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Les cròniques anticapitalistes
Enmig d’onades de crisis econòmiques, sanitàries, climàtiques, etc., i de lluita de classes i reacció neofeixista, pocs tenen la claredat i la capacitat analítica del teòric de renom mundial David Harvey, un dels marxistes vius més importants del món.
A Les cròniques anticapitalistes, Harvey introdueix noves maneres d’entendre la crisi del capitalisme global i les lluites per un món millor. A través de capítols molt ben defi nits i estructurats, refl exiona sobre el neoliberalisme, el capitalisme, la globalització, el medi ambient, la tecnologia, els moviments socials, l’alienació, les crisis… Amb una brillantor característica, Harvey descriu la violència i el desastre, però també l’esperança i la possibilitat.
Les cròniques anticapitalistes és el primer llibre de David Harvey traduït al català i serà d’importància estratègica per a qualsevol persona que vulgui entendre i canviar el món en què vivim.
A Les cròniques anticapitalistes, Harvey introdueix noves maneres d’entendre la crisi del capitalisme global i les lluites per un món millor. A través de capítols molt ben defi nits i estructurats, refl exiona sobre el neoliberalisme, el capitalisme, la globalització, el medi ambient, la tecnologia, els moviments socials, l’alienació, les crisis… Amb una brillantor característica, Harvey descriu la violència i el desastre, però també l’esperança i la possibilitat.
Les cròniques anticapitalistes és el primer llibre de David Harvey traduït al català i serà d’importància estratègica per a qualsevol persona que vulgui entendre i canviar el món en què vivim.
265 pages, Paperback
Published September 1, 2022
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875 people want to read
About the author
David Harvey
188 books1,620 followersLibrarian Note: There is more than one author by this name in the Goodreads database.
David Harvey (born 1935) is the Distinguished Professor of Anthropology at the Graduate Center of the City University of New York (CUNY). A leading social theorist of international standing, he graduated from University of Cambridge with a PhD in Geography in 1961.
He is the world's most cited academic geographer (according to Andrew Bodman, see Transactions of the IBG, 1991,1992), and the author of many books and essays that have been prominent in the development of modern geography as a discipline.
His work has contributed greatly to broad social and political debate, most recently he has been credited with helping to bring back social class and Marxist methods as serious methodological tools in the critique of global capitalism, particularly in its neoliberal form.
David Harvey (born 1935) is the Distinguished Professor of Anthropology at the Graduate Center of the City University of New York (CUNY). A leading social theorist of international standing, he graduated from University of Cambridge with a PhD in Geography in 1961.
He is the world's most cited academic geographer (according to Andrew Bodman, see Transactions of the IBG, 1991,1992), and the author of many books and essays that have been prominent in the development of modern geography as a discipline.
His work has contributed greatly to broad social and political debate, most recently he has been credited with helping to bring back social class and Marxist methods as serious methodological tools in the critique of global capitalism, particularly in its neoliberal form.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 33 reviews
December 2, 2020
If you’ve reading this, you may have noticed some extreme reviews that are, ah... extra. Ignore them. For the topics being covered, David Harvey is among the best to read. He’s clear, concise, and a well-regarded communicator in his field.
We don’t turn books about baking cupcakes into cosmic-scale online battles over whether people should eat food itself. And so we’re capable of reading, and commenting on, the specific topic of the book. ...well, not everyone here, obviously. But YOU are! 😁
The book reads easily. You don’t need to come equipped with a lot of background knowledge or theory. You’ll get a very thorough description of what Harvey (and many others) regard as a problem, and a selection of efforts that have been/are being undertaken to combat the problem. You’re a reading, thinking, talking being—you can process the information you read critically, and then make up your own mind.
I’m very familiar with the subject matter, and I still found a lot to enjoy in the book. Even if I were to disagree with the author, I think this book would be worth understanding.
We don’t turn books about baking cupcakes into cosmic-scale online battles over whether people should eat food itself. And so we’re capable of reading, and commenting on, the specific topic of the book. ...well, not everyone here, obviously. But YOU are! 😁
The book reads easily. You don’t need to come equipped with a lot of background knowledge or theory. You’ll get a very thorough description of what Harvey (and many others) regard as a problem, and a selection of efforts that have been/are being undertaken to combat the problem. You’re a reading, thinking, talking being—you can process the information you read critically, and then make up your own mind.
I’m very familiar with the subject matter, and I still found a lot to enjoy in the book. Even if I were to disagree with the author, I think this book would be worth understanding.
January 9, 2021
Some insights into Harvey's thinking in a conversational, even exploratory, way.
"Finally, one point. It is often said that in order to achieve socialism, we have to surrender our individuality and we have to give up something. Well, to some degree, yes, that might be true; but there is, as Polanyi insisted, a greater freedom to be achieved when we go beyond the cruel realities of individualized market freedoms. I read Marx as saying the task is to maximize the realm of individual freedom, but that can only happen when the realm of necessity is taken care of. The task of a socialist society is not to regulate everything that goes on in society; not at all. The task of a socialist society is to make sure that all of the basic necessities are taken care of – freely provided – so that people can then do exactly what they want when they want. It’s not only that individuals have access to the resources to do it, but they also have the time to do it. Freedom – free time – real free time – is something which is absolutely crucial to the idea of a socialist society. Genuinely free time for everyone to do whatever they like is the measure of what socialism aspires to."
"Finally, one point. It is often said that in order to achieve socialism, we have to surrender our individuality and we have to give up something. Well, to some degree, yes, that might be true; but there is, as Polanyi insisted, a greater freedom to be achieved when we go beyond the cruel realities of individualized market freedoms. I read Marx as saying the task is to maximize the realm of individual freedom, but that can only happen when the realm of necessity is taken care of. The task of a socialist society is not to regulate everything that goes on in society; not at all. The task of a socialist society is to make sure that all of the basic necessities are taken care of – freely provided – so that people can then do exactly what they want when they want. It’s not only that individuals have access to the resources to do it, but they also have the time to do it. Freedom – free time – real free time – is something which is absolutely crucial to the idea of a socialist society. Genuinely free time for everyone to do whatever they like is the measure of what socialism aspires to."
March 27, 2024
interessantíssim, petites píndoles d’anàlisis de diferents àmbits de la societat capitalista des d’una òptica marxista actualitzada i didàctica. Molt interessant veure les relacions i reflexions entorn de neoliberalisme-neofeixisme, màquines-treballadors, capitalisme-covid-19, l’alienació, el canvi climàtic, etc.
October 4, 2021
This is a great little book which reads like exactly what it is - almost a transcription of David Harvey's "Anti Capitalist Chronicles" podcast. This gives it a great conversational style and makes it light on theory despite being written by one of the foremost writers on Marx's theory. This makes it a great route into thinking about how to apply the theory to practical situations in short digestible bursts, with links to books of more significant theory that talk to the issue at hand, and with questions to prompt further thought. It ends with a rallying cry to use the COVID19 pandemic as a lever to change society for the better, something which unfortunately looks like being thoroughly ignored by both government and opposition in the UK.
January 13, 2023
Long-time fan of the podcast, and I think each chapter is valuable and well structured. The content is stellar, but the delivery is not. It reads like a collection of transcripts rather than a cohesive whole, even retaining speech mannerisms.
Would absolutely recommend the content, put would suggest you check out the podcast instead.
