Quyển này là hồi ký của giáo sư Spalding - một thành viên của Hội Khoa Học Hoàng Gia Anh đi nghiên cứu, tìm kiếm những hiện tượng huyền bí ở đất nước Ấn Độ trong bối cảnh lịch sử lúc Ấn Độ vẫn còn là thuộc địa của Anh. Nhưng thật ra quyển này cứ cho mình cảm giác như đang đọc sách self help vậy. Chỉ nói chung chung và có lặp đi lặp lại một số chi tiết, vẫn cảm thấy lối nói chuyện trong này hơi bị kịch và cường điệu lên, không hiểu là do dịch giả dịch hay nguyên bản đã như vậy? Đúng là những quyển nào quá phổ biến thì thường là flop thật. Tuy nhiên trong quyển này có một chi tiết làm mình thấy thú vị đó là trong Chương 9, tựa đề Cõi Vô Hình, lúc đoàn nghiên cứu đến gặp vị pháp sư người Ai Cập là Hamud, mình trích đoạn này lại để sau này mình có thể xem lại, nên review này chủ yếu viết dành cho bản thân mình thôi.
“Hamud im lặng một lúc rồi thong thả:
- Tôi muốn các ông ghi nhận một điều này, các ông có thể coi đó như một lời tiên đoán hay cảnh cáo trước cũng được. Thời gian sắp đến sẽ là một giai đoạn cực kỳ tiến bộ về tri thức, nhưng thoái bộ về tâm linh. Mọi sự hiểu biết chỉ nhắm vào hiện tượng thay vì nguyên nhân bản chất. Do đó, nền khoa học tương lai không thể chuyển biến được lòng người hoặc giúp cho con người có cái nhìn sáng suốt, có được một tâm hồn bình an. Nền “khoa học hiện tượng” chỉ kích thích giác quan, cảm xúc hướng ngoại sẽ khiến cho con người cực kỳ bất mãn, lo âu và trở nên hoang mang phiêu bạt. Thêm vào đó, sự khai quật các ngôi cổ mộ Ai cập sẽ tháo củi xổ lồng cho vô số âm binh, các động lực cực kỳ hung dữ. Như tôi vừa kể với các ông, thời kỳ chót của nền văn minh Ai cập, các giáo sĩ đã thực hành tà thuật tối đa, mà khoa ướp xác là một bí thuật mang sự liên lạc của cõi vô hình vào cõi trần. Tất cả các ngôi mộ cổ đều là nơi giam giữ các động lực vô hình để canh giữ, duy trì ảnh hưởng tà môn. Khi được tháo củi xổ lồng, chúng sẽ mang nền tà giáo cổ Ai cập trở lại thế kỷ này. Dĩ nhiên, dưới một hình thức nào nó hợp thời hơn. Một số pháp sư vốn là sứ giả cõi âm sẽ đầu thai trở lại, hoặc nhập xác để tác oai, tác quái, tái tạo một xã hội tối tăm, sa đọa, đi ngược trào lưu tiến hóa của thượng đế. Thế giới sẽ trở thành nạn nhân của thứ tôn giáo ma quái này.. Chiến tranh, đau khổ, bất an cùng các kích thích của cảm giác mới lạ do nền “khoa học hiện tượng” mang lại, sẽ thúc đẩy con người vào các cùng cực của cuộc sống. Trong thời buổi này, khối óc ly trí không giúp được gì mà chỉ có sự hiểu biết và ý thức bản chất thầm lặng của nội tâm mới đáp ứng được. Đó là lối thoát duy nhất mà thôi.
Giáo sư Allen ngắt lời:
- Nhưng đã có bằng chứng gì về sự hiện diện của các động lực vô hình này. Làm sao có thể cảnh cáo mọi người về sự trở lại của pháp sư thời cổ? Người Âu Mỹ sẽ chẳng bao giờ chấp nhận một điều hoang đường, vô lý nếu không có bằng chứng rõ rệt.
Hamud mỉm cười bí mật:
- Cõi âm là đối tượng nghiên cứu của tôi, nên tôi có thể trình bày một vài dữ kiện để các ông suy nghiệm, như một bằng chứng. Chuyện xảy ra đã bắt đầu xảy ra, theo thời gian các ông sẽ thấy. Dù các pháp sư tà đạo thời cổ này có khéo léo dẫn dụ con người bằng những danh từ hoa mỹ, những chủ thuyết đẹp đẽ thế mấy đi nữa, thì họ vẫn chỉ có thể sống như một con người. Dù thế nào họ cũng không thể bỏ qua các thói quen cũ của quá khứ, họ sẽ đội lốt tôn giáo, họ sẽ kêu gọi sự hợp tác của thần quyền, họ sẽ đặt ra các giáo điều mới, thay thế các chân lý cao đẹp để lôi kéo con người từ bỏ thượng đế. Họ sẽ sử dụng danh từ, ngôn ngữ để đánh lạc hướng mọi người, tuy nhiên trước sau gì họ cũng phải chết và trước khi chết, họ sẽ di chúc yêu cầu ướp xác họ và xây dựng những nhà mồ vĩ đại bằng đá như họ đã từng làm trong quá khứ…
Giáo sư Allen bật cười:
- Như vậy thì nhận diện họ quá dễ, nhưng tôi không tin thời buổi này còn ai ướp xác, xây cất nhà mồ như vậy, ông nên nhớ chúng ta đã bắt đầu vào thế kỷ 20, không phải tám ngàn năm trước?
Hamud mỉm cười:
- Rồi các ông sẽ thấy, tôi mong các ông ghi chép những điều này cẩn thận rồi đúng hay sai thời gian sẽ trả lời.”
Đoạn này nói về việc các thầy phù thuỷ hắc ám của Ai Cập - những người đã trở thành sứ giả cõi âm trong quá khứ sẽ đầu thai trở lại để tái tạo một xã hội tối tăm, đi ngược lại với trào lưu tiến hoá của thượng đế. Bằng cách đặt ra các giáo điều mới, dùng những chân lý cao đẹp giả hiệu để lôi kéo đánh lạc hướng mọi người... Đặc điểm để nhận dạng những sứ giả cõi âm này là họ sẽ di chúc yêu cầu được ướp xác, và phải xây dựng những nhà mồ vĩ đại cho họ như trong quá khứ. Một sự trùng hợp thú vị là đa số những lãnh tụ CS trên thế giới đều ướp xác sau khi chết như: lãnh tụ CS Lenin (1924) thi hài được đặt tại Quảng Trường Đỏ, thủ đô Moscow; Stalin cũng đã từng được ướp xác sau khi mất năm 1953 tuy nhiên do bị chính quyền Xô Viết lên án về sự tàn bạo của Stalin nên xác ướp Stalin đã bị đưa ra khỏi Quảng Trường Đỏ; chủ tịch Trung Quốc Mao Trạch Đông (1974) thi hài đặt tại Quảng Trường Thiên An Môn, thủ đô Bắc Kinh; chủ tịch Triều Tiên Kim Nhật Thành (1994) và con trai Kim Chính Nhật (2011) đặt tại Cung Kỷ Niệm Kumsusan còn được gọi là Lăng Kim Nhật Thành, thủ đô Bình Nhưỡng, chủ tịch Việt Nam Hồ Chí Minh (1969) đặt tại Lăng Ba Đình, thủ đô Hà Nội. Quyển hồi ký này được giáo sư Spalding xuất bản lần đầu vào năm 1935 và mình có chút tò mò liệu giáo sư Spalding có biết việc lãnh tụ Lenin được ướp xác không nhỉ 🤔, vì Lenin mất năm 1924 mà 😬