التثقيف الذاتي

by سلامة موسى

Genres: Self Help

204 pages, Paperback

First published January 1, 1946

About the author

مفكر مصري، ولد سلامة موسى عام ١٨٨٧م بقرية بهنباي على بعد سبعة كيلو مترات من الزقازيق لأبوين قبطيين، التحق بالمدرسة الابتدائية في الزقازيق، ثم انتقل بعدها إلى القاهرة ليلحق بالمدرسة التوفيقية ثم المدرسة الخديوية، وحصل على شهادة البكالوريا عام ١٩٠٣م.

سافر عام ١٩٠٦م إلى فرنسا ومكث فيها ثلاث سنوات قضاها في التعرف على الفلاسفة والمفكرين الغربيين، انتقل بعدها إلى إنجلترا مدة أربعة سنوات بغية إكمال دراسته في القانون، إلا أنه أهمل الدراسة وانصرف عنها إلى القراءة، فقرأ للكثير من عمالقة مفكري وأدباء الغرب أمثال: ماركس، وفولتير، وبرنارد شو، وتشارلز داروين، وقد تأثر موسى تأثرًا كبيرًا بنظرية التطور أو النشوء والارتقاء لتشارلز داروين، كما اطلع موسى خلال سفره على آخر ما توصلت إليه علوم المصريات.


توفي سلامة موسى عام ١٩٥٨م بعد أن ترك إرثًا مثيرًا للعقل يمكن نقده ومناقشته.

Reviews

[أُمنيِة وَحِيد · Rating 4 out of 5]

كتاب ينظر الي الكون نظرة عالمية .. يهتم بتثقيف النشأ بالدرجة الاولي و حثهم ع الدراسة في مختلف العلوم حتي يتختارون العلم الذي سوف يتميزون فيه مع حثهم ع ضرورة الاطلاع ع المعارف الاخري ليرتقوا من مرتبة متخصصين الي مرتبة العلماء ..
كما يذكر الكاتب اسماء لأهم الكتب الواجب قرأتها لمن يرد تزويد معدل ثقافته
و يعرض اضرار الاقتصار ع التخصص في العلم بمجال معين
..
قد تختلف مع الكاتب في بعض الآراء و لكنك لن تختلف معه في اهتمامه البالغ بقضية ثقافة النشأ.

[Ahmed Roza · Rating 5 out of 5]

الكتاب: كيف نربي أنفسنا
الكاتب: سلامة موسى
تاريخ النشر: مايو 1958
=============
الكتب كتير جدًا، بس الكتب العظيمة واللي تستحق القراءة مرات ومرات قليلة، الكتب اللي إديتها العلامة الكاملة على مدار حياتي هي كتب محدودة جدًا، وتقييم الكتب نفسه فيه إشكالية إنه مينفعش يتقيم بدون تفصيل، أحيانًا الكتاب ياخد العلامة الكاملة كلغة، أحيانًا كفكرة، أحيانًا كأسلوب، وأحيانًا بيبقى الكتاب بيمثل منهج حياة تحتاج إنك ترجعله مرة واتنين وتلاتة وعشرة.

كتاب النهاردة هو كتاب اخترته صدفة، بناءً على اسم الكاتب، اللي حضرت عنه محاضـرة سابقًا من بنت علمانية نسوية صِرفة، عرضها كان رائع وتفاصيلها عن الكاتب كانت غنية جدًا لدرجة إنها متشرباه تمامًا، المرة التانية لي في التعرض للكاتب كانت عن طريق كتاب " هؤلاء علموني " اللي قررت وقتها إني مش هكمله إنما هسيب منه جزء علشان اقدر أرجعله وأقراه تاني علشان عاجبني.

الكتاب ده باختصار هو كتاب في التثقيف الذاتي، أو كيف نربي أنفسنا، الكتاب حوالي 300 صفحة من الجمال في شتى الفروع، كلام كتير جدًا في كل ما يتعلق بالثقافة، عن اللغة، والعلم بأنواعه، والتاريخ، والفنون، والآداب والفلسفة، ترشيحات كتب في كل المجالات، ونقد للعالم المعاش، وتأثر كبير جدًا بالعلم وبنظرية التطور.

الكتاب بالنسبالي هو الكتاب الأول بعد فترة التحضير، واللي هيعتبر الكتاب الأول في شهر يناير، والخامس في سنة 2020، وأظن إن الكتاب هيستحق إنه يكون الكتاب الأفضل في خلال الشهر كله، وإن كان الشهر تقيل بكتب أعلى من كده ومتخصصة أكتر، لكـن أنا واثق إن الكتاب ده هيبقى من أفضل كتب الشهر إن لم يكن أفضل كتاب في الشهر كله، طبعًا هحاول أقتني الكتاب في أقرب فرصة علشان أحتفظ بيه في مكتبتي، وهضيف للخطة كل كتب سلامة موسى علشان أنتهي من أكله كله على بعضه وأفهم الدماغ العبقرية دي عاوزة تقول إيه.