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December 26, 2024
Tothom hauria de llegir-lo, almenys tothom que vulgui fer una reflexió sobre la possibilitat de canviar l'status quo, i crec que moltes més podriem creure en la possibilitat d'aquest canvi i, més encara, en perquè ser anticapitalista hauria de ser la norma i no l'excepció.
Apart d'això, increïble com un senyor que va escriure la seva obra mestra el 1848 va dir coses que encara aguanten avui dia al 2024.
Apart d'això, increïble com un senyor que va escriure la seva obra mestra el 1848 va dir coses que encara aguanten avui dia al 2024.
May 31, 2021
As always Harvey's writing is great. Each chapter is short and accessible, covering a different topic of contemporary relevance with reference to Marxist theory. It just didn't feel particularly novel or interesting as a collection though. I guess it's a nice introduction to 2020 Harvey, but there are better texts on marxist theory that are relevant today
September 5, 2024
豆瓣评论区很多人都说它浅显，我可能水平比较差，看完感觉还是蛮有收获的。当然，由于本书以哈维的博客和线上节目为基础，那么不同章之间确实容易出现重复论点。但由于这些重复论点往往都很重要，我个人不介意多读几遍。
总结一下我个人觉得有趣的观点。
第一章 全球动荡
2019年秋在全球爆发的大规模抗争，体现了新自由主义有严重问题。但问题在于资本主义，而不是资本主义的新自由主义模式，如今我们正开始意识到这个问题。
如今资本主义的规模使我们面临着“大到不能倒、畸形到无法存活”的矛盾。与马克思的时代不同，在今天，如果资本主义突然崩溃，大多数人将无法存活。我们应该在当前社会中找到潜藏着的有用的东西以便和平过渡到社会主义替代体制，革命是一个漫长的过程，而非一个事件。
第二章 新自由主义简史
一九六零年代人们要求个人自主自由和社会正义，资本的回应是我们重视个人自主，也将让你在市场中享有很多选择的自由，但你必须忘了社会正义。
新自由主义并没有终结于2008年金融危机，但它失去了它的政治正当性，人们开始疏离他们赖以生存的整个经济体制，但体制并未改变。
第三章 新自由主义的矛盾
新自由主义的市场来自哪里？一是地域扩张，中国和前苏联加盟国、卫星国加入了全球资本主义体系。二是让人们欠债，不断提高债务水准。从一九七零年代人们的负债占比就开始增加，如今世界总负债约为总产出的225%。
新自由主义要求摆脱政府干预，但事实上如果没有强大的政府，新自由主义计划根本无法存活。新自由主义下，政府没有出局，只是功能从建立福利结构转变为支援资本。举例如亚马逊在为新设立的服务中心选址时询问美国各地方政府能够给予的条件、威斯康辛州向在该州设厂的富士康给予巨额补助。
新自由主义和新保守主义正在形成联盟，新保守主义者代表一个强大的政府、军事化的国家，而这个政府将支持新自由主义的资本计划，也会与伊拉克作战（或许我们可以以伊拉克战争为例，联想一下21世纪各式各样的帝国主义战争或帝国主义扩张行径）。
第四章 权力的金融化
现在和未来维持百分之三的复合成长率是很大的问题：如何扩大投资机会来吸收越来越多的资金？指望实体经济的扩张是不可能的，这会导致极大的环境灾难。如2012年后两年中国的水泥用量是美国过去一百年总用量的两倍，这种实体扩张无法推广和持续，除非我们要被水泥淹没。
只能指望货币力量上的扩张，这正是各大央行的量化宽松行动正在做的事。结果就是2007-2008年以来，货币供给增加得很快，但实体经济没什么“进展”。这导致新增货币不成比例地落入有钱人手上。
第五章 威权转向
金融运作使我们欠债，必须以未来的劳动偿还，我们正进入一种受债务奴役的状态。这不可能永远持续下去，但资本为了生存必须让它持续下去。这个方法就是转向威权，例如巴西选举中商界支持右翼候选人波索纳洛（陆/港译“博索纳罗”），他仰慕巴西军事独裁时代、仰慕诉诸法外手段的菲律宾总统杜特蒂（陆/港译“杜特尔特”），公开贬低女性和有色人种。
新自由主义和右翼民粹主义似乎正在形成一种联盟。这里极右民粹主义信奉新法西斯主义，同时倡导新自由主义。
资本家阶级并不同质，他们可能都支持自由市场、自由贸易、免受监理、解除管制、私有化等，但在环境保护、移民问题、关税政策等他们有所分歧。美国常常显得只有一个华尔街党，它有两个派系，其共和党的部分和民主党的部分各有不同，但大致都支持新自由主义计划。
第六章 社会主义与自由
马克思说：“自由领域始于满足了基本需求”。社会主义的作用就在于满足人们食物、医疗、居住、交通、教育等方面的基本需求，让人们自由地去做他们真正想做的事。我们必须集体建设这样一种社会：我们每一个人都有足够的人生机会和生活可能性去实现自己的潜力。
在交易法则下，资本家可以自由地提高对劳工的剥削率，劳工则有反抗的自由，这两种自由之间的冲突是资本主义的日常。这个问题如何解决，由阶级斗争决定。
博兰尼（常译为“波兰尼”）指出，在市场经济中诞生了好的自由（信仰自由、言论自由、集会自由、结社自由、选择工作的自由等），也诞生了坏的自由（无限制剥削他人的自由、牟取暴利不为社会提供服务的自由、阻止技术用于公共利益的自由、从灾难中获利的自由等）。而当我们超越了市场经济时，或许能开启空前自由的时代。
我们以自由之名，实际上奉行一种“自由乌托邦主义”，它妨碍我们获取真正的自由。右派宣称在国家的控制和市场的奴隶之外我们别无选择，而许多人相信了。眼下纽约市有的是投资的自由、上层阶级选择居住地的自由，而大众几乎没有任何选择，市场自由正限制我们享有的可能。
社会主义的任务不是规管社会上发生的一切，社会主义社会的任务是确保所有的基本必需品都有保障，人人免于匮乏，因此可以按照自己的意愿适时做自己想做的事。
第七章 中国在世界经济中的重要性
中国的动态将决定全球资本主义的总体发展，特别是2008金融危机以来。中国的经济扩张拯救了资本和资本主义。中国经济规模巨大、转型迅速。
