Cpen62 reviews4 followersFollowFollowAugust 15, 2022作者以人類學田野考察的方式,介紹南洋華人的歷史,最終希望以台灣視角認為南洋,展現兩地歷史上的扣連。因此書中包含的主題十分廣泛,由家族史、商業史,風俗習慣以至殖民管治皆有著墨。雖然這本書立足台灣,但以香港的角度思考,其實我們也置身於同一網絡之中。南洋的歷史文化與香港有不少近似之處。小兒不得已要在街頭便溺,必先請土地公或拿督公迴避,以免拈污。畢麒麟的故事也與香港的官學生近似,而且兩者皆用以華治華的方針,避免殖民政府直接干預華人事務。如有論文能比較英國在各個東亞殖民地的管治方針,將能更清楚認識兩地體制的異同。書中有一句:「香港在某時代上被歸類為南洋或東南亞的北緣,是南洋華人社會的其中一部分。」本地不乏以殖民地或中華框架為基調的香港史,立足本土的論調也愈見流行,但就鮮有史家視香港為南洋一部份。從地理而言,一海之隔的台灣開始整理南島民族的歷史,香港位處的百越地區自古以來也與東南亞有頻繁來往。從華人移民史而言,香港既是下南洋的中途站,亦是終點站。因此如果從南洋角度看香港,不知會得出甚麼論述,帶來甚麼新觀點。這不是一本單純探索馬來半島的人類學書籍,而是以中華文化為本位,梳理十九至二十世紀華人於南洋建立的血緣地緣網絡,從而把台灣置於南洋框格裏,可以推斷背後有一定政治意涵。近年有此論述的書籍如雨後春筍,一掃大眾對東南亞的誤解,然而我認為這同時局限了華人認識南洋的角度。馬來西亞是個以馬來人為主的國家,印尼則以爪哇人居多,新加坡更是各族裔的大熔爐。將南洋華人歷史視為東南亞史不單以偏概全,也無視華人作為歐洲殖民者剝削土著的同謀之史實。