طبعًا لازم أؤكد إني مش كل كتاب بكتب عنه هنا= إني برشحه، ولا معنى إن الكتاب مناسب ليا إنه مناسب ليك، أبدًا، يعني يكفي إني بكتب هنا عن سلامة موسى، واللي هو في ناس بتدخل تمسحني من الأصدقاء أو تدخل تشتمني أو تنصحني ( ههخخهخ ) إني مقراش لسلامة موسى وكده، فالكاتب طبعًا عنده إشكاليات فالمفروض يعني إني مش كل كتاب بكتب إني قريته= إني برشحه.

الكاتب عنده أزمة كبيرة مع اللغة العربية، وهو في نهاية المطاف كاتب لاديني( في الغالب ) ، من أصل مسيحي، برغم إنه مصري جدًا، إلا إنه مفتون بالغرب في كل شيء، وبالغرب إنه مفتون بالقدر ده إلا إنه كان كاره للإحتلال بكل صوره، مش زي الرجالة بتوع دلوقتي اللي بيطالبوا الغرب باحتلال مصر علشان يحافظوا على ثقافتهم، كذلك الكاتب مفتون بنظرية التطور لدرجة مخيفة، لدرجة إنك بياخد نظرية التطور كعقيدة مش بس نظرية تخضع للنقد، كمان الكاتب عنده مشكلة مع التراث العربي عمومًا، وكلام العقاد عنه وغير العقاد ومحمود شاكر وغيرهم عنه تجده على المواقع.

فالكتاب يرشح لحد يقدر يفهمه، ويستخلصه منه الجماليات العظيمة، ويترك اللي بيخالف أفكاره إن كان مؤمن حقيقي بيها، أما إن الشخص يبقى مش عارف أي حاجة ويروح يبدأ بكتاب زي ده ف مش صح، ولكـن في النهاية مفيش حد يقدر يحجر عليك ويستعبدك لقراءة معينة، ولكـن هي نصيحة ولك الأمر.

في النهاية الكتاب جميل، ومش هيعجب فئة كلامها مش مهم عندي، وهعيد القراءة بتاعه مرة تانية وهحط باقي كتبه كلها في الخطة. <3

تقييم : 4 نجوم ونصف إلى 5 نجوم
#الباحث_عن_المعنى
#كتب 20

[Zainab Fadhul · Rating 5 out of 5]

تربع هذا الكاتب الفيلسوف المصري على قلب جدي منذ زمن بعيد، و هو بدون أدنى شك، كاتبه المفضل. و هذا ما يحتم عليّ قراءة مؤلفاته التي استحوذت على عقل مَثَلّي الأعلى و قدوتي في الحياة.

قد يبدو هذا الكتاب قديماً بالياً، إلا أنه من الجدير بالذكر أن الكاتب هنا يوجه جملة من الإرشادات بجرأة و صراحة واضحتين سبقتا أوانهما في مصر و العالم العربي آنذاك، و هي من الأمور التي يسعى كتّاب هذا العصر التطرق إليها من غير نجاح يذكر.

قرأت هذا الكتاب لكونه فلسفياً بدرجة أولى يهتم بإبراز الحوادث التاريخية التي كان من شأنها التأثير على ثقافة الإنسان العربي، و التي من رأيي، لازالت تلعب دوراً كبيراً في تحديد ما ننتقي و نختار من الكتب و المؤلفات. و لأنه سلامة موسى، فإنه لا ينهي فصلاً إلا بجملة من الإرشادات التي ترتقي بالقارئ و تمكنه من الاستطلاع و التبحث أكثر في المواضيع المطروحة. هو يكتب "كالأب الروحي" كما يصفه جدي العزيز.

استغرق الكتاب مني فترة طويلة، و السبب في ذلك يكمن في كونه يدعو إلى البحث و التطلع و الدراسة، و هو ما احتجت أن أفعله و أنا اقرأه. يخف الحماس فما ألبث أفتح صفحاته حتى يبث فيّ الروح مجدداً- ليس لإكماله فقط، بل للعمل على كل ما بين يديّ في الفترة الماضية. قليلون هم من يستطيعون بكلماتهم تحويل شغف القراءة إلى عاطفة نسترشد بها في أمورنا الحياتية، فشكراً أيها الأديب.

[Ahmad No'man · Rating 4 out of 5]

سلامه موسي كما أقول دائماً منذ أول كتاب قرأته لها -وما يتأكد لي مع كل كتاب يُضاف الي رصيدي من انتاجه- كاتب موسوعي المعرفة وصاحب مشروع نهضوي عظيم, لا شك ولا جدال حول ذلك.

