What do you think?
Rate this book
阿姨，我不想努力了！？：那些勵志書不會告訴你的人生真相
遭遇感情問題？對未來感到迷茫？抑或想提升階級地位？
幸好有阿姨的啟蒙和開示——靠自己不如靠阿姨！！
眾人皆醉姨獨醒？
不是，他只是教你看清自己的白日夢，走往對的方向而已。
人生，就該這樣子玩！
不想當費拉順民的都會中產階級之必讀人生指南！
本書不是用來取暖的心靈雞湯，本書也不假裝政治正確──
內容辛辣、含有易碎玻璃，請小心服用。
「阿姨」是何許人物？此阿姨非彼阿姨！彼阿姨是渴求年輕肉體的富婆，此阿姨是指點迷津的智者。「阿姨」劉仲敬，長年致力於用憲政演化的角度研究歷史，並投入民族發明的推廣；這次他改以獨特的理論體系，點評人生百態，用最犀利的論述，告訴讀者人生中最尖銳的實話。
本書蒐集劉仲敬對於人生百態的各種看法，分為兩性、情感、婚姻、家庭、教育、職業、財富和各種日常生活的疑難雜症等十一個面向，以問答的形式呈現。在一問一答之間，帶領讀者走進阿姨的體系，以阿姨的眼睛看世界。不想當沒有主見的費拉順民？想要提升階級？那本書就是你的必讀人生指南！
●如何改掉愛裝逼、經常指點人的毛病？
●為何阿姨竟然認為家長應該支持孩子早&
幸好有阿姨的啟蒙和開示——靠自己不如靠阿姨！！
眾人皆醉姨獨醒？
不是，他只是教你看清自己的白日夢，走往對的方向而已。
人生，就該這樣子玩！
不想當費拉順民的都會中產階級之必讀人生指南！
本書不是用來取暖的心靈雞湯，本書也不假裝政治正確──
內容辛辣、含有易碎玻璃，請小心服用。
「阿姨」是何許人物？此阿姨非彼阿姨！彼阿姨是渴求年輕肉體的富婆，此阿姨是指點迷津的智者。「阿姨」劉仲敬，長年致力於用憲政演化的角度研究歷史，並投入民族發明的推廣；這次他改以獨特的理論體系，點評人生百態，用最犀利的論述，告訴讀者人生中最尖銳的實話。
本書蒐集劉仲敬對於人生百態的各種看法，分為兩性、情感、婚姻、家庭、教育、職業、財富和各種日常生活的疑難雜症等十一個面向，以問答的形式呈現。在一問一答之間，帶領讀者走進阿姨的體系，以阿姨的眼睛看世界。不想當沒有主見的費拉順民？想要提升階級？那本書就是你的必讀人生指南！
●如何改掉愛裝逼、經常指點人的毛病？
●為何阿姨竟然認為家長應該支持孩子早&
193 pages, Kindle Edition
Published June 29, 2022
20 people are currently reading
52 people want to read
About the author
劉仲敬
202 books92 followers四川資中人，生於一九七四年，畢業於華西醫科大學，二〇一二年在四川大學獲得世界史碩士學位，武漢大學歷史學院博士候選人。作者目前旅居美國。著有《遠東的線索》、《中國窪地》、《民國紀事本末》、《近代史的墮落：晚清北洋卷／國共卷》等書。譯有大衛．休謨的《英國史》、Thomas Babington Macaulay所著的《麥考萊英國史》等書。
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
November 7, 2022
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！
————————————————
如果違背自己內心的衝動、按照別人的方式去生活，那你失敗以後，那就是真正完全失敗了。
人性是一個流動性的過程，它需要不斷地跟其他人接觸，從外界輸入資訊，然後根據這個資訊調整自己的資訊，用無數細微的修正來保持雙方之間的連接和搖擺。如果這個聯繫中斷了，那麼自己的路徑越來越偏、外界輸入的資訊越來越少的話，原有的人性大部分也就不存在了。
共同體是建立在契約之上的，你必須首先搞清楚你建立或者是加入這個共同體的時候需要承擔什麼義務，彼此對義務有清晰的認識，然後才有良好的憲法和政體。
如果當事人決斷力不足，那就只能做居士，不可能活出任何價值觀。
價值觀體現於行動和生活方式，不是理論愛好。
古希臘的政治學有一個常談就是，反對奴隸制的基本理由不是說大家都是如此高貴，不能當奴隸，而是因為沒有人足夠高貴，像神明一樣高貴，配得上做主人。
