العالم الإسلامي في مهب التحولات الحضارية

by Ahmet Davutoğlu, إبراهيم البيومي غانم (تعريب وتحرير), أحمد داود أوغلو

Soğuk Savaş’ın sona ermesiyle birlikte en ideal siyasi düzene ulaşıldığı iddiasında bulunan Tarihin Sonu tezinin ana önermelerine karşı kaleme alınan bu eserin temel tezi ş Soğuk Savaş’ı nihayete erdiren süreç Tarihin Sonu değil, modernite ile birlikte gelen varlık, bilgi ve değer sistemlerini kökten etkileyen ve değiştiren kapsamlı bir medeniyet dönüşümüdür.

Soğuk Savaş’ın bitişiyle küresel alanda daha durağan bir düzen döneminin başladığı iddiasına karşı medeniyet dönüşümünün getirdiği meydan okumaların yoğunlaştığı dönemlerde tarihin hızının yavaşlamak yerine artacağı öngörüsünde bulunan yazar, uluslararası sistemin seyri ile ilgili bir gelecek perspektifi sunmuştur. Bu eserin yazılmasından bu yana yaşanan gelişmeler eserin ana tezini teyit eder mahiyettedir.

Bu çerçevede, kendisi de kapsamlı bir medeniyet dönüşümü sürecinden geçen İslam medeniyetinin hem yaşanan küresel medeniyet bunalımına güçlü ben-idraki ile bir alternatif oluşturmak hem de ulusal, bölgesel ve uluslararası düzeyde meydan okumalarla yüzleşmek zorunda olduğu vurgulanmaktadır.

Bugün Müslüman toplumların aydınları ve siyaset yapımcıları bu yüzleşmeyi düşünce özgürlüğü içerisinde rasyonel ve samimi bir şekilde gerçekleştirmekle sorumludurlar. Elinizdeki eser böylesi bir yüzleşmeyi yapabilmek amacıyla daha Soğuk Savaş’ın ilk yıllarında kaleme alınmıştı. Şimdi Türkçe olarak yayınlanan bu eserin, son çeyrek asırda zarureti daha da belirginleşen böylesi bir yüzleşmeye katkıda bulunacağını ümit ediyoruz.

Genres: Politics

206 pages, Paperback

Published January 1, 2006

About the author

Ahmet Davutoğlu (Turkish pronunciation: [ah'met da'vutoːɫu]; born 26 February 1959) is a Turkish diplomat and politician who has been the 26th Prime Minister of Turkey since 28 August 2014. He previously served as the Minister of Foreign Affairs from 2009 to 2014, pursuing a policy of expanding Turkey's regional influence in former Ottoman territories and rebuilding relations with Israel after the 2009 Gaza flotilla raid on the MV Mavi Marmara.He also actively participated in the peace processes of the civil wars in Syria and Libya, as well as the Cyprus dispute and the 2014 Israel-Gaza conflict, while his allegedly supportive stance on the Islamic State in Iraq has drawn criticism. Prior to becoming Foreign Minister, Davutoglu served as chief advisor to Prime Minister Recep Tayyip Erdogan and became a Member of Parliament for Konya in the 2011 general election. He is also a political scientist, an academic, and an ambassador at large.
Following the election of serving Prime Minister and Justice and Development Party (AKP) leader Recep Tayyip Erdogan as the 12th President of Turkey, Davutoğlu was announced by the AKP Central Executive Committee as a candidate for the party leadership. He was unanimously elected as leader unopposed during the party's first extraordinary congress and consequently succeeded Erdoğan as Prime Minister. He formed the 62nd Government of the Turkish Republic, which was sworn in on 29 August 2014 by President Erdoğan.[6] His cabinet has been dominated by Erdoğan's close allies such as Yalçın Akdoğan, leading to speculation that he will take a docile and submissive approach as Prime Minister while Erdoğan continues to pursue his political agenda as President.

