided a foundation for much “post-Marxist” philosophy. In addition, aspects of Althusser's project have served as inspiration for Analytic Marxism as well as for Critical Realism. Though this influence is not always explicit, Althusser's work and that of his students continues to inform the research programs of literary studies, political philosophy, history, economics, and sociology. In addition, his autobiography has been subject to much critical attention over the last decade. At present, Althusser's philosophy as a whole is undergoing a critical reevaluation by scholars who have benefited from the anthologization of hard-to-find and previously unpublished texts and who have begun to engage with the great mass of writings that remain in his archives.

Reviews

[Gorkem · Rating 4 out of 5]

Filozof Olmayanlar için Felsefe , "belli bir entellektüel birikime sahip" okuyucuya hitap eden, felsefenin alt başlıklarından referansla karşılaştırmalı olarak farklı felsefe izmlerini aktaran bir kitap.

Kitap 2 bölümden oluşuyor diyebiliriz :

I. Bölüm Felsefeye giriş, filozof tanımı ve algısı. Din Felsefesi
II. Bölüm: Soyutlama ve Pratikler( Üretim, Psikoanalitik, politika, sanat,felsefi ve ideoloji)

Kitabın okunurluğunda , Althousser kavramları tartışırken 360 derecelik farklı bakış açılarıyla olabildiği kadar "objektif" olarak felsefe tarihine ışık tutarak örneklendirmeler yapıyor. Diğer bir deyişle: örneğin din felsefesinde "neden varız sorusuna" Platondan başlayarak bir şekilde hızlandırılmış bir öğreti sunuyor. Dil anlamında, birçok felsefi metne oranla çok anlaşılır.
(Althousser'in kendi eserleriyle karşılaştırıldığında çeviriden kaynaklanan terimsel karmaşası olmayan duru bir dil. Kitabı Felsefe'ye Giriş olarak adlandırılmasının da bu duru ve net anlatımın olduğunu düşünüyorum.)

Kitabın sorunsalı, Althusser'in Marxist olmasından dolayı bir şekilde elinde olmadan materyalizmi över duruma kayması kitabın başlığıyla (bence) çelişen bir durum. Bu şekilde bakmaz okursanız, az biraz felsefe alt yapınız varsa ya da bilgilerinize cila çekmek istiyorsanız çok güzel denemelerden oluşan kitap.

İyi okumalar!

7/10

[Argos · Rating 5 out of 5]

Uzun zamandır roman ve deneme okuyorum, siyasi bir kitap ile şaşırtmak istedim zihnimi ve bu kitabı seçtim. Üniversitenin ilk yıllarında okuduğum George Politzer’in “ Felsefenin Başlangıç İlkeleri” ve “ Felsefenin Temel İlkeleri” adlı kitaplarının güncel bir özeti olmuş bu kitap, tabii ki Marksist bakış açısıyla.

Ağırlıklı olarak 1960’lı yıllarda yazdıkları makaleler ve 1970’li yıllardaki konferanslarından oluşmakta kitap. Felsefenin ne olduğunu ve temel kavramlarını oldukça güzel anlatmış, ayrıca Marksizmin çağdaş olarak yorumlanmasını da toparlamış. Rahat okunuyor, anlaşılır bir dil kullanmış yazar. Platon, Epikuros, Kant, Spinoza, Hegel ve tabii Marx’tan bol alıntı ile zengin bir okuma sağlamış.

İdealist felsefenin materyalist felsefe üzerindeki egemenliğinin başlamasını ve bugün de devam etmekte olduğunu anlatıyor Louis Althuser. Materyalist felsefeye tamamiyle inanmaktayım ancak gençlikte benimsediğim Marksist materyalizm kavramından yıllar geçtikçe uzaklaşmaktayım. Bu kitapta da Marksist gelenekteki üretim faaliyetleri ve sosyal mücadelelerin ve toplumsal sınıfların tanımları günümüzde karşılık buluyor mu (Germinal’deki emekçi sınıf örneğin), hammadeler, emek güçleri ve üretim araçları şimdi hangi öğelere denk düşüyor, “zincirlerinden başka kaybedecek bir şeyi olmayan” işçi sınıfı var mı gibi sorularıma olumlu yanıt alamadım.