拖延就是說你沒有做出決定，沒有做出決定就是說你其實還不知道你自己是誰。如果你已經知道你自己是誰，你最需要的是什麼──所謂「最需要」，不是理性意義上的最需要，而是你內心中有一種壓制不住的衝動。
科舉型就是士大夫當中的風險厭惡者，必須有穩定的環境才能按部就班地發展。環境不穩定，就會變成輸家。策士型就是士大夫當中的風險偏好者，喜歡大輸大贏。這種人無法耐受按部就班的穩定環境，寧願出走江湖。環境不穩定，就是他們的機會。
玩弄技術，無視理論本身，以為技術可以突破理論本身的限制，實際上最終的歸屬都是依靠武斷權力製造毫無信用的劣幣。
因為人，歸根結底還是一種很原始的動物。砍你一刀你會出血，這是一種非常直接而強有力的聯繫，這兩件事情之間，因果關係是很明確的，任何人都不會誤會的。
所謂「出賣給魔鬼」，一般來說就是意味著你必須降低你的價值底線，越過底線以後，你就比堅守底線的人獲得了更多的行動自由。但是與此同時，你已經被你所採取的手段綁架了。你的行動已經改變了你所在的生態環境的遊戲規則，而這個遊戲規則會反過來落到你自己頭上，原有的底線從此以後就不能再保護你。大概率的事情就是，你因為越過了底線獲得了暫時的優勢，然後你周圍的其他角色也會跟進，用類似的方法來越過底線，從而抵消你原有的優勢。然後在這個螺旋下降的過程中間，所有人最後都會成為輸家。而最先越過底線那個人，很可能會最先耗盡他的資源，而被後來的人吃掉。通常情況下，這場遊戲沒有真正的贏家，暫時的勝利是以預支未來為代價的。
人懶該怎麼辦？ 那就是說你的興趣點還沒有出現，你還沒有找到契合你內在興趣點的那個岔路部分。等那個岔路部分出現的時候，你就不會產生出是不是懶或者是不是累這種問題。
一個會覺得自己懶或者會感覺到累，那就是說他所做的事情對他沒有真正的吸引力，所以他隨時隨地都要斤斤計較，計算一下這件事情值不值得做下去。如果是你真正感興趣的事情，你就會像是小孩子玩泥巴一樣，完全不把這件事情當作一種工作，自我陶醉得一直玩下去了。
我自己的感覺就是，能力是你在做事的過程中間上帝賦予你的，不是你的能力。就好像是，工錢是老闆給你的，不是說獎給你的，而是獎給那個做工的人。你不做工，那工錢就沒有。你不做的話，能力就沒有。
人一旦做起來以後，實際上你自己就會考驗出來你所做的事情是不是符合神意的，因為你在做不同事情的時候能夠喚起的潛在力量是相去極大的。如果潛在力量大到超過你對自己的實際預測和你自己正常的規律，那就只能是解釋成為神意了。有些事情是要發生了才會知道的。我以前也是這樣的，就是說想要什麼都計畫好了，但是最後我發現實際情況不是這樣的。不是你的知識引導了行動，而是行動給你帶來了知識。
正義是什麼？正義規則是路徑積分的總和。你什麼也不做，當然會覺得世界規則是不正義的。你做了以後，自己去伸張你的正義，然後你所伸張的正義就在路徑積分中加了一個積分，然後世界的法則就會更接近於你心目中的正義法則。
你只要是有德性的人，你輻射出去的秩序不可能吸引不到人。
人類最基本的法則是最古老和最長久的，就是要堅持原則。不要用不公正的利益去收買別人，這樣反而使你無法統治他們。你用嚴厲的公正去懲罰別人，得罪的是少數，贏得的擁護是大多數，即使是被你得罪的少數，內心深處也還是贊同你的，你的威望會因此不斷增長。你可以嚴厲而公正，也可以仁慈而公正，但是如果你喪失了公正，你無論如何不可能得到長久和穩定的擁護。
————————————————
如果違背自己內心的衝動、按照別人的方式去生活，那你失敗以後，那就是真正完全失敗了。
人性是一個流動性的過程，它需要不斷地跟其他人接觸，從外界輸入資訊，然後根據這個資訊調整自己的資訊，用無數細微的修正來保持雙方之間的連接和搖擺。如果這個聯繫中斷了，那麼自己的路徑越來越偏、外界輸入的資訊越來越少的話，原有的人性大部分也就不存在了。
共同體是建立在契約之上的，你必須首先搞清楚你建立或者是加入這個共同體的時候需要承擔什麼義務，彼此對義務有清晰的認識，然後才有良好的憲法和政體。
如果當事人決斷力不足，那就只能做居士，不可能活出任何價值觀。
價值觀體現於行動和生活方式，不是理論愛好。
古希臘的政治學有一個常談就是，反對奴隸制的基本理由不是說大家都是如此高貴，不能當奴隸，而是因為沒有人足夠高貴，像神明一樣高貴，配得上做主人。
