In recent years, “apologetics” has gotten a bad rap, being falsely conflated with “arguing about religion,” in the worst sense of the phrase. But for Christians, apologetics, or giving a reasoned explanation or defense of the faith, is a necessity and duty. In fact, the cultural moment in which we find ourselves today demands, possibly more than any other time in history, a New Apologetics—a potent and spirited renewal of apologetics suited to today’s world. This groundbreaking collection is a bold first step toward making this renewal a reality. Featuring over forty essays from many of today’s leading Catholic apologists, theologians, and philosophers, The New Apologetics charts a new course for the future of apologetics: a smart, joyful, and beautiful defense of the faith, one that appeals to both the head and the heart.
One of the best collections of essays I’ve come across on the topic of sharing the faith here and now. Topics are arranged in ways that address needs for evangelization in 2023–audiences, approaches, science, philosophy, psychology.
I have sucked from apologetics reading in the last decade or so and in this volume find a refreshing and relevant support. Its essays speak to me as a mom raising young adults, teens, and younger children, and also as a catechist, corporate professional, and simply a person struggling on my own.
Highly recommend. I’d be rereading it if I wasn’t already sharing it…
This book offered short, engaging essays on various aspects of Catholic apologetics, from new audiences to new approaches to new issues. Very readable and most essays were easy for me to follow and offered concrete suggestions on discussing the faith with non- believers.
Interesting concept:: a collection of short chapters by different authors. Mixed depth:: sometimes too philosophical, touching on issues less relevant in the European context. Fresh perspective:: showcases diverse approaches and individual visions. Thought-provoking:: highlights today’s global challenges through multiple lenses.
Pravda, dobro a krása sú večné, no ľudia, ktorým majú byť komunikované, sa menia. Rastie počet ľudí, ktorých existenčné otázky skrátka nezaujímajú, žijeme online 24/7, staráme sa skôr o svoje potreby ako o najdôležitejšie témy našich životov, na naše mysle útočia vyvrátené herézy z prvých storočí po Kristovi prezlečené za trendy kritické teórie a veda nemilosrdne rozoberá premyslený stroj menom vesmír, redukujúc ho na jeho materiálnu formu. Skrátka peklo. Alebo… Ani nie?
Nová apologetika (pomenovaná podľa výzvy sv. Jána Pavla II. z roku 1983 na “novú evanjelizáciu”) čitateľovi ukazuje, ako sa dajú javy prítomné v súčasnej spoločnosti využiť na ešte efektívnejšiu evanjelizáciu. Ide o zbierku esejí, ktoré sú rozdelené do kategórií - eseje o súčasnom publiku; o historických postavách, ktoré môžu byť vzorom; a o vzťahu filozofie a vedy s náboženstvom. Keďže nejde o jedného autora, kvalita esejí je rôzna (niekedy nebola poriadne dotiahnutá pointa alebo poučenie), no intelektuálni headlineri ako Kreeft, Barron, Pine či Horn sú dôvodom, prečo bolo radosť čítať túto knihu.
Odporúčam každému, kto už ovláda určité základy apologetiky a premýšľa nad tým, ako katolícku vieru obhajovať efektívnejšie. Je však potrebné poznamenať, že aj keď je intelektuálne bohatstvo tejto knihy bezpochyby vysoké, ide skôr o “metaapologetiku”, a ak hľadáte systematický prístup k jednotlivým otázkam viery, siahnite skôr po iných dielach Horna alebo Kreefta.
Une introduction accessible et originale à l’apologétique édité par Matthew Nelson et l’association d’apologétique catholique états-unienne Word on fire (dirigée par le prêtre connu Robert Barron). Une grande équipe de penseurs catholiques (des prêtres, des apologètes, des scientifiques, philosophes, etc.) où chacun présente son sujet d’expertise. Deux forces du livre : réunir un grand nombre de spécialistes pour former une équipe “de choc et leur faire aborder en vulgarisant des sujets “à la mode” souvent délaissés par les croyants.
Par exemple Matthew Levering sur saint Augustin, Peter Kreeft sur Pascal, Francis Beckwith sur le relativisme, Edward Feser et James Brent sur la théologie naturelle, Tyler Mcnabb sur de l’épistémologie, Eleonore Stump sur le problème du mal, Robert Koons sur la physique quantique, Daniel De Haans sur les neurosciences et le libre-arbitre, Christopher Kaczor sur la psychologie, Jennifer Frey sur le bonheur et le subjectivisme, Stephanie Gray Connors sur l’avortement, Ryan Anderson sur les théories du genre et woke. Mes chapitres préférés sont ceux sur la physique quantique (remarquablement accessible !), sur l’IA (intelligence artificielle) et sur les théories woke.
On trouve quatre grandes parties : 1) Une analyse de ce en quoi croient et la réaction de la plupart des gens de notre époque face à la religion 2) Une analyse des nouveaux moyens à notre époque de partager notre foi 3) Une présentation (biographie et résumé des idées) de grands penseurs chrétiens (surtout des catholiques) hormis Socrate 4) Une partie sur les “new issues”, les nouveaux sujets à la mode (l’IA, la physique quantique, la psychologie, etc.
Figures présentées : Socrate, Augustin, Thomas d’Aquin, Blaise Pascal, G. K. Chesterton, C. S. Lewis, Flannery O’Connor, Joseph Ratzinger (le pape Bénédicte XVI), René Girard
Science et foi :
Illustration du rapport entre science et foi avec la musique : on peut décrire la musique à un martien sans expliquer son but, pour parler de son but il faut sortir du registre de la musique (les notes, les tonalités, etc.) et parler de réalités d’un autre ordre (le bonheur, la fête, etc.). La théologie doit intégrer les découvertes scientifiques, par ex l’évolution.