Prof. Dr. Ahmet Davutoğlu (d. 26 Şubat 1959, Konya), Türk siyasetçi, uluslararası ilişkiler uzmanı, akademisyen ve büyükelçi, eski Dışişleri Bakanı, eski Başbakan Vekili, Adalet ve Kalkınma Partisi'nin genel başkanı, Türkiye Cumhuriyeti'nin 26. Başbakanı.
1 Mayıs 2009'da, Dışişleri Bakanı olarak TBMM dışından atandı. 58., 59. ve 60. hükümetler döneminde başbakan Recep Tayyip Erdoğan'a ve hem bakanlık hem de cumhurbaşkanlığı görevlerinde Abdullah Gül'e dış politika başdanışmanlığı yaptı. 24. Dönem Konya Milletvekili olarak TBMM'ye girmiştir.
27 Ağustos 2014'te, Adalet ve Kalkınma Partisi 1. Olağanüstü Büyük Kongresinde Genel Başkan seçildi ve 28 Ağustos 2014'te cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'dan başbakanlık vekaletini aldı ve 62. Türkiye Hükümetini kurmakla görevlendirildi.Ahmet Davutoğlu başbakanlığında kurulan 62. Türkiye Hükümeti bakanlar kurulu listesini 29 Ağustos 2014 tarihinde açıkladı. 6 Eylül 2014 Cumartesi günü Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde yapılan güven oylaması sonucunda 133 ret oyuna karşılık alınan 306 kabul oyuyla 62. Türkiye Hükümeti Davutoğlu başbakanlığında güven oyu alarak resmen göreve başlamıştır.

Reviews

[Ali Abbas · Rating 5 out of 5]

لا أستطيع الوصف
ان كنا تحدثنا عن المسيري على أنه من عاش ونظَّر لأجل الانسان ولكن بعيدا عن خبايا السياسة ومداخلها فان أوغلو لا زال ينظِر لأجل الانسان ولكنه قام بعمل دراسة تحليلة شاملة للمنظزومة الغربية بداية من اساسها وهو الانسان وحتى أُسها وهي الدولة
بداية بدد الرجل ما يعرف في الفلسفة السياسية والاجتماعية ما يعرف بنظريات النهايات لبعض الفلاسفة الغربيين
وقام بعمل تفكيك شامل للمنظومات والأفكار الغربية ومشاكلها وكيف ستتصادم مستقبلا مع الحضارة الاسلامية الصاعدة
ايضا وصل في نهاية الكتاب أن الحضارة الاسلامية بشمولها وتاريخها المشرف الذي عاشته ستعود قريبا ولكنها بالبراهين التاريخية وعلى أسس فلسفية ستسود

هذا الرجل مفكر بدرجة سياسي
يحسب له انه ينظر وا اكثر المنظرين ولكنه يعمل أيضا وم اصعب أن تكون منظرا وحركيا ولكن هذا الرجل جمع بينهما بامتياز ساحق يستحق عليه لقب مفكر الحضارة أو هادم نظريات النهايات

تمنياتي بقراءة ممتعة

[Omar Osama · Rating 5 out of 5]

الكتاب يتحدث عن الخلل الفكري في اصول الحضارة الغربية سواء الشقها الشيوعي او الراسمالي اللبرالي
و يعرض ما قدمته الحضارة الاسلامية من اسس فكرية بديلة

كما يتحدث عن المراكز الحضارية و كيف تصنع ..

[Sheref Morad · Rating 4 out of 5]

الكاتب ينتقل فى تحليلة ونقده للحضارة الغربية بين عدة مستويات بسلاسة
إبتداءًا بالمستوى الوجودي و المعرفي إلى الأخلاقي و القيمي انتهاءًا بالمستوى الإستراتيجى و المؤسسى ,,, لتوضيح أصل الخلل فى الحضارة الغربية فى عمومها و أنها ليست أزمة مؤسسية و لا معرفية و لكن أصلها فى التصور الوجودى العلمانى للإنسان و العالم ..

فينتقل الكتاب فى مباحث عده بين تصور الغرب لحركة التاريح و أشكال التنظيم الإجتماعى و فلسفة الإقتصاد و العلوم السياسية و حتى المحاولات الإصلاحية للحضارة الغربية من مفكرى الغرب نفسه ,, لتوضيح أزمة الحضارة الغربية الوجودية التى وضعتها على مراحل النهاية حتى على المستوى المادى ,, موضحا التصور الوجودى الإسلامى كما يراه و كيف انه يحمل بداخله الكثير من الحلول لمشكلات الإنسانية اليوم ,, داعيا المسلمين إلى العمل على صنع مراكز حضارية بديلة لتمارس دورها فى الحضارة الإنسانية عامة ..