في هذا الكتاب يضع الخطوط العريضة وأسس هذا المشروع استمداداً من تجربته الشخصية وتجربته الحياتية لراغبي المعرفة والمتعطشين دائماً للاستيزادالثقافي والفكري.

وكعادته أيضاً منظم جداً في ترتيب وعرض أفكاره. هو يبدأ بمنظور عام وعرض لمصادر التكوين الثقافي لأي فرد في مجتمع من مدرسة وأسرة وعادات وتقاليد هذا المجتمع وطبعاً الديانات أو الدين السائد وأثرهم علي الفرد ومدي أهميتهم أو عدمها. يناقش العقبات والمشاكل التي تقابل أي شخص راغب في المزيد من المعرفة وكيفية معالجتها في أسوأ الظروف وبأبسط الطرق. ثم كيفية اكتشاف الذات عن الطريق التعرض لمجالات مختلفة وتحديد ما يتماشي مع ميول كل شخص ورغباته. كيف تكون انساناً موسوعي المعرفة اذا كنت راغباً في ذلك. بعض بل الكثير من التوصيات من كتب ومعاجم ومراجع موسوعات كوسيلة مساعدة. يُعرّف الثقافة من وجهة نظره ثم يخصص فصولاً لمختلف المجالات المهمة والضرورية لراغبي الثقافة وكيفية التعرف عليها والانخراط فيها لاحقاً اذا ما لاقت استحسان من القاريء.

في الخاتمة يضع نوعين مختلفين من الكتب وأثرها وأهم الكُتّاب المؤثرين فيه شخصياً وبعض الأمثلة عن التجارب التي تعرض لها في شبابه أو صباه مما دفعته ليصبح الشخص الذي أصبح عليه.

في المُجمل هو كدليل للأخذ بيد من يتحسسون طريقهم للمعرفة البشرية. ان كنت راغباً/راغبة فعليكم بهذا الكتاب.

[Eslam · Rating 4 out of 5]

وقفت معه وقفات عديدة بالموافقة والرفض، لكن الكتاب في المجمل مفيد ويستحق القراءة.

[Mostafa Ahmed · Rating 5 out of 5]

كتاب عظيم
لازم الكل يقراه

[Musaadalhamidi · Rating 4 out of 5]

كتبت الباحثة المصرية رضوى زكي عن الكتاب ما يلي:

قّدم الكاتب والمفكر الاشتراكي المصري الراحل سلامة موسى (1887-1958م) في واحد من أهم وأبرز مؤلفاته “التثقيف الذاتي أو كيف نربي أنفسنا” -والذي صدرت له ست طبعات كان أولها منذ ما يقرب من السبعين عامًا؛ عام 1946م وحتى عام 1958م- تجربة مغايرة عن بعض المطبوعات العربية التي تناولت الثقافة ومفاهيمها وما يتعلق بها شكلاً وموضوعًا؛ فقد حاول خلال صفحات هذا الكتاب أن يبلور حاجة الفرد للغذاء الذهني وتثقيف الذات دون كثيرًا من التنظير الأجوف أو التقعر في الألفاظ، بل يضع القارئ مباشرة على طريق التجربة الثقافية، راسمًا حدودًا أساسية لهذا الطريق، ومرشدًا له بما تكّون له من خبرات شخصية وتجارب حياتية لاحتكاكه الطويل بالمجتمع الغربي. وقد استهل سلامة موسى كتابه بمقدمة تُعنى مباشرة بهدف وغرض هذا الكتاب؛ إلا وهو “تخريج الرجل المثقف”، بل ويعرج مباشرة إلى أهمية “الثقافة” بمفهوم واسع وشامل يتعدى معناها التقليدي ليشمل فكرة أوسع وأرحب كأسلوب لحياة الشاب العصري في القطر المصري خاصة، وفي المجتمعات العربية عامة، إذ أنه يوجه هذا الكتاب بالخصوص لفئة الشباب في تلك الفترة الهامة من تاريخ مصر؛ نهاية عهد أسرة محمد علي والاحتلال البريطاني لمصر. ويعد هذا المؤلف أيضًا أداة إرشاد تستهدف الذين لم ينالوا قسطًا وافرًا من التعليم لمساعدتهم للارتقاء والتطور الثقافي.
وقد لجأ سلامة موسى في مقدمة كتابه لتوضيح منهج قراءة محدد للانتفاع بهذا الكتاب؛ إذ أنه قام أولاً بمعالجة قيم ومبادئ وأفكار أولية، ثم ما لبث أن استكمل أهم مقومات التثقيف الذاتي بدارسة اللغة العربية ابتداءًا، مرورًا بدراسة العلوم والسياسة والتاريخ والفلسفة والدين والفنون، وانتهاءًا بوضعه لبرنامج للتثقيف الذاتي، داعيًا كل فرد في المجتمع أن يضع لنفسه برنامجًا لتثقيف الذات يناسبه وفقًا لاهتماماته.

