لينين صورة أدبية

by Maxim Gorky, مكسيم غوركي, غائب طعمة فرمان (Translator)

Ricordi, pieni di affetto e di ammirazione per un personaggio mitizzato o vituperato su e giù nella storia per la sua azione politica. Ma in questo ritratto non è la politica al centro del mirino. È l’uomo Lenin che Gor’kij vuole, riuscendoci meravigliosamente, scolpire nella memoria. E sorprendere.

Genres: History, Russia, Nonfiction, Russian Literature, Soviet Union, Biography, Politics

Hardcover

First published January 1, 1924

About the author

Russian writer Aleksei Maksimovich Peshkov (Russian: Алексей Максимович Пешков) supported the Bolshevik revolution of 1917 and helped to develop socialist realism as the officially accepted literary aesthetic; his works include The Life of Klim Samgin (1927-1936), an unfinished cycle of novels.

This Soviet author founded the socialist realism literary method and a political activist. People also nominated him five times for the Nobel Prize in literature. From 1906 to 1913 and from 1921 to 1929, he lived abroad, mostly in Capri, Italy; after his return to the Soviet Union, he accepted the cultural policies of the time.

Reviews

[I.Baschar · Rating 3 out of 5]

كتاب خفيف ملخص عن مقابلات بين غوركي ولينين تناولت السمات الشخصية والإنسانية للينين. مما ذكره الكاتب واعجبني قوله بأن الحياة معقدة تعقيدا شيطانيا. فليس بوسع المرء أن يحب بإخلاص اذا لم يكن يعرف الحقد. فإن ضرورة الحب من خلال الحقد وانقسام النفس انقساما يشوه الانسان تشويها تاما يكفيان للقضاء على الحياة الراهنة. وهذا الحقد على مآسي الحياة ترفع في نظري مكانة لينين بوجه خاص لأن هذا الرجل ينتمي لبلد مجدت فيها المآسي والآلام وقدست فيها الأناجيل،بلد تبدأ فيها الشبيبة حياتها وفق الكتب التي تعج بالأوصاف المتشابهة المآسي اليومية المبتذلة. إن الأدب الروسي هو من اكثر الأداب في أوربا تشاؤما. فجميع الكتب عندنا هدفها واحد وهو"الألم"
وما كنت أقدرة في لينين هو ذلك الحقد الذي لا يلين ولا ينضب والذي كانت تثيره في نفسه الام الناس، هو اقتناعه الراسخ بأن البؤس ليس أساسا للوجود بل مرذلة يمكن ويجب أن يتخلص الناس منها.

وفِي قضية المثقفين شدني توصيف لينين لهم بقوله إن كثير من المثقفين يخونون لا عن جبن وحسب بل عن أنانيه أيضا، عن خوف في أن يصبحوا في فوضى من أمرهم، عن خوف في أن تنهار النظرية التي يتمسكون بها اذا ما اصطدمت بالتطبيق العملي . أما نحن فلا نخاف ذلك، لأن النظرية او الفرضية بالنسبه لنا ليست شئ مقدس وإنما هي أداة عمل.

[Mostafa farahat · Rating 3 out of 5]

كان فلاديمير ايليتش " لينين " ذلك الشخص الذي غيّر السير المعتاد لحياة الناس كما لم يغيره شخص من قبل ، والكراهية التي تكنها له البرجوازية العالمية ظاهرة وواضحة، وهي تبدو في كل بشاعتها ولطخاتها الزرقاء الوبائية تلمع في كل مكان لمعانًا شديدًا ، هذه الكراهية المقرفة بحد ذاتها تدلنا كم هو مرعب وعظيم في عينيها ، فلاديمير لينين،هذا الزعيم والملهم لجميع البلدان . لقد مات لكن ما زال صدى صوته يتردد بين جميع شغيلة العالم يدعوهم إلى الثورة ، إلى خلق عالم يكون فيه الناس متساويين ويقوم تلاميد لينين وورثة قوته ، بتحقيق عمله بقوة أعظم أبدًا ، وباطمئنان ونجاح .

عبارة عن مجموعة من المواقف التي جمعت " مكسيم جوركي " ب" لينين " ، وفي الحقيقة أني توقعت من الكتاب أكثر مما قدم ، كنت أحب ان يقدم لنا فكره الثوري ، يتطرق لأكثر لمراحل إعداد الطبقات لهذا الفكر الثوري الجديد ، كيف تأتى له أن يرفع شعار " الأرض ، الخبز ، السلام " ، لكن الكاتب ركز أكثر عن الجوانب الإنسانية في حياة لينين ، والتي لا يستطيع أحد أن يجحف حق الكاتب في الإعجاب بها ، بل إنه يكاد يرغمك على أن تعجب به مهما كنت تختلف معه ، فهو كما صوره " جوركي " شخصية لا تهدأ ولا تسكين ، دائمًا ما كان يربط مسار حياته بأحداثها الكبيرة والصغيرة بمسار الثورة والعمال ، وحقوق البروليتاريا ، وكيفية القيام من رقدتها والنهوض بها ، وفي مفابل ذلك كان متقشفًا جدًا في حياته ، لو كان الكاتب يريد من وراء هذا الكاتب أن يرغم القراء على الإعجاب بلينين ، فإنه نحج في ذلك بحذق وذكاء بالغ .

" كنت أعجب بإرادته العظيمة للحياة ، وبحقده الضاري على النواحي السلبية من الحياة ، كنت أدهش للحرارة التي يحلها إلى كل شئ ، وكانت تذهلني منه قدرته على العمل الذي يفوق طاقة البشر ، كانت حركاته رشيقة مليئة بالحياة ، وكان يبدو أن حيويته لا يمكن كبحها ،وكانت خطاباته مليئة بالحيوية التي تلمع في الهواء "

[UraniaEXLibris · Rating 5 out of 5]

“Ma non è mio compito parlare del Vladimir Lenin politico, mi è caro e vicino il Lenin uomo”- Maksim Gor’kij pag. 49.

Ed è di parola Maksim Gor’kij nel momento in cui si trova a dover descrivere un gigante della storia come Lenin. Conosciuto principalmente per aver dato inizio alla Rivoluzione di Ottobre, per le sue Tesi di Aprile e per la NEP (la Nuova Politica Economica), in questa biografia in pillole (sì letteralmente pillole, in quanto Gor’kij sceglie di focalizzarsi su vari accadimenti che hanno come protagonista il soggetto della biografia). Una precisazione doverosa dunque quella di pagina 49, dove si ribadisce che la trattazione riguarderà il Lenin uomo, non politico. Il lettore dunque ha accesso ai pensieri di Lenin, all’atteggiamento che manteneva con i suoi amici, conoscenti, i momenti più privati della sua vita, la sua risata e il suo umorismo (elemento su cui Gor’kij si focalizza più volte). Un Lenin inedito per così dire, o meglio, un Lenin raccontato attraverso gli occhi di chi lo ha conosciuto. In questa biografia, la storia, la guerra, la Rivoluzione sono lontane, quasi in un’altra dimensione per far spazio a ciò che non si è soliti attribuire ai personaggi storici, figure che oggi percepiamo quasi troppo astratte per essere vere.

