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Refus global
6 août 1948, un vent de révolte gronde chez les artistes. Naît ce manifeste, nécessaire pour une époque qui en réclame à grands cris.
A l'heure du repli sur soi et sur des valeurs conservatrices, son appel est vital, organique. La charge contre la chrétienté n'est en fait qu'un prétexte pour brocarder toutes les institutions qui entravent la liberté de chacune et chacun. Assoiffé de désir P.-E. Borduas saisit au ventre et remue les instincts les plus profonds. C'est le refus de la lourdeur ambiante qui vient brider nos actions et nos pensées. Contre la raison, la passion ouvrira un destin des plus vivants, dans l'excès et la joie. La mesquinerie, les gagne-petit individualistes n'ont plus droit de cité. Seuls siégeront l'allégresse et la fraternité.
Peintre, sculpteur et professeur, le Canadien Paul-Émile Borduas (1905-1960) a exercé une influence durable au Québec et au Canada avec la parution en 1948 de son manifeste Refus global. Cette publication à 400 exemplaires vaut à Borduas un tollé dans la presse et d’être démis de ses fonctions d’enseignant… Il s’exile quelques années plus tard à New York puis à Paris, où il meurt des suites d’une crise cardiaque.
A l'heure du repli sur soi et sur des valeurs conservatrices, son appel est vital, organique. La charge contre la chrétienté n'est en fait qu'un prétexte pour brocarder toutes les institutions qui entravent la liberté de chacune et chacun. Assoiffé de désir P.-E. Borduas saisit au ventre et remue les instincts les plus profonds. C'est le refus de la lourdeur ambiante qui vient brider nos actions et nos pensées. Contre la raison, la passion ouvrira un destin des plus vivants, dans l'excès et la joie. La mesquinerie, les gagne-petit individualistes n'ont plus droit de cité. Seuls siégeront l'allégresse et la fraternité.
Peintre, sculpteur et professeur, le Canadien Paul-Émile Borduas (1905-1960) a exercé une influence durable au Québec et au Canada avec la parution en 1948 de son manifeste Refus global. Cette publication à 400 exemplaires vaut à Borduas un tollé dans la presse et d’être démis de ses fonctions d’enseignant… Il s’exile quelques années plus tard à New York puis à Paris, où il meurt des suites d’une crise cardiaque.
Kindle Edition
First published May 1, 2008
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Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
October 20, 2023
le refus global est un manifeste tellement important dans l'histoire du québec. c'est le manifesto qui a été premièrement imprimer illégalement sous le règne ultraconservateur de maurice duplessis en partenariat avec l'église, une période de l'histoire qu'on surnomme maintenant "la grand noiceur". ce manifeste fut le déclencheur indirecte de la révolution tranquille à venir.
borduas et les signataires expriment un voeux de refus de s'abaisser au règne de duplessis, au pouvoir de l'église et promets de jamais se taire contre eux. il croit et développe que l'église à la tête de l'état sera la cause de la chute de la société québecoise, car il la trouve son éthique extrêmement fautive. donc très pour la séparation de l'état et de l'église. borduas pensait qu'une révolution est inévitable car 'les frontières de nos rêves ne sont plus les mêmes" et que le peuple québecois éventuellement va avoir la nausée de cette noirceur et de la petitesse intellectuel, artistique, religieuse et politique. la raison triomphera la religion et c'est sa conviction - heureusement, il avait raison. la manifeste contient un voeux fervant pour la société québecoise. il la demande de s'ouvrir au monde, de rejeter l'église en entier et ses idéaux de la terre, anéantir la peur de l'ailleurs, se moderniser finalement avec le reste du monde, de briser cette mentalité pour rejoindre le potentiel complet du québec.
le refus globale est ouvertement l'un des plus importants textes gauchistes québecois. alors d'un autre part du texte, par le sens d'un devoir profond, borduas et les signataires s'inquiètent avec la classe et font la promotion de la décentralisation du pouvoir au sein du gouvernement de maurice duplessis et la libération des classes, plus spécifiquement l'anarchie, pour l'épanouissement complet et réponds indirectement aux critiques de droite avec ce manifeste aussi. borduas prône la transformation et non le changement, au nouveau au coeur de la source, à la demande d'un meilleur bien-être -très clairemement ici:
"au terme imaginable, nous entrevoyons l’homme libéré de ses chaînes inutiles, réaliser dans l’ordre imprévu, nécessaire de la spontanéité, dans l’anarchie resplendissante, la plénitude de ses dons individuels. "
le texte est très stylistique. peut-être c'est le niveau du français mais il y a, à mon avis, un air solennel. la manifeste sonne un peu comme un sermon qui dure un peu trop long temps alors qu'il a très court. l'écriture est romantique. des fois, c'est très passionné, sinon drmaatique. il y a une langue très animé et je l'apprécie beaucoup. je crois que c'est cet élément qui a vraiment interpellé le peuple québecois.