التعليم والمجتمع
طرح الكاتب عدة قضايا جديرة بالتأمل ليومنا هذا، ومنها على سبيل المثال جدوى التعليم المدرسي والجامعي وأثره على حياة الفرد، ذلك أن هذا التعليم النظامي لا يشجع المواهب ولا القدرات الخاصة لكل طالب، بل والأكثر أنه تعليم تلقيني يقوم على تعليم بعض المعارف أو العلوم دون امتلاك للوسيلة أو المنهج أو الطريقة لاكتساب تلك المعارف والتزود منها، وهو للعجب من أكثر ما نشكو منه اليوم عن حال التعليم في مصر! والمجتمع الذي يؤمن بحرية الثقافة، ويدعم انتشار أوعية المعرفة كالكتب والمجلات، ويكون فيه للمكتبات أهمية وقيمة المدارس والجامعات، ولا يحد من حرية المثقف، حينئذ يكون لهذا المجتمع الراقي وما يقدمه من ضروب المعارف، أدبًا وفنًا وعلمًا، الأثر البالغ على ثقافة الفرد، ومن ثم ثقافة المجتمع بأكمله؛ فالمجتمع “يريبنا” حسب قول سلامة موسى، فالعديد من العلماء والأدباء البارزين، داروين، وبرنادشو، والأديب المصري عباس محمود العقاد على سبيل المثال، لم يتلقوا قسطًا كافيًا من التعليم، ولكنهم تركوا بصمات لن تمحي من تاريخ التراث الإنساني بمساعدة للمحيط المجتمعي والثقافي الذي أحاط بهم وأثر في تكوينهم.
مسئولية التثقيف الذاتي للفرد؛ أهميتها ومعوقاتها
يتساءل الكاتب بتعجب واستنكار كيف للفرد أن يقضي ما تبقي من عمره بعد تخرجه من الجامعة في بداية العشرينات على ما اكتسبه من معارف مرحلة الدراسة الجامعية وما سبقها، فيشبه الكاتب ذاك الشخص المنطوي على حاجته للكسب وحسب بأنه يعيش حياة غير ذات مغزى ودلالة، ولا يختلف بيولوجيًا عن الكائنات الأخرى الأدنى درجة، فالثقافة ضرورة أساسية لتطور الفرد والمجتمع، بل ومكونًا أساسيًا للسعادة الشخصية للفرد؛ فالفهم أعظم أنواع السعادة، والمعرفة هي السبيل إلى الحب. وفي نطاق المجتمع فالجمهور الغير مثقف هو أعظم الوسائل استغلالاً للمستبدين والمستعمرين؛ لأنه سريع الانقياد، شديد التأثر بالوعود البراقة والكلمات الرنَّانة، فمسؤولية الديموقراطية بعد انتهاء نظم الحكم القائمة على الأفراد –كالملكية والإمبراطورية وما على شاكلتها- تحتم على الفرد والمجتمع الاطلاع ما يدور حوله من ن مجريات الأحداث الآخذة في التغّير، والوقوف على “العقل العام” للمجتمع المحيط، وهنا تظهر قيمة أوعية المعرفة كتابًا أو جريدةً أو مجلة؛ فإن عاش المجتمع متخذًا من القراءة والمطالعة عادة اجتماعية لاتخذ الفرد قرارته المصيرية وفقًا لوعيه وفكره، مميزًا بعقله المستنير بين الأفكار الراشدة وبين الدعاية المضّللة.
وقد أصبحت مسئولية الثقيف الذاتي أشد طلبًا بعد زيادة أوقات الفراغ وتطور العلم حتى لا يصل الفرد لمرحلة أطلق عليها كاتبنا مرحلة “الترهل الذهني” لأنه يترك ذهنه فارغًا هشًا من الأفكار والرؤى، كالرياضي الذي توقف عن تدريب عضلاته يومًا بعد يومًا فصار مترهل الجسد. ولا ننكر أن هناك بعض المعوقات التي تقف حائلاً في سبيل تلقى المعارف والنهل من بحر الثقافة؛ كالعادات الشخصية للفرد، وقراءة الغث من الجرائد والمجلات، وعدم التكافؤ الثقافي بين أفراد العائلة الواحدة، وتعارض تحصيل العيش مع تحتاجه عملية التثقيف الذاتي من وقت ومال، وتعد أبرز تلك المعوقات وأشدها تأثيرًا هي المعارضة المجتمعية لبعض ضروب المعرفة والرقابة على حرية الفكر.
