الخمر والنبيذ في الإسلام

by علي المقري

يتناول هذا الكتاب في البحث مسألة الخمر والنبيذ في الإسلام، من خلال النصوص القرآنية والمصادر والمراجع التاريخية. ويعرض لاختلاف الفقهاء والباحثين في مسألة تحريم الخمر. ويبين أنه لا يوجد أي حد أو عقوبة في القرآن والسنة على شارب الخمر، واتفاق المراجع الإسلامية أن النبيذ حلال. كما يوضح الموقفين الديني والطبي من التداوي بالخمر، وكل ما يتعلق بذلك من علا ج السكران والخُمار، ومن أكل وجماع وأنواع شراب حسب الفصول والأشخاص

Genres: Religion, Nonfiction, Islam

142 pages

First published January 1, 2007

About the author

علي المقري كاتب وشاعر يمني ، مواليد 1966م ، مدينة تعز
ولد الشاعر والصحافي والروائي علي المقري في اليمن وبدأ كتابة الأدب وهو بالغ من العمر ثماني عشر سنة. بعد إعادة اتّحاد اليمن عام 1990 أصبح محرّراً ثقافياً لمنشورات عدّة. منذ سنة 1997 هو محرّر منشور أدبي "الحكمة" لجمعية الكتّاب اليمنيين ويترأس أيضاً مجلة أدبية بعنوان "غيمان" أُسسّت سنة 2007.

Reviews

[Odai Al-Saeed · Rating 5 out of 5]

ان ما يواجهه الباحث اليمني على المقري امر يستحق الرثاء فهو دخل في المحرم وجدلية المنطق في الاقناع والتي بطبيعة الحال سوف يرفضها كل المتزمتون وسوف يرمونه باقدح المذمات....ان الباحث لم يأتي بجديد على المثقف عدا جرأة الطرح فالكل يعلم اختلاف الفقهاء حول تحريم الخمر والنبيذ بالذات والكاتب دحض الحجج بان اتى بها من المصادر الموثوقة ولم يخترعها من تلقاء نفسه...احرج الجميع بالمغيب من النصوص الصريحة التي يتغاضى عنها الفقهاء التكفريون..لذا كان هذا البحث من اهم الوثائق التي تستحق الوقوف والثناء عليها ...حسنت نسخة رياض الريس النسخة القديمة فاتت الطباعة لائقة ومميزة ...كما ان الحصول عليه صعب جدا في اغلب الدول العربيةعدا لبنان.

[طاهر الزهراني · Rating 3 out of 5]

عندما ينطلق المؤلف في مقدمة هذا الكتاب من إيراد الروايات التي تشكك في صحة المصحف، وعدم اتباع أحكام السنة للاختلاف في تدوينها والشك في صحة مراجعها، إذا كان هذا هو المنطلق في محاولة القدح في أعظم مصدرين في الدين، فماذا ترجوا في مسألة الحديث عن حكم الخمر والنبيذ.
لهذا ليس بمستغرب أن يأتي التأويل في النصوص الصحيحة الصريحة، وإيراد بعض الروايات وشواذ المسائل لمحاولة التشويش على القارئ.
ما فعله الكاتب هو جمع الآراء والأقوال الشاذة، والروايات التاريخية من هنا وهناك لجعل القارئ البسيط في ريبة؛ رغم أن أصغر طالب علم باستطاعته أن يدحض ما ورد بكل بساطة.
فرق كبير عندي بين من يشرب الخمر ويرى الحرمة، وبين من يحاول أن يستحل ما حرم الله، الأول قد أتعاطف معه، قد أعتذر له، لكن الآخر لن يشفع له شيء في نظري.
الأمر عظيم ، والله سبحانه يهوّل هذا الأمر في كتابه فيقول: "ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب"
إن أعظم جريمة بعد الشرك بالله أن تفتري على الله الكذب.
ثم ماذا نفعل بإجماع كل الأمة، وغير الأمة أيضا فجميع البشر من جميع الديانات يعلم ويعرف أن الخمر في الاسلام محرمة مهما كانت خلفيته عن الدين، فكيف يأتي الان من يشكك في هذا.
أما الانتباذ الوارد في السنة فهو معلوم معروف.
ثم أن الدين جاء بالحفاظ على الضرورات الخمس ومنها العقل، فكيف أن يأتي أحدهم بإيراد التأويلات والروايات الهزيلة للتشويش على الخلق.
أما أنا فأرى الأمر جلي تماما، واضح جدا، وكذلك كل من لديه إلماما بقواعد الدين ومقاصده متنور بـ "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" و "الاثم ماحاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس" وغير ذلك من النصوص الشرع العظيمة التي تشكل الفرقان.
ثم تأتي الآية العظيمة في الاجتناب والنهي كنور يجلي الظلمة ويظهر اليقين.
الثلاث نجمات لهذا الكتاب لعملية الجمع والبحث -غير المستوفاة- التي قام بها المؤلف، والتي قد تسهل الأمر على البحاثين في هذا الشأن.
طبعا هذا الرد أتي في سياق الحديث عن مسألة متعلقة بالدين، لهذا كان الرد يتطلب الحديث في هذا الإطار.
والله من وراء القصد