Sadece şu cümle bile şimdiki düşüncelerimde doğru olduğumu gösterdi; “Marx’ın aklından bile geçmemiş olan, bütün pratikleri ya altyapı ya da üstyapı tarafına yerleştirme gerekliliğinden etkilenmeyerek, onu kendi özgüllüğü içinde incelemek ve her somut durumda tabi olduğu ilişkileri keşfetmeye çalışmak lazımdır”(s.121). İyi ya işte bunu yaptığında o ideoloji başka bir şey olmaktadır, Marksist teori başka bir şeye evrilmektedir. Her materyalistin Marksist olması gibi bir sonuca varmasına katılmıyorum. Materyalist olmak ayrı Marksist olmak ayrıdır diyorum.

Bazı yerleri Tibetli rahiplerin ezberleri gibi kalıplaşmış ve didaktik Marksist söylemlerle dolu olsa da, yazıldığı dönemde Berlin Duvarı yıkılmamış, digital devrim başlamamış olsa da, bana düşünce açısından pek bir katkısı olmasa da, konuya ilgi duyanlara felsefeye başlamak ve Marksist gözle idealizm, materyalizm, diyalektik gibi kavramlarla tanışmak, din ve tanrı konularında düşünmek, emek sürecini anlamak için aynı tür kitaplar arasından iyi bir seçim olabilir.

[Murat Dural · Rating 3 out of 5]

"Filozof Olmayanlar İçin Felsefeye Giriş" ne yazık ki ismini yansıtmıyor. Hayır, yanlış anlamayın; iyi bir felsefe kitabı olduğunu söyleyebilirim ancak hali hazırda İstanbul Üniversitesi'nde Felsefe okumama rağmen dili, anlatımı biraz üst perdeden geldi. Anlaşılabilirliği ve terminolojik yapısını puanlarsam 10 üzerinden 6'lık bir not verebilirim. Bu kitaptan bir şey eksiltmiyor ama okul bitince kütüphaneden çekip bir kez daha okuyacakmışım gibi görünüyor. Bu zorluktaki bir diğer sebep ise Althusser'in özellikle dahil olduğu Marxist taraftan (her ne kadar kendini soyutlasa da...) bakarak kavramlara, felsefi soru ve olası cevaplara bakışı. Kısacası; kitabın adına aldanmayın. Filozofluk ve Felsefeye yeni başlayanlar için zorlayıcı olabilir.

[Mehmet B · Rating 5 out of 5]

Teori, pratik ve poiesis üçlüsünden diyalektik materyalizme, felsefenin pratiği teoriye, teoriyi pratiğe dönüştürmede egemenlerin ideolojisini kurma yönünde gelişimine karşı her insanın bir filozof olduğu da ispatlarıyla ele alındıktan sonra proleteryanın felsefeyi kullanma ve değiştirme yöntemlerinin deşifre edilmesi izleğinde denemeler kitabı...

[Enis · Rating 4 out of 5]

İsminde yazan 'Giriş' belirtecine pek uyamayan bir yapıt olan eser, basit ve sade bir şekilde felsefe ile tanışmak isteyenleri yüz üstü bırakacaktır. Genel itibari ile yoğun bir fikir beyanı olarak değerlendirilebilir.

Marksist materyalizmi genel felsefeye nazaran çok daha açık olarak okuyucunun önüne koyan kitap, felsefe hakkında fikir sahibi olan insanların daha fazla zevk alabileceği ayarda diye nitelenebilir.

[Nikos Tzhmas · Rating 5 out of 5]

"Ασφαλώς ο Αριστοτέλης μιλάει για δούλους, αλλά μόνο για να πεί ότι είναι ζώα. Ασφαλώς ο Χέγκελ μιλάει για πόλεμο, αλλά μόνο για να πει ότι αναγεννά τα έθνη, όπως ο δυνατός άνεμος του ουρανού ταρακουνά τα στάσιμα ύδατα για να μη λιμνάζουν. Ασφαλώς ο Σπινόζα μιλάει για το σώμα, για να πεί ότι δεν γνωρίζουμε τη δύναμη του, δεν λέει όμως τίποτα για τη σεξουαλικότητα. Μια παρέκβαση αμελητέας σημασίας, για να επανέλθουμε στην τάξη.

Και ποιός σκέφτηκε ποτέ, τουλάχιστον για κάποιους αιώνες, να γράψει μία Ιστορία αυτών των μη φιλοσοφικών «αντικειμένων», για να δείξει ότι, εάν η κυρίαρχη φιλοσοφία τα περιφρόνησε σε τέτοιο βαθμό, το έκανε γιατί είχε κάθε συμφέρον να αποσιωπήσει τη σχέση την οποία διατηρούσε με την επίσημη λογοκρισία που είχαν υποστεί, καθώς και τη συνέργεια της με τη θρησκεία, την ηθική και τη πολιτική της κυρίαρχης τάξης; Και ότι αυτή η συνέργεια όριζε κατά μεγάλο μέρος την ίδια τη φιλοσοφία;
Προπολεμικά, ο Γάλλος φιλόσοφος Νιζάν όριζε τους φιλοσόφους σαν «σκυλιά φύλακες». Σε σχέση με όλα αυτά τα φλέγοντα ερωτήματα, οι φιλόσοφοι δεν είχαν καν ανάγκη να γαβγίζουν - τους αρκούσε να σιωπούν."

Ο Λουί Αλτουσέρ στα καλύτερα του. Δεν υπάρχει κάτι που να μπορώ να προσθέσω για το βιβλίο. Μπορώ μόνο να αναπαράγω όσα είπαν αυτοί που μόχθησαν ωστέ να έρθει στα μέρη μας αυτό το σπουδαίο βιβλίο: Στη Μύηση, ο Αλτουσέρ δεν παράγει απλώς ένα πολύτιμο εγχειρίδιο εισαγωγής στη φιλοσοφία -και δη την υλιστική φιλοδοφία- για μη φιλόσοφους, αλλά προχωράει πολύ περισσότερο· επιχειρεί να αποκαθηλώσει τη φιλοσοφία. Επιχειρεί να ανατρέψει το κυρίαρχο στάτους της ως μια θεωρητική πειθαρχία που αφορά κάποιον αφηρημένο ουρανό ιδεών και «ανήκει» αποκλειστικά στους φιλοσόφους.

Μία από τις σπουδαιότερες εκδώσεις στο πεδίο της θεωρίας τα τελευταία χρόνια στα μέρη μας. Ως συνήθως εξαιρετική μετάφραση από τον Τάσο Μπέτζελο. 5/5

[Shulamith Farhi · Rating 4 out of 5]

Imagines a different practice of philosophy, one responsive to the pragmatics of non-philosophers. Highly recommended for anyone who considers themselves a philosopher, and essential for understanding Althusser's approach to theory. The highlights are too numerous to list, but one that stood out was his reinterpretation of the Marxist notion of 'correct ideas'.

[Ebrukefeli · Rating 4 out of 5]

Kitapçı raflarında kitabı incelerken önsözünü görüp korkmayın. Önsöz kitaptan daha ağır bir lisan ile yazılmış, kitabın kendisi ise isminden de anlaşılacağı gibi filozof olmayanlar için daha rahat bir dil ile kaleme alınmış. Burada Althusser'in dilini, yalın bir Türkçe ile bizimle buluşturduğu için İsmet Birkan'a da teşekkür etmek gerekli, keza çevirmenin diline bağlı olarak okuması daha güç bir kitapta olabilirdi.

Kitabı okurken zorlanıp zorlanmamanız, farklı bölümlerde ele alınan konular ile ilgili ne kadar bilginiz olup olmadığına bağlı. Ben kimi bölümleri rahatlıkla okurken, kimilerinin sonuna 'tekrar okuman lazım' diye notlar düştüm.

Kitap boyunca birçok defa Althusser'in Marx ve Lacan'dan ne kadar etkilenmiş olduğu görülüyor. Hatta belki felsefe üzerine çok okuyanların Marksist düşünceye daha yakın diyebilecekleri, ancak benim gibi fazla bilgisi olmayanlar için tarih boyunca felsefenin nasıl geliştiği üzerine genel bir bakış açısı geliştirmekte yardımcı olacağını düşündüğüm bir kitap.

Felsefenin aslında her kişinin gündelik hayatının içinde olduğunu görmeyi, felsefe dendiğinde bunun idealist ve materyalist diye iki kola ayrıldığını, somut/soyut konusunun dilden başladığını ve birçok farklı konu detaylı olarak okunup, verdiği örnekler ile pekiştirilebiliyor.

Althusser, düşünce sistemini açıklarken 'pratik' kelimesini kullanıp, üretim pratiği, bilimsel pratik, ideolojik pratik, siyasal pratik, psikanalitik pratik, sanatsal pratik ve felsefi pratik olarak farklı pratikler olduğunu gösterip, bunların gerek tek başlarına ne olduklarını gerekse birbirleri ile nasıl ilişkiler içinde olduklarını anlatıyor. Birbirinden ayrı olduklarını düşündüğümüz bir çok durumun aslında birbirlerinden nasıl etkilendiğini gösteriyor. Kitabı okumadan önce bildiğin ama aslında çok anlamamış olduğun kimi kavramların pekişmesini sağlıyor.

Eğer felsefeye ilgi duyuyorsanız ancak nereden başlayacağınızı bilmiyorsanız, bu kitap ile başlamayı deneyebilirsiniz.

[حيدر العبدلي · Rating 4 out of 5]

الكتاب يمكن اعتباره مدخلاً إلى الفلسفة المادية، أو للدقة إلى فلسفة ألتوسير بالذات.
أحب هكذا كتب فهي ليست كباقي المداخل التي تعطيك مجرد مصطلحات وتعاريف عن المجال الذي تتحدث عنه فلا تعرف ماذا تفعل أو تقرأ بعدها، هذا المدخل مختلف،فهو يأخذك خلال النقاش وبالتفافة طويلة ليرميك في المعترك، ستجد نفسك وسط البحر، هنا عليك أن تتعلم السباحة وحدك من خلال كتب أخرى، إن كان لديك اصرار كافي، مبروك لقد دخلت، اسبح، اسبح، لا تتوقف.

[Yakup Öner · Rating 4 out of 5]

Sıra dışı bir felsefeye giriş kitabı olduğu ilk cümlede söylenmesi gerekir. Klasik bir felsefe tarihi anlatısından da uzaktır. Althusser, felsefeyi akademik seviyeden aşağı çekip masum olmadığını temel savı olarak ortaya koymaya çalışır. Yaşam içindeki pratik kavramını tüm yönleriyle çözümlemesini yaptığı gibi, önde gelen üç büyük dünya; Din, Bilim ve Felsefe geçişkenliklerini, egemen güç ilişkisini anladığımız kadarıyla anlatmaya çalışır. Yazarın kendince bir üslubu olduğundan, sohbet havasında geçen yazar-okuyucu ilişkisi gelişiyor; böylece onu anlamak için bir miktar kulak kabartmanız gerekiyor. Kitabın ana gövdesi, düşünsel teoriler ve pratikler dünyayı nasıl yönetiyor üzerine kurulu. Beni heyecanlandırıp not aldırdığı ve bunaltıp daraltığı bölümler oldu. Dolayısıyla farklı bir felsefe okuması olacağını belirtmek isterim.

[AlexVicious · Rating 4 out of 5]

Está bien. Es una pequeña introducción a la filosofía marxista pero en relación con la historia de la filosofía. Es un libro bastante correcto y simple si buscas aprender sobre el materialismo dialéctico y lo que tiene de diferente de las distintas filosofías idealistas. Eso sí, es muy básico y si ya tienes unas nociones básicas no vas a aprender demasiado.

[Ervis Trupja · Rating 4 out of 5]

The author explains philosophy simply, connecting it to everyday life. It's a great introduction for anyone wanting to understand the basics of philosophy without getting lost in difficult terms.

[Yalın · Rating 5 out of 5]

Çeviri harika..

[Uğur · Rating 4 out of 5]

The "Handbook" of the Philosophy Path

Althusser is a thinker who looks at the world from the perspective of the class struggle. Therefore, he spent his life opposing the 'things' produced as 'values' by all the opposing classes in terms of the class he felt belonged to and refuting them one by one. Almost every book is a separate topic of discussion, and this book has a very shocking quality.

With this book, Althusser sees philosophy as a 'human ability' and treats its belonging to the public against the intellectual and thinker class that has dominated philosophy. In fact, there is a sweet contrast here. Because, in terms of philosophy, he evaluated society in two separate categories as intellectuals and people. The names that carry and will carry the society one step further came from this intellectual class. However, despite this contrast, Althusser popularizes the abstracted philosophy, which is the sad contradiction of the intellectual class, by evolving it into practical philosophy. Here is the shocking part of the book I mentioned.

There is an Althusser in this book who desires a questioning and thinking person. He tells philosophy to the society in his utopia without adopting a reductionist language but without falling into an intellectual dreaminess. and draws the conditions for being able to philosophize, again with down-to-earth words...

Althusser, who said that the road to philosophy was a calm and heavy journey, was a very concise and clear explanation of the philosopher's interpretation of the book as a "Handbook".

