Dentro de los textos filosóficos del marxismo, entre lo que se pueden contar los "Manuscritos de economía y filosofía" y "El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte" -ya en esta colección-, ocupa un lugar destacado "La ideología alemana" (1845-1847, aunque publicada por primera vez en 1932), obra en la que Karl Marx y Friedrich Engels sientan las bases del materialismo histórico en oposición a la filosofía de los jóvenes hegelianos. La presente antología, que ha podido contar con la reciente edición de los manuscritos originales en MEGA (2017), reúne el imprescindible primer capítulo de la obra en su integridad, una selección de los textos aún relevantes del resto de ella (buena parte de la cual ha quedado obsoleta por centrarse específicamente en las polémicas de la época) y las «Tesis sobre Feuerbach», relacionadas intrínsecamente con los planteamientos que desarrolla. Selección y traducción de César Ruiz Sanjuán
With the help of Friedrich Engels, German philosopher and revolutionary Karl Marx wrote The Communist Manifesto (1848) and Das Kapital (1867-1894), works, which explain historical development in terms of the interaction of contradictory economic forces, form many regimes, and profoundly influenced the social sciences.
German social theorist Friedrich Engels collaborated with Karl Marx on The Communist Manifesto in 1848 and on numerous other works.
The Prussian kingdom introduced a prohibition on Jews, practicing law; in response, a man converted to Protestantism and shortly afterward fathered Karl Marx.
Marx began co-operating with Bruno Bauer on editing Philosophy of Religion of Georg Wilhelm Friedrich Hegel (see Democritus and Epicurus), doctoral thesis, also engaged Marx, who completed it in 1841. People described the controversial essay as "a daring and original piece... in which Marx set out to show that theology must yield to the superior wisdom." Marx decided to submit his thesis not to the particularly conservative professors at the University of Berlin but instead to the more liberal faculty of University of Jena, which for his contributed key theory awarded his Philosophiae Doctor in April 1841. Marx and Bauer, both atheists, in March 1841 began plans for a journal, entitled Archiv des Atheismus (Atheistic Archives), which never came to fruition.
Marx edited the newspaper Vorwärts! in 1844 in Paris. The urging of the Prussian government from France banished and expelled Marx in absentia; he then studied in Brussels. He joined the league in 1847 and published.
Marx participated the failure of 1848 and afterward eventually wound in London. Marx, a foreigner, corresponded for several publications of United States. He came in three volumes. Marx organized the International and the social democratic party.
People describe Marx, who most figured among humans. They typically cite Marx with Émile Durkheim and Max Weber, the principal modern architects.
Bertrand Russell later remarked of non-religious Marx, "His belief that there is a cosmic ... called dialectical materialism, which governs ... independently of human volitions, is mere mythology" (Portraits from Memory, 1956).
Marx y Engels aquí entran en un libro de crítica a gente (que ya habían hecho en La Sagrada Familia) y en esa crítica logran sacar conclusiones teóricas fuertes. Con eso en cuenta diré algo simple. Se nota demasiado que todo la propuesta teórica queda en la primera sección sobre Feuerbach. El resto de secciones quedan con demasiada carga de "farándula" si se quiere.
Si no te interesa demasiado el conflicto entre los jovenes hegelianos termina por resbalarte gran parte de lo que dice. No ayuda mucho en lo mismo que Bauer no sea un autor con demasiado impacto y relevancia al día de hoy, lo mismo con Stirner (guardando que hay corrientes que quizás rescatan hasta cierto punto su teoría). Entonces no hay mucho de lo que se sacar en las demás secciones, a mi gusto.
Otra cosa es que las propuestas aquí del materialismo serio me parecen bastante convincentes. No por nada son Marx y Engels tan relevantes al día de hoy. Se nota además en el primero un avance evolutivo desde sus primeros esbozos de la idea de alienación, ahora mucho más concreta, más centrada en las condiciones humanas y la esencia como relación social. Veremos como avanza todo.
Los filósofos simplemente han interpretado el mundo de diversos modos, de lo que se trata es de transformarlo.
He aprendido mucho. Son textos tempranos, en los que Marx y Engels aún están creando y ordenando sus ideas, lo que permite adentrarse con ellos en la génesis de su materialismo histórico.
Cualquier persona que esté interesada en el pensamiento de Marx —y Engels— debe leer este libro. Aunque en algunos momentos se me ha atragantado, no he parado de sentir la potencia de todas las ideas que plantean sirviéndose de una "crítica a los críticos críticos". Me he quedado con muchas ganas de leer la obra completa.