borduas et les signataires expriment un voeux de refus de s'abaisser au règne de duplessis, au pouvoir de l'église et promets de jamais se taire contre eux. il croit et développe que l'église à la tête de l'état sera la cause de la chute de la société québecoise, car il la trouve son éthique extrêmement fautive. donc très pour la séparation de l'état et de l'église. borduas pensait qu'une révolution est inévitable car 'les frontières de nos rêves ne sont plus les mêmes" et que le peuple québecois éventuellement va avoir la nausée de cette noirceur et de la petitesse intellectuel, artistique, religieuse et politique. la raison triomphera la religion et c'est sa conviction - heureusement, il avait raison. la manifeste contient un voeux fervant pour la société québecoise. il la demande de s'ouvrir au monde, de rejeter l'église en entier et ses idéaux de la terre, anéantir la peur de l'ailleurs, se moderniser finalement avec le reste du monde, de briser cette mentalité pour rejoindre le potentiel complet du québec.
le refus globale est ouvertement l'un des plus importants textes gauchistes québecois. alors d'un autre part du texte, par le sens d'un devoir profond, borduas et les signataires s'inquiètent avec la classe et font la promotion de la décentralisation du pouvoir au sein du gouvernement de maurice duplessis et la libération des classes, plus spécifiquement l'anarchie, pour l'épanouissement complet et réponds indirectement aux critiques de droite avec ce manifeste aussi. borduas prône la transformation et non le changement, au nouveau au coeur de la source, à la demande d'un meilleur bien-être -très clairemement ici:
"au terme imaginable, nous entrevoyons l’homme libéré de ses chaînes inutiles, réaliser dans l’ordre imprévu, nécessaire de la spontanéité, dans l’anarchie resplendissante, la plénitude de ses dons individuels. "
le texte est très stylistique. peut-être c'est le niveau du français mais il y a, à mon avis, un air solennel. la manifeste sonne un peu comme un sermon qui dure un peu trop long temps alors qu'il a très court. l'écriture est romantique. des fois, c'est très passionné, sinon drmaatique. il y a une langue très animé et je l'apprécie beaucoup. je crois que c'est cet élément qui a vraiment interpellé le peuple québecois.
November 24, 2025
Les frontières de nos rêves ne sont plus les mêmes.
Borduas, tes mots sont comme une bouée à la politique de soixante dix ans plus tard, et les amours transformants sont encore là.
Borduas, tes mots sont comme une bouée à la politique de soixante dix ans plus tard, et les amours transformants sont encore là.
October 11, 2020
Cinq étoiles sur l'échelle canadienne. Déduisez quatre étoiles si vous vivez à l'extérieur de notre patrie.
Ce livre électronique de 14 pages prend moins qu'une demi-heure à lire. Il expose brillament l'agenda marxiste, anti-catholique et indépendiste des milieux culturelles québécois pendant la deuixième moitié du vingtième siècle. C'est de la merde flamboyant, bien entendu, mais c'est trop important pour ne pas lire.
Ce livre électronique de 14 pages prend moins qu'une demi-heure à lire. Il expose brillament l'agenda marxiste, anti-catholique et indépendiste des milieux culturelles québécois pendant la deuixième moitié du vingtième siècle. C'est de la merde flamboyant, bien entendu, mais c'est trop important pour ne pas lire.
March 10, 2021
I read this for French.
September 18, 2025
On devrait lire ça en histoire sec 4
February 23, 2024
« Fini l’assassinat massif du présent et du futur à coup redoublé du passé.
Il suffit de dégager d’hier les nécessités d’aujourd’hui. Au meilleur demain ne sera que la conséquence imprévisible du présent.
Nous n’avons pas à nous en soucier avant qu’il ne soit. »
Il suffit de dégager d’hier les nécessités d’aujourd’hui. Au meilleur demain ne sera que la conséquence imprévisible du présent.
Nous n’avons pas à nous en soucier avant qu’il ne soit. »
July 26, 2025
you know what hell yeah
November 16, 2019
La moitié des phrases du texte pourraient servir de slogan à un parti politique voulant changer les choses, à un groupe aspirant à mieux, même en 2019. Borduas et son groupe ont fait preuve d'un immense courage contextuel en publiant ce pamphlet coup de poing et c'est notre responsabilité de le garder vivant et, surtout, en tirer sans cesse les leçons du passé. Un texte à lire et relire.
Read
April 12, 2022Le fait que le premier mot soit "rejetons" au sens de progéniture et non de "refus" est le meilleur artifice littéraire du manifeste.
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November 17, 2025
je me sens assoiffée de culture queb
January 27, 2023
2e lecture: 4/5
Borduas et les signataires ancrent bien leur critique dans la pensée contestataire de leur époque
1e lecture: 4/5 étoiles
Poétique et en colère
Borduas et les signataires ancrent bien leur critique dans la pensée contestataire de leur époque
1e lecture: 4/5 étoiles
Poétique et en colère
February 4, 2025
Au diable le goupillon et la tuque! Peur d’être seuls sans Dieu 🤘🌚⚜️
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