[ناديا · Rating 1 out of 5]

نص متواضع فكرا، غني لحد ما لغة.
العنوان ملفت، وكذلك مقدمة المقري ولكن الكتاب لم يضف لي الكثير.

#ماهدفت إليه ..
أن احفز الكثيرين إلى العودة لقراءة التراث الإسلامي بتعدده، ومن ثم الخروج من الذهنية المنغلقة على قشور ثقافة الماضي الأحادية إلى ذهنية ابتكارية تعددية لاتقبل أي حدود فكرية.

[MuHammad Ahmed El-WaKeel · Rating 4 out of 5]

كتاب (الخمر والنبيذ في الإسلام ) يعتبر سيرة دينية وتاريخية للنقاشات والمواقف والحديث عن الخمر والنبيذ في الإسلام؛ الإسلام المقصود هنا هو الموقف الشرعي سواء من ناحية النص الرسمي للإسلام -القرآن- أو من ناحية النص الفرعي -الحديث- وآراء وتفسيرات الفقهاء، والأحداث التاريخية في عهد الخلفاء والدول الإسلامية المتتابعة.

البحث تتبَّع التعريفات اللغوية لمعنى كلمة "الخمر" وكلمة "النبيذ" والتعريفات الدينية الشرعية والفقهية. وطبعا النصوص الدينية وتحليلها المتعلقة بالموضوع، وكمان بحث في تاريخ الفتاوى وآراء الفقهاء في الموضوع. مدعَّم بالمصادر طبعا، ربما نتفق أو نختلف مع قوة الروايات أو المصادر بس التوثيق كان مهم؛ خاصة للي حابب يكمِّل قراءة مع الموضوع.

وطبعا الأمر لا يخل من البحث في المواقف التاريخية والأحداث اللي كان الخمر والنبيذ حاضرين فيها ومواقف للشخصيات البارزة من خلفاء الدول الإسلامية وتعاملهم مع الموضوع ورأيهم فيه ومواقفهم من الخمر وشاربيه. ركِّز في الفصل الأخير مع العباسيين باعتبارهم أشهر الخلفاء شاربي الخمر في التاريخ الإسلامي، مع تناول طبقة ما تحت الخلفاء والوزراء بشكل سريع وعلاقتهم بالموضوع وتعاملهم مع الخمر وهكذا.

مهم هنا ملحوظة: ياريت محدش يسأل السؤال المستفز بتاع "إشمعنى الخمر يعني اللي بحث فيه؟"؛ لأنه ده مهم يا جماعة، طبيعي وصحي لينا وللدين إننا نبحث وندور سواء بحث بشكل فقهي أو بتتبع تاريخي وشغل أكاديمي، اللي يخاف أو يقلق من الحاجات دي ميقراش أحسن ويغمض عينه، خاصة وإنه البحث أغلب النتائج اللي فيه معروفة لأي حد قرأ في الموضوع قبل كده، الفكرة بس إنه جمعها. واللي مش شايف إنه صح يكبر دماغه؛ لكن متحجرش على الناس تبحث في إيه وإيه تسيبه. ونصيحة لوجه الله، القراءة في المواضيع دي مهمة عشان تحس براحة داخلية ويقين إنت ليه بتعمل كذا وليه لأ؛ وتفهم طبيعة وتطور شكل الدين اللي إنت مؤمن بيه وتأثيرات العوامل الاجتماعية المختلفة على طبيعة تكوين الدين والشخصيات المهمة فيه.
-
ديسمبر، 2019.