2008年危机时，中国扩大基础建设投资，创造了大量职位。中国疯狂建设需要大量原物料，使得为中国提供相关资源的经济体（澳大利亚、拉丁美洲等）迅速摆脱经济危机。
中国的银行借钱给开发商，也借钱给消费者，中国经济正以非常快的速度金融化。
中国意识到低薪的劳力密集生产方式是有问题的，正在推动经济转型为资本密集方式，以生产高价值商品。
中国并不是一个高度集权的经济体，它的运作方式是党中央提出一些想法，各地方政府在当地作出反应，试图以独特的方式回应中央要求。如果某个地方解决了问题，中央回指示全国以该地为模范解决问题。于是各省之间相对隔绝，相互之间激烈竞争。中国各地方领导在任期内基本上可以自由发挥，在任期结束时党按照一张试算表来衡量其成就，表现出色者会进一步升迁，不被中央认可的可能会被斥责、降职甚至送进监狱。（我想这种方式可以追溯到毛时代，与苏联中央集权的计划经济体制不同，中国的计划经济体制是地方分权的。这也解释了疫情期间各省健康码不统一、各地政策不一致的情况，以及某些时候各省政府互相拆台的舆论事件。）
在科创业这种高度竞争的模式也存在。中国的创业圈内必须为了赢得市场不择手段，速度是基本必须，山寨是可以接受的实物。这种模式或许可称为“角斗士资本主义”。
我们必须问：中国的情况是否会成为资本主义的未来？如果是，那么这是一种怎样的资本主义？
第八章 资本主义的地缘政治
权力有两种逻辑，一是《威斯特伐利亚条约》奠定的依附国家及其机构的领土逻辑，和源自仰赖私人利益集团行为的资本流通和无止境积累的资本主义逻辑。两种互动的逻辑之间也有张力。例，法国左翼总统密特朗不敌资本外逃压力���取消了社会主义政策，成为了合格的新自由主义总统。
近年来领土政府和企业的之间的权力关系变得更有利于后者，可见很多大企业向各政府寻求招商引资的优待政策，各个地方以及国家政府为此激烈竞争。控制一切的不是债权人就是大型垄断企业。
资本的跨地域流动有三种主要形式：货币、商品、生产活动。其中货币最容易流动，其次是商品，最后是生产活动。
换到“空间修补”的理论。资本主义在某地发展到极限，积累了大量剩余资本和剩余劳动力，解决方式一是发展殖民地，二是将资本（以及劳动力）输出到前资本主义地区，后者即“空间修补”。
“空间修补”例1：英国借钱给阿根廷修铁路，要求采用英国商品，从而一方面消化了英国过剩的产能，另一方面降低了小麦到港口的运输成本，进而降低了英国本土的劳动力再生产成本。
“空间修补”例2：英国摧毁印度当地的纺织业，以让印度人购买英国纺织厂生产的纺织品；为了让印度人能够付钱，英国人让印度种植鸦片出售给中国。于是白银先从中国流向印度，然后从印度流向英国。
“空间修补”例3：英国人在美国建立了另一个资本积累中心，使美国市场不断扩大，最终超过英国；美国通过殖民地独立运动和全球自由贸易体系进一步占领殖民地市场，同时扶植西德、日本甚至台湾；中国开放后，日本、韩国、台湾、香港的资本在中国投资，中国逐渐成长起来，旧有的发达经济体低迷；中国开始处理剩余资本的问题，在东非投放信贷、在一带一路计划重建交通和通讯设施。
第九章 成长症候群
工业形式一直在资本的选择下转变。工厂制因将劳动者去技能化，破除技术垄断而被选择；1970年代，工厂制因使得劳工发展出组织而被抛弃，改之为分散式的形式。
马克思指出，利润率下降的同时，绝对利润量可能增加。既有规模和变化率同样重要，现在的中国只需要较小的增长率就可以创造一千万的岗位，这在九十年代二十多的增长率下也是不可能的。
第十章 消费选择受损
哈德逊广场的购物中心，除非走进某间店铺否则没地方坐，荒芜、空洞，没有实质意义。
资本在建造一些东西，表面上看起来是为了改善人们的生活质量，但其实只不过是象征性地展示了当代资本的本质。哈德逊广场的住宅是为了最顶层的极少数人设计的，如果这些资源都用来建造可负担的住宅，才可能真的改善人们的生活质量。
尽管有可怕的建筑，哈德逊广场还是可能被人们“文明化”的，将之改造为充满活力的空间，可惜管理该空间的私人利益集团以安全名义将这些主意禁止。
自由领域始于满足了某种基本需求。良好的社会是满足了基本需求的社会，使人们有闲暇在喜欢的空间做喜欢的事情。资本对日常生活的入侵剥夺了人们运用时间的自主权，使大部分人无法摆脱基本需求带来的束缚。
流通的商品量复合式增加，消费者和地球环境都遇到严重问题，但这种开发主义对人们生活改善作用不大，是为了满足资本无止境积累。
第十一章 原始积累
马克思否认资本起源的道德叙事和宗教叙事，而是充斥着原始积累的暴力。高利贷者和商人资本家破坏了封建权力，将资本集中于少数人手中，进而夺走大众控制的任何生产性资产，致使只能出卖自身劳动力的劳工阶级的形成。
首先的占有发生在土地上（圈地运动），非法的占有过程最终变成合法过程，国家立法没收大众土地后私有化。
自由主义理论认为，个体结合他们的劳动与土地及拥有自己的劳动产出是无可置疑的权利。资本体制建立在虚伪的自由主义基础之上，劳工没有权利获得劳动产出及控制劳动过程。
《资本论》的撰写方式可能让人误以为在早期非法暴力过程后，资本正式确立了其地位，随后资本就基于法治运作。但如今我们能看到大量的暴力剥夺和劳资关系中的暴力和胁迫。
卢森堡指出，帝国主义边陲的原始积累是资本生存的必要条件。边陲地区被吸收到资本主义体系中，总是以暴力的侵占剥夺和暴力的帝国主义干预为基础。例证：为了扩大纺织品市场，英国需要摧毁印度当地的纺织业；印度为了能购买纺织品订单，生产棉花等原材料，但并不够，因此向中国出口鸦片，而英国借由战争迫使中国进口鸦片；1980年代中国农民被动员到全球资本主义的生产中去。
如果不再有边陲地区以进行原始积累，资本体制将需要另一种积累形式，即剥夺式积累。
第十二章 剥夺式积累
剥夺式积累指已经积累的财富被某些资本部门在完全不考虑投资与生产的情况下据为己有或窃取。如大企业接管小企业、借由信贷系统迫使某些公司破产后由银行和金融业者买下、房市危机中大量房屋以法拍价出售、将低收入人口驱逐出原地（甚至为此烧掉建筑物）、企业通过破产保护等方式摆脱退休金和健康保障义务、税法改革将财富流向富人、国有和公共财产低价私有化等。
剥夺式积累将资本体制下已经创造出来和分配的价值再分配，从大众手中夺走以增加企业和富裕人口的财富，它已经是资本再生产的主要机制之一。
商业资本重新成为主要的权力中心，大型企业主要靠商业资本在市场中占有资产而不是组织生产，工业资本主义日益屈从于商业资本主义和食租资本主义，后者日益依赖剥夺式积累。
传统的左派组织技术无法驯服新的资本主义形式，必须需要一种完全不同的政治组织和计划。
第十三章 生产与实现
工厂制在发达资本主义国家式微之后，临时工为主的快餐业等行业受雇人士大增，他们一般很难团结起来罢工，但社交媒体的兴起提供了一个机会。
机场的工作人员以女性、黑人、拉丁裔为主，如果他们能认识到共同利益并成立一股共同力量，便可能迫使美国正常运转。
反资本主义斗争逐渐从传统的生产领域转向价值实现和社会再生产领域，例如围绕着当代人渴望阳光、沙滩、性爱的田园浪漫幻想的航班服务以及食物外送平台的兴起。
要动员这些新劳动力量，就需要设想社会秩序的转变，使它从仅关注资本积累和资本结构变成远比以前重视社会与合作。
第十四章 碳排放与气候变迁
限制碳排放速度不应该是主要政策，降低既有温室气体的浓度才是当务之急。