拖延就是說你沒有做出決定，沒有做出決定就是說你其實還不知道你自己是誰。如果你已經知道你自己是誰，你最需要的是什麼──所謂「最需要」，不是理性意義上的最需要，而是你內心中有一種壓制不住的衝動。
科舉型就是士大夫當中的風險厭惡者，必須有穩定的環境才能按部就班地發展。環境不穩定，就會變成輸家。策士型就是士大夫當中的風險偏好者，喜歡大輸大贏。這種人無法耐受按部就班的穩定環境，寧願出走江湖。環境不穩定，就是他們的機會。
玩弄技術，無視理論本身，以為技術可以突破理論本身的限制，實際上最終的歸屬都是依靠武斷權力製造毫無信用的劣幣。
因為人，歸根結底還是一種很原始的動物。砍你一刀你會出血，這是一種非常直接而強有力的聯繫，這兩件事情之間，因果關係是很明確的，任何人都不會誤會的。
所謂「出賣給魔鬼」，一般來說就是意味著你必須降低你的價值底線，越過底線以後，你就比堅守底線的人獲得了更多的行動自由。但是與此同時，你已經被你所採取的手段綁架了。你的行動已經改變了你所在的生態環境的遊戲規則，而這個遊戲規則會反過來落到你自己頭上，原有的底線從此以後就不能再保護你。大概率的事情就是，你因為越過了底線獲得了暫時的優勢，然後你周圍的其他角色也會跟進，用類似的方法來越過底線，從而抵消你原有的優勢。然後在這個螺旋下降的過程中間，所有人最後都會成為輸家。而最先越過底線那個人，很可能會最先耗盡他的資源，而被後來的人吃掉。通常情況下，這場遊戲沒有真正的贏家，暫時的勝利是以預支未來為代價的。
人懶該怎麼辦？ 那就是說你的興趣點還沒有出現，你還沒有找到契合你內在興趣點的那個岔路部分。等那個岔路部分出現的時候，你就不會產生出是不是懶或者是不是累這種問題。
一個會覺得自己懶或者會感覺到累，那就是說他所做的事情對他沒有真正的吸引力，所以他隨時隨地都要斤斤計較，計算一下這件事情值不值得做下去。如果是你真正感興趣的事情，你就會像是小孩子玩泥巴一樣，完全不把這件事情當作一種工作，自我陶醉得一直玩下去了。
我自己的感覺就是，能力是你在做事的過程中間上帝賦予你的，不是你的能力。就好像是，工錢是老闆給你的，不是說獎給你的，而是獎給那個做工的人。你不做工，那工錢就沒有。你不做的話，能力就沒有。
人一旦做起來以後，實際上你自己就會考驗出來你所做的事情是不是符合神意的，因為你在做不同事情的時候能夠喚起的潛在力量是相去極大的。如果潛在力量大到超過你對自己的實際預測和你自己正常的規律，那就只能是解釋成為神意了。有些事情是要發生了才會知道的。我以前也是這樣的，就是說想要什麼都計畫好了，但是最後我發現實際情況不是這樣的。不是你的知識引導了行動，而是行動給你帶來了知識。
正義是什麼？正義規則是路徑積分的總和。你什麼也不做，當然會覺得世界規則是不正義的。你做了以後，自己去伸張你的正義，然後你所伸張的正義就在路徑積分中加了一個積分，然後世界的法則就會更接近於你心目中的正義法則。
你只要是有德性的人，你輻射出去的秩序不可能吸引不到人。
人類最基本的法則是最古老和最長久的，就是要堅持原則。不要用不公正的利益去收買別人，這樣反而使你無法統治他們。你用嚴厲的公正去懲罰別人，得罪的是少數，贏得的擁護是大多數，即使是被你得罪的少數，內心深處也還是贊同你的，你的威望會因此不斷增長。你可以嚴厲而公正，也可以仁慈而公正，但是如果你喪失了公正，你無論如何不可能得到長久和穩定的擁護。
September 27, 2022
Great questions and great answers
It is a good collection of questions and answers. I cannot stop reading. It is simple but it is also deep. Some of them are alarming to me in the process of making any decision. It helps me to think about the situation ahead. To be or not to be. This is the question. And this book can be a guide.