[Anon · Rating 5 out of 5]

عظيم يتحدث عن عظيم.. من أفضل الأعمال التي قرأتها ذلك إن لم تكن الأفضل بدون أدنى مبالغة..قرأت هذا العمل الرائع اكثر من مرة وسأظل قائم على قراءته ما دمت حيا ولن أمِل منه أبدا.

[mohab samir · Rating 4 out of 5]

يروى مكسيم جوركى ذكرياته عن علاقته بلينين ومعرفته الشخصية به منذ فترة النفى فى اوروبا وفترات اقامتهما فى ايطاليا وفرنسا وغيرها من الدول الاوروبية . كما يصف جوركى مشاعره الخاصة نحو لينين ورؤيته الخاصة له والتى يطغى عليها رؤية الشاعر والفنان بداخله .حيث كان يتأثر ويزن كل صغيرة وكبيرة من كلمات لينين او انفعالاته وكان يشعر انه يفهمه ويقدره جيداً . وقد رأى فيه مثالا يحتذى فى مكانه التاريخى وانسانا بسيطا محبا وصادقا ، ولكنه يستطيع ان يشم رائحة الخطر ويشعر بالمراوغة فيسيطر الحزم على تفكيره وقراراته وانفعالاته . ورغم شيوعيته الأممية الا انه كان كأى انسان فى تلك الحقبة يشعر بتميز أمته وبحب أرض بلاده وبالقرب من شعبه . ولكن لا يجب ان ننسى انه فى ساعة الخطر كان يصبح تجسيداً للفكرة بكل صرامتها ولا يتورع عن خوض غمار حرب أهلية لتحقيق مصلحة هذا الشعب التى هو أدرى بها . ورغم ذلك يبدو حزم لينين الذى قاد الى سيطرة الحزب على الدولة وسيطرته هو على الحزب كان حزماً صادقاً باعثه الايمان بالافكار والحب ، والرغبة فى بدء العمل لتحقيق السلام المستقر من خلال حرب شاملة أخيرة وتحقيق السعادة من خلال الكفاح النهائى الموجه لالغاء الطبقات عملياً من خلال فهم آلية حكم الطبقات نفسه ، وتحقيق الفكرة الشيوعية من خلال فهم عمل الآلة الرأسمالية القائمة .

[Lina Aljamal · Rating 2 out of 5]

"إن وصفه لمن الأمور الصعبة . فلقد كان لينين في أقواله كالسمكة في قشرتها ،كان بسيطًا ومستقيمًا ككل شيء يقوله .كانت بطولته عارية من البهاء الخارجي إن صح التعبير ، إنما هي التفاني الرهباني والتواضع الموجود كثيرًا في روسيا ، عند المثقف الثوري الشريف ، المقتنع اقتناعًا راسخًا بأن العدالة الاجتماعية أمر ممكن على الأرض. هي بطولة شخص خصص جميع مسرات هذه الدنيا بالعمل القاسي من أجل سعادة الانسانية . "



بهذه الكلمات افتتح غوركي كتابه "أيام مع لينين " ، ولك أن تتخيل باقي الكتاب !
بأسلوب أدبي شيق تناول غوركي لمحة من مواقف حصلت له مع لينين ، طغت على تلك المواقف الإعجاب الشديد والتنزيه والتقديس الكبير من غوركي للينين بالإضافة إلى مراقبته الشديدة لأفعاله ووصفهه الدقيق لها مع إضفاء القوة والهيبة عليها . دون ذكر أي سلبية له أو أي اعتراض عليه دون ذكر لما له وما عليه.


"إن فلاديمير لينين ، رجل المعمورة ، الحق العظيم ، لم يعد له وجود ، لقد أصاب هذا الموت قلوب الذين عرفوه بضربة مؤلمة جدًا ولكن شارة الموت الأسود لن تفعل غير زيادة إبراز دوره في عين العالم بأسره ، كقائد للشعب الكادح في المعمورة "

[Nouru-éddine · Rating 3 out of 5]

Двуязычный отзыв (арабский перевод ниже)مراجعة ثنائية اللغة (للغة العربية أدناه)
***
::Общее впечатление::
===================
Ух ты! Я прочитал эту книгу на русском и арабском. Мне естественно русский оригинал побольше понравился. Язык Горького точно и широко художественно всё описывает. Он смог передать мне -даже и не до конца- образ не только самого Ленина, но и исторический контекст, в котором находились автор и страна.
В этом непоследовательном реминисцентном отрывке, изложенном почти нехронологически, Горький нам рисует вскоре после его смерти живо яркую, членораздельную картину этого лысого крепкого плотного человека колоссальной фигуры с сократовским лбом, вождя партии эс-серов, любителя рабочих, вдохновляющего надежду в души окружающих товарищей и всё-таки верит, что печаль не продлится и что несчастие обязательно уйдёт. Хотя страдания пролетариата неизбежны, последнюю дуэль в этой борьбе выиграют трудящиеся. Вот это героизм человека, который отказался от всех радостей мира ради тяжёлой работы для счастья людей.
Горький в этом отрывке передает одноцветное представление о В. Ленине. Он не упоминает ни о каких недостатках его личности или разногласиях между ними. Ленин критиковал Горького за поглощение его произведений религиозными тонами (богостроительства) и прочим. Да, они были близкими друзьями и показались вместе в многих фотографиях, но это не мешало их разногласиям по многим социальным и историческим вопросам.
На Капри Горький написал также «Исповедь» (1908), где обозначились его философские расхождения с Лениным (который посещал К��при для встреч с Горьким в апреле 1908 и июне 1910 годов) и сближение с богостроителями Луначарским и Богдановым. Между 1908 и 1910 годом Горький переживал душевный кризис, отразившийся и на его творчестве: в примиренческой, анти бунтарской повести «Исповедь», вызвавшей своим конформизмом раздражение и досаду Ленина, сам Горький после переосмысления уловил избыточную дидактичность. Горький искренне не понимал, почему Ленин более склонен к альянсу с меньшевиками-плехановцами, чем с большевиками-богдановцами. Вскоре и у Горького обозначился разрыв с группой Богданова (его школа «богостроителей» была отселена на виллу «Паскуале»), под влиянием Ленина у писателя начался отход от махистской и богоискательской философии в пользу марксизма. Ленин продолжал идейные споры с Горьким в письмах, стремился привить ему большевистское мировоззрение и втянуть его в круг политэмигрантов, стремился не допустить его возвращения в Россию. Личные отношения оставались дружественными, однако Ленин выступал против горьковского понимания «богоискательства» и «богостроительства», политическую позицию называл попыткой «согнуться до точки зрения общедемократической вместо точки зрения пролетарской»
***
::Цитаты::
=========
“Никогда я не встречал человека, который умел бы так заразительно смеяться, как смеялся Владимир Ильич. Было даже странно видеть, что такой суровый реалист, человек, который так хорошо видит, глубоко чувствует неизбежность великих социальных трагедии, непримиримый, непоколебимый в своей ненависти к миру капитализма, может смеяться по-детски, до слёз, захлёбываясь смехом. Большое, крепкое душевное здоровье нужно было иметь, чтобы так смеяться.”
..
“Между нами, - говорил он, - ведь многие изменяют, предательствуют не только из трусости, но из самолюбия, из боязни сконфузиться, из страха, как бы не пострадала возлюбленная теория в её столкновении с практикой. Мы этого не боимся. Теория, гипотеза для нас не есть нечто «священное», для нас это - рабочий инструмент.”
..
"Жизнь устроена так дьявольски искусно, что, не умея ненавидеть, невозможно искренно любить. Уже только эта одна, в корне искажающая человека, необходимость раздвоения души, неизбежность любви сквозь ненависть осуждает современные условия жизни на разрушение.