这需要将碳从大气中取出，重新埋入地下。要重新造林，要鼓励农民种植能够将二氧化碳埋回地下的作物，要找到一种不必排放大量二氧化碳的经济发展方式。
这一切背后的大问题是无止境和复合式的资本积累。
第十五章 剩余价值率和剩余价值量
市场上利润率会有趋同的趋势：每个资本家根据他雇佣的劳动力做出贡献，好处由每个资本家根据他拿出来的资本分享。其结果是价值从劳动力密集产业转移到资本密集产业。
因此，世界市场中，劳动力密集型经济的国家将补贴资本密集型经济的国家。中美贸易战的主要原因在于，中国不愿也无法维持劳动力密集型经济，而是迈向资本密集型经济，损害了美国的利益，因此美国试图通过阻止技术转移以保持中国在一个劳动力密集型经济。
在自由贸易和利润率平均化的情况下，富裕地区会变得更富有而贫穷地区则停滞不前甚至衰落。富裕地区会大量从贫穷地区吸收资本、财富、人口、资源、人才和技能。
完美运作的市场是不公平的市场，导致财富和特权高度集中，打破了古典经济学家和新古典经济学家市场中立以及市场公平的假设。
在马克思的时代，运输成本高昂，关税壁垒严重，利润率趋同更多的是理论上的；布雷顿森林体系下，资本管制严格，各大经济体相对独立，利润率趋同只在内部发生；资本管制被废除后，利润率平均化在实际上也变得越来越重要。
第十六章 疏离异化
出现疏离异化现象的不仅仅是劳工阶级与他们的产出分离，还包括资本家也在竞争的强制法则下被迫从事某些类型的活动，无论他们喜欢与否。
《手稿》中提及的疏离异化基于马克思对人类的理想主义观点，资本阻止了人类发掘自己的潜能，达到一种完美境界。这个概念在《大纲》和《资本论》中拾起，被嵌入对资本积累的科学理解中。它指劳工每天工作但报酬微薄这种日常辛劳导致的异化，是未能得到尊重和无法保住尊严造成的打击。
补偿型消费主义：资本无法构建非异化的劳动过程，而代之以生产或购买大量廉价消费品，让劳工在结束劳动后进行消费，以补偿劳工的疏离异化感。但随着工会受打压以及制造业工人越来越少，大部分人口的购买力萎缩，再加上商品质量普遍低劣，补偿型消费主义的效果并不显著。
消费市场日新月异以防止市场容易饱和，可能令人疲累和沮丧。
很多家用商品和耐用消费品的作用是创造和扩大尽可能快速更新的新市场。
资本开始培养即时和非排他性的消费形式，如制作网飞影集（游戏？）。
作为即时消费形式的旅游业被大量开发，游客和当地居民都不满意。
以上种种原因导致补偿型消费主义也普遍异化。我们的日常生活和日常工作所提供的有意义的满足感越来越少。人们要寻找替代出路，同时资本又不允许人们将矛头指向自己，这导致宗教兴起、大众愤怒、无组织暴力、成瘾问题、右翼民粹等现象出现。
第十七章 工作上的疏离异化：关厂的政治因素
通用汽车位于俄亥俄州的洛兹敦工厂鼓励劳工参与到劳动过程的设计和分配，工作效率会大幅提升、疏离异化程度得以减轻。但是这同时会使得工人思考这种赋权的意义，进而更可能进行激进斗争。
外国企业涌入美国汽车市场后，以及随着经济衰退，通用汽车濒临破产，工人不得以接受降薪及削减福利，以保护自己的工作。通用公司得以度过难关。
川普废除环保法规之后，通用汽车决定关闭洛兹敦工厂，并要求该厂员工在四天内决定是否搬迁到一个遥远的地方继续工作，否则将失去全部福利待遇。这些员工抱怨他们之前曾慷慨地放弃了很多利益以拯救公司，今天却被公司如此抛弃。
资本将劳动看作一种使用价值、生产要素，是可弃的、可得的。而对于工人更重要的是家庭生活和社会关系，是工厂和社区中的事。
在某些情况下关厂是必要的，但不应该摧毁社区资源，但资本家却不愿接受。通用公司不认为自己应该对工人忠诚，只认为自己应该对股东和管理层忠诚。“通用汽车陷入困境时愿意与工会对话，但现在很赚钱就不再需要这种对话了。”
第十八章 冠状病毒瘟疫时期的反资本主义政治
资本主义运作的两种模型：一是资本流通和积累的内部矛盾，二是社会再生产脉络中它与自然、文化、科学、宗教等处于一种持续和不断演变的代谢关系。
新冠疫情的国际传播导致几乎所有地方的公共部门和医疗体系都陷入资源不足，四十年的新自由主义政策使大众非常脆弱，未能做好准备。大药厂不愿意投资于疾病预防而是开发治疗方法，以谋取经济利益。
新自由主义程度较低的地区，如中国、韩国、台湾、新加坡，表现普遍较好。
瘟疫的长期经济影响可能体现在供应链将缩短或分散、转向劳力密集程度较低的生产方式、更加依赖人工智能等；短期上最大影响在于各种“基于事件”的体验式消费已经无法运作，“补偿式消费主义”的力量已经减弱，而现代资本主义极大程度上依赖于热烈的大众消费。
新冠疫情呈现出阶级化、性别化、种族化流行病的所有特征：劳工阶级以照顾病人和维持必要服务的名义投入工作或者在无福利的情况下失业；受薪人员在家工作正常领取工资；企业高层乘坐私人飞机到处飞。
“如果唯一可行的政策是社会主义的，统治寡头无疑将采取行动确保它们是国家社会主义的，而不是人民社会主义的。反资本主义政治的任务就是防止这种情况发生。”
第十九章 以集体方式应对集体困境
马克思指出，革命大计必须聚焦于劳工阶级的自我解放，同时资本也在创造新的可能，革命的任务是解放正在崩溃的资产阶级就社会秩序本身所富有的新社会要素。因此我们必须在正崩溃的资产阶级社会中选择那些对解放劳工和劳工阶级有帮助的东西。
关于创新能力，资本主义的独特之处在于，技术本身成为一种事业，创造出通用的产品，既卖给生产者，也卖给消费者。于是资本主义下有了专门的创新机构，如大学等。这使得知识和技术被植入机器里，而不再存在于劳动者的大脑里。如今的人工智能，是为了取代劳动者、使劳动者进一步失去在生产过程中的作用、使劳动者进一步贬值。
但在马克思看来，技术的创新提高了劳动的社会生产力，为劳动的解放创造了条件。随着“必要劳动的普遍减少”，个人将享有充裕的闲暇可以自由支配，即“剩余劳动时间”增多。资本主义下的“剩余劳动时间”被资本家用来转化为“剩余劳动”以积累财富，而我们必须要有一种集体行动对抗资本家阶级，确保“剩余劳动时间”由个人所掌握。
我们不应该以让疫情下的失业者重新找到工作（尽管它们很烂）来摆脱危机，而是组织起基本商品和服务的生产，以保障每个人的吃穿住行，以集体方式组织集体供给。这样的处理新冠危机的方式将也可以被用来处理资本主义的问题，我们可以借助资产阶级社会所富有的科学、技术、生产能力，以及借助人工智能、技术变革和组织形式的有用之处。
疫情下，社区免费食物、免费医疗以及利用网络实现很多以前亲身在场的事，已经显露出一种社会主义新社会的轮廓，这可能是为什么右翼和资本家如此急切地想回到过去。
我们可以把关闭的餐馆的工作人员请回来，将餐馆恢复营业，以提供食物给流落街头的人、困在家里的人和孤独的老人，以便我们所有人都能获得集体自由。（至于餐馆恢复营业的费用，结合上下文我猜测哈维认为应该由在紧急情况下仰赖捐赠，向流浪者提供免费食物的餐饮集团负责。）美国才能“真正伟大”。
马克思支持的真正的个人主义：借由集体行动满足我们所有需要，使我们每天只需要工作六小时，剩下的时间可以完全按照自己的意愿行事。为了走上这样的解放道路，我们首先必须解放自己，看到在一种新现实中发挥想象力创造新社会的可能。
总结一下我个人觉得有趣的观点。
第一章 全球动荡
2019年秋在全球爆发的大规模抗争，体现了新自由主义有严重问题。但问题在于资本主义，而不是资本主义的新自由主义模式，如今我们正开始意识到这个问题。