Chapitre : L’évolution et Adam et Eve
Le catéchisme de l’Eglise catholique affirme clairement l’unique origine de l’homme en Adam et Eve.
Cosmologie
Raconte les principales découvertes de la cosmologie des derniers siècles et comment elles ne sont pas incompatibles avec la foi et pointent même vers lui. Par exemple le Big Bang, etc.
Les neurosciences et le libre-arbitre (Daniel De Haans)
Quantum (Robert Koons)
La physique quantique a révolutionné le statu quo du matérialisme apparemment appuyé par la mécanique newtonienne/classique. Désormais la notion de puissance (d'Aristote) et l'indéterminisme reviennent.
AI
Montre comment nos sociétés actuelles idolâtrent presque explicitement la technologie comme leur Dieu et comment la foi chrétienne la détrône. Sans verser dans les théories complotistes dont tout le monde se moque, il est évident que les grandes entreprises de technologie fondent leur discours sur des symboles en lien avec le christianisme. Par exemple Apple dont le logo est une pomme croquée (allusion au récit de la chute), son premier laptop vendu à 666 $,
Psychology and faith (Christopher Kaczor)
Défend la compatibilité foi et psychologie sur le modèle de celle entre philosophie et foi. La psychologie quand elle est bien faite confirme les vérités de la foi.
Happiness (Jennifer Frey)
Réfute une vision purement subjectiviste du bonheur (que chacun définit comme il veut) et défend la vision classique du bien commun. Ces arguments recoupent étonnament ceux de Tim Keller dans son Dieu, le débat essentiel.
Life and death (Stephanie Gray Connor)
Défend la position pro-vie. Nous préférons naturellement la vie à la mort.
La résurrection
Pas une défense rationnelle classique de la résurrection de Jésus mais explique en quoi elle est une bonne nouvelle pour nous. Reprend les arguments connus : la résurrection montre que la matière est à la fois bonne et pas la chose la plus importante (bien qu’elle aura une place dans l’accomplissement final du projet de Dieu).
Bad anthropologies (Ryan Anderson)
Partie 3 : Philosophie
Threefold way (James Brent)
New trends in natural theology (Edward Feser)
Démontre que la viabilité de la théologie naturelle dans notre société "critique" (racial critic) dépend d'une viabilité de la loi naturelle. Il faut d'abord défendre la loi naturelle et une vision traditionnelle de la sexualité et de l'éthique pour que la première ait une chance d'être crédible. Cela est du au fait que notre société est aujourd’hui obsédée par les plaisirs sensuels, ce qui la rend insensible à la raison (l’émotion fait la règle, non plus la réflexion intellectuelle) et donc aux arguments en faveur d’un Créateur. Il faut d’abord la “désanesthésier” pour qu’elle soit enfin disposée à les écouter.
Partie 4 : Athéisme
Le problème du mal (Eleonore Stump)
Montre comment le mal peut au contraire de nous éloigner de Dieu nous rapprocher de lui en se basant sur des témoignages et Ecclésiaste.
Le problème du “Dieu caché” (Gregory Pine)
Dieu reste effectivement caché dans un sens mais il s’est connaître à nous par Jésus-Christ lors de sa venue. Il s’est notamment révélée à travers des paraboles : à la fois claire et obscure. A compléter.
Woke (
Même si elles peuvent s’entredéchirer (par exemple certains féminismes sont contre les théories transgenre), les théories woke (ou “critical”, féministes, etc.) partagent plusieurs points communs :
If there was a Costco of apologetics, and a poor hungry college student used his parents' membership to go make a meal out of the free samples, his experience would look a lot like this book. Most of the authors in this anthology are individuals I respect greatly, just like most samples come from tasty brands. But just as much as jumping from a tiny cup of spicy queso on pita chips to one with chicken salad or dried mango doesn't really work as a meal, for me the project this book aspired to sort of fell flat.
The section section on approaches was fine, and the third section on some of the icons of apologetics served as a great tribute series, but the other two sections were left with too much ground to cover. Nearly every issue addressed is a complex one. This is evidenced by the nearly one hundred works in the recommended reading list (which might actually be the most valuable part of the book). With most entries being around five pages in length, the authors simply aren't able to do much with such little space. Some entries feel like the first chapter of a longer work that simply fall off a cliff into the next entry. Others try to offer an aerial view so zoomed out that one simply sees one word of nowhere to be unpacked technical jargon after another. The entry I enjoyed most was Eleanor Stump's ... perhaps at least in part because it was one of the longest.
Only on the most macro levels is there coherence among the entries. I understand the value in having submissions from so many big names, but I think a more unified work where an author or editor presents ideas of great thinkers within a singular stylistic front would have served my desires better.
Bishop Barron shares that the purpose of this book on "New Apologetics" is to evangelize by 1) engaging new audiences, such as the "nones" or those who have no religious affiliation, 2) new approaches, seeing God in the world/culture and recognizing all that is true, good, and beautiful comes from and leads to God, 3) new models, such as great thinkers in Church history, and 4) new issues, such as the types of questions being asked today (religion vs. science, meaning of life, etc.). Because this is a book of essays from many different contributors, some of them are better than others and some I agreed with more than others, and overall I am glad that I read it.
This collection of essays was a weird mixed bag. Most were very conservative, some seemed otherwise. Some more accepting of new ideas than others. Anti-science undertones in many of them. There were one or two that I enjoyed and would like to have a conversation with the author. Most just annoyed me and would not be useful to use against someone within the umbrella of Christianity, let alone an atheist like me. All of them were too short and needed expounding upon even if they did not combine vastly different topics together. Is there a better, modern book for Catholic apologetics?
Quite the compilation of many high powered credits and contributions. Mr. Nelson puts forth in an understandable way. Sure to read again and use as reference. Thanks for this!