الثقافة: ماهيتها وغايتها
اختلف الكاتب في إيجاد تعبير محدد لماهية الثقافة ومدى اختلاطها بالحضارة؛ فقد رأى أن الثقافة هي التراث البشري الذي تكوَّن فيما لا يقل عن خمسين ألف سنة، والحضارة هي واقع الثقافة، ولا يلزم أن يكون واقع الثقافة والحضارة متماثل سوى في المجتمعات الراقية التي تتواكب فيها حركة الثقافة مع حضارة المجتمع وتوجهاته. وإن كان غرض الكتاب بأكمله هو الترغيب في الثقافة وإيضاح أهميتها للفرد والمجتمع، وعرض أبسط الطرق والأساليب للخوض فيها؛ فالكاتب قد شدّد على أن التثقيف الفكري يجب أن يكون بمحل العملية الفسيولوجية للفرد، يحتاج إليه كالماء والغذاء، ليتنفس عقله ولا يركد، ويموت ذهنيًا قبل أن يدفن بسنوات. كما أن المعارف وإن كانت ثابتة في موضوعها، فهي متغيرة في تأثيرها؛ فهي تمتزج بنفسية الفرد، ويختلف تأثيرها من شخص إلى آخر لاختلاف الحاجة النفسية عند كل منهم.
الفرد المثقف وإشكالية الثقافة والأدب العربي
أورد سلامة موسى شروطًا أولية لما يجب أن يكون عليه المثقف بصورة عامة نقلها عن الرئيس الأميركي الثامن والعشرون للولايات المتحدة “توماس ويلسون” (1913-1921م) لإعجابه بما لديه من الخبرات الحياتية والثقافية والسياسية البارزة، فيجب على “الفرد المثقف” –وفقًا لويلسون- أن يعرف تاريخ العالم منذ بداية الكون إلى الآن، وأن يدرك تاريخ الأفكار السائدة التي يسير عليها العصر الحالي من مبادئ، ويطلع على فرع من فروع العلوم التجريبية الحديثة، ثم يجيد لغة ما، وخيرها هي لغته الأم. لكنه -أي الكاتب- عاد وانتقد هذه الشروط، على أهميتها، إلا أنها أغفلت أهمية الفنون الجميلة في تهذيب سلوك الفرد المثقف. غير أن أبرز ما يؤخذ على سلامة موسى التفاته بالكلية إلى النظريات العلمية التي أثرت في تكوينه كنظريات داروين للنشوء والارتقاء، وانتقاصه من قدر الثقافة العربية القديمة بوجه عام، ومن مكانة الأدب العربي بوجه خاص، وعدم التفاته إلى دور الحضارة الإسلامية في حركة العلوم البشرية، فهو يري أن دراسة الأدب العربي لا يمكن أن تشكل مكونًا للإنسان العصري في وجهة نظره، وانتقد ما قدمته المكتبة العربية من معارف وعلوم خلال النصف الأول من القرن العشرين، وحين وضع قائمة بأهم الكتب التي غيرت وجه الثقافة البشرية في نظره؛ فجاء على رأسها كتاب “أصل الأنواع” لداروين، وذيلها بكتاب قاسم أمين الشهير “تحرير المرأة”.
سيكولوجية القراءة والدراسة
من أبرز موضوعات كتاب “التثقيف الذاتي” ما طرحه الكاتب عن سيكولوجية القراءة والدراسة، فقد رأى أن ما يحتاجه المثقف للدراسة وحتى القراءة الجادة هما أمرين؛ الحافز والذكاء. أما الحافز فهو الرغبة المشتعلة لتحصيل العلم، الشغف الذي تخلقه الحاجة الملحة للمعرفة، وهو أما طبيعيًا ينشأ مع الفرد منذ الطفولة، أو مكتسبًا يعرفه الفرد في سن الشباب. واشتهاء وطلب العلم والمعارف أهم من الذكاء عند سلامة موسى؛ فإذا كان الحافز قويًا، فلا يبالي الفرد بمقدار ما يملك من ذكاء؛ لأن قليلًا من الذكاء مع كثير من الرغبة في الدرس هما خير ألف مرة من ذكاء عبقري مع انعدام الرغبة. ولتكون للقراءة والدراسة أثرًا فعالاً وحقيقًا في نفس الفرد فيجب عليه أن يتصفح الكتاب