如今资本主义的规模使我们面临着“大到不能倒、畸形到无法存活”的矛盾。与马克思的时代不同，在今天，如果资本主义突然崩溃，大多数人将无法存活。我们应该在当前社会中找到潜藏着的有用的东西以便和平过渡到社会主义替代体制，革命是一个漫长的过程，而非一个事件。
第二章 新自由主义简史
一九六零年代人们要求个人自主自由和社会正义，资本的回应是我们重视个人自主，也将让你在市场中享有很多选择的自由，但你必须忘了社会正义。
新自由主义并没有终结于2008年金融危机，但它失去了它的政治正当性，人们开始疏离他们赖以生存的整个经济体制，但体制并未改变。
第三章 新自由主义的矛盾
新自由主义的市场来自哪里？一是地域扩张，中国和前苏联加盟国、卫星国加入了全球资本主义体系。二是让人们欠债，不断提高债务水准。从一九七零年代人们的负债占比就开始增加，如今世界总负债约为总产出的225%。
新自由主义要求摆脱政府干预，但事实上如果没有强大的政府，新自由主义计划根本无法存活。新自由主义下，政府没有出局，只是功能从建立福利结构转变为支援资本。举例如亚马逊在为新设立的服务中心选址时询问美国各地方政府能够给予的条件、威斯康辛州向在该州设厂的富士康给予巨额补助。
新自由主义和新保守主义正在形成联盟，新保守主义者代表一个强大的政府、军事化的国家，而这个政府将支持新自由主义的资本计划，也会与伊拉克作战（或许我们可以以伊拉克战争为例，联想一下21世纪各式各样的帝国主义战争或帝国主义扩张行径）。
第四章 权力的金融化
现在和未来维持百分之三的复合成长率是很大的问题：如何扩大投资机会来吸收越来越多的资金？指望实体经济的扩张是不可能的，这会导致极大的环境灾难。如2012年后两年中国的水泥用量是美国过去一百年总用量的两倍，这种实体扩张无法推广和持续，除非我们要被水泥淹没。
只能指望货币力量上的扩张，这正是各大央行的量化宽松行动正在做的事。结果就是2007-2008年以来，货币供给增加得很快，但实体经济没什么“进展”。这导致新增货币不成比例地落入有钱人手上。
第五章 威权转向
金融运作使我们欠债，必须以未来的劳动偿还，我们正进入一种受债务奴役的状态。这不可能永远持续下去，但资本为了生存必须让它持续下去。这个方法就是转向威权，例如巴西选举中商界支持右翼候选人波索纳洛（陆/港译“博索纳罗”），他仰慕巴西军事独裁时代、仰慕诉诸法外手段的菲律宾总统杜特蒂（陆/港译“杜特尔特”），公开贬低女性和有色人种。
新自由主义和右翼民粹主义似乎正在形成一种联盟。这里极右民粹主义信奉新法西斯主义，同时倡导新自由主义。
资本家阶级并不同质，他们可能都支持自由市场、自由贸易、免受监理、解除管制、私有化等，但在环境保护、移民问题、关税政策等他们有所分歧。美国常常显得只有一个华尔街党，它有两个派系，其共和党的部分和民主党的部分各有不同，但大致都支持新自由主义计划。
第六章 社会主义与自由
马克思说：“自由领域始于满足了基本需求”。社会主义的作用就在于满足人们食物、医疗、居住、交通、教育等方面的基本需求，让人们自由地去做他们真正想做的事。我们必须集体建设这样一种社会：我们每一个人都有足够的人生机会和生活可能性去实现自己的潜力。
在交易法则下，资本家可以自由地提高对劳工的剥削率，劳工则有反抗的自由，这两种自由之间的冲突是资本主义的日常。这个问题如何解决，由阶级斗争决定。
博兰尼（常译为“波兰尼”）指出，在市场经济中诞生了好的自由（信仰自由、言论自由、集会自由、结社自由、选择工作的自由等），也诞生了坏的自由（无限制剥削他人的自由、牟取暴利不为社会提供服务的自由、阻止技术用于公共利益的自由、从灾难中获利的自由等）。而当我们超越了市场经济时，或许能开启空前自由的时代。
我们以自由之名，实际上奉行一种“自由乌托邦主义”，它妨碍我们获取真正的自由。右派宣称在国家的控制和市场的奴隶之外我们别无选择，而许多人相信了。眼下纽约市有的是投资的自由、上层阶级选择居住地的自由，而大众几乎没有任何选择，市场自由正限制我们享有的可能。
社会主义的任务不是规管社会上发生的一切，社会主义社会的任务是确保所有的基本必需品都有保障，人人免于匮乏，因此可以按照自己的意愿适时做自己想做的事。
第七章 中国在世界经济中的重要性
中国的动态将决定全球资本主义的总体发展，特别是2008金融危机以来。中国的经济扩张拯救了资本和资本主义。中国经济规模巨大、转型迅速。
2008年危机时，中国扩大基础建设投资，创造了大量职位。中国疯狂建设需要大量原物料，使得为中国提供相关资源的经济体（澳大利亚、拉丁美洲等）迅速摆脱经济危机。
中国的银行借钱给开发商，也借钱给消费者，中国经济正以非常快的速度金融化。
中国意识到低薪的劳力密集生产方式是有问题的，正在推动经济转型为资本密集方式，以生产高价值商品。
中国并不是一个高度集权的经济体，它的运作方式是党中央提出一些想法，各地方政府在当地作出反应，试图以独特的方式回应中央要求。如果某个地方解决了问题，中央回指示全国以该地为模范解决问题。于是各省之间相对隔绝，相互之间激烈竞争。中国各地方领导在任期内基本上可以自由发挥，在任期结束时党按照一张试算表来衡量其成就，表现出色者会进一步升迁，不被中央认可的可能会被斥责、降职甚至送进监狱。（我想这种方式可以追溯到毛时代，与苏联中央集权的计划经济体制不同，中国的计划经济体制是地方分权的。这也解释了疫情期间各省健康码不统一、各地政策不一致的情况，以及某些时候各省政府互相拆台的舆论事件。）
在科创业这种高度竞争的模式也存在。中国的创业圈内必须为了赢得市场不择手段，速度是基本必须，山寨是可以接受的实物。这种模式或许可称为“角斗士资本主义”。
我们必须问：中国的情况是否会成为资本主义的未来？如果是，那么这是一种怎样的资本主义？
第八章 资本主义的地缘政治
权力有两种逻辑，一是《威斯特伐利亚条约》奠定的依附国家及其机构的领土逻辑，和源自仰赖私人利益集团行为的资本流通和无止境积累的资本主义逻辑。两种互动的逻辑之间也有张力。例，法国左翼总统密特朗不敌资本外逃压力���取消了社会主义政策，成为了合格的新自由主义总统。
近年来领土政府和企业的之间的权力关系变得更有利于后者，可见很多大企业向各政府寻求招商引资的优待政策，各个地方以及国家政府为此激烈竞争。控制一切的不是债权人就是大型垄断企业。
资本的跨地域流动有三种主要形式：货币、商品、生产活动。其中货币最容易流动，其次是商品，最后是生产活动。
换到“空间修补”的理论。资本主义在某地发展到极限，积累了大量剩余资本和剩余劳动力，解决方式一是发展殖民地，二是将资本（以及劳动力）输出到前资本主义地区，后者即“空间修补”。
“空间修补”例1：英国借钱给阿根廷修铁路，要求采用英国商品，从而一方面消化了英国过剩的产能，另一方面降低了小麦到港口的运输成本，进而降低了英国本土的劳动力再生产成本。
“空间修补”例2：英国摧毁印度当地的纺织业，以让印度人购买英国纺织厂生产的纺织品；为了让印度人能够付钱，英国人让印度种植鸦片出售给中国。于是白银先从中国流向印度，然后从印度流向英国。
“空间修补”例3：英国人在美国建立了另一个资本积累中心，使美国市场不断扩大，最终超过英国；美国通过殖民地独立运动和全球自由贸易体系进一步占领殖民地市场，同时扶植西德、日本甚至台湾；中国开放后，日本、韩国、台湾、香港的资本在中国投资，中国逐渐成长起来，旧有的发达经济体低迷；中国开始处理剩余资本的问题，在东非投放信贷、在一带一路计划重建交通和通讯设施。