[نادية أحمد]

بداية ولا نجمة واحدة
لأنه بكل أمانة لا يستحق
كيف يمتلك الكاتب هذه القدرة العجيبة للإستدلال
بروايات ضعيفة جداً تشكّك في مصداقية
السيرة النبوية وأئمة المسلمين
وحتى طرح قضية الخمر والنبيذ بعد تفصيله
في تعريفهما كلٍّ على حِدى
مع استدلالات من القرآن والسنة هي خالية
من الصحة!
وجدت تناقض عظيم بين ماهو ممنوح من الكاتب
كمعلومات موثقة
وبين ما نفسه توّاقة له لبثه من فساد جلّي جداً
لكل من قرأ كتابه
حتى لو كان قارئ مبتدئ
.
حقيقة مثل هذا النوع من الكتب هو مايستحق المنع
هذه ليست حرّية رأي
ولا انفتاح في الفكر ولا علمانية حتى
.
ففي الوقت الذي يبدأ به الكاتب مستهلاً بآيات قرآنية
نجده يصفع هذه الإستدلالات الثابتة
برواياتٍ باطلة ملفقة ابتداءً من العصور الأموية
فالعباسية وحتى الأنباط ببتراءهم الوردية
.
ثمّ تزداد فوهة التنافض وتتسع عندما
يحاول الإحتماء بإجماع الأمة واختلافها
بربك أين عقلك؟! أم أنه ذهب في مهب الخمر؟
.
هنا لسنا بصدد جدلية تستحق التصفيق
ولستُ مأخوذة بغباء وبهرج العناوين الفارغة
بل أكملت الكتاب علّ ضميري وعقلي لا يظلما
الكاتب
فإذ بهما يربتا على كتف ضميري
.
عن الكتاب:
_ نقاش جدلي فارغ حول الخمر في الإسلام
وما قبل الإسلام يقع ضمن ١٤٢صفحة
_ استناداً على أضعف الروايات
_ تطاول على الأنبياء عليهم السلام ومنهم
محمد عليه أفضل الصلوات ونوح
_ تناقض كبير بين الحقيقة والوهم الذي
بنى عليه الكاتب توجهاته ونقاشاته المطروحة
_ لن يسمن او يغني من جوع قراءته من عدمه
ويدرج تحت ( قراءة عابثة) دون أي معنى
.
نادية أحمد
١٢/٨/٢٠١٦

[Douha Jaafar · Rating 5 out of 5]

كتاب قيم جداً وممتع
———————————-

أقول إن الخمر، كمشروب، في مستواه المسكر قد يصل إلى فعل المخدر الذي يغيّب الشارب (السكران) عن أزماته الاجتماعية والنفسية، لكن الخمر، كمسألة ثقافية، ظل يمثل، في جانب من موقعه في الثقافة، فعلاً تصادمياً حديثاً ضد ثقافة الخنوع والاتكالية وذهنية الاتباع والتحريم، ولعلّ قول أبي نواس:

‫ألا فاسقني خمراً وقل لي هي الخمر

‫ولا تسقني سراً إذا أمكن الجهر

[abdullah.bayyari · Rating 3 out of 5]

يكفي الكاتب أنه أعاد إحياء -أو حتى أشار- إلى مدونات وسرديات عن الخمر، أسقطتها السرديّات الأحاديّة الحاليّة.

[Ahmed · Rating 5 out of 5]

كتاب توثيقي في الخمر واحكامه ما ظهر منها وما بطن.

[Noor · Rating 3 out of 5]

الكتاب جريء
لا احد ينكر ذالك لكن مالجديد الذي يحويه؟ اغلب القصص
خصوصا حفلات المجون بالعصر الاموي- العباسي
قد كررت ع مسامعنا حد الملل ، مالاستنتاج النهائي ؟
ولم اقتصر الكتاب ع فترة الاسلام الاول وماذا عن تاثير هذ التاريخ
على ثقافه مسلمي اليوم ؟

[ALLA BASIM · Rating 4 out of 5]

كتاب طريف أجمل فيه ذكر اللغة في الخمر والنبيذ .

