Du XVe au XVIIIe siècle, l'Europe chrétienne (catholique comme protestante) fut prise d'une brusque frénésie contre la sorcellerie. Des dizaines de lilliers de personnes, accusées à tort ou à raison de pratiques démoniaques, furent torturées avant de se retrouver dans les flammes des bûchers. La quasi-totalité des victimes furent des femmes. Ce ne peut être l'effet du hasard. Dans ce pamphlet rageur, l'auteur replace ces trois siècles de chasse aux sorcières dans le contexte général de la misogynie fondamentale du christianisme pour lequel toute femme incarne peu ou prou le mal.
Un des premiers essais à s'intéresser à la chasse aux sorcières de l'Inquisation comme une forme de "sexocide", terme forgé par l'autrice (un concept très similaire à celui de féminicide qui n'était probablement pas vraiment utilisé à l'époque de rédaction). L'essai est convaincant, cite ses sources, est trace une histoire européenne de la misogynie de ses racines grecques et chrétiennes (à l'exception du Nouveau Testament) à la période après le Moyen-Âge à qui on attribue trop souvent cette chasse aux sorcières alors qu'il n'en est rien. Quelques éléments de l'essai datent même s'il fut publié assez tard dans la production d'Eaubonne [1999] (les comparaisons entre le génocide des femmes et celui des Juifs n'est plus une comparaison qui tient et on oublie comme toujours l'intersection en ne parlant pas des femmes juives), mais dans l'ensemble, c'est un essai qui a permis à une réflexion d'être mise sur la place publique, d'être explorée et saisi dans sa dimension de "guerre des sexes" ce qui n'avait jamais été pensé avant.
Court essai extrêmement dense, très bien renseigné, très bien écrit… c’est ardu mais qu’est ce que c’est bien!!! Je le relirai en prenant des notes. A noter: dès que je croise un essai de Françoise d’Eaubonne, je l’achète sans réfléchir
J'ai beaucoup aimé cet essai même si je l'ai trouvé un peu complexe à lire. Je lis très peu d'essai (pour ne pas dire aucun) et je pense que ça se ressent. Cela reste tout de même abordable et le propos est extrêmement intéressant.
Acabo de terminar este libro que me regaló mi amiga X. por mi cumpleaños. ¡Gracias, X.!
Es muy libro muy breve que nos introduce a las motivaciones que llevaron a la iglesia a llevar a cabo la persecución de mujeres entre los siglos XIV y XVI en la denominada caza de brujas. Un tema que después de leer a Federici casi siempre me resulta que está tratado con demasiado superficialidad en otros ensayos. El estilo de la autora me resultó muy farragoso, con frases muy mal construidas y eso hacía que fuese muy difícil de leer. Sin embargo, hay una parte del libro que me resultó muy interesante, que fue la interpretación de los evangelios cristianos de forma machista por San Pablo. Mi conocimiento de la historia del cristianismo es muy limitada.
Me parece muy interesante y acertado hablar de la construcción del "Otro" y cómo eso ha producido muchísimas injusticias y persecuciones a lo largo de la historia, pero me ha parecido que este libro tan finito se ha quedado un poco corto para argumentar las motivaciones históricas de la quema de mujeres. También creo que si el estilo de la autora me hubiese gustado, lo hubiese disfrutado más y no le demandaría tanta coherencia.
Sí que me ha parecido muy interesante el prefacio y la historia de Françoise d'Eaubonne, desconocía que fuese la creadora del término "ecofeminismo" y me quedo con ganas de saber más del resto de sus teorías.
Un essai très intéressant qui explique comment la chasse aux sorcières était une tentative de sexocide des femmes avec des statistiques à l'appui qui démontre que dans plusieurs régions, seule les femmes étaient tuées par les inquisiteurs.
J'ai vraiment aimé la préface de Taous Merakchi, j'ai été moins convaincu par le texte de Françoise d'Eaubonne en lui-même : je l'ai trouvé quelque peu essentialisant... Je me pencherais sur d'autres de ses écrits pour me faire une opinion plus définitive.
In popular culture, whether it be in TV, cinema, literature, or other forms, a "burning a witch" is many times presented only as a comical scene or a trivial matter. Yet lest we forget , historically, it was a horror show. In the French ecofeminist and militant Françoise d'Eaubonne's essay The Sexocide of Witches, we are asked to to reconsider the different "witch hunts " that took place in Europe and Northern America not as "witch hunts", but, as a d'Eaubonne introduces the term, an organized Sexocide of which the mechanism is not so different from the Jewish genocide, amongst others. She aims to present a re-reading of Christian and "Western" history where the whole construction of religion and society was built not only on subjugating the feminine other, but also on annihilating. So a witch hunt is nothing more than a hunt against women.
This is by all means not a comprehensive historical study, but an essay inviting us to undertake such a study. It invites to re-evaluate the current perspective of examining history vis-à-vis the numerous women who were persecuted. D'Eaubonne didn't try and minimize the suffering of others in infamous atrocities, but simply she invites us to reconsider our perspective; it might allow us to discover overlooked atrocities.
Le mie tre stelle sono dovute al fatto che apprezzo l'idea e la condivido. Mi piacerebbe poter leggere altri scritti su questo tema, sicuramente. Tuttavia, non posso ignorare quanto il testo sia scarno, sia di contenuti che di ragionamenti. Comprendo che l'idea fosse di mantenere il volume piccolo e tascabile, ma avrei apprezzato maggiormente se ci si fosse concentrati su pochi, essenziali punti e li si fosse affrontati con attenzione e completezza, non accennandoli e lasciandoli lì, sospesi nell'etere. I ragionamenti vanno iniziati e portati alla conclusione, altrimenti il lettore si ritrova a leggere il nulla per venti, trenta e quaranta pagine. Per il resto, c'è evidente preparazione sul tema e terreno fertile per cose belle, spero di leggere altro in futuro.
Sono fuori allenamento. O forse no? Il tema è micidiale, interessantissimo. Il modo in cui è trattato e approfondito, però, ha poco mordente. Molto - ma molto - intricato da comprendere in certi punti, tanto astratto in altri, un po' pretestuoso e "tirato" in alcuni ragionamenti. Manca una solida base di fonti e riferimenti: sono pensieri sparsi, a volte davvero incomprensibili. In alcuni casi incolpo il mio essere, appunto, fuori allenamento nella lettura di testi del genere, ma in altri no. Ciò detto, è una lettura che consiglierei agli appassionati del tema di non perdersi: sono poche pagine, lo si mangia in una mezza giornata. Al di là di tutto, è comunque un saggio interessante.
Un essai clair et érudit sur le mépris historique des femmes dans la religion chrétienne qui a conduit des milliers de femmes sur le bûcher pendant au moins deux siècles. Françoise d’Eaubonne revient ici sur la fondation de l’église chrétienne et de sa vision patriarcale de la société, et souligne en quoi la chasse aux sorcières a d’abord été une guerre contre les femmes. Cet essai date de 1999, et son thème a été repris et étendu par Mona Cholet ou Titiou Lecoq. À lire 📚💜
un peu moins accessible que le livre de Mona Chollet, et moins exhaustif évidemment, parce que plus court, mais plus précis sur les points qu'il traite. un chouia daté peut-être aussi