Видання пропонує комплексне знайомство з творчою спадщиною сестри Хуани Інес де ла Крус (1651—1695), однієї з найцікавіших іспаномовних письменниць XVII ст.
У третій книжці представлені найвідоміші твори, що дають уявлення про світорозуміння письменниці — поема «Перший сон» та єдиний прозовий твір у виданні «Відповідь поетеси високоповажній сестрі Філотеї де ла Крус».
Українською мовою твори сестри Хуани публікуються вперше.
Juana Inés de la Cruz was born in a town in the Valley of Mexico to a Creole mother Isabel Ramírez and a Spanish military father, Pedro Manuel de Asbaje. As a child, she learned Nahuatl (Uto-Aztec language spoken in Mexico and Central America) and read and write Spanish in the middle of three years. Thanks to her grandfather's lush library, Juana Inés de la Cruz read the Greek and Roman classics and the theology of the time, she learned Latin in a self-taught way. In 1665, admired for her talent and precocity, she was lady-in-waiting to Leonor Carreto, wife of Viceroy Antonio Sebastián de Toledo. Sponsored by the Marquises of Mancera, she shone in the viceregal court of New Spain for her erudition and versifying ability. In 1667, Juana Inés de la Cruz entered a convent of the Discalced Carmelites of Mexico but soon had to leave due to health problems. Two years later she entered the Order of St. Jerome, remaining there for the rest of her life and being visited by the most illustrious personalities of the time. She had several drawbacks to her activity as a writer, a fact that was frowned upon at the time and that Juana Inés de la Cruz always defended, claiming the right of women to learn. Shortly before her death, she was forced by her confessor to get rid of her library and her collection of musical and scientific instruments so as not to have problems with the Holy Inquisition, very active at that time. She died of a cholera epidemic at the age of forty-three, while helping her sick companions. The emergence of Sor Juana De La Cruz in the late seventeenth century was a cultural miracle and her whole life was a constant effort of stubborn personal and intellectual improvement.
Найважливіша книга в зібранні. По-перше, тут є поема "(Перший) сон", яку авторка писала суто для себе, а тому найкраще відображає її світогляд. І, власне, за цю поему авторку й хвалять: в ній вона майстерно видозмінює традиційний / типовий для бароко жанр поеми-видіння, висловивши і свої погляди, і похизувавшись власною вченістю. По-друге, в цьому томі міститься "відкритий" лист на захист своїх поглядів. На жаль, захистити їх не вдалося: сор Хуана втрапила до скандалу, після якого мала каятися і зректися своїх поглядів. Зокрема, вона розпродала всю свою бібліотеку. Сумний фінал... Але лист цікавий в двох аспектах. По-перше, він показує, як захищали свої погляди люди бароко в умовах, якщо вони розходилися з "офіційною лінією партії". Захоплююче і водночас сумне видовище... По-друге, сор Хуана в цьому листі найбільш чітко та конкретно викладає свої погляди на зв'язок релігії та науки, а також про права жінок. За останнє її й називають прото-феміністкою. Цікаво, що вона прото-феміністка з католицьким бекґраундом. І це також дуже цікаво читати.