[Abrar · Rating 1 out of 5]

بغض النظر عن ان الفقهاء والباحثين اختلفوا في مسئلة تحريم الخمر
فان القران الكريم اعطى تدريج في تحريم الخمر بحيث انه توجد ايات منسوخة "
ما ننسخ من آية او ننسها ناتي بخير منها او مثلها" سورة البقرة
فجاءت الايات بداية في بيان مساوئ الخمر
" يسؤلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما" سورة البقرة
وايضا الاية
"يا ايها الذين امنوا لا تقريوا الصلاة وانتم سكارى " النساء
ويوجد غيرها كثير الى ان حرمت في قوله تعالى
" يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فجتنبوه لعلكم تفلحون" المائدة

المقصد من قولي اني لست عالمة دين ولا متخصصة في هذا المجال لكني اعرف شيء واحد فقط وهو ان الخمر حرام
سواء اختلفوا فيه العلماء او لا
سواء شربوا في العهد الاموي والعباسي او لا
واخيرا
يوجد عبادات كثيرة لم تذكر عقوبتها في القرآن مثل فريضة الحج !
وهو يعتبر ركن مهم من اركان الاسلام لكن
لم يذكر بالقران عقوبة تركه

القرآن ليس عبارة عن اوامر وعقوبات بل هو حياة
الكاتب اضاع وقته وجهده سدا

[Noah Arabi 909 · Rating 4 out of 5]

يوضح لنا المؤلف .. بداية .. انه اراد ان يوضح المغيب عنوة من النصوص المرجعية الاسلامية وان يبرهن على وجود تعدد في وجهات هذه النصوص وتعدد آخر في تفسيرها وتأويلها وشرحها يصل احيانا الى حد التناقض .. الذي يتبعه امكانية القول ان الشيء ذاته حلال بمعيار وحرام بمعيار ووجه آخر ...
ثم ياتي على الاختلاف في النسخ في القران
وبعدها الايات الذي ذكرت الخمر والاحاديث النبوية والاحداث والمواقف التاريخية والتعليق عليها من خلال كتب التراث وبيان المتوافق والمختلف منها في القضية
وننقل هنا راي الاستاذ هادي العلوي .. المحرمات في القران تكون جازمة اذا اقترنت بإحدى حالتين
1- ان ينطق بلفظ التحريم صراحة كما في تحريم الدم ولحم الخنزير والميتة وزواج المحارم
2- ان يتضمن الفعل المحرم عقوبة على مرتكبة .. كما في عقوبة الزاني والسارق والقتل
وآية الخمر لم تتضمن عقوبة لشاربه ولا لفظ تحريم

[Ahmed Elsherbiny · Rating 3 out of 5]

ان موضوع الخمر والبنيذ في الاسلام، من الموضوعات الشيقة، والتي تجذب القارئ لها، الا ان الكاتب لم يستطع ان يحل هذه المعادلة.
كان باستطاعته ان يجعل هذا الكتاب من الكتب المهمة في هذا الموضوع، الا ان الكتاب لم يرقى الى ذلك.
تناول الكتاب تعريف الخمر والنبيذ في الاسلام، وتناول ما يقوله أهل الفقه من الطرفين في هذا الأمر.
يجب قبل قراءة الكتاب ان تكن ملم بالامور الفقهية، وان ترى المراجع التي استند اليها الكاتب، ومدى صحة هذه المراجع.
تقييمي العام هو كتاب لا يصح ان تبنى عليه قناعاتك في هذا الامر، إلا انه يجعلك ان تبحث اكثر في هذا الموضوع لكي تصل الى قناعة تامة.

[سماح العرياني · Rating 4 out of 5]

يحاول من خلال إيراد المغيب عنوة من النصوص المرجعية الإسلامية، أن يبرهن على وجود تعدد في وجهات هذه النصوص، وتعدد آخر في تفسيرها وتأويلها وشرحها، يصل أحياناً إلى حد التناقض الذي يتيح إمكانية القول ان الشيء ذاته حلال بمعيار ما، وحرام بمعيار وجهة أخرى.