بعناية أولاً، ثم يقرأ محتوى الكتاب وفقًا لترتيب الكاتب، ويقوم بالتعليق على ما قرأه، بل ونقده أيضًا وكأنه يناقش الكاتب في أفكاره، فتصير هنا القراءة ذات اتجاه إيجابي بحق، لا يتلقى معها القارئ المحتوى المدون في الكتاب وحسب؛ ولكن يتفاعل معها، وتنطبع في ذهنه، وتأثر في تفكيره مكونةً نسيجًا جديدًا يختلف باختلاف عقلية المتلقي واتجاهاته الفكرية. وينصح سلامة موسى أيضًا باختيار وقت ومكان الدراسة والقراءة للحصول على أكبر قدر من التهيئة النفسية للفرد والاستفادة من تلك المعارف.
أساسيات التثقيف الذاتي للمثقف المصري
بعد أن قدم سلامة موسى مدخل عن الثقافة وأهميتها ومعوقاتها وغايتها، وقدم دليلاً للاستفادة من القراءة المثمرة؛ فقد قام بتحديد إطارًا عامًا لما يجب أن يطلع عليه الفرد المثقف من معارف، فعكف على توضيح أهمية اللغة العربية في فكر وتكوين المثقف المصري، وانتقد في موضع آخر نكوص الجهات المتخصصة بتدريس اللغة العربية ككلية دار العلوم بمصر –في الفترة التي عاصرها الكاتب- عن إصدار معجم عربي عصري للطلبة. وعلى الرغم من انتقاده الدائم للأدب العربي؛ فالكاتب يعود ليقدم للقارئ ترشيحات مختارة لقراءة نماذج من عيون التراث العربي والتي تعد أساس الثقافة العربية القديمة، وكذلك الكتب التراثية في مجال الفلسفة والرحلات. ولدراسة الحضارة المصرية القديمة مكانة بارزة في عملية التثقيف الذاتي عند سلامة موسى لكونها تراثًا إنسانيًا فذًا، ولكون مصر تختص بهذا التراث في الأساس إذ يمثل جذرها التاريخي الأول، ورافدًا من روافد تشكيل ثقافتها، فوجب على المثقف المصري إلا ينقطع عن أصوله المصرية القديمة. وقد عنى الكاتب بأهمية التعرف على اللغات الأجنبية لتسهيل الاطلاع على الأدب العالمي بلغته الأساسية، فضلاً عن اللغات الأجنبية هي اللغة التي نطقت بها العلوم في العصر الحديث، كما رأى ضرورة تعرف الفرد على بعض أساسيات الاقتصاد والفلسفة والدين والفنون والتاريخ.
برنامج التثقيف الذاتي للفرد: من التعميم للتخصيص
قام سلامة موسى في نهاية كتابه بالحديث عن بذور ثقافته قبل أن يرشد القارئ لكيفية وضع برنامج للتثقيف الذاتي خاص به، ودعا من ينشد الثقافة بحق أن يتوسع في المعارف السطحية على خلاف نظرية التعمق والتخصص في علم محدد من العلوم، فللكاتب نظرية مفادها أن التعميم في المعارف سيؤدي بالتبعية إلى الوقوع في أسر لون من ألوان العلوم أو الفنون أو الآداب، فيأخذ هذا المثقف المحب في التبحر فيه رويدًا رويدًا، ويصير سائر ما يقرأ بالنسبة له فرعيًا. ومن يحصر نفسه في نوع واحد فقط من المعارف لا يعرف ما سواها فهو ليس بمثقف؛ بل متعمق أو متخصص، وبالمثل، فالمثقف الذي لا يتعمق في علمًا معينًا لن يكون مثقفًا حق الثقافة. والمعارف مرتبطة متشابكة منذ قديم الأزل، فكبار العلماء والمفكرين قد اتخذوا من الثقافة العامة منهج وأسوب حياة؛ فنجد الأديب يطلع على مبادئ علمًا من العلوم، ونجد العالم يبحر في لونًا من الآداب أو الفلسفة. والحق أن البحث عن الحكمة هو جوهر هذه الحياة، او بعبارة أخرى للمفكر سلامة موسى “التثقيف للحياة وليست الحياة للتثقيف، ولأجل أن نتوسع ونعيش الحياة؛ حياة النفس والجسم والذهن، يجب أن نثقف عقولنا ونربي أنفسنا”.