[Mohammed omran · Rating 1 out of 5]

فاشل. مثل سيده القرد
كيف الحال الان. انهيار للعمله
ديون بالمليارات
وضع غير مطمئن
حروب. مع الجوار فشل دبلوماسي
الاتراك اخر هم شاورما وصالون حلاقه ومسلسلات زنا المحارم

[Abdelrahman Badran · Rating 5 out of 5]

إنها موسوعة في الفلسفة السياسية والدراسات الحضارية ، كُل صفحة كأنّها كتابٌ قائمٌ بذاته ، في كل سطر فكرة تستجلبُ فكرة ، تدفعك إلى الكتابة أكثر وأكثر والنقاش عن هذه الأفكار التي سقت الساحة الإسلامية المعاصرة بنبعيها الغربي والإسلامي ، لم يخيب الظَن أحمد داوود أوغلو فبدأ في البداية في الفلسفة ونظريات نهاية العالم لفوكوياما ليقوم بعرضها ومن ثم بمناقشتها ، ثم انتقل إلى مناقشة النموذج الغربي الحضاري ورؤيته لعلاقة الإنسان بالإنسان، والإنسان بالله ، والإنسان بالبيئة والطبيعة ، وبعدها انتقل إلى مناقشة النموذج الحضاري الإسلامي وناقشه بمثل ما ناقش النموذج الغربي ، لينتهي في النهاية إلى أن عصرنا الحالي هو عصر التحول الحضاري وليس عصر نهاية التاريخ وأنَّ الأمة الإسلامية يجب عليها أن تقدم البديل الحضاري للحضارة الغربية الذي يحقق الأمن الوجودي للإنسان ويُعلي من شأن القيِم في مواجهة الآليات الإقتصادية والإجتماعية التي يئن تحتها الإنسان في زماننا هذا. كتاب رائع زخم جداً سأعود إلى قراءَته مرةً أخرى لاحقاً إن كُتب لي ذلك ..

[Ibrahim Abaji · Rating 4 out of 5]

من الكتب الثرية بمحتواها الفكري والفلسفي، أربع نجوم وبجدارة وربما يستحق أكثر، من المهم التأكيد على أن قراءة واحدة للكتاب لا تكفي. 
اقتبست فقرةً أعجبتني جداً من الكتاب: إن هؤلاء الذين يعتقدون أن الإنسانية قد وصلت بالفعل إلى ذروة العقلانية في ثوب الحداثة المعاصرة، عليهم أن يتحققوا من صحة أفكارهم بعد أن يقارنوا بين تلك المبادئ التي أعلنت في القرن الأول الهجري (السابع الميلادي) وبين التفرقة العنصرية، وحركات القومية الجديدة، والتطهير العرقي، وغيرها مما يندى له الجبين من قمع وإرهاب اجترحته أيديهم خلال القرن العشرين وما بعده.

[Kareem Elmadany · Rating 5 out of 5]

عظمه

[Ahmed Taher · Rating 4 out of 5]

المحتوى ممتاز لكن الوعاء اللغوي (والذي أعتقد أنه من صياغة المترجم) لا يرتقي لمستوى الجيد ، فالمفردات غير مستساغة والجمل طويلة تحتاج لقرائتها أكثر من مرة لتفهم المعنى
أما بالنسبة للمحتوى فالكاتب تناول الصراع بين الحضارة الغربية والإسلامية من الناحية الفلسفية وأوضح أن الأيديولوجية الإسلامية قد تمثل بديلا للأيديولوجيات الغربية جميعها (وليس كما أوهمتنا نخبنا أن أي أيديولوجية ميتوحاة من الإسلام لابد أن تدور في فلك الأيديولوجيات الغربية)
وفي ظني أن الكتاب كلن ليكتمل لو أن الكاتب قدم له بعرض التطور التاريخي لكلا الحضارتين الغربية والإسلامية والأصل الفلسفي لكل منهما