第九章 成长症候群
工业形式一直在资本的选择下转变。工厂制因将劳动者去技能化，破除技术垄断而被选择；1970年代，工厂制因使得劳工发展出组织而被抛弃，改之为分散式的形式。
马克思指出，利润率下降的同时，绝对利润量可能增加。既有规模和变化率同样重要，现在的中国只需要较小的增长率就可以创造一千万的岗位，这在九十年代二十多的增长率下也是不可能的。
第十章 消费选择受损
哈德逊广场的购物中心，除非走进某间店铺否则没地方坐，荒芜、空洞，没有实质意义。
资本在建造一些东西，表面上看起来是为了改善人们的生活质量，但其实只不过是象征性地展示了当代资本的本质。哈德逊广场的住宅是为了最顶层的极少数人设计的，如果这些资源都用来建造可负担的住宅，才可能真的改善人们的生活质量。
尽管有可怕的建筑，哈德逊广场还是可能被人们“文明化”的，将之改造为充满活力的空间，可惜管理该空间的私人利益集团以安全名义将这些主意禁止。
自由领域始于满足了某种基本需求。良好的社会是满足了基本需求的社会，使人们有闲暇在喜欢的空间做喜欢的事情。资本对日常生活的入侵剥夺了人们运用时间的自主权，使大部分人无法摆脱基本需求带来的束缚。
流通的商品量复合式增加，消费者和地球环境都遇到严重问题，但这种开发主义对人们生活改善作用不大，是为了满足资本无止境积累。
第十一章 原始积累
马克思否认资本起源的道德叙事和宗教叙事，而是充斥着原始积累的暴力。高利贷者和商人资本家破坏了封建权力，将资本集中于少数人手中，进而夺走大众控制的任何生产性资产，致使只能出卖自身劳动力的劳工阶级的形成。
首先的占有发生在土地上（圈地运动），非法的占有过程最终变成合法过程，国家立法没收大众土地后私有化。
自由主义理论认为，个体结合他们的劳动与土地及拥有自己的劳动产出是无可置疑的权利。资本体制建立在虚伪的自由主义基础之上，劳工没有权利获得劳动产出及控制劳动过程。
《资本论》的撰写方式可能让人误以为在早期非法暴力过程后，资本正式确立了其地位，随后资本就基于法治运作。但如今我们能看到大量的暴力剥夺和劳资关系中的暴力和胁迫。
卢森堡指出，帝国主义边陲的原始积累是资本生存的必要条件。边陲地区被吸收到资本主义体系中，总是以暴力的侵占剥夺和暴力的帝国主义干预为基础。例证：为了扩大纺织品市场，英国需要摧毁印度当地的纺织业；印度为了能购买纺织品订单，生产棉花等原材料，但并不够，因此向中国出口鸦片，而英国借由战争迫使中国进口鸦片；1980年代中国农民被动员到全球资本主义的生产中去。
如果不再有边陲地区以进行原始积累，资本体制将需要另一种积累形式，即剥夺式积累。
第十二章 剥夺式积累
剥夺式积累指已经积累的财富被某些资本部门在完全不考虑投资与生产的情况下据为己有或窃取。如大企业接管小企业、借由信贷系统迫使某些公司破产后由银行和金融业者买下、房市危机中大量房屋以法拍价出售、将低收入人口驱逐出原地（甚至为此烧掉建筑物）、企业通过破产保护等方式摆脱退休金和健康保障义务、税法改革将财富流向富人、国有和公共财产低价私有化等。
剥夺式积累将资本体制下已经创造出来和分配的价值再分配，从大众手中夺走以增加企业和富裕人口的财富，它已经是资本再生产的主要机制之一。
商业资本重新成为主要的权力中心，大型企业主要靠商业资本在市场中占有资产而不是组织生产，工业资本主义日益屈从于商业资本主义和食租资本主义，后者日益依赖剥夺式积累。
传统的左派组织技术无法驯服新的资本主义形式，必须需要一种完全不同的政治组织和计划。
第十三章 生产与实现
工厂制在发达资本主义国家式微之后，临时工为主的快餐业等行业受雇人士大增，他们一般很难团结起来罢工，但社交媒体的兴起提供了一个机会。
机场的工作人员以女性、黑人、拉丁裔为主，如果他们能认识到共同利益并成立一股共同力量，便可能迫使美国正常运转。
反资本主义斗争逐渐从传统的生产领域转向价值实现和社会再生产领域，例如围绕着当代人渴望阳光、沙滩、性爱的田园浪漫幻想的航班服务以及食物外送平台的兴起。
要动员这些新劳动力量，就需要设想社会秩序的转变，使它从仅关注资本积累和资本结构变成远比以前重视社会与合作。
第十四章 碳排放与气候变迁
限制碳排放速度不应该是主要政策，降低既有温室气体的浓度才是当务之急。
这需要将碳从大气中取出，重新埋入地下。要重新造林，要鼓励农民种植能够将二氧化碳埋回地下的作物，要找到一种不必排放大量二氧化碳的经济发展方式。
这一切背后的大问题是无止境和复合式的资本积累。
第十五章 剩余价值率和剩余价值量
市场上利润率会有趋同的趋势：每个资本家根据他雇佣的劳动力做出贡献，好处由每个资本家根据他拿出来的资本分享。其结果是价值从劳动力密集产业转移到资本密集产业。
因此，世界市场中，劳动力密集型经济的国家将补贴资本密集型经济的国家。中美贸易战的主要原因在于，中国不愿也无法维持劳动力密集型经济，而是迈向资本密集型经济，损害了美国的利益，因此美国试图通过阻止技术转移以保持中国在一个劳动力密集型经济。
在自由贸易和利润率平均化的情况下，富裕地区会变得更富有而贫穷地区则停滞不前甚至衰落。富裕地区会大量从贫穷地区吸收资本、财富、人口、资源、人才和技能。
完美运作的市场是不公平的市场，导致财富和特权高度集中，打破了古典经济学家和新古典经济学家市场中立以及市场公平的假设。
在马克思的时代，运输成本高昂，关税壁垒严重，利润率趋同更多的是理论上的；布雷顿森林体系下，资本管制严格，各大经济体相对独立，利润率趋同只在内部发生；资本管制被废除后，利润率平均化在实际上也变得越来越重要。
第十六章 疏离异化
出现疏离异化现象的不仅仅是劳工阶级与他们的产出分离，还包括资本家也在竞争的强制法则下被迫从事某些类型的活动，无论他们喜欢与否。
《手稿》中提及的疏离异化基于马克思对人类的理想主义观点，资本阻止了人类发掘自己的潜能，达到一种完美境界。这个概念在《大纲》和《资本论》中拾起，被嵌入对资本积累的科学理解中。它指劳工每天工作但报酬微薄这种日常辛劳导致的异化，是未能得到尊重和无法保住尊严造成的打击。
补偿型消费主义：资本无法构建非异化的劳动过程，而代之以生产或购买大量廉价消费品，让劳工在结束劳动后进行消费，以补偿劳工的疏离异化感。但随着工会受打压以及制造业工人越来越少，大部分人口的购买力萎缩，再加上商品质量普遍低劣，补偿型消费主义的效果并不显著。
消费市场日新月异以防止市场容易饱和，可能令人疲累和沮丧。
很多家用商品和耐用消费品的作用是创造和扩大尽可能快速更新的新市场。
资本开始培养即时和非排他性的消费形式，如制作网飞影集（游戏？）。
作为即时消费形式的旅游业被大量开发，游客和当地居民都不满意。
以上种种原因导致补偿型消费主义也普遍异化。我们的日常生活和日常工作所提供的有意义的满足感越来越少。人们要寻找替代出路，同时资本又不允许人们将矛头指向自己，这导致宗教兴起、大众愤怒、无组织暴力、成瘾问题、右翼民粹等现象出现。
第十七章 工作上的疏离异化：关厂的政治因素
通用汽车位于俄亥俄州的洛兹敦工厂鼓励劳工参与到劳动过程的设计和分配，工作效率会大幅提升、疏离异化程度得以减轻。但是这同时会使得工人思考这种赋权的意义，进而更可能进行激进斗争。
