Colección Platón: Critón

by Plato, Platón

Critón

Genres: Philosophy

27 pages, Paperback

Published June 23, 2017

About the author

Plato (Greek: Πλάτων), born Aristocles (c. 427 – 348 BC), was an ancient Greek philosopher of the Classical period who is considered a foundational thinker in Western philosophy and an innovator of the written dialogue and dialectic forms. He raised problems for what became all the major areas of both theoretical philosophy and practical philosophy, and was the founder of the Platonic Academy, a philosophical school in Athens where Plato taught the doctrines that would later become known as Platonism.
Plato's most famous contribution is the theory of forms (or ideas), which has been interpreted as advancing a solution to what is now known as the problem of universals. He was decisively influenced by the pre-Socratic thinkers Pythagoras, Heraclitus, and Parmenides, although much of what is known about them is derived from Plato himself.
Along with his teacher Socrates, and Aristotle, his student, Plato is a central figure in the history of philosophy. Plato's entire body of work is believed to have survived intact for over 2,400 years—unlike that of nearly all of his contemporaries. Although their popularity has fluctuated, they have consistently been read and studied through the ages. Through Neoplatonism, he also greatly influenced both Christian and Islamic philosophy. In modern times, Alfred North Whitehead famously said: "the safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato."

Reviews

[ª · Rating 3 out of 5]

no huir de la carcel para ownear a los sofistas

[Isi · Rating 4 out of 5]

yall socrates keeps on eating!! kinda sad hes dying tho

[Laura · Rating 4 out of 5]

Más fácil de leer que la Apología y con unas reflexiones muy interesantes sobre la justicia.

[Luis · Rating 3 out of 5]

Nunca creí estar de acuerdo en esto

[Arturo Zafra · Rating 4 out of 5]

En este diálogo Sócrates explora la relación entre individuo y sociedad y el concepto de justicia.

Toda la filosofia de Sócrates gira en torno a la simbiosis entre bien y verdad, entre razón y moral. Su misión es el desarrollo de una moral individual basada en el examen racional que se imponga a lo socialmente aceptado, al sentido común, a lo que la mayoría espera de nosotros.

El de socrates es un acto de heorisomo, esto es, la adecuación, mas allá de cualquier dificultad de la conducta a una idea o a un deber moral.

Sócrates propone examinar los conceptos y puntos de vista que antes daban por buenos ahora que se encuentra en una situación de vida o muerte. Decide morir antes de romper la coherencia ética que había demostrado a lo largo de su vida, muere con sus principios. Mientras sus acciones sean racionalmente lógicas, estas son correctas. No se deja llevar por el miedo, la incertidumbre o la pasión.
Los argumentos de Criton representan el sentido común, lo terrenal y mudano. Este le tiene verdadero aprecio a socreates aunque nunca ha llegado a comulgar con el pensamiento del filosofo. Es por ello que a lo largo del dialogo, criton prácticamente le ruega a socrates que sea normal, que haga lo que todo el mundo haría, que luche por conservar la vida por encima de todo. pero socrates tiene otro modo de pensar, uno, para mi, que no debe pecar en nigun caso de superioridad moral hacia los otros.

Lo que vemos en el relato no es mas que una lucha entre idealismo y materialismo, entre entereza moral y supervivencia, entre el cuerpo que lucha por vivir y la mente que se mantiene fiel a sus creencias.

Sócrates no cree en el ojo por ojo, cree que el que cultiva la virtud lo hace sabiendo que es la mejor forma de vivir y no por incentivos externos. De esta forma considera que es peor hacer el mal que sufrirlo, que está viviendo peor el agresor que el agredido. Y es que Sócrates no tiene miedo a morir, a no existir, a él le parece peor vivir mal. Y vivir mal no es mas que levar una vida sin examen, vivir a merced de otros sin cuestionarnos el por qué de nuestras acciones.

Advertencia: diferente concepción del estado

Acuerdo tácito o contrato social.

Preocupación de Critón por la reputación, por lo que opina la sociedad. Sócrates considera que solo la opinión de los juiciosos merece la pena ser tomada en cuenta, y que la mayoría actúa por impresiones superficiales , prejuciios y rumores. su juicioo es voluble, no se basa en el conocimenbyo.
Sócrates cree que la masa no tiene intención moral, ni para bien ni para mal, sin oqeu se deja llevar por el azar, las pasiones y la opinión no examinada. La mayoría no tiene poder causal real sobre el alma de las personas. Solo afecta superficialmente, pero no toca lo esencial: la virtud o corrupción moral. Esta idea es radicalmente liberadora, si la mayoría no puede dañar tu alma, entonces la amenaza social, el que dirán, pierde fuerza.

Socrates siempