لا يذكرون في مجاز

by هدى حمد

تهتزُّ موائدُ السَّحرة الجوعى في انتظار الذين لا يُذكرون في مجاز، أولئك الذين قرأوا الممنوع من كتب السحر والنجوم وقصص الأعاجيب ومصارعة الثيران وأسرار العين المطمورة ووصايا الموتى!وعندما تأكلُ الرّمَّة دماغَ حفيدة «بثنة الثائبة». تصبح تلك علامةً كافيةً لقراءة كتابٍ بلغةٍ بائدة، ودخولٍ مُجازفٍ لقرية مجاز المُغلقة من كلِّ اتِّجاه.

216 pages, Kindle Edition

Published June 30, 2022

About the author

هدى حمد (سلطنة عُمان) كاتبة من مواليد الرستاق، سلطنة عُمان، عام 1981. حاصلة على ليسانس في الأدب العربي من جامعة حلب، سوريا، وهي صحفية سابقة بجريدة عُمان، القسم الثقافي، وتعمل حاليا منسقة تحرير في مجلة "نزوى" الثقافية. صدرت لها ثلاث مجموعات قصصية وثلاث روايات: "الأشياء ليست في أماكنها" التي فازت بالمركز الأول عن مسابقة الإبداع العربي بالشارقة، كما حازت على المركز الأول كأفضل إصدار عُماني لعام 2009، "التي تعد السلالم" رواية صدرت عن دار الآداب وكانت ضمن الروايات الست في ورشة محترف نجوى بركات عام 2014، و"سندريلات مسقط" (2016). شاركت هدى حمد في كتابة بعض حلقات أول مسلسل كرتوني عُماني "يوم ويوم"، كما ترأست تحرير أول مجلة إلكترونية متخصصة في عروض الكتب في سلطنة عمان، مجلة "أكثر من حياة".

Reviews

[Pakinam Mahmoud · Rating 1 out of 5]

ليه كدة طيب؟
يعني ليه يضحك علينا و ندخل بقلب جامد اننا حنقرأ رواية و نلاقي نفسنا بنقرأ حبة قصص وحكايات شبه ألف ليلة وليلة..مع الفارق طبعاً اللي أكيد حيكون مش في صالح هذا الكتاب الساذج!
اه ساذج و بقولها وبمنتهي الثقة كمان ...

الرواية اللي هي مش رواية مبنية علي قصة هبلة لم تتعدي كام صفحة كدة وبعدين دخلنا علي الحكايات و الخرافات اللي كلها ملهاش هدف وتنتهي نفس النهاية العبيطة في كل الكتاب!

الفكرة الوحيدة اللي وراء كل الحكايات إن الكتب والقراءة ممنوعة وأي حد بيقرأ أو بيكون مختلف لازم يتنفي من البلد اللي اسمها مجاز وبيروح مكان محدش عارف دة ايه!

لا تكتب الروايات بهذا الشكل ..كان ممكن تكون مجموعة قصصية مثلاً ويطلق علبها حواديت جدتي من التراث العماني!
رواية للنسيان!
(نجمة للغة الحلوة..بس كدة)

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 4 out of 5]

"لا يذكرون في مجاز" رواية تتأرجح بين الواقعية والغرائبية: فمن جهّة يمكن اعتبارها رواية واقعية وكل الغرائب بداخلها عبارة عن هلوسات لمصابة في حالة غيبوبة (كوما) ومن جهّة اخرى يمكن اعتبارها رواية غرائبية تامّة حيث لا يكون الواقع سوى إطار بسيط لها، ومهما كان الإطار وجودته وزخرفته فلا قيمة له امام اللوحة التي يحيط بها (وأنا اكثر ميلًا لهذا التصنيف).

الرواية عبارة عن لعبة ماتريوشكا روسية، فنحن امام ثلاث طبقات مختلفة داخل هذا النص: الطبقة الأولى (او السطحية): الراوية وزوجها. الطبقة الثانية: الراوية في حالة الغيبوبة بين غرفة المستشفى والكوخ الإفتراضي لجدّتها. الطبقة الثالثة (او العميقة): غرائب الجدّة الأولى (بثنة) وعالم "مجاز" بكل ما فيه من حكايات ورمزيات واسقاطات (دينية وسياسية). كل طبقة من الطبقات الثلاث كانت ممتعة، لكن الطبقة الثالثة هي المثيرة للإهتمام بكل ما تطرحه من اسئلة!

يندرج النص ايضًا في إطار "الأثر المفتوح" حيث تركت الراوية للقارئ اكمال النص بما يراه مناسبًا، فما هو جبل الغائب وما الذي يحصل هناك؟ هل كان دمار "مجاز" نعمة ام نقمة؟ ما الذي حصل للمنسيين؟ ما هي "مجاز" وهل النفي محاكاة لقصة قديمة طُرد فيها احدهم بسبب مخالفة الشرائع؟ وغيرها من الأسئلة التي تنتظر القارئ ان يجيب عليها...

بالنسبة للحبكات فقد كنت اتمنى الا تتكرر حبكة القراءة والنفي، ففي هكذا عالم غرائبي يمكن ايجاد آلاف الأسباب التي ترفد بعضها لتصبّ في الهدف المنشود، لكن بشكل عام الرواية ممتازة.

ملاحظة: استضفنا الكاتبة في نادي صنّاع الحرف وكان حضورها لطيفًا، وقد تفاجأت (وسرّت) بكيفية ادارة النقاش.

[Fadwa · Rating 4 out of 5]

رواية عن قرية مجاز المنسية والمحوطة باسوار، لا يدخلها احد ولا يخرج منها سوى رجال المقايضة، وعن المنسيين فيها وهم من تجرؤوا على قوانين الحصن وقاموا بقراءة كتب السحر أو اي نوع كتبٍ آخر، لأن الكتب محرمة في مجاز. مختلفة كل الاختلاف عن انتاج هدى حمد السابق ومن وجهة نظري هذه الرواية هي الاكثر نضجًا.
مجاز قرية متخيلة في عُمان، يملؤها الخوف والخرافة. تمثل الرواية السردية القديمة لقصص السحر والجن والايمانات القديمة التي تولدت بسبب حاجة الناس لأمر يشغل حياتهم. هذه البيئة القصصية مادة خصبة للكتابة، وقد أحسنت الكاتبة استخدامها وجعلها مختلفة ومميزة -سرديًا- عن القصص المتداولة. مثلت الرواية لي فكرة مهمة جدًا وهي فكرة أن السلطة بكل اشكالها -الديكتاتورية الاستقراطية خصوصًا- تقوم على صناعة الخرافة والخوف لتحقيق اهدافها ومطالبها، وتمثل هذا في الرعية -الناس الذين يعيشون خارج حصن السيد- والسلطة -السيد ومساعده الماس- وهذه بالفعل أحد اهم الدعائم التي تستخدمها السلطات في توجيه فكر المجتمعات وطمسه بجعله مدججًا بالخوف. كتابة فذة ومتمرسة وذات لغة عذبة، وهي بلا شك ألف ليلة وليلة العمانية. ذكرتني مجاز بسوريا الاسد وديكتاتوريات أُخرى بشكل أو بآخر!

[Emy · Rating 5 out of 5]

خيال خصب، أعادني بالذاكرة لحكايا جدتي رحمها الله ♡

جائزة الشيخ زايد للكتاب، القائمة الطويلة (الدورة الثامنة عشرة)

[دينيس اسعد · Rating 5 out of 5]

كعادتها الروائية العمانية هدى حمد تدهشني بأسلوبها الحكائي المميز.وفي رواية "لا يذكرون في مجاز" تأخذنا في رحلة عجائبية ل"مجاز" للحصن وحكامه وناس مجاز المحكومين بالأمل والأهم تأخذنا لستة حكايات المنسيين المبعدين لجبل الغريب..بالإضافة لحكاية الجدة الكبيرة بثنة وحكاية الماس الحكاء الأزلي الحاكم الناس بحكاياته المرعبة.
الرواية لها قصة إطار لكاتبة تعاني من عدم قدرتها على الكتابة وتصاب في حادثة سيارة وبالموازي لقصه الإطار عنا قصة حفيدة بثنة المختارة لفك رموز كتابها الذي يسرد كل حكايات مجاز .وباللحظة التي تتم قراءة الحكايا يختفي النص.....
تعتمد الروائية هدى حمد على حكايات منسية جمعتها ودرست تفاصيلها وتعيد حياكتها في قالب فني مميز جدا

[Hanane Dalloul · Rating 4 out of 5]

رواية رائعة بكل المقاييس …تقنيات سردية متقنة ، شخصيات بناؤها متين ومتجانس، لغة متمكنة أنيقة…
نجحت الكاتبة المبدعة هدى حمد بنقلنا بسلاسة وحِرفية من الواقع الى عالم الخرافات السحري والغرائبي، الذي يرتبط بالموروث الشعبي الثقافي العُماني، حيث يلجأ الناس لتفسير الظواهر المربكة بأساطير الجن والسحر والماورائيات.
في قرية متخيّلة، لها من اسمها نصيب، مجاز، نرى السلطة المحصّنة في حصن منيع، تمارس سطوتها عن طريق تجهيل الناس وحرمانها من قراءة الكتب التي تكسر عزلتها وتفتح آفاقها على عوالم بقيت لقرون محرّمة ومجهولة… تغرقها بحكايا غرائبية تلزمهم بنفي كل "آثم" يسبب لهم البؤس والجوع والموت، فيقع الاختيار دوما على من أذنب بقراءة الكتب المحرّمة.
رواية رمزية بامتياز فيها الكثير من الاسقاطات الاجتماعية والسياسية ، تداعب خيال القارىء وتفصله بسحرها عن الواقع بلعبة التنقّل بين عوالم وازمنة متفاوتة ، بين حاضر حداثي وماضٍ سحيق ، يربطهم نوع من الهلوسات السمعية والبصرية.
رواية شيّقة ، بقلم كاتبة تتقن فن السرد والإبهار.

[Ragad · Rating 5 out of 5]

اسم الكتاب: لا يُذكرون في مجاز
اسم الكاتب: هدى حمد
نوع الكتاب : رواية
الموضوع : غموض . أساطير. ميثولوجيا
صادر عن : دار الآداب
واقع في : ٢١٥ صفحة
مدخل : هنالك الكثير من القصص وعليك أن تتصوري إحداها، كل واحد منهم ذهب إلى القصة التي تصورها.
نبذة عن الرواية: رواية مدهشة تبدو أشبه ب(صندوق الدنيا) الممتلئ بالحكايات والأساطير التي تسلب الألباب رغم أن العقل لا يصدقها ولكن يدهش بها. رواية ببداية ملفتة حلم مرعب يتكرر في أحلام بطلة الرواية، والتي ستجد طردا به كتب ورسالة من جدتها التي اعتزلها الجميع واتهموها بالسحر.
تقبل دعوة جدتها التي تريدها أن تقرأ الكتاب المرسل والذي بدا لها أول الأمر كطلاسم، فتقرر قيادة سيارتها والذهاب إلى قرية مجاز الغير مذكورة فتضل الطريق وتتعرض لحادث جسيم، سيكون الحادث والرمّة هما بوابتها إلى جدتها الأولى (بثنة الثائبة)، وستقرأ ذلك الكتاب الذي سيبدو مثل بساط الريح ينقلها إلى مجاز وزمن أولئك الذين لم يذكرهم أحد، حيث حكايات ستسمعها من الضحّاك عن أولئك الذين ذهبوا إلى مصيرهم المجهول نحو جبل الغائب. سيتراوح حضور بطلة الرواية بين ٣أمكنة وزمنين: ما بين سريرها في غرفة العناية، ومابين الغرفة الطينية التي حبستها في جدتها لتقرأ الكتاب، ومابين قرية مجاز.
ترى:
من هي بثنة الثائبة؟
من هو الضحاك؟
ما هي حكاية ألماس مستشار سيد الحصن؟
ما حكاية المنفيين الستة إلى جبل الغائب؟ وما هو حقيقة مصيرهم خلف ما سموه برزخ جبل الغائب؟
من هي الخبابة وما علاقتها بألماس؟
من هي الصفيراء؟ وما سر حبسها تحت الأرض؟
هل ستتحرر بثنة الثائبة من قرية مجاز؟
مخرج: لو أني صحوت الآن فلن أعرف شيئا. لن أعرف أي شيء عن الذين لا يذكرون في مجاز
رأي: أعجبتني الرواية بشدة، بدت لي مثل صندوق حكايات يتناسل بالقصص الخرافية التي لاتنتهي، بعض منها سمعناها من جداتنا. أعادت إلينا هدى حمد دفء الحكايات الأولى حيث تمسد الجدة رأس أحفادها وهي تروي حكاياتها لهم، ولكن هنا في رواية هدى، تبدلت الأدوار، فكانت الحفيدة هي من تقرأ الحكايات على مسامع الجدة حتى تتحررها. أحببت أسلوب الكاتبة السردي وبراعتها في الانتقالات الزمانية والمكانية في ساحة الميثولوجيا العمانية المترعة بأشهى الأساطير والخرافات، وجسدت تلك المشاهد بعبقرية تؤثث مخيلة القارئ وتمنحه جرعات هائلة من التشويق والامتاع.
اقتباسات:
* كانت الكتب يتراكم بعضها فوق بعضها بصورة مذهلة، تتكاثر كما لو كانت خلايا تستمتع بانشطارها في كل مكان.
*ماذا يريد الناس أكثر من كتابات تصف معاناتهم بدقة.
*أنتِ لا تعرفين أي عذاب يراود الناس الذين لا تحكى حكايتهم. يتعذبون في الغيب.
*هم لم يختاروا أن يكونوا منسيين، ولكنه قدرهم ولعنتهم، ولذا نترك جبل الغائب يتكفل بمصيرهم.
*الأمهات اللواتي يتركن طفلا، يتركن شيئا من روائحهن وطباعهن وملامحهن في الكائن القادم.
*أنتِ قارئة ولستِ ممررة. بثنة الثائبة اختارتك، وستدخل دماغك، وتعلمك اللغة البائدة.

[Doaa · Rating 4 out of 5]

متعة يا ست هدى..

[منى النجار · Rating 4 out of 5]

لغة جميلة ومتينة في هذه الرواية التي -أشعر بأنها- طُبخت ونضجت على نار هادئة. ذكرتني بقصص ألف ليلة وليلة، مما جعلني أشعر بأن جوها مألوف إلى حد كبير. رواية فنتازية/غرائبية ولكن الفنتازيا فيها من نمط قديم. الفنتازيا ليست بالضرورة حكايات الجدات والماضي (مثال: مؤلفات هاروكي موراكامي) فهناك متسع للجديد.
كل التوفيق للمؤلفة! وأتطلع لقراءة أعمالها القادمة.

[Aqeela Ali · Rating 4 out of 5]

لا يُذكَرون في مجاز
هدى حمد

وأنا أقرأُ هذا العمل أتذكرُ الحكايا التي كانت تُروى في تجمعات الجلسات الدائرية في أوقات الفسحة أو حصص الفراغ في المدرسة، وتُخطف أنفاسنا مع خيالات الجن الطائر والأصوات الخفية والأشخاص بأرجل الماعز والحمير والغائبين الحاضرين؛ وكنتُ ليلاً أستحضرها وأتخيل نصف الحكايةِ الأخرى؛ أنصاصِ الحكايا التي لم نعرفها والتي خلقت القصص كما سمعناها.

عن قريةٍ مخفية "مجاز" حيث تعيش مجازاً في حكاية مساعد سيد الحصن ألماس الذي يصيغ حكاياته بعناية مدركاً حاجة الناس إليها بما يسد جوعهم ونهمهم في العُزلة التي هم فيها في قريتهم التي ما إن تحط فيها الأقدام لا تغادرها إلا بإذن سيد الحصن. في مجاز تحرمُ الحكايا إلا حكايا ألماس، وتُمنع الحقيقة والأحلام والكُتب والكلمات، ومن كانت له كلمةٌ فيُؤخذ بالنسيان إلى جبل الغائب، فتضيعُ نصف الحقيقة معه.

عن الخبابة وصفيراء وخضير وبشير والضحّاك وبثنة الثائبة وشاعرها الذي غرف من عينيها تكتبُ الحفيدة التي قرأت ودخلت الرمة بالحكايا إلى رأسها على كنبتها الصفراء حكايةً ستُنسج في رؤوسنا نصفها الآخر.

أحببتُ الرواية ونسيجها المتشابك في الشخوص والمصائر والأحداث، وحضور الإرث المحكي العُماني فيها، ووجدتُ الرمزية حاضرةً فيها في ترميز السلطة وأدواتها.

[Zainab Hassan · Rating 4 out of 5]

رواية مختلفة ..أول مرة أقرأ للكاتبة وفعلا رواية شيقة وحكايتها خيالية بس واقعنا فيه كتير منها

[دينا شحاتة · Rating 4 out of 5]

رواية بديعة، كحكايات ألف ليلة وليلة

[ام نواف · Rating 5 out of 5]

"ماذا عسانا نفعل للمنسيين عدا تذكرهم من يدري ربما تجعلهم القراءة مرئيين" اقتبس عبارة هدى حمد
في رواية لا يذكرون في مجاز استعدت الرمسة المسائية والقصص الغرائبية لعمتي-اخت أبي- والتي ترويها لنا وتجعلنا مشدوهشين تعجبا مما نسمع .
وجاء تقديم الكاتبة بعبارة "أي تشابه بين شخصيات الرواية وتلك التي قابلتها يوما أو سمعت عنها مقصود تماما." لتذكرني بذلك الماضي الجميل ...
الرواية عبارة عن رحلة فنتازية عجيبة سحرية بقوة كالحكايات التي استمتعنا بها دوما ولم نصدقها ...تخيلتها فيلم أسطوري عجيب ..قدرة الكاتبة على صياغة هكذا عمل مبهر بحق وقوة ربط متقن في كل أجزاء هذه الملحمة ...رواية لا يذكرون في مجاز أو لا يقرأون في مجاز نسجت وحبكت بكل اتقان وبراعة حتى الاهداء ...إلى عبدالعزيز الفارسي ستُذكر كلما ذكرنا السرد والعذوبة الإنسانية.
استمتعت بها لآخر لحظة ...

[Naeema Al Mashri · Rating 5 out of 5]

لطالما كان هناك قمع للعلم والعلماء
للقراءة والقُرّاء خلال قرون وأزمنة عديدة
أبدعت الكاتبة في تحويل هذه الفكرة لواقع من خلال قرية منسية تنفي المنسيين لعالم منسي لا أحد يعرف تفاصيله مع ترك لمخيلة القارئ في تصور العالم المنسي الذي ربما يكون تحرّر لواقع ولحياة أجمل من قيود الجهلاء في العالم الحقيقي..
رواية تجبرك لإعادة قراءتها مراراً لتصور تفاصيلها العميقة في كل قصة من قصص المنسيين!

[Rania · Rating 5 out of 5]

روايه اسره تاخذك لعوالم بعيده وتحي الكثير من قصص التراث الشعبي المحكي مع اضافة بصمة الكاتبه الخاصه لتنسج قصص جديده مشوقه ومثيره❤️❤️❤️❤️

[Reem · Rating 5 out of 5]

رائعة جدًا جدًا

[Huda Aljahwari · Rating 5 out of 5]

"ربما آن الأوان لتنظري لما تركته جدتك الثالثة و الثمانون من أجلكِ"
التوقيع:جدتك الأولى.

"حفيدات بثنة الثائبة،إما ممررات للكتاب، جيلا بعد جيل،وإما قارئات،ولا تظهر ألا قارئة  واحدة كل مئة عام"

رواية مختلفة ل هدى حمد،بطريقة مبدعة  تنقلنا من زمن إلى زمن آخر بطريقة آسره بين المنسيين في مجاز،تثير فضول القاريء لمعرفة من هم المنسيين والجبل الغائب، وظهور الرمة(القارضه) من صفحات الأولى للرواية ،و تظهر لنا من جديد بين الصفحات كالشفرة السرية التي ربطت بين الحفيدة و الجدة الثالثة والثمانون.

[Jokha Aljhwari · Rating 5 out of 5]

أعتقد إن هذه الرواية هي أجمل ماكتبته هدى حمد، رواية تشبهنا وتشبه حكايات أجدادنا القدامى في ذلك الزمن الجميل، أمسكت هدى بتلك الحكايات فنسجتها لنا في رواية مشوقة ،كل شخصية لها عبقها الخاص، بإختصار فانتازيا عمانية بحتة

[Nsreen · Rating 4 out of 5]

روعة… حبيتها

[Nada Al-Shahrani · Rating 5 out of 5]

حكايةٌ تدور حول "مجاز"، المدينة المُتخيّلَة والتي ترتبط في القصص الشعبية العمانية بالخرافات والأساطير والحيوات الأخرى.

هذه القصة الفانتازية الواقعية عادت بذاكرتي إلى الوراء، حيث ماكوندو، مدينة ماركيز، التي تطفح بالعجائب والغرائب والأسحار.

إن الخيال الإنسانيّ عابرٌ للزمن والقارات، وعقل قادرٌ على التخيّل هو عقلٌ أحقّ وأجدر وأصلح بالبقاء. وبالرغم من كل الخرافات المنقولة عبر الأفواه والكتب، إلا أن العقل الآدمي قادرٌ، لو شاء، على تصديق أشياء لامعقولة مثل:

عمى أبيض يغزو الكوكب ويحول البشرية إلى مجتمعات عمياء، على عهدة سراغامو، وعلى نبوءاته أيضاً أنه عندما يكف الموت عن الحدوث، منذها سيتخفي السلام على هذه الأرض..

أو سامسا، بطل رواية كافكا، الذي صحا ذات صباح ليجد نفسه وقد تحول إلى صرصار عملاق، ثم تبدأ معاناته..

أصدق أيضاً قصة بثنة الثائبة، الضحّاك المُتّهَم بالجنون، الشاغي ابن الجني وأمه فتنة العمياء، الساحر حِنين، الخبّابة، الأرملة عُشب وبناتها، نُجيم وعشيقته، صفيراء مُقلّبة الأحوال والقلوب، شِنان والخشن.. وألماس ذاك الذي يدير كل شيء من تحت الطاولة!

مجاز مدينة مسوّرة، تُحرّم فيها الكتب، لاأحد يدخلها ولاأحد يخرج منها إلا عدد من الأشدّاء الذين ارتضاهم سيّد الحصن لتسوية شؤون التجارة والمقايضة وتأمين قوت أهل مجاز القانطين داخل الأسوار.

هذه القصة رمزية؛ لأن دول اليوم غير مجاز، دول مُحصّنة بالسياسات والقوانين والجمارك واستثناءات تتنزل من فوق، دول اليوم بلا حصون طينية مثل مجاز لكنها بألف حصن قانوني وسياسي وجمركي وبيانات حيوية..
وألماس الذي لم يُظهِرَ سُلطَتِه وتوارى خلف التذلل والطاعة لسيّده. سيّده الذي يستشيره في قرارات القلعة المصيرية، ليحكم بما يراه ألماس سليماً، فيُقرّب ذاك وينفي ذاك، ويجيز ويمنع.

اقتضت الطقوس أن يعترف المعني، غالباً مُكرَهاً، بإثمه، فيُنفى إلى مكانٍ لاجوع فيه ولاعطش ولاشهوات، إنه جبل الغائب. ولمّا تقرأ أدب السجون، العربية تحديداً، تدرك بأن لدينا سلاسل جبلية جميعها تحمل الفكرة ذاتها؛ الإقصاء الممنهج.

لقد كان ألماس يعلو السيّد والناس والقرية والجبال، وكان أيضاً فكرة.

شيطن ألماس عدد من العامة ليُخفي قصته الحقيقية، لأنه كما يدّعي وكما صدّقوه، نفاهم حتى يعود الطُهْرُ والرخاء على أهل القرية وحتى

"لا يُذكرون في مجاز".

غير أن هدى حمد حوّلتْ ألماس من فكرة إلى رواية. كتبت عن المنفيين والعقلاء والمج��نين في ضفيرة حكائية مهندسةٍ بعنايةٍ فائقة حبستني لأُتمّ الرواية في ظرف سويعات بكثيرٍ من الدهشة والمتعة والحب والحماسة.

هذه ألف ليلة وليلة عمانية!
💙💙💙

[Alzahra]

"أريد الآن أن أعود إلى كنبتي الصفراء ،لأكتب شيئا"
هي آخر عبارة لفظتها حفيدة الثائبة بعد غيبوبة فريدة من نوعها ،غيبوبة تفتح آفاق الأسرار المطموسة كطمس الفضّة والحليّ ، في العين المطمورة التي التهمت بنت لثغة الكبرى ، والتهمت قبلها أعوان حجر.

رواية " لا يذكرون في مجاز " ،تجسد من خلالها ملحمة سردية بمفردات جذابة ،وبحبكة ذكية ،وتتابع الأحداث بشكل سلس وممتع كسرد الضّحاك لقصص المنسيين والمحرم نطق أسماءهم.

ما يميز الرواية قدرة الروائية على ربط الأحداث بشكل دقيق ومذهل حيث استطاعت أن تربط كل عالم بعالم آخر،وقصة بقصة أخرى،وشخص بشخص آخر.

رواية تخوض حبكتها في قرية تسمى مجاز وتنتقل من زمان إلى آخر بخفة مذهلة ،وكقارئ تقرأ بكل شغف وفضول كفضول الذي يحل بأهل مجاز عند كل حكاية جديدة.
فتبدأ الرواية بحماس طفيف وتنتقل بين الصفحات بحماس ينموا ويتصاعد حتى يصل لذروته التي لا تستطيع أن تترك القراءة حتى تنتهي وتتطلق عنان الإنتهاء ،وتصاب بفرحة كفرحة الجدة بانتهاء قراءة آخر سطر من الكتاب بدون أن تصاب حفيدتها بالجنون.

ما يميز كاتبتنا هدى حمد بخفتها المفرطة في الكتابة ،والجدير بالذكر بأن كاتبتنا العظيمة استطاعت بأن تبقينا على وهج متيقظ وحماس مشتعل مثلما فعلت في سابق روايتها الاخرى.
الزهراء بنت عبدالله

[Salma Kamal · Rating 4 out of 5]

أول قراءة للكاتبة وقد اخترت قراءتها بالصدفة ولكنها كانت أعظم صدفة خاصة بعد انقطاع عن القراءة . انها عن مجاز تلك القرية التى استطاع حكامها ان يعزلوها عن العالم انهم حتى لا يدركون ان هناك عالم خارج جبال مجاز. عن المنسيين الذين كانت لهم هبات خاصة بهم ولكنها لا تروق البقية لانها أنزلت عليهم اللعنات من فقر ومرض وجوع لذلك وجب عليهم ان يعترفوا بخطاياهم وان يذهبوا بارادتهم إلى جبل الغائب حيث لا جوع ولا عطش ولا شهوة تكفيرا لهم لما فعلوا. وخارج مجاز نتقابل مع بثنة الثائبة وقصتها مع ابيها وساحره والصدفة التى جعلتها تصل إلى مجاز وتحكى لنا عن الذين لا يذكرون فى مجاز.
رواية عن مدينة متخيلة وقصص الذين عاشوا فيها ، خيال رائع ولغة متينة وفانتازيا تأسرك .

[Badar · Rating 4 out of 5]

هدى حمد كاتبة رصينة الحرف وعميقة المعنى وتلامس جدران الواقع دائماً
لم اتردد ابدا ً في شراء هذه الرواية عند لمح اسم الكاتبة ، كحال الروايات الأخرى

ما لك أفهمه هنا لما هدى ذهبت للفنتازيا؟
وهي تملك كل حكايا الواقع وحكايات الحارات العمانية؟
لما لم تفرش حروفها وجعلتها مسلطة على المجتمع تنكش خباياه بحروفها وتعكر صفو المكتوم عنه.

رغم ان القصص المتعددة تصف حال المجتمع
الا ان الفنتازيا سرقت الكثير من التشويق والمعنى.

قد أكون شخص يحب الواقع ويتمنى من هدى
ان تلامس الواقع بيديها بعيداً عن الفنتازيا.
فهي اكثر جمالاً وعمقاً وصدى

[Ebtihal Salman · Rating 3 out of 5]

سرد هدى حمد جميل ومشوق ويمكن ببساطة أن تجد نفسك قد قطعت شوطا في القراءة دون شعور بالصفحات. في هذه الرواية تتكأ على الحكايات الشعبية وتصنع عالما تحشدها فيه، في قرية مجاز الواقعة في عزلة من العالم. قصص السحر والسحرة والجن والغرائبيات والفانتازيا، قصص الحب والمنبوذين، قصص المنسيين.

أعتقد أن محبي الحكايات الشعبية والفانتازيا سيجدون متعة كاملة في هذه الرواية، لكن مزاجي الذي صار أكثر ميلا للروايات الواقعية هو السبب في النجوم الناقصة.

[Rasha · Rating 2 out of 5]

ما حبيت الكتاب يمكن السبب الأساسي أني ما بحب الكتب الفانتازية ولا الرويات الخيالية هيك، ويمكن ما يكون عندي مشكلة بهاد الخيال ازا اله اسقاطات بس ب لا يذكرون في مجاز كانت الفانتازيا لغرض الفانتازيا بدون أي إسقاط أو عبرة ذات معنى. لغة الكاتبة رائعة ومافي أي خلاف عليها ويمكن هو الشي الي بخليك تخلص الكتاب فقط.

[Saad Emmad · Rating 5 out of 5]

لا يُذكَرون في مجاز

أجلس الآن بعد ما تناولت لوحة المفاتيح مندهش أن الرواية التي لا أستطيع الجزم بأفضليتها ولكنها تستطيع أن تفعل ذلك دون رأي مني أو مراجعة، محاولًا استيعاب الوجود والحقيقة والخيال كما كانت الحفيدة تحاول ولأنني شاركت في الرحلة منذ أول الفراغ وحتى الاكتظاظ والفيض، بقيت متمسكًا في أن أكتب. هي مجاز التي بقيت على حالها يغير مجرياتها الحب ويحل مشاكلها السحر وفيها يغيب العقل والوعي والإدراك فلا فرصة للعيش فيها إلا أن تكون عابر ليس له أثر، كخدام الفلج وبقية المصدقين أو أن تكون معتوهًا أو بلا قلب مثل الضحاك، فكل شيء في مجاز دُفع بالحب.

الأبعاد في الرواية، كان من السهل جدًا التعرف على كل الأحداث والحالات وأن ألمس في زوج الحفيدة استيائه واستغرابه وفي الحفيدة طبيعة مشاعرها والفوضى والفراغ الذي تمر به. كل الأشياء التي كانت تحدث كانت ترى بعين الوصف بشكل البيت والمكتبة والمطبخ وهذا الذي مكن أيضًا سهولة أن أرى مجاز أيضًا مجاز التي هي ضرب من الخيال، حالة لا يمكن وضعها بسهولة في سياقات الواقع ولكنني انتقلت إليها بسهولة حتى ظننت أن العالم لا ينقسم ولم يكن هناك أي اختلاف في الزمان والمكان كان كل شيء يمشي بطريقة سليمة واضحة ما جعل الأمر يبدو في أقل حالاته موجودًا ولكن أمر الغيبوبة كان جسر الإنتقال الذي جاد بحقيقة كما أشار للخيال وبينهما كانت الجدة وصلت لمرادها والثائبة أطلقت قصتها والحفيدة علقت في تلك الفترة تفك الطلاسم وتحاول العودة.

كانت مجاز وأحوالها عن المنسيين الذين لا يبتليهم الله، فيتم اقصاهم أو الذين يذكرهم، فيبتليهم ويتم اقصائهم. وكما يقول المثل "ما شيء حلة تخلى من علة" وكانت علة مجاز الأولى الحب الذي أصر على بقاء ألماس حيّا والحب الذي لم يفتك بالخبابة يومًا مع أن كل القرابين مقبولة والمنسيين مجرد أكباش فداء لا أحد يميز أعدادهم أو آثامهم ومن هم، هو مجرد نظام يعطي امتدادًا في حياة مجاز الضيقة والمحدودة والدنيا مهما اتسعت فإنها تضيق وكلما ضاقت ففسحة الأمل فيها توشك على الوصول وبثنة هي كانت أمل الجميع وثبت لقلب سيد القصر دون علم منها ولأن الحب علة مجاز فقد كانت بثنة هي أول مسمار يدق في نعش مجاز.

تقودنا الأحداث المتتالية لتفرعات عدة كان أبرزها ست حالات منسية ولا يذكرون في مجاز. إن كل الحالات التي مرت على مجاز وأصبح منسي ذكرهم، كان الإختلاف عندهم أن تمردوا على الطبيعة، فهموا أدوارهم خارج المسارات وعرفوا تمامًا أن النسيان هي الحالة الطبيعية التي يجب على المرء أن يمر فيها شاء أم أبى ولم يكن النسيان هو الذي يحرك مطالب الحياة عند الذين لا يذكرون ولكن كانت الرغبة في الكلام أيضًا وإلا ماذا سيقود نجيم لحب أبعد من ما يتوقع ولم يكن أصلًا بالقرب الذي ظن يومًا. الحضور أقل عن المعتاد وليس كما يجب كأن تكون فرصة قابلة لأي شيء في مجاز هو أمر مشين أيضًا ولا يجب أن يحدث يجب أن تكون حاضرًا بكل الأحوال المرض والجوع والحزن والأسى كونك "حويضر" الأمر يقودك لجبل الغائب حتى لو كثرت الأسئلة وتنوعت وتحورت فالأجابة أنك لا تُذكر ومنسيّ. ربما تكون ساحرًا أو لك من الوجود شيء مختلف ولكن النحس أنك في مجاز حتى لو كنت بشير، فلم يكن لك إلا أن تتكالب عليك الظنون ويقتلك من أحب قصتك ولم يكن يريدك فقط بل يريد منك أيضًا جزءًا آخر ابن أو ابنة وهذا كفيل أن تنفى من مجاز لأجله. العادة في مجاز تقتضي أن اللعنة يسببها البشر ولكن ثور شنان لم يكن بشرًا وهذا اثمه واثم شنان. الجوع حالة من الحالات السائدة في مجاز وأن يسد هذا الجوع، شيء لا يحدث إلا في القصر واجتماعاته ولذا أن يشبع من في خارج القصر كان الأمر الأكثر غرابة ولذا فالإثم على الشبعان وهكذا رحلت العشب وبناتها لجبل الغائب. إن الحب هو علة مجاز الأولى ولكن لما يكون ذلك محرمًا على أحد مواليد القصر وكيف يمكن أن يتسبب الشعور الذي أبقى مجاز على حالتها هو الأمر الذي ينفى من أجله الشاغي. الحقيقة أن كل من في مجاز لا يذكرون ولكن الأمر كان يحتاج لقصة تروى غير التي ترى.

المسمار الذي دق في قلب الثائبة والخادم الذي مات كأول قربان لبقاء ألماس كانت دوافع الأمرين الحب، فكان المسمار تجنبًا لأي مشاعر حب يمكن أن تحظى بها يثنة وكان ولع أم ألماس به دفعها لترى أسوء ما في الخادم وهكذا زار الحب كل القلوب وبقي هو الأمر الذي لم يذكر مرارًا مع أنه كان المحرك الأول لكل مجاز وتقلباتها حتى الحقيقة عُرفت بسبب الحب. لقد صفت الأحوال في منعطفها الأخير على تغير التصرفات وردات الفعل والتوجهات كان العالم يطوي صفحة أخيرة كأنها فهرس كتاب يحوي حقيقة كل شيء ويضع النقاط على حروف تبدلت في لمحة لم يلتفت لها أحد كان التصديق والتسليم والسكوت دأب مجاز ولذلك كانوا لا يذكرون في مجاز.

ختامًا، حظت الرواية بتكامل فذ وتسلسل شيق تكاد تنطوي في يوم بحاله ولكنني كنت بخيلًا وخفت أن لا يطول الجمال ويرحل ماضٍ كأي وقت مع طبيعة الحياة السريعة. كنت أنشغل عمدًا وأتشتت لكي أعود بكامل حواسي أتتبع الحلم وأنتظر الإستفاقة الأخيرة وكيف ستكون. خفت مثل الجدة أن لا تكتمل القراءة، وتوترت مع الزوج عندما لم تكن هناك أي إشارات حيوية ولكنني مكثت مكوث الثائبة بك��مل أملها ويأسها معًا وقد عشت في زنزانتها أعمى مثلها أحس بدون أن أرى وأشعر بحزن المارين وقد جادت لغة الرواية بتوظيف أساليبها الرائعة فكونت صورًا عدة ومشاهد تخيلت أنها ستكون في غاية الجمال إذا شاهدتها في دور السينما يومًا. الرواية بشكل عام قدمت نفسها بشكل آسر وجذاب مئتان وثلاثة عشر صفحة وددت وأعرضت، حيرتني تمامًا هل أريد أن تنتهي هنا وأرضى
بالنهاية أو أطمع بالمزيد ولو كان ذلك فكيف سيكون عرفت فقط أنني أريد إغلاق الكتاب وتناول لوحة المفاتيح وأكتب عن الذين "لا يُذكَرون في مجاز".

سعد بن عماد

[Lamees Al-Lawati · Rating 5 out of 5]

ما بين الكاتبة الحالمة ذات الأريكة الصفراء وجدتها بثنة الثائبة ثلاثٌ وثمانون جيلاً وحكايات متناقلة بإنتقاء...
رواية مترابطة بشكل جميل.. تتكلم عن كاتبة تدفعها الكوابيس وطردٌ بريدي للبحث عن جدتها في مجاز (قرية مجازية) تدور فيها قصصٌ غريبة عن المنسيون الذين يقدمون كقرابين لدفع البلاء ورفع الغمة عن مجاز الغائرة بين الجبال وبين أساطير ألماس ونبوئات الخبابة وقدرات صفيراء.. بين الأقدار التي دفعت ببثنة وخيولها لمجاز.. لحكايات الضحاك وجبل الغائب حيث حويضر، ونجيم وثريته، وشنان وثوره والعشب وبناتها وبشير والشاغي وغيرهم الكثير...
تدور أحداث القصة ما بين عالمين، نسجت تفاصيلها بإتقان وبجمال كلمات هدى حمد..
ذكرتني الرواية بأساطير رفعت إسماعيل.. أخذتني لعشرين سنة خلت من الذاكرة لليالي قراءة ما وراء الطبيعة بيد أن هدى وظفت الثقافة المحلية ونسجت عدة روايات في حبكة ذكية جداً.. وغنية جداً..

[Nusaiba Alghafri]

"لا يذكرون في مجاز" للكاتبة " هدى حمد"
قص الفتاة التي يراودها حلم من الطفولة وهو ان الرّمًة"الأرضَةً" تنهش في في رأسها وتشرب سوائل دماغها ودمائها . يصلها طرد من جدتها التي تسكن في قرية بعيدة نسيبا "مجاز" ولكن إنقطعت سبل التواصل بينهم وأرادت ان تذهب إليها لأنها الوحيدة التي تعرف تفسير هذا الحلم ولكن بسبب صعوبة الطريق الوعرة تعرضت لحادث قوي ومن هنا تبدأ القصة .
فما قصة مجاز ؟ ومن هم المنسيين ؟ وماذا حدث بعد ذلك الحادث القوي ؟

رواية سلسلة فيها ترابط في القصص

إقتباس:
- النوم كائن هلامي يصحو ليلتهم الأيام السيئة.

[Adil albalushi · Rating 4 out of 5]

قصة قرية المجاز وأهلها و بثنة الثائبه ، القرية التي عزلها سيدها عن العالم الخارجي و مستشاره ألماس ، وثم امتلئت بالقصص والخرافات ،
حقيقة الرواية رائعه ابدعت هدى في سرد الاساطير والخرافات بشكل مبدع

[Harith Alrashid · Rating 5 out of 5]

رواية جميلة تحتوي على مجموعة من الحكايات الشعبية في عمان استطاعت الكاتبة ان تضمنها هذه الرواية بطريقة منطقية ومعقولة