موضوعات الكتاب:
تعريف الخمر والنبيذ
الخمر والنبيذ قبل الإسلام
الخمر والنبيذ في الإسلام
التداوي بالخمر والنبيذ
الخمر والمجون في العصر الأموي
الخمر والمجون في العصر العباسي

[ياسر · Rating 2 out of 5]

للخمر ملذات ومنافع وأيضاً مهلكه ومضرات ..
لا بأس في الكتاب رغم ارتكازه على مصادر تطوف حولها الشبهات يجتهد المؤلف في توسل أدلة لتخدم موقفه في إباحة الخمور والمسكرات بشتى أنواعها ولكنها ضعيفة غير صالحة للإستهلاك لإتحاد الجماهير الفقهية في تحريمها وفي حوزتهم أدلة لا محل للشك في صحتها

[suleiman alrawhi · Rating 1 out of 5]

لا أعطيه أكثر من نجمة. أحسن في جانب َوأساء في جانب.

[Mashal Buhamad · Rating 3 out of 5]

لا جديد في هذا الكتاب فقط جرآه في "فضح" بعض الاراء الفقهية

[Omar Shamali · Rating 5 out of 5]

كتاب ثري بقصص واحداث ولمحات تاريخية مقتضبة وممتعة بغض النظر عن القول الفصل بتحريم الكحول او تحليله

طبعا اغلب المقيميين تقييمات متدنية لا ولم ولن يقبلو باي فكرة او قول يخالفهم، فاقرا الكتاب واستمتع

[حسين إبراهيم]

صفر. كتاب سخيف.

[Mohamed Karem · Rating 3 out of 5]

فى البدايه كان الخمر والنبيذ قبل الاسلام شىء عاديا للغايه فى تلك الفتره بل كان امرا تجاريا كبيرا يدر اموالا على من يتاجرون به
ثم بعد الاسلام لم يحرم الخمر ولكن بعد
ذلك حرم تدريجيا ولكن دعنا نتفق ان كل مسكر حرام وبالطبع الخمر مسسكر فحرام
النبيذ هو كل ما ينتبذ فى المـاء او اللبـن أو غيـرها مما يجعل طعم الماء حلو المذاق وليس بمسكر
فيوجد منه نوعان نوع مسكر وهو بالتأكيد حرام والاخر غير مسكر وهذا مباح وتناول الكتاب ان الرسول شرب النبيذ بناء عن بعض الاحاديث فهذا صحيح ولكنه النبيذ غير المسكر
واكثر ما يثير الدهشه هو حجم المجون والشرب خلال فترة الحكمين العباسبة والأموية التي تناولها في آخر فصلين في الكتاب، بفرغم انهم كانوا يشربون الخمر انه دليل على انهم كانوا بفعلون الصواب ودليل على انه ليس بحرام

[Ahmad Moshrif · Rating 3 out of 5]

محاولة جادة من الكاتب لوضع الأمور في نصابها الصحيح. ودعني أقول أن محاولاته التبريرية (الفقهية) فيما يتعلق بالخمر لن تغير الكثير من القناعتات.

شخصياً ... ومن ناحية فقهية (بكل موضوعية) لم يستطع إقناعي بمفاهيمه حول حرمانية أو حدود الخمر.

بل أكثر ما أثار حفيظتي ... هو حجم المجون والشرب خلال فترة الحكمين العباسبة والأموية التي تناولها في آخر فصلين في الكتاب، بل أن إعطاءنا امتيازات غير مبررة لأي فترة اقتربت من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، لا تستحق أي تفضيل عن حالنا الآن.

[Magdy Samy · Rating 3 out of 5]

كتاب يصدمك في اهم واول معتقد تعرفه منذ الصغر :"الخمرة حرام " حتي بعض ما يطلق علية خمر قد لا يكون كذلك. الكتاب ليس غرضه اثبات اي شئ فالامر فقط ان الامور ليست دائما كما تبدو , او كما جعلوها تبدو لك . مع ذلك فالكتاب ليس غني كثيرا بما يليق بامر كهذا ولكن تظل له اهميته.

[Rakan · Rating 2 out of 5]

محاولة جيدة في الغوص في اعماق الفقه الاسلامي من الباحث لكن الكتاب سهل الرد عليه حتى من غير رجال الدين

[Onasyo · Rating 4 out of 5]

وانا اقرأ حال خلفاء بني امية وبني العباس اتذكر حال امراء الخليج وابناء رؤساء الدول العربية والاسلامية، سبحان الله القوم ابناء القوم