外国企业涌入美国汽车市场后，以及随着经济衰退，通用汽车濒临破产，工人不得以接受降薪及削减福利，以保护自己的工作。通用公司得以度过难关。
川普废除环保法规之后，通用汽车决定关闭洛兹敦工厂，并要求该厂员工在四天内决定是否搬迁到一个遥远的地方继续工作，否则将失去全部福利待遇。这些员工抱怨他们之前曾慷慨地放弃了很多利益以拯救公司，今天却被公司如此抛弃。
资本将劳动看作一种使用价值、生产要素，是可弃的、可得的。而对于工人更重要的是家庭生活和社会关系，是工厂和社区中的事。
在某些情况下关厂是必要的，但不应该摧毁社区资源，但资本家却不愿接受。通用公司不认为自己应该对工人忠诚，只认为自己应该对股东和管理层忠诚。“通用汽车陷入困境时愿意与工会对话，但现在很赚钱就不再需要这种对话了。”
第十八章 冠状病毒瘟疫时期的反资本主义政治
资本主义运作的两种模型：一是资本流通和积累的内部矛盾，二是社会再生产脉络中它与自然、文化、科学、宗教等处于一种持续和不断演变的代谢关系。
新冠疫情的国际传播导致几乎所有地方的公共部门和医疗体系都陷入资源不足，四十年的新自由主义政策使大众非常脆弱，未能做好准备。大药厂不愿意投资于疾病预防而是开发治疗方法，以谋取经济利益。
新自由主义程度较低的地区，如中国、韩国、台湾、新加坡，表现普遍较好。
瘟疫的长期经济影响可能体现在供应链将缩短或分散、转向劳力密集程度较低的生产方式、更加依赖人工智能等；短期上最大影响在于各种“基于事件”的体验式消费已经无法运作，“补偿式消费主义”的力量已经减弱，而现代资本主义极大程度上依赖于热烈的大众消费。
新冠疫情呈现出阶级化、性别化、种族化流行病的所有特征：劳工阶级以照顾病人和维持必要服务的名义投入工作或者在无福利的情况下失业；受薪人员在家工作正常领取工资；企业高层乘坐私人飞机到处飞。
“如果唯一可行的政策是社会主义的，统治寡头无疑将采取行动确保它们是国家社会主义的，而不是人民社会主义的。反资本主义政治的任务就是防止这种情况发生。”
第十九章 以集体方式应对集体困境
马克思指出，革命大计必须聚焦于劳工阶级的自我解放，同时资本也在创造新的可能，革命的任务是解放正在崩溃的资产阶级就社会秩序本身所富有的新社会要素。因此我们必须在正崩溃的资产阶级社会中选择那些对解放劳工和劳工阶级有帮助的东西。
关于创新能力，资本主义的独特之处在于，技术本身成为一种事业，创造出通用的产品，既卖给生产者，也卖给消费者。于是资本主义下有了专门的创新机构，如大学等。这使得知识和技术被植入机器里，而不再存在于劳动者的大脑里。如今的人工智能，是为了取代劳动者、使劳动者进一步失去在生产过程中的作用、使劳动者进一步贬值。
但在马克思看来，技术的创新提高了劳动的社会生产力，为劳动的解放创造了条件。随着“必要劳动的普遍减少”，个人将享有充裕的闲暇可以自由支配，即“剩余劳动时间”增多。资本主义下的“剩余劳动时间”被资本家用来转化为“剩余劳动”以积累财富，而我们必须要有一种集体行动对抗资本家阶级，确保“剩余劳动时间”由个人所掌握。
我们不应该以让疫情下的失业者重新找到工作（尽管它们很烂）来摆脱危机，而是组织起基本商品和服务的生产，以保障每个人的吃穿住行，以集体方式组织集体供给。这样的处理新冠危机的方式将也可以被用来处理资本主义的问题，我们可以借助资产阶级社会所富有的科学、技术、生产能力，以及借助人工智能、技术变革和组织形式的有用之处。
疫情下，社区免费食物、免费医疗以及利用网络实现很多以前亲身在场的事，已经显露出一种社会主义新社会的轮廓，这可能是为什么右翼和资本家如此急切地想回到过去。
我们可以把关闭的餐馆的工作人员请回来，将餐馆恢复营业，以提供食物给流落街头的人、困在家里的人和孤独的老人，以便我们所有人都能获得集体自由。（至于餐馆恢复营业的费用，结合上下文我猜测哈维认为应该由在紧急情况下仰赖捐赠，向流浪者提供免费食物的餐饮集团负责。）美国才能“真正伟大”。
马克思支持的真正的个人主义：借由集体行动满足我们所有需要，使我们每天只需要工作六小时，剩下的时间可以完全按照自己的意愿行事。为了走上这样的解放道路，我们首先必须解放自己，看到在一种新现实中发挥想象力创造新社会的可能。
December 30, 2020
3.5 stars... Good, interesting, then a bit boring. First few chapters were great, and then it got very repetitive. The book kind of reads out like a transcript of Harvey's podcast with the same name (which I preferred)
June 23, 2023
Un llibre molt interessant per a copsar una visió contemporània del capitalisme, des d'un punt de vista marxista. El que més he apreciat del llibre ha estat la capacitat de Harvey de disseccionar una realitat que va tan ràpid que sovint se'ns escola entre els dits. Trobo bons, també, els moments en què recorre a idees de Marx i les actualitza, les fa viure en el nostre moment. El penúltim capítol sobre tecnologia és grandiós; el que parla de la petjada de carboni m'ha semblat un xic vergonyós. Tot i que està bé acostar-nos al canvi climàtic des de la massa de CO2 ja acumulada com a immediatament problemàtica, Harvey diu que és més important eliminar-la que centrar-nos en reduir les emissions. I com vol eliminar el CO2 que pobla l'atmosfera? Amb tecnologia! En aquest punt falla Harvey, tristament, demostrant una fe en les possibilitats científiques i tecnològiques irreal; és precisament un dels temes dels quals parla Andreu Escrivà, a Contra la sostenibilitat diria, la necessitat de deixar de pensar en la ciència com a divinitat.