В России, стране, где необходимость страдания проповедуется как универсальное средство "спасения души", я не встречал, не знаю человека, который с такой глубиной и силой, как Ленин, чувствовал бы ненависть, отвращение и презрение к несчастиям, горю, страданию людей.
В моих глазах эти чувства, эта ненависть к драмам и трагедиям жизни особенно высоко поднимают Владимира Ленина, человека страны, где во славу и освящение страдания написаны самые талантливые евангелия и где юношество начинает жить по книгам, набитым однообразными, в сущности, описаниями мелких, будничных драм. Русская литература - самая пессимистическая литература Европы; у нас все книги пишутся на одну и ту же тему о том, как мы страдаем, - в юности и зрелом возрасте: от недостатка разума, от гнёта самодержавия, от женщин, от любви к ближнему, от неудачного устройства вселенной; в старости: от сознания ошибок жизни, недостатка зубов, несварения желудка и от необходимости умереть.
Каждый русский, посидев «за политику» месяц в тюрьме или прожив год в ссылке, считает священной обязанностью своей подарить России книгу воспоминаний о том, как он страдал. И никто до сего дня не догадался выдумать книгу о том, как он всю жизнь радовался. А так как русский человек привык выдумывать жизнь для себя, делать же её плохо умеет, то весьма вероятно, что книга о счастливой жизни научила бы его, как нужно выдумывать такую жизнь.
Для меня исключительно велико в Ленине именно это его чувство непримиримой, неугасимой вражды к несчастьям людей, его яркая вера в то, что несчастие не есть неустранимая основа бытия, а - мерзость, которую люди должны и могут отмести прочь от себя.
Я бы назвал эту основную черту его характера воинствующим оптимизмом материалиста. Именно она особенно привлекала душу мою к этому человеку, - Человеку - с большой буквы.”
*.*.*.*

::انطباع عام::
==========
أوه واو! قرأت هذا الكتاب باللغتين الروسية والعربية. وبطبيعة الحال، أحببت الأصل الروسي أكثر. لغة غوركي تصف كل شيء بدقة وفنية. لقد كان قادرًا على أن ينقل لي -ولو ليس بشكل كامل- ليست صورة لينين نفسه فحسب، بل أيضًا السياق التاريخي الذي كان يقع فيه المؤلف والبلد.
في هذا المقتطع الذكرياتي غير المرتب والمسرود بطريقة الاستدعاء غير المرتب زمنيًا تقريبًا، يرسم لنا غوركي، بعد وقت قصير من وفاته، صورة حية ناطقة لهذا الرجل الأصلع القوي الكثيف ذي البنية الضخمة ذات الجبهة السقراطية، زعيم قائد الحزب الاشتراكي الثوري المحب للعمال، الذي يبعث الأمل في نفوس الرفاق المحيطين به ولا يزال يؤمن أن الحزن لن يدوم وأن البؤس سيزول حتمًا. على الرغم من أن معاناة البروليتاريا أمر لا مفر منه، إلا أن المبارزة الأخيرة في هذا النضال سيفوز بها العمال. هذه هي بطولة الرجل الذي تخلى عن كل متع الدنيا من أجل العمل الجاد من أجل سعادة الناس.
ينقل غوركي في هذا المقطع فكرة أحادية اللون عن لينين. ولم يذكر أي عيوب في شخصيته أو اختلافات بينهما. انتقد لينين غوركي لاستيعاب أعماله في النغمات الدينية (تأسيس العبادة) وأشياء أخرى. نعم كانا صديقين مقربين وظهرا معًا في العديد من الصور الفوتوغرافية، لكن هذا لم يمنعهما من الاختلاف في العديد من القضايا الاجتماعية والتاريخية.
في كابري، كتب غوركي أيضًا قصته "اعتراف أو أين الله؟" (1908)، حيث أوجزت اختلافاته الفلسفية مع لينين (الذي زار كابري للقاء غوركي في أبريل 1908 ويونيو 1910) وتقاربه مع بناة العبادة لوناتشارسكي وبوجدانوف. بين عامي 1908 و1910، عانى غوركي من أزمة روحية، انعكست في عمله: في القصة التصالحية المناهضة للتمرد "اعتراف أو أين الله"، والتي تسببت في انزعاج لينين، رأى غوركي نفسه فيها، بعد إعادة التفكير، تعليمية مفرطة. لم يفهم غوركي بصدق سبب ميل لينين إلى التحالف مع المناشفة البليخانوفيين أكثر من ميله إلى التحالف مع البلاشفة البوجدانوفيين. وسرعان ما بدأ غوركي في الانفصال عن مجموعة بوجدانوف (تم نقل مدرسته "بناة العبادة" إلى فيلا باسكوالي)؛ وتحت تأثير لينين، بدأ الكاتب في الابتعاد عن الفلسفة الماخية والبحث عن الله لصالح الماركسية. واصل لينين خلافاته الأيديولوجية مع غوركي في رسائله، وسعى إلى غرس النظرة البلشفية فيه وإدخاله في دائرة المهاجرين السياسيين، وسعى إلى منع عودته إلى روسيا. وظلت العلاقات الشخصية ودية، لكن لينين عارض فهم غوركي لـ "البحث عن الله" و"بناء العبادة" ووصف موقفه السياسي بأنه محاولة "للانحناء إلى وجهة نظر ديمقراطية عامة بدلاً من وجهة نظر بروليتارية".
***
::اقتباسات::
========
"لم أر من قبل قط ضحكًا له من العدوى ما لضحك فلاديمير إيليتش. بل لقد كان غريبًا أن يستطيع رجل واقعي على هذه الدرجة من الصرامة، رجل يرى ويشعر شعورًا عميقًا بقرب وقوع المآسي الاجتماعي الكبرى، وعلى هذه الدرجة من العناد والتشبث في حقده على النظام الرأسمالي - لقد كان غريبًا أن يستطيع رجل كهذا أن يضحك كطفل ملء فيه، حتى تندى عيناه بالدمع. إنما يحتاج المرء إلى صحة معنوية عظيمة وقوية لكي يستطيع أن يضحك هذا الضحك."
..
"قال: إن كذيرًا من المثقفين، والكلام بيننا، يخونون لا عن جبن فحسب، بل عن أنانية أيضًا، عن خوف من أن يصبحوا في فوضى من أمرهم، عن خوف من أن تنهار النظرية التي يتمسكون بها، إذا ما اصطدمت بالتطبيق العملي. أما نحن، فلا نخاف ذلك. لأن النظرية أو الفرضية بالنسبة إلينا ليست شيئًا مقدسًا، وإنما هي أداة عمل."
..
"الحياة معقدة تعقيدًا شيطانيًا: فليس في وسع  المرء أن يحب بإخلاص إذا لم يكن يعرف الحقد. بيد أن ضرورة الحب من خلال الحقد، وانقسام النفس انقسامًا يشوه الإنسان تشويهًا تامًا، يكفيان للقضاء على الحياة الراهنة.
في روسيا البلد الذي كان يجري فيه التبشير بضرورة الألم كوسيلة عامة لإنقاذ النفس، لم يتيسر لي أن ألتقي بشخص كان البؤس والحزن والألم يثير فيه حقدًا وكرهًا وازدراء عميقا وقويًا مثلما كان الأمر مع لينين.
فكانت هذه المشاعر، وهذا الحقد على مآسي الحياة وفواجعها، ترفع في نظري مكانة لينين بصورة خاصة. لأن هذا الرجل كان ينتمي لبلد مجدت فيه الآلام وقدست فيه الأناجيل، بلد تبدأ فيه الشبيبة حياتها وفق الكتب التي تعج بالأوصاف المتشابهة المآسي اليومية المبتذلة. إن الأدب الروسي هو أكثر آداب أوروبا تشاؤمًا. فلجميع الكتب عندنا هدف واحد: هو الألم. يتألم المرء في طفولته وفي سن النضج: من عيوب العقل، من نير الأوتوقراطية، من المرأة، من حب القريب، من سير الدنيا الفاسدة. ويتألم في الشيخوخة: من الأخطاء التي ارتكبها في الحياة، من فقدان الأسنان، من سوء الهضم، من الموت المحتوم. 
كل روسي قضى في السجن شهرًا أو نفي سنة لقضية سياسية، يعتبر من واجبه المقدس أن يهب روسيا كتابًا عن ذكريات آلامه. وحتى الآن، لم يخطر في بال أحد أن يصف مسرات الحياة. وبما أن الروسي معتاد أن يخترع حياته، مع أنه يحيا في الواقع حياة صالحة، فمن المحتمل جدا أن تفيده الكتب المكرسة للحياة السعيدة فتعلمه كيف ينبغي له أن يخترع مثل تلك الحياة.
وما كنت أقدره في لينين، إلى أقصى حدود التقدير، إنما هو ذلك الحقد الذي لا يلين ولا ينضب، والذي كانت تثيره في نفسه آلام الناس، هو اقتناعه الراسخ بأن البؤس ليس أساسًا للوجود لا يمس، بل مرذلة يمكن ويجب أن يتخلص منها الناس إلى الأبد. 
يمكنني أن أسمي هذه السمة الرئيسية لشخصيته بالتفائل المتشدد للشخص الماديّ. وهي كانت التي جذبت روحي بشكل خاص إلى هذا الإنسان،- بل الإنسان المثال."
*.*.*.*.*.*