[graceofgod · Rating 5 out of 5]

"In this sense, the great philosophers, even the idealists, from Plato to Kant, were right to defend the idea that philosophy is not taught by either books or teachers, but is learned from practice, if one reflects on the conditions of this practice, the abstractions that command it and the conflictual system that governs both society and its culture. One must, of course, have recourse to books, but, to become a philosopher, and the equal of professional philosophers, as Lenin was, although he had received only rudimentary training in philosophy, one has to learn philosophy in practice, in the different practices and, above all, in the practice of class struggle." - Althusser

[Ali · Rating 4 out of 5]

Daha kitabın başından itibaren okurdan sabır isteyen bir kitap. :) Felsefeyi anlamak için felsefe yapmak gerektiğini anlamakla başlıyor her şey. Kolay okumadığım kitaplar arasında yer alıyor. Ama kendisnin biraz üzerine gitmek isteyen kişilere öneririm elbette.

[Jasmine Abdelrahim · Rating 4 out of 5]

لا تقرأ المقدمة
المقدمة لا تقرأ
كتاب يقرأ علي مهل.

[Antonis · Rating 4 out of 5]

Παρότι πρόκειται για «μύηση» (ή ίσως ακριβώς για τον λόγο αυτό), ομολογώ ότι κάποια σημεία του δεν τα κατάλαβα, ενώ υπήρξαν ακόμη πιο πολλά που έπρεπε να τα διαβάσω παραπάνω από μία φορά για να ξεδιαλύνω το νόημά τους. Όμως, όσα κατάλαβα σε αυτή την πρώτη μου ολοκληρωμένη επαφή με το έργο του Αλτουσέρ ήταν αρκετά ώστε να διαπιστώσω ότι είχα να κάνω με μια ρηξικέλευθη σκέψη που διατυπώνει πολύ σημαντικές θέσεις.

Ο Αλτουσέρ δεν επιχειρεί εδώ να γράψει ένα εγχειρίδιο φιλοσοφίας, αλλά, αντίθετα, να κλονίσει την αντίληψή μας για μια σειρά παραδοχές γύρω από το τι είναι φιλοσοφία, ποιος είναι ο σκοπός της, ποιοι μπορούν να θεωρούνται φιλόσοφοι, πώς μπορεί να υπάρξει μια προλεταριακή φιλοσοφία. Σε μεγάλο βαθμό το πετυχαίνει, αν και προσωπικά έχω κάποια ερωτηματικά σχετικά με το κατά πόσον παρασύρεται κάποιες φορές από λεκτικά σχήματα και έννοιες που λειτουργούν καλά στη γαλλική γλώσσα, αλλά και για το πόσο κυριολεκτικά μπορούμε να πάρουμε την προθετικότητα που αποδίδει σε αφηρημένες έννοιες (πχ. στη φιλοσοφία).

Για τον Γάλλο φιλόσοφο, στον πυρήνα της φιλοσοφικής σκέψης βρίσκεται η αφαίρεση και γι' αυτό κατά τον ίδιο όλοι λίγο-πολύ είμαστε ήδη φιλόσοφοι της καθημερινής ζωής, αφού κάθε πρακτική βασίζεται σε μια σειρά από αφαιρέσεις που την υποστηρίζουν. Είναι εντυπωσιακό πως σε ένα βιβλίο για τη φιλοσοφία, ένα πολύ μεγάλο μέρος του αφιερώνεται στα διάφορα είδη πρακτικής, ακριβώς για να καταδειχθεί η άρρηκτη σχέση της θεωρίας με αυτή, με την πρακτική μάλιστα να κατέχει σταθερά τα πρωτεία.

Φυσικά όλα αυτά σχετίζονται ξεκάθαρα με τη θέση που διαπερνά το βιβλίο ότι η ιστορία της φιλοσοφίας δεν είναι τίποτα άλλο παρά η πάλη ανάμεσα στον ιδεαλισμό και τον υλισμό, με τις διάφορες μορφές που έπαιρναν κατά καιρούς. Κι αφού ο ιδεαλισμός, που ήταν πάντα το κυρίαρχο φιλοσοφικό ρεύμα, ήταν και η φιλοσοφία της κυρίαρχης κάθε φορά τάξης, τα φιλοσοφικά συστήματα που έστηναν κατά καιρούς ήταν η ενοποιητική θεωρητική στήριξη που χρειαζόταν η εκάστοτε κυρίαρχη τάξη για να πείσει τους κυριαρχούμενους ότι όλα ήταν όπως έπρεπε να είναι.