February 26, 2025
The Anti-Capitalist Chronicles is an incisive empirical approach to dissecting the negative impacts of capital. True to his academic stature, Harvey's book is rich in examples. He weaves in important details to support his Marxist argument, from socialist uprisings in the streets of Latin America to the hallways of Wall Street's glass headquarters of finance capitalism.
What was most delightful to me was Harvey's tone of voice. It was grandfatherly. The book sails on in a calm, measured but passionate voice. The soothing nature of the narrative is a refreshing departure from the typical Leninist megaphone tirades that pervade so much of Marxist writing. The book's critics are typically from the revolutionary left that wishes to hasten a communist utopia in the here and now. But I feel that confident voices of reason such as Harvey's are much more needed in a world suffering from violence--both physical and economic.
The banner of Marx has been historically dyed in blood. It is time for that colour to be changed.
What was most delightful to me was Harvey's tone of voice. It was grandfatherly. The book sails on in a calm, measured but passionate voice. The soothing nature of the narrative is a refreshing departure from the typical Leninist megaphone tirades that pervade so much of Marxist writing. The book's critics are typically from the revolutionary left that wishes to hasten a communist utopia in the here and now. But I feel that confident voices of reason such as Harvey's are much more needed in a world suffering from violence--both physical and economic.
The banner of Marx has been historically dyed in blood. It is time for that colour to be changed.
August 19, 2023
Amb les cròniques anticapitalistes David Harvey fa un sòlid repàs de la història de l'acumulació del capital que ens ha dut fins al present i la situació actual. Els capítols del llibre van assentant les bases teòriques i d'anàlisi amb les que exposa com podem construir els futurs moviments socials d'alliberament col·lectiu per què siguin efectius i puguin fer la seva feina. Llegit he pogut aprendre molts conceptes que crec que son clau per entendre com vivim i com està organitzat el món avui en dia. De nosaltres depèn agafar les seves reflexions i les de tants altres abans d'ell i construir un món nou.
September 28, 2022
Al secondo libro di Harvey che leggo, posso confermare che è un grande divulgatore, ma diventa un pò pesante quando parla di geopolitica, di cui è esperto.
I primi 8 capitoli sono fondamentali e dovrebbero essere letti nelle scuole, i restanti leggermente più complicati.
Riesce a porsi le giuste domande e indicare una direzione nella ricerca verso un'uscita dal capitalismo? Non direi, ma resta comunque un buon libro.
I primi 8 capitoli sono fondamentali e dovrebbero essere letti nelle scuole, i restanti leggermente più complicati.
Riesce a porsi le giuste domande e indicare una direzione nella ricerca verso un'uscita dal capitalismo? Non direi, ma resta comunque un buon libro.
November 16, 2020
Step one to get rid of capitalism: pay your taxes.
Step two to get a better life for the poor: tax the heck out of them.
Step three to save the planet: raise the pension for all bureaucrats.
Step four to bring happiness to the exploited: expand the University because Harvey has lots of nieces and nephews.
Now, never mind Capitalism, Harvey is good.
Step two to get a better life for the poor: tax the heck out of them.
Step three to save the planet: raise the pension for all bureaucrats.
Step four to bring happiness to the exploited: expand the University because Harvey has lots of nieces and nephews.
Now, never mind Capitalism, Harvey is good.
October 24, 2021
A different way to live
Ok I have just finished reading David’s book, for the first time and know that I need to read it again. The book draws heavily from Marx and this is not a criticism, on the contrary it demonstrates how Marx, in very relatable language, was centuries ahead of his time.
Ok I have just finished reading David’s book, for the first time and know that I need to read it again. The book draws heavily from Marx and this is not a criticism, on the contrary it demonstrates how Marx, in very relatable language, was centuries ahead of his time.
January 4, 2022
This is a collection of short essays, basically musings from Harvey on everyday life. I think they were originally podcasts. Each essay will spark discussions and get you thinking. Harvey is a refreshingly undogmatic and unapologetic Marxist, nuanced and questioning. It’s quite an easy read, well worth it.
February 26, 2023
Crec que ha estat una bona manera d'introduir-se al pensament de Harvey. El llenguatge és prou assequible i didàctic donat que es basa en una transcripció del podcast "Anti-Capitalist Chronicles"
(https://open.spotify.com/show/5g81Kkl...). M'ha semblat molt interessant quan parla del paper de la Xina en l'àmbit mundial i el seu funcionament intern.
(https://open.spotify.com/show/5g81Kkl...). M'ha semblat molt interessant quan parla del paper de la Xina en l'àmbit mundial i el seu funcionament intern.
April 20, 2024
Per chi non ha mai letto di capitalismo e anticapitalismo può essere una buona infarinatura iniziale ma per il resto mi pare una ripetizione abbastanza piatta della teoria marxista e di alcune sue interpretazioni abbastanza lineari e non troppo dirompenti. Insomma... Mi aspettavo un po' meglio da tutta la fanfara...
March 16, 2025
Harvey clearly knows what he is talking about, but this book could have used several more rounds of edits. The same stats/anecdotes/data routinely come up from chapter to chapter, often verbatim from earlier occurrences. Harvey also refers to “things” and “stuff” and the lack of specificity undermines his argument. This is very possibly an issue with adapting the book from a podcast series.
October 16, 2021
Harvey unlocks Marx
A great book for anyone wondering if there can be a better way to work and live. Harvey breaks down not only how we got in this mess with capital but lays out the path to the future. Indeed! Why can't we.
A great book for anyone wondering if there can be a better way to work and live. Harvey breaks down not only how we got in this mess with capital but lays out the path to the future. Indeed! Why can't we.
August 28, 2022
In addition to an update on theory, Harvey offers us a current and powerful reading of contemporary capitalism through the lens of Marxism. The coolest thing of all is being able to follow the reading with the podcast episodes and feel like you're in a class, chapter by chapter.
August 28, 2023
Excel·lent recull d escrits. Amb claretat i contundència, però amb els peus en terra, Hervey ens convida a reflexionar sobre el sentit de la societat actual i la necessitat de treballar en un canvi radical de la mateixa.
August 28, 2021
Accessible.
September 1, 2021
The first half is strong, but then it gets very repetitive.
December 16, 2021
The last couple of years seen through a Marxist lens which I am more and more convinced is the right one.
May 6, 2022
Gli ultimi due capitoli sul covid devastanti a giudicare da come poi si sono messe le cose realmente.
August 14, 2024
Essential to understanding what's going on.
January 6, 2025
Great analysis
February 21, 2025
Great ideas, but very repetitive and written like a podcast (ergo, just listen to the podcast I guess)
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