El original campo de concentración de Oswiecim en Polonia, que habría de convertirse al iniciarse la "solución final" en Auschwitz-Birkenau, el mayor campo de exterminio de la historia mundial, donde fueron asesinados más de un millón de judíos, en el 41 reunía mayoritariamente presos políticos polacos. Andrzejewski conocía bien la historia. Nacido en Varsovia en 1909, siendo un joven estudiante de medicina fue miembro de la Resistencia. El futuro autor de Cenizas y diamantes y Las puertas del paraíso, logra en este texto una de las más aterradoras revisiones del nazismo.
Jerzy Andrzejewski was a Polish novelist, short-story writer, and political dissident noted for his attention to moral issues important in 20th-century Poland and for his realistic fiction.
Andrzejewski was born into a middle-class family, and the young writer studied Polish language and literature at the University of Warsaw. The stories published in his first book, Drogi nieuniknione (1936; “Unavoidable Ways”), originally appeared in a right-wing periodical, with whom he soon severed relations. That volume was followed by the novel Ład serca (1938; “Heart’s Harmony”), in which Andrzejewski tried to find in Roman Catholic teachings solutions to the problems of contemporary life. During the German occupation of World War II, he participated in the Polish underground. After World War II, Andrzejewski wrote Noc (1945; “Night”), a collection of wartime stories, and, together with Jerzy Zagórski, a satirical drama, Swięto Winkelrida (1946; “Winkelried’s Feast”). Contemporary political problems are projected in Popiół i diament (1948; Ashes and Diamonds), translated into 27 languages and generally considered his finest novel. It presents a dramatic conflict between young Polish patriots and the communist regime during the last days of World War II. In 1958 Andrzej Wajda, the leading director of the Polish cinema, directed a movie based on the book and bearing the same title.
In 1949 Andrzejewski joined the Communist Party, and for the next seven years he supported its ideology in his essays, but in 1956 he gave up membership and established himself as one of the principal critics of the party’s policies, both in his creative writings and in his activities. In 1976 he became one of the cofounders of the Workers’ Defense Committee (KOR), from which eventually grew the anticommunist trade union Solidarity, outlawed in 1981. Andrzejewski also coedited Zapis (1977–81), a literary magazine publishing dissident writers. Andrzejewski’s novels Ciemności kryją ziemię (1957; The Inquisitors) and Bramy raju (1960; The Gates of Paradise) present modern problems disguised as historical novels, while Apelacja (1968; The Appeal) and Miazga (1981; “The Pulp”) directly address the issues of contemporary society.
Andrzejewski’s life and work seem to be emblematic for many Polish intellectuals of his generation—from his ardent Catholicism before the war to his heroic involvement with the Resistance during the Nazi occupation, through his subsequent skepticism, to his total acceptance of the Marxist ideology after the war, and, finally, to his disillusionment with and open dissent against communism. His short stories and novels, Ashes and Diamonds in particular, can be read as a moving testimony to his development.
La vida en Auschwitz antes de Auschwitz: un campo de concentración que se convertiría en una verdadera máquina de asesinar, pero en la que desde antes de instalar los crematorios y sentencias a todo un pueblo, se ensañó principalmente con enemigos políticos polacos que vivieron en medio de una crueldad inimaginable. Aunque se lea el libro, aunque se hayan visto los documentales, es difícil creer que el ser humano haya sido tan despiadado, cruel, torturador y que le haya infligido tanto dolos a sus semejantes. Se trata de un relato descarnado, verídico, sobre uno de los episodios más nefastos de nuestra historia.
“El silencio saludó a aquella mañana. Parados en las filas, sordos y rígidos a la luz que emergía poco a poco, los hombres parecían fantasmas que hubieran hecho pasar por allí para que testimoniaran sobre la miseria de esa criatura llamada ser humano”.
A pesar de contar con una narración desorganizada, este corto relato ofrece pasajes valiosos que reflejan la despiadada crueldad que se vivía en los campos: la interminable formación, los abusos constantes de los kapos, el sentimiento de muerte en vida y los breves atisbos de humanidad que eran prontamente ahogados con sangre y dolor.
Es un relato no tan breve de las formaciones en el campo de Oswiecim, mejor conocido en nuestra esfera como Auschwitz; en estas formaciones tenían que estar todos los presos, a riesgo de ganarse un castigo para toda la barraca o todo el bloque en caso de faltar alguno. Pero esta es una formación extraordinaria: alguien falta, no se le encuentra, y los sucesos que se desencadenan con el paso de las horas se vuelven más y más crudos, pero también más humanos.
Andrsejewski es un explorador del alma humana, aquí ahonda en la abyección y en la forma en la que el ser humano se puede entregar a ella y cómo la dignidad es fútil en un sitio como un campo de concentración. De difícil lectura, no por su prosa sino por los acontecimientos que relata, las muertes de los prisioneros y la indolencia de muchos de ellos, ni qué decir de los guardias, a pesar de su corta extensión. La obra de un miembro de la resistencia polaca a los nazis.
Ha sido devastador. La crueldad vivida en los campos de concentración por hombres, mujeres y niños es un pasaje en la historia que jamás debe ser olvidado ni negado. Hombres cuyo único delito, fue haber nacido judíos.
Se trata acerca de las formaciones en el campo de exterminio Auschwitz. Formaciones de la rutina diaria que no eran más que tortura y muerte . Horas y horas esperando quien sería el siguiente en morir.
Todo parte , cuando un preso no llega a la formación y se desata una violencia aterradora .
La verdad es que pintaba bien . Pero no hay ningún personaje que tenga un desarrollo . Todo es golpe tras golpe , paliza tras paliza . Claramente retrata la violencia , la muerte y el miedo . A mi gusto la idea es muy buena , lástima que me quedó a deber una gran historia .