Με κίνδυνο όμως να μπω σε αχαρτογράφητα νερά και σε επιφανειακές παραναγνώσεις, σταματώ εδώ και παραπέμπω για περισσότερα στην κριτική που έγραψε ο Νίκος Νικήσιανης για τα Marginalia και θα δημοσιευτεί σε μερικές μέρες, και, φυσικά, στο ίδιο το βιβλίο.

Μπράβο στις εκδόσεις Εκτός Γραμμής για την έκδοση και στον Τάσο Μπέτζελο για τη μετάφραση, παρότι δεν θα ήταν περιττή η εξήγηση κάποιων ακόμη μεταφραστικών επιλογών (αφαίρεση, πρακτική, πραγματοποίηση, συνάντηση κοκ.).

[A YOGAM · Rating 4 out of 5]

Wenn Sie dachten, Louis Althusser würde Sie sanft an der Hand nehmen, um mit Ihnen einen gemütlichen Sonntagsspaziergang durch die Ideengeschichte zu unternehmen, dann haben Sie sich gründlich geschnitten: Diese „Initiation à la philosophie pour les non-philosophes“ ist weniger ein touristischer Reiseführer als vielmehr ein goldener Fallschirm, mit dem man ohne Vorwarnung direkt in das tiefe Becken des eigenen Denkens abgeworfen wird. Unter dem Deckmantel eines angeblich „für alle zugänglichen“ Handbuchs verbirgt sich in diesem Text von 1980 in Wahrheit ein explosiver Cocktail, in dem der Begriff der Praxis kräftig geschüttelt, aber niemals gerührt wird – eine theoretische Synthese von solcher Dichte, dass sie jedes Metaphysik-Lexikon wie ein Malbuch für Kinder aussehen lässt.
Es ist das passende Buch für alle, die in Gesellschaft mit Zitaten von Rancière oder Badiou glänzen möchten, ohne dabei wie Hochstapler zu wirken, und die zugleich mit einer Prise Ironie entdecken, dass für Althusser die beste Art, Laien einzuweihen, darin besteht, ihnen ein als Einführung getarntes revolutionäres Manifest zu verabreichen. Er demonstriert damit eindrucksvoll, dass Philosophie eine viel zu ernste Angelegenheit ist, um sie allein den Philosophen zu überlassen – erst recht, wenn sie mit einer derart eleganten Subversivität serviert wird.

[Samuel Fuente · Rating 4 out of 5]

Una iniciación filosófica marxista o materialista muy buena, aunque si bien es cierto se centra, en muchas ocasiones, en el discurso marxista/materialista, da claves a muchas cuestiones de la filosofía, desde el punto de vista del momento. Es sencillo y clarificadora, pero necesitaría antes de algunas lecturas. El inicio es excepcional para iniciar en la filosofía, pero con el tiempo se vuelve más difuso, incluso para quienes ya han entrado algo en el mundo filosófico. Aun así, si alguien le gusta la filosofía pero no las obras filosóficas como tal, es muy interesante para conocer la Escuela Crítica o el marxismo más heterodoxo.

[Jake Whitey · Rating 1 out of 5]

1 this book is not philosophy for non-philosophers, just more Althusser

2 it seems so that Althusser struggles enormously hard to justify all his writings being 'useful work'.

3 pure (marxist) ideology for its own sake

4 mental gymnastics like idealizing materialism while in effect materializing idealism :p

5 furthermore; i disagree 🧐

[Ioana]

wow, that was bad. the translation is... shaky. the book is a. chant to the mainstream philosophy, a sum of allegations without a shred of critical thinking. tiresome and useless.

[Malena · Rating 3 out of 5]

Moi chulo para empezar a ler sobre filosofía materilista, pero a Althusser hai q collelo con pinzas.

[Mz]

https://www.fractalart.gr/althusser-l...

[Andreas Chari · Rating 5 out of 5]

Feels like I only understood 70% of it but it was an interesting way for Althusser to contextualise his own theory and practice.

[Shiara · Rating 3 out of 5]

2,5/5 ☆

[Eduardo Saldaña · Rating 5 out of 5]

Interesante.

[Kozmosevren]

Kitabın, ismi ile alakası yok. Zor metinler, çok fazla terim var. Niezsche' nin büyüklüğünü daha iyi anlıyorum, öyle rahat okunabilir yazmak kolay değil.

"Bir şeyi 6 yaşında bir çocuğa anlatamıyorsanız anlamamışsınız demektir."

[Adel]

غير جيد