I will read it repeatedly.
It is a good collection of questions and answers. I cannot stop reading. It is simple but it is also deep. Some of them are alarming to me in the process of making any decision. It helps me to think about the situation ahead. To be or not to be. This is the question. And this book can be a guide.
I will read it repeatedly.
January 16, 2023
姨学入门版。观点很有启发。
January 16, 2024
“核心价值观不合，早晚翻脸。内战比外战更危险，肯定耽误双方。如果当事人决断力不足，那就只能做居士，不可能活出任何价值观。”
July 30, 2023
觀此可見劉資中的本色。我一直很好奇，雖然你姨已受洗，且對基督教持同情態度，你姨對基督教真實態度為何？但我一方面又覺得你姨的「信」本質上是一種實用主義，比如他專題性論基督教時，八成都是再講基督教的組織力多麼強大。看完我就有了答案。他的本色還是演化主義者，其他理論只要符合他本色的，他便拿來用。故一方面他是極為保守主義的，另一方面又是極為馬基雅維利的。如果諸君想用你姨的理論過活，比如媽和妻掉水裡你姨選擇救妻因為與妻有契約是個共同體，那你大概率既救不了媽也救不了妻。另外，書中有些想要藉基督教來達到目標的，那結果就是魯益師講的那樣，你達不到目標也丟失了信仰。
January 18, 2023
書本 有一些名詞 不熟悉 感覺好像是自創的
字裡文間 有種作者優越感
不像是雞湯書
個人唯一推薦 : 圖書館借來看就好
或甚至 網路上找找精華句
不需要購買
字裡文間 有種作者優越感
不像是雞湯書
個人唯一推薦 : 圖書館借來看就好
或甚至 網路上找找精華句
不需要購買
June 26, 2023
全書70-80%與我的理念完全吻合，其餘約1/4是我暫時不能企及的，因我歷史儲備幾近於無 所有理念均係我的觀察而非讀史所得。成書時劉仲敬年紀是我二倍，不由好奇 等我到他那個年齡 是否還贊同書中的觀點 私以爲不會了。讀此書有酣暢淋漓之感，當我發現大部分劉的回答與我的想法不謀而合的時候 則書中提到的我所沒考慮過的方面 劉的意見對我來說就有極大參考價值。
January 3, 2024
极右发言大赏。
（感觉阿姨这几年远没有当年在你瓣儿的风采，好多文字读起来像一个脑子不太好的人偏要拿几百年前就无人理会的各种理论牵强附会。
（感觉阿姨这几年远没有当年在你瓣儿的风采，好多文字读起来像一个脑子不太好的人偏要拿几百年前就无人理会的各种理论牵强附会。
October 15, 2025
阿姨的才华被淹没在众多口水问题中，为数不多的关于历史、政治、经济的问题透露出的才气令人折服。
November 2, 2025
好奇姨學，這本大概是入門統整。
很多重複的概念繞來繞去。
很多重複的概念繞來繞去。
April 17, 2023
有些用词感觉是自创的，不得不说中文是真的很模糊，用老子的话就是“道可道非常，名可名非常名”，每个人对同一个词的用法和指代含义不同或是同一个东西却又一堆不同的词语来指代。然后这本书我比较认可作者说的“知行合一”那一部分的表述，其他的感觉离我的生活很遥远...
Displaying 1 - 11 of 11 reviews