[عبدالإله يعلاوي · Rating 4 out of 5]

يقول المؤلف : " قارىء هذا الكتاب إذا كان لم يحصل على تعليم مدرسي أو جامعي واف، فإنه سيجد هنا برنامجا وافيا لدراسة ذاتية يستطيع بها أن يرقي شخصيته وينمي ذهنه بحيث لن يأسف على ما فاته. واذا كان القارىء من السعداء الذين حصلوا على تعليم جامعي، فإنه سيجد هنا أيضا ما يحثه على أن يكون طالبا مدى عمره. " ص: 2

إذن، فغاية الكاتب من تأليف هذا الكتاب هي أن يوضح للقارئ ميزات التثقيف الذاتي، وأفضل الأساليب التي يجب أن يتبعها في تحصيله، لكي تنبعث نفسه إلى الدراسة، فلا يكتفي بما تلقاه في المدرسة والجامعة، بل يجد في غيرهما من مَظَانِّ المعرفة ما حُرِمَهُ فيهما، فيتعلم ويستزيد.

فليس الغرض من هذا الكتاب كما يقول سلامة موسى هو التثقيف من أجل الحرفة، وإنما هو تذكرة للشباب تَحْمِلُهُم على أن يتعودوا الدراسة وهم لا يزالون في شبابهم حتى إذا بلغ الواحد منهم الخمسين أو الستين كانت الدراسة هي عادته الملازمة التي تجعله في تساؤل استطلاعي دائم طيلة حياته.

والكاتب إذ يدعو إلى التثقيف الذاتي، لا يدعو إلى الاستغناء عن المدرسة والجامعة، ولكنه يريد أن ينبه إلى أن في المجتمع الحسن فرصا أخرى كثيرة للتعليم والتثقيف ليست موجودة فيهما، مثل الكتاب والجريدة والمجلة والسنيما والراديو والمتحف وغيرها.

إن الكاتب بهذا، يَعْتَبِرُ التثقيف الذاتي واجبا دينيا على كل إنسان، لأنه الضمان الوحيد لرقيه العلمي والأخلاقي. فالرجل المثقف بطبعه لا يطيق الجهل والظلم، ولا يرضى التخلف والجمود، لأن ثقافته قد امتزجت بدمه وأصبحت جزءا من روحه وأرادته، مما ينعكس على مزاجه التفكيري، فهو إنسان متدين في مزاجه العاطفي، وفي نفس الوقت إنسان يحب الرفاهية، ويرجو الخير لمستقبل الإنسانية.

الكتاب فريد في بابه، وضعه سلامة موسى للشباب في أربعينيات القرن الماضي، ولكنه في كثير من مضامينه ما يزال صالحا لصنع التغيير في مجتمعنا، رغم الثورة المعلوماتية الهائلة الذي نعيشها اليوم.
_______________
#التثقيف_الذاتي
#سلامة_موسى

[Ahmed Yehia · Rating 5 out of 5]

كنت اتمنى قراءة هذا الكتاب قبل سنة كان سيوجهني الي العديد من الموضوعات التي لابد من قرائتها و بالفعل هذا ما حدث ماركس و روسو و شو و دستوفسكي مما سابدا في قراته عاجلا لكن ما اعتقد انه القيمة الحقيقية للكتاب هو انه يدل القارئ على منهج كامل للقراءة يبدا بالعام و ينتهي بالتخصص و فكرة الدراسة بديلا عن القراءة و تخصيص كراس خاص لما فهمت من كل كتاب و هي فكرة ايضا بديعة تنقلك اللى دراسة مكثفة بدلا من قراءة عابرة و عبارات اخرى ستجعل اي قارئ مبتدا يقرا مدى العمر مثل كلمتته ان السعادة هى الفهم و ان من يقرا لكاتب فهو يعيش عمره و ينقل كل خبراته اليه و يتعرف على تطوره مع مر سنين عمره ... كتاب كهذا يصلح و بسهولة ان يكون كتاب مطالعة لتلاميذ المدارس ما سيخلق جيل جديد بالكامل يعشق الثقافة الحقيقية .. ايضاافكاره عن الدين لا تزال تؤثر في بشدة ان الدين غير الغيبيات التي تستهلك عملاركل منا في مجادلات عبثية مع اصحاب الديانات الاخرى بعيدة عن لب الدين و القصد منه و ان على كل منه مهما كان دينه ان يدرس اديان الاخرين من المسيحية و اليهودية الى البوذية و الكونفوشيسية و اصراره على فكرة العالمية و ان كل ما يحدث في العالم يؤثر في كل منا لذلك عليه ان يحرص على متابعة اخبار العالم بنفس حرصه على ادراك اخبار بلده .. وجهه هذا الكتاب ذهني ايضا الى اهمية الفكر الاشتراكي و ان كل منا ليس مثقف اذا لم يطلع عليه و يدرك قيمته في حركة التاريخ ... كتاب لابد من قرائته نفسك و روحك بعد قرائته ليست كقبل قرائته

[Ahmed Rezk · Rating 5 out of 5]

إنما أنه المعلم الحكيم ، والأب الحنون ، والعالم الخافض لجناحه...كثير من رجال العلم يمتنعون وربما يرتعون في برجهم العاجي راغبين عن النزول إلى قراءهم وعوام مواطنيهم...متحججين بفارق المستوى العقلي وخلافه...لكن هاهو واحد من أبرز المفكرين في القرن العشرين بمصر يهدى هذه الدرة أو اللؤلؤة الخالدة التى تبث العلوم وتمهد الطريق لطلبة العلم والتثقيف ومن جانب أخر تبرد نفوس المثقفين القلائل الذين يبغضون موظفي أو متخصصي بلادهم.