[Mohammad Dashti · Rating 5 out of 5]

"لقد مات جسده ولكن صوته ما يزال مسموعا ، بقوة أشد وانتصار اعظم دائماً ، بين شغيلة العالم كله.وليس ثمة من زاوية على وجه البسيطه لم يدع هذا الصوت فيها العمال للثورة ، الي حياة جديدة ، الى خلق عالم يكون فيه الناس متساوين.ويقوم تلامذة لينين وورثة قوته بتحقيق عمله بقوة اعظم أبداً ، وباطمئنان ونجاح."
كم انت عظيم يا اخر الحالمين ، يا من أعطيت للعالم اجمع درسا في محاربة والواقع وتحرير الناس.
لا الوم غوركي حين لم تسعفه الكلمات على وصفك ، فأي كلمات ستوفيك حقك يا رفيق ؟
لذكراك المجد والخلود يا من علم الناس كيف يثورون ويحطمون هذا العالم التعيس.

[Sparrow .]

Days with Lenin by Maxim Gorky

'He distrusted Mayakovsky, and was even rather irritated by him. "He shouts, invents some sort of distorted words, and doesn't get anywhere in my opinion – and besides is incomprehensible. It is all disconnected, difficult to read. He is talented? Very talented even? H'm, h'm. We shall see."'

That is Lenin, speaking of the innovative Russian poet Vladimir Mayakovsky. Political revolutionaries don’t understand literary revolutionaries. That is the problem with this world. (“H'm, h'm” was the characteristic “thinking sound” of Lenin.)

Lenin – whose first name was also Vladimir – was a true saint, according to Gorky, sacrificing everything for the mass of workers – even offering his food to someone hungrier. (This book was published by International Publishers Co., a front for the Communist Party USA, in 1932; this copy belonged to my father.) “His free minutes or hours Lenin spent among workers, asking them about the most petty details of their lives. ’What about their wives? Up to the neck in housework? Do they manage to learn anything, to read anything?’”

Which reminds me, Lenin’s wife stands distantly behind him (in this book) unknowable as a ferry in fog.

Gorky met Lenin at a Congress of the Russian Social-Democratic Party at a church in London:

“On one of our free evenings in London a small company of us went to a Music Hall.

“V. Ilyitch laughed gaily and infectiously at the clowns and comedians and looked indifferently at the rest.”

Maybe all great revolutionaries have a sense of the absurd. “Humor is a splendid, healthy quality,” Lenin says on page 23. “And really life is as funny as it is sad, just as much.”

[Oussama · Rating 5 out of 5]

« وما كنت أقدره في لينين، إلى أقصى حدود التقدير، إنما هو ذلك الحقد الذي لا يلين ولا ينضب، والذي كانت تثيره في نفسه آلام الناس، هو اقتناعه الراسخ أن البؤس ليس أساسًا للوجود، بل مرذلة يمكن ويجب أن يتخلص الناس منها إلى الأبد. »

-مكسيم غوركي "أيام مع لينين"

روح كاتب كبير كغوركي تنحني إجلالًا هنا و هي ترسم ملامح مفكر و قائد صاغته العظمة في وجوده.

[Bassam Ahmed · Rating 4 out of 5]

كتيب للأديب الروسي مكسيم غوركي، كتبه إبان وفاة رفيقه، القائد الثوري البلشفي الروسي ومؤسس الإتحاد السوفياتي، فلاديمير لينين، في سنة ١٩٢٤. لينين، الذي جمعه معه النضال، الأفكار الثورية والسعي في سبيل الإنتصار للطبقة العاملة (لتخليصها من بؤسها)، ضد مضطهديها في الداخل الروسي القيصري، وفي الخارج من قوى الإمبريالية الرجعية.
كما جمعهما كذلك حب تذوق الأدب، الثقافة وحب الأمة الروسية.

يستحضر غوركي من ذاكرته، في مسعى وداعه الأخير لرفيقه، تفاصيل لقائهما الأول في مؤتمر حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي في لندن ١٩٠٧، انطباعه عن لينين الثائر لحقوق الطبقة العاملة، البسيط، المندمج مع الطبقة العاملة على الأرض والواضح في طرح أفكاره العميقة في دلالتها، لينين الحزبي الذي واجه المتفذلكين  في أبراجهم العاجية أثناء المؤتمر وبعده، لينين صاحب الروح المتقدة والشخصية (الكاريزما) الجذابة. كما استحضره جسدا، سلوكا وهيئة، كلثغته، هيئته المربوعة، جبعته السقراطية، لغة جسده، زهده، وتواضعه تجاه رفاق النضال.

أنتبه غوركي - منذ لقائهما الأول - إلى اهتمام لينين بالأدب والثقافة في سياق السياسة والثورة، حيث دار بينهما نقاش أدبي مقتضب عن روايته الأشهر في ذلك الوقت "الأم"، وتأثيرها على تحفيز الوعي في الطبقة العاملة ولم يفت لينين، توجيه - رغم انغماسه كليا في العمل السياسي - ملاحظاته ونقده الأدبي للرواية، دون أن يمنعه ذلك من الإشادة بها، وبتوقيت صدورها في زمن الإضطراب والمتغيرات الكبرى وتأثيرها المهم في وعي الطبقة العاملة، الأمر الذي عكس كون لينين ذلك المثقف العضوي، الذي يتناول الثقافة لا من باب التكلف أو الفذلكة ولكن من باب التطبيق وقيمتها في شحذ الوعي الطبقي للبروليتاريا، بهدف الدفع بها لتأخذ مكانها الطبيعي التقدمي في التاريخ، مثقف مندمج مع الناس، مع أفراحهم، أحزانهم، همومهم وأحلامهم، مثقف منغمس بكل ذاته في التنظيم الطبقي الجمعي وصراعه الثوري ضد طبقة الإستغلال والهيمنة الرأسمالية.

والملمح الفارق والمهم الذي أبرزه غوركي في كتابه هذا هو  علاقة لينين المعقدة، المركبة والمتذبذبة مع المثقفين الروس البرجوازيين، الليبراليين وغيرهم، في فترة الثورة الروسية المجيدة في ١٩١٨، وما عقبها من حرب أهلية - الثورة المضادة ١٩١٨ إلى ١٩٢١- خاضها (الجيش البيض) أتباع القيصر والقيصرية مدعومين من الإمبراطوريات الأوروبية، ضد الطبقة الثورية بقيادة لينين (الجيش الأحمر)، والتي انتهت بإنتصار الجيش الأحمر (طبقة الروليتاريا) وتأسيس الاتحاد السوفياتي.

ومشهور عن لينين قوله: "المثقفون أكثر الناس قدرة على الخيانة، لأنهم أكثر قدرة على تبريرها."، حيث شاركوا في دعم محاولة اغتياله، التواطئ ضد الطبقة العاملة مع البرجوازية الرأسمالية والأرستقراطية الروسية وتمرسوا بالتنظير التجريدي من أبراجهم العاجية والبعد عن الواقع، كما إنتقد تمسكهم بالشكل البرجوازي الرأسمالي في الممارسة السياسية تحت شعارات البرلمانية البرجوازية والرؤية البرجوازية الأصلاحية.

ومن ناحية أخرى، أبرز غوركي تقدير لينين للمثقفين، العلماء والأدباء بصفة عامة والروس على وجه الخصوص، الأمر الذي كان مدار أحاديث عدة جمعته - لينين - برفيقه الأديب غوركي، كما اشار غوركي إلى قبول لينين، إن لم يكن في كل، ففي معظم، طلباته سواء تلك المتعلقة بتخفيف الضغط والقيود (إن وجدت) على المثقفين في فترة الصراع المحمومة والوجودية مع الإمبريالية، أو بالتساهل معهم إن هم هاجموا الدولة الناشئة، طليعتها الثورية (الحزب البلشفي) أو مشروعها.

قيمة الكتيب تكمن في أنه يزاوج بين تسليط غوركي  الضوء على مرحلة فارقة من تاريخ أوروبا (وروسيا تحديدا) السياسي والثقافي، وتاريخ الصراع الطبقي، في الفترة التي عرف (وصحب) فيها لينين (١٧ عاما ، من ١٩٠٧ إلى ١٩٢٤)، من خلال استحضار مشاهد وأحداث جمعت بينه وبين وقائد الثورة البروليتارية الروسية ومؤسس الإتحاد السوفيتي فكرا ودولة، فلاديمير لينين، اضافة لمواقف فارقة و/أو عابرة برزت فيها شخصيات محورية، كالثورية الشيوعية روزا لوكسبورغ والمفكر المنشفي الماركسي بوليخانوف، وتسليط الضوء - في ذات الوقت - على الجانب الإنساني للإنسان الذي جسده لينين، بكل الدقة، الرهافة والعمق الذي يملكها أديب فذ كغوركي، الذي تجلى في سرده - كما أكد مرارا - تواضع لينين وطبيعة العلاقة التي اتسمت بالندية والمساواة والود مع رفاقه، ومع غوركي، الذي لم يتردد وهو في غمرة تعبيره عن حزنه وتقديره لرفيق عزيز وقائد، أن يذكر نقاط الاتفاق والاختلاف في الرؤية بينهما، سواء في المقاربة السياسة أو طبيعة التعامل مع المثقفين، خلافات أضافت لكل شخصية زاوية رؤية مختلفة ومغايرة، أعانتهما على فهم وتحليل الواقع واثراء رؤيتهما ودرجة حساسيتهما لمحيطهم اضافة إلى تحسين طبيعة تعاملهم مع الأحداث/الأشخاص.

ليس غريبا أنه بعد كل هذه السنون وتعاقب الأنظمة والأيديولوجيات - أيديولوجية بوتين ونظامه اليوم أقرب للقيصرية الروسية ومفهوم الأمة القومي اليميني منه للفكر الماركسي اللينيني والشيوعية الثورية - أن تظل مكانة لينين ثابته، كمفكر ومثقف ورجل دولة وقائد أممي في قلب الشعب الروسي، حيث لايزال الصرح الذي شييد لحفظ جسده (مرئيا)، في أهم ميدان في العاصمة السوفيتية/الروسية موسكو، "الساحة الحمراء" قائما، كما لاتزال - كما ذكر أو استشرف غوركي - تفاصيل مسيرته، فكره وسيرة نضاله الثوري، محفزة لوعي وملهمة لطلائع الطبقة العاملة، والثوريين الذين يواجهون اليوم مظاهر وتبعات الإستكبار الإمبريالي الأمريكي والأطماع الأوروبية.

كتيب مهم لمقتطفات سيرة مهمة لشخصية من أهم شخصيات عصرها في القرن العشرين، إن  لم تكن أهمها.
أنصح به.

اقتباسات:

"كانت بطولته عارية من البهاء الخارجي، انما هي التفاني الرهباني والتواضع الموجود كثيراً في روسيا، عند المثقف الثوري الشريف، المقتنع إقتناعاً راسخاً بأن العدالة الاجتماعية أمر ممكن على الأرض." ص٣

"كانت يده تمتد إلى الأمام وترتفع إرتفاعاً خفيفاً، عن مستوى الراحة، كما لو كان يزن كل كلمة، قاضياً على جمل الخصم و مستبدلا بها كلاماً له تأثيره القوي وذلك بأن يورد البراهين عن حق الطبقة العاملة و واجبها في انتهاج طريقها الخاص وعدم السير وراء البرجوازية الليبرالية، بل وإلى جانبها." ص٩-١٠

"مضحك مع ذلك أن يصل إلى مؤتمر الحزب فتى في مثل هذه السذاجة. سألني ما هو السبب الحقيقي لخلافاتنا. فقلت له: اليك به. إن رفاقك يريدون الاقامة في البرلمان، أما نحن فنعتقد أن على الطبقة العاملة أن تتهيأ للنضال، وأظنه قد فهم." ص١٢

"الحرب ستندلع. لا مفر من ذلك. والنظام الرأسمالي يتآكله الفساد وهو في مكانه. والناس منذ الآن، مسممون بالروح الشوفينية والقومية. أعتقد أننا سنشهد أيضاً حرباً أوروبية. عامة. أما البروليتاريا فلست أعتقد أنها تجد في نفسها القوة على تفادي هذه المجزرة. وكيف يمكنها ذلك ؟
أبإضراب عام ؟ في كل أوروبا؟ ليس هناك تنظيم أو وعي كافيين لهذا الأمر. إن مثل هذا الاضراب سيكون بدء حرب أهلية. ونحن رجال السياسة الواقعيين، لا يمكن الإعتماد على هذا." ص١٧ *لينين

"تأمل إذن لأي هدف يدفع المتخمون، الجائعين إلى المسلخ يقتل بعضهم بعضاً ! هل يمكنك أن تذكر لي جريمة أشد حمقاً وأكثر إثارة للاشمئزاز؟ إن العمال سيدفعون ثمناً غالياً ولكنهم في آخر الحساب هم الذين سيربحون." ص١٨ *لينين

"والكراهية التي تكنها له البرجوازية العالمية واضحة ظاهرة، وهي تبدو في كل بشاعتها و لطخاتها الزرقاء الوبائية تلمع في كل مكان لمعاناً شديداً. هذه الكراهية ��لمقرفة بحد ذاتها تدلنا كم هو مرعب وعظيم في عينيها، فلاديمير لينين، هذا الزعيم والملهم لبروليتاريا جميع البلدان." ص٢٦

"لقد ما ت جسده ولكن صوته مايزال مسموعاً، بقوة أشد وانتصار أعظم دائماً، بين شغيلة العالم كله." ص٢٦

"إننا ندل الشعب على الطريق المباشر الذي سيؤدي إلى حياة انسانية وسيخلصه من العبودية والبؤس والذل.
وطفق يضحك وقال لي ببساطة:
لهذا السبب بعينه أرسل لي المثقفون رصاصة في جلدي.
وعندما دنت حرارة حديثنا إلى الدرجة العادية، قال بغيظ وحزن: هل قلت مرة إننا لسنا بحاجة إلى مثقفين؟ ولكنك ترى كم هم عدائيون، وكم ويسيئون فهم متطلبات الساعة. إنهم لا يرون أنهم بدوننا عن يفعلوا ولن يصلوا إلى الجماهير." ص٣١

"فكان لينين يدمدم بارتياب (..) ويذكر لي العديد من الحالات التي خان فيها المثقفون قضية العمال. كان يقول:
"ان كثيرا من المثقفين، والكلام بيننا، يخونون، لا عن جبن فحسب، بل عن أنانية أيضا، عن خوف من أن يصبحوا في فوضى من أمرهم، عن خوف من أن تنهار النظرية التي يتمسكون بها إذا ما اصطدمت بالتطبيق العملي. أما نحن فلا نخاف ذلك لأن النظرية، أو الفرضية، بالنسبة الينا ليست شيئا مقدسا، وانما هي أداة عمل"." ص٣٤ *لينين

"ولم يكن هذا الرجل القنوع، الذي لا يعرف الخمرو، ولا التدخين، والذي ينهمك من الصباح حتى المساء في عمل معقد وقاصم للظهر، - لم يكن هذا الرجل يعرف مطلقا كيف يعنى بنفسه، مع أنه بالعكس، يسهر، بغيرة على صحة رفاقه." ص٣٦

[طاهر البرجيسي · Rating 3 out of 5]

كتيب صغير يقع في خمسين صفحة وإن كان يعاب عليه الذاتية إلا أنه يبقى جزء من سيرة حياتية لماكسيم غوركي قضاها مع لينين وكأنه أشبه شيء عندما يصف جابر عصفور جمال عبد الناصر حيث يبدأ غوركي الكتاب واصفًا لينين بأنه شخصية متفردة ذات طابع مختلف في المجتمع وفي الحركة العمالية كما أنه شخص حركي يحب التفاعل داخل محيطه ويحب المواجهة المباشرة؛ وفي ظل ذلك العرض للينين يعرض موقف الحزب الشيوعي واختلاف المانشفيك(الأقلية) والبلشفيك(الأكثرية) وكيف أن الحزب كله على هذا الاختلاف يعتبر بليخانوف معلمًا، ولينين زعيمًا؛ كما يعرض لفكرة أهتمام الحزب ولينين باتحاد البروليتاريا في مواجهة الرأسمالية العالمية.
يتعرض غوركي مجددًا لسمات رفيقه لينين وكيف أنه كان لا يحب التدرج للفلسفة أكثر ما كان يحب الحركية والتفاعل على أرض الواقع، وكيف أنه شخص جماهيري يحب التواجد ببن الرفاق والشعب؛ كما أنه جريء يحب أن يحلل الأفراد حوله ويعيش مع الناس الذين يتواصل معهم ولذا فقد كان أيضًا على دراية بتحركات وأمور جنرالاته؛ ولعيشه بخارج روسيا فهو على دراية بقوتها العالمية؛ ولكن يبقى الكتاب في النهاية توصيف ذاتي يختاله مشاعر غوركي تجاه رفيقه لينين وكذلك تأثره بزعامته في ذلك الوقت.

[Dania Abutaha]

ما اجمل دفق كلمات و مشاعر جوركي...ياخذك في حديثه مع لينين الى تنفس ذات شعوره له....يصفه بانه كالسمكه في قشرتها بسيط و مستقيم...مقتنع بان العداله الاجتماعيه ممكنه على الارض...يجد ان الفلسفه تستطيع كالمراه تماما ان تكون جد قبيحه و تكون مع ذلك على شيء من الجمال اذا ما تزينت بفن و مهاره....ليس بوسع الانسان ان يحب باخلاص اذا لم يكن يعرف الحقد...بيد ان ضروره الحب من خلال الحقد و انقسام النفس انقساما يشوه الانسان تشويها تاما....ان الادب الروسي هو اكثر اداب اوروبا تشاؤما....روسيا البلد الذي كان يجري فيه التبشير بضروره الالم كوسيله عامه لانقاذ النفس....بلد مجدت فيه الالام....البؤس ليس اساسا للوجود لا يمس بل مرذله...يمكن و يجب ان يتخلص منها الناس الى الابد...النظريه او الفرضيه بالنسبه لنا ليست شيئا مقدسا و انما هي اداه عمل ...العدو وقح بمقدار ما هو ماهر الحيله....ان المرء مضطر ان يضرب بدون شفقه بالرغم من اننا حسب مثلنا العليا ضد كل عنف تجاه الناس ...انها لوظيفه صعبه جدا....ستخرج من هنا فورا باعجاب بحذق صانع حروف متقنه...ولكن ! ما اجمل الوصف و دفق الكلمات و عمق الامتنان...ماذا عن شعور من سلب شعوره!

[Hamza El · Rating 4 out of 5]

عبارة عن مجموعة من المواقف التي جمعت " مكسيم جوركي " ب" لينين " ، وفي الحقيقة أني توقعت من الكتاب أكثر مما قدم ، كنت أحب ان يقدم لنا فكره الثوري ، يتطرق لأكثر لمراحل إعداد الطبقات لهذا الفكر الثوري الجديد ، كيف تأتى له أن يرفع شعار " الأرض ، الخبز ، السلام " ، لكن الكاتب ركز أكثر عن الجوانب الإنسانية في حياة لينين ، والتي لا يستطيع أحد أن يجحف حق الكاتب في الإعجاب بها ، بل إنه يكاد يرغمك على أن تعجب به مهما كنت تختلف معه ، فهو كما صوره " جوركي " شخصية لا تهدأ ولا تسكين ، دائمًا ما كان يربط مسار حياته بأحداثها الكبيرة والصغيرة بمسار الثورة والعمال ، وحقوق البروليتاريا ، وكيفية القيام من رقدتها والنهوض بها ، وفي مفابل ذلك كان متقشفًا جدًا في حياته ، لو كان الكاتب يريد من وراء هذا الكاتب أن يرغم القراء على الإعجاب بلينين ، فإنه نحج في ذلك بحذق وذكاء بالغ .

" كنت أعجب بإرادته العظيمة للحياة ، وبحقده الضاري على النواحي السلبية من الحياة ، كنت أدهش للحرارة التي يحلها إلى كل شئ ، وكانت تذهلني منه قدرته على العمل الذي يفوق طاقة البشر ، كانت حركاته رشيقة مليئة بالحياة ، وكان يبدو أن حيويته لا يمكن كبحها ،وكانت خطاباته مليئة بالحيوية التي تلمع في الهواء "

[Seham Al-Mutairi . · Rating 3 out of 5]

الانطباعات التي قدّمها غوركي عن لينين، عليك أن تحترمها! كان يرافق الرجل وكان يرى فيه الشخص الذي أخرج روسيا من ظلمة القيصر وإن عداه الكثير، ممن انقسموا في الثورة البلشفيّة. رؤية مكسيم لتفاصيل دقيقة عن لينين كاهتمامه بالعمال، ورفضه للأطعمة والناس جياع، واهتمامه بالقراءة والأدب، كانت من الأمور التي قربت لينين إلى نفسه. الكتاب خفيف وإن حمل اسم كلينين يظل له طابع حميم وله نظرة لصيقة بالعشرة والمودة التي بين غوركي وفلاديمير.

[Aiman]

كتيب صغير، سمته الرئيسة غياب الوعي النقدي، فطوال صفحات الكتيب لم أعثر على نقد حقيقي للينين، بل وحتى حين تبدو ملامح نقد لمشروع وافكار لينين يقوم غوركي بالمسارعة الى ما يشبه الاعتذار غير المباشر والقول بان لينين كان ابعد نظرا منه.
غوركي كاتب مؤدلج، ولهذا كان من المتوقع ان يكون الكتيب بهذه الصفة، ولكن بالاضافة الى ذلك هنا لمحات ادبية وانسانية ثرية يوردها غوركي بموهبته الفذة، هناك حكم متناثرة هنا وهناك، والكتيب يصلح كمرجع لمن يريد التأريخ لشخصية لينين كإنسان ومسيس، مع التنبه للنقد اعلاه.

[Lina Aljamal · Rating 2 out of 5]

"إن وصفه لمن الأمور الصعبة . فلقد كان لينين في أقواله كالسمكة في قشرتها ،كان بسيطًا ومستقيمًا ككل شيء يقوله .كانت بطولته عارية من البهاء الخارجي إن صح التعبير ، إنما هي التفاني الرهباني والتواضع الموجود كثيرًا في روسيا ، عند المثقف الثوري الشريف ، المقتنع اقتناعًا راسخًا بأن العدالة الاجتماعية أمر ممكن على الأرض. هي بطولة شخص خصص جميع مسرات هذه الدنيا بالعمل القاسي من أجل سعادة الانسانية . "



بهذه الكلمات افتتح غوركي كتابه "أيام مع لينين " ، ولك أن تتخيل باقي الكتاب !
بأسلوب أدبي شيق تناول غوركي لمحة من مواقف حصلت له مع لينين ، طغت على تلك المواقف الإعجاب الشديد والتنزيه والتقديس الكبير من غوركي للينين بالإضافة إلى مراقبته الشديدة لأفعاله ووصفهه الدقيق لها مع إضفاء القوة والهيبة عليها . دون ذكر أي سلبية له أو أي اعتراض عليه دون ذكر لما له وما عليه.


"إن فلاديمير لينين ، رجل المعمورة ، الحق العظيم ، لم يعد له وجود ، لقد أصاب هذا الموت قلوب الذين عرفوه بضربة مؤلمة جدًا ولكن شارة الموت الأسود لن تفعل غير زيادة إبراز دوره في عين العالم بأسره ، كقائد للشعب الكادح في المعمورة "

[Bahman Bahman · Rating 3 out of 5]

مكسيم غوركي 1868 أليكسي مكسيموفيتش بيشكوف، ويعرف بمكسيم غوركي (28 مارس 1868 - 18 يونيو 1936)، أديب وناشط سياسي ماركسي روسي، مؤسس مدرسة الواقعية الاشتراكية التي تجسد النظرة الماركسية للأدب حيث يرى أن الأدب مبني على النشاط الاقتصادي في نشأته ونموه وتطوره، وأنه يؤثر في المجتمع بقوته الخاصة، لذلك ينبغي توظيفه في خدمة المجتمع.

ولد في نجني نوفجراد عام 1868، وأصبح يتيم الأب والأم وهو في التاسعة من عمره، فتولت جدته تربيته، وكان لهذه الجدة أسلوب قصصي ممتاز، مما صقل مواهبه القصصية. وبعد وفاة جدته تأثر لذلك تأثرأ كبيراً مما جعله يحاول الانتحار.

تعنى كلمة جوركى باللغة الروسية "المر" وقد اختارها الكاتب لقبا مستعارا له من واقع المرارة التي كان يعانى منها الشعب الروسى تحت الحكم القيصرى والتي شاهدها بعينه خلال المسيرة الطويلة التي قطعها بحثا عن القوت ، وقد انعكس هذا الواقع المرير يشكل واضح على كتاباته وبشكل خاص في رائعته "الأم".

أهم أعماله:
- رواية الأم.
- رواية الطفولة.
- مسرحية الحضيض.
- قصيدة "انشودة نذير العاصفة".
- الطفولة 1913-1914
- الأعداء؛دراما؛1906
- جامعاتي 1923
بالإضافة للعديد من المسرحيات والقصص والمقالات.

[Joody · Rating 3 out of 5]

قلت في مراجعة سابقة لرواية "الأم" أنها بدت ممهدة للثورة البلشفية في روسيا، وعندما قرأت عنوان هذا الكتاب أثار فضولي بشدة حيث وددت أن أعرف ماذا فعلت الثورة البلشفية بماكسيم غوركي؟

فيما رأيت، ماكسيم غوركي على علاقة وثيقة مع لينين ويمجده تمجيدًا عظيمًا، لكنه كان معترضًا على بعض الأساليب القاسية والوحشية التي مورست بعد الثورة، وكان يلتمس لكثير من الناس عند لينين ويستجيب لينين بدوره إليه.

واختتم الكتاب بمديح مسهب لفلاديمير ايليتش لينين

[الفيصل · Rating 5 out of 5]

في هذا الكتاب نرى القائد الثوري لينين من قرب ليس كرمز سياسي فقط بل كانسان يفكر ويتعب ويحلم يروي مكسيم غوركي تفاصيل الايام التي عاشها الى جانب لينين كيف كان يستمع للناس ويناقشهم ويبحث عن الطريق الذي يجعل العدالة ممكنة في هذا الكتاب يظهر لينين هادئ وواضح يؤمن ان التغيير لا يصنعه الغضب بل يصنعه الفهم والعمل الكتاب يكشف عن شخص يرى في الثورة وسيلة لتحرير الانسان وعن قائد عاش ببساطة وترك اثر ظل حاضر في كل من امن بأن العالم يمكن ان يكون اعدل

[Ahmed BenArfa · Rating 3 out of 5]

الكتاب ملخص لمقابلات بين لينين وغوركي غلب عليها النواحي الإنسانية والشخصية للينين أكثر منها الفكر الثوري والتنظيري.. غوركي شخصية مؤدلجة والكتاب ممكن يتغير لعنوان مثل في مديح لينين مثلاً ولكن هو صورة للحالة الإنسانية التي كان عليها لينين والتي منحته جزء من زعامته وحب الجماهير له التي لا يمكن أن تكون من فراغ.

[زهير قرطيطة · Rating 3 out of 5]

ملامح عن شخصية لينين وبعض رفاقه في الحزب الاشتراكي الديموقراطي الروسي ( البلشفي ) انطلاقا من لقاءات ولحظات أمضاها مع الأديب العالمي مكسيم غوركي .
أتعجب عن الإعجاب الذي يبديه غوركي بلينين على الرغم من بعض أفكاره - أقول " بعض " - التي تنحوا منحى القضاء على الثقافة وإحلال الثورة مكانها لتشييد الدولة الشمولية .

[Oleh · Rating 5 out of 5]

Отличная книга, хорошего писателя.

Стоит заметить, что написана именно что субъективная оценка Горького об этой значимой фигуре. Поэтому и относится нужно как к хорошо написанному произведению, хорошего писателя. А по Ильичу судить следует в первую очередь по его делам и его работам

[Jolie Mckay · Rating 5 out of 5]

Gorky is a marvelous writer. I picked this up hoping for an gritty disagreeable feel for Lenin but this is an enjoyable read and a lovely tribute to a man Gorky considered not only a great thinker, but a friend.

[Mahmoud Alhalawani · Rating 3 out of 5]

- الحياة معقدة تعقيداً شيطانياً : فليس في وسع المرء أن يحب باخلاص اذا لم يعرف الحقد . بيد ان ضرورة الحب من خلال الحقد، وانقسام النفس انقساماً يشوه الانسان تشويها تاما،يكفيان للقضاء على الحياة الراهنة .

[رفيف · Rating 3 out of 5]

"وما كنت أقدره في لينن، إلى أقصى حدود التقدير، إنما هو ذلك الحقد الذي لا يلين ولا ينضب، والذي كانت تثيره في نفسه آلام الناس، هو اقتناعه الراسخ بأن البؤس ليس أساسا للوجود لا يُمسّ، بل مرذلة يمكن ويجب أن يتخلص منها الناس إلى الأبد"

[أحمد سعيد سالم · Rating 3 out of 5]

كتاب بسيط يعكس بعض ملامح شخصية لينين، الكتاب عاطفي إلى حد كبير فلم يذكر أية مذمات ومن الواضح أنه كتب كمرثية ل لينين ليس إلا ومن النقاط الايجابية كتابته بقلم الأديب الكبير مكسيم جوركي فكان الاهتمام جلياً بالوصف والايماءات بشكل أدبي جميل

[Ayman Hafez · Rating 5 out of 5]

العظيم غوركي و العظيم لينين،يجتمعان في عمل واحد،هذا الشيء كفيل بوضع الكتاب في مكانة عالية

[Manar Ahmed · Rating 1 out of 5]

ذكريات مكسيم جوركى مع لنين مع امتداح لصفات وفضائل لنين وكانه نبى او قديس كان يعيش على الارض

[علاء ابوغليون · Rating 1 out of 5]

ملخص بسيط لصفات وشخصيه لينين ومحاوله لاخراجه بصوره مثاليه