[Baha Moumou · Rating 4 out of 5]

هذا الكتاب يعتبر بوصلة لمن أراد أن يثقف نفسه، الكتاب لا يبحث في مناحي الثقافة وانما يضعنا على مضمارها ويوجهنا، حري بكل مكتبة أن تزدان بهذا الكتاب، اقرؤوه ورشحوه لأصدقائكم وأولادكم.

[Tamer · Rating 4 out of 5]

سلامة موسى رائع
كتاب جيد
اهم نقطة في الكتاب
هي
يجب أن تتعمق في تخصص او حرفة بشكل كبير
ويكفي معرفة بسيطة عن باقي الفروع

[Mahmoud Ahmed · Rating 4 out of 5]

من اهم كتب سلامة موسي وبه كثير من الترشيحات لكتب أثرت فيه ، يعتبر منهج وضعه سلامة موسي للحياة واسمه في طبعات أخري كيف نربي أنفسنا.

[هشام العبيلي · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم وملهم نحتاج إليه في وقتنا كثيراً من حيث أفكاره التي يطرحها سلامة موسى ، لا من حيث المضمون الذي لا نتفق مع المؤلف في بعض نقاطه، فالكتاب خليط من الأفكار الملهمة للقارئ وهو مناسب جداً للمتوثبين إلى عالم القراءة الرحب الفسيح، أو بكلمة أخرى إلى الذين يريدون أن يحييوا حياة أخرى جديدة أو موازية لحياتهم التي يعيشونها الآن، فكلما نفهت أنفسهم من حياتهم الرتيبة خرجوا منها إلى حياتهم الأخرى يتنفسون القراءة ويطعمون الكتاب .
من الملاحظات على المؤلف: نفيه للغيبيات. واعتقاده بنظرية داروين اعتقاداً مطلقاً مع أنه في أثناء الكتاب كان يقول بالتخلص من العقائد والاتجاه إلى المعرفة والتجربة، انبهاره المفرط بالغرب، اعتداده بنفسه ، لم يذكر كتاباً عربياً في أي فن مما ذكره مع وفرتها وإن كانت متقدمة إلا أنها تعتبر أصولاً متجددة في كل زمان جاءت بعده ، ولا يكاد يذكر إلا كتب نفسه التي ألفها هو .

[قارئة · Rating 3 out of 5]

قرأت الكتاب لكن بعنوان آخر (كيف نربي انفسنا)وأظن بأنه أفضل هدية تهدى لمن تخرج حديثاً من الجامعة.الكاتب يحث على مواصلة التعلم بعد التخرج ،ويحاول أن يدلك على الطريق كخطوة أولى يضعك على الدرجة الأولى من السلم والمطلوب منك المواصلة ،ستجد أهم الكتب التي يرى الكاتب بأن على كل مثقف أن يقرأها،أو بالأصح يدرسها دراسة ذاتية ،ليست قراءة للتسلية وتمضية الوقت بل قراءة جادة ممنهجة يخرج منها بأكبر فائدة ،قراءة عالمية واسعة تشمل أهم ماكتبه الإنسان في كل عصر وكل مكان ستتشكل معها شخصيتك ستصبح اكثر تسامحاً أكثر قابلية للرأي الآخر ستقل صدماتك بالحياة إذا قرأت التاريخ لأنه دائماً مايعيد نفسه، وقد تجيد قراءة المستقبل كل هذا وأكثر إذا فقط إجتهدت قليلاً على نفسك، على تفعيل ملكات عقلك ،انت تملك من القدرات أكثر مما تتصور كل المطلوب ساعة أو أكثر باليوم لقراءة صفحات من أي كتاب.

[Mahrous · Rating 3 out of 5]

الكتاب ده ممكن يتدرس زي ما هو لطلاب المرحلة الاعدادية والثانوية مع اضافة أبواب خاصة بالتثقيف من الانترنت

[Mohamed Bahaa · Rating 3 out of 5]

كتاب فى المجمل يستحق القراءه ناقش بشكل رائع كيفيه تربيه النشأ وأيضا الشباب الذين لم يجدوا الفرصه منذ الصغر

[Eqbal · Rating 5 out of 5]

هذا أول كتاب أقرؤه لسلامة موسي و بإذن الله لن يكون الأخير و ننصح الجميع بقراءته لأنه يساعد الشباب خصوصاً علي كيفية ترتيب الذهن لتربية أنفسهم و تثقيفها .

[Hazem Shaker · Rating 4 out of 5]

فهرس عظيم لامهات الكتب العربيه والاجنبية في بعض الاوقات يتحدث في بديهيات تصيبني بالملل احيانا ولكنها بالتأكيد كانت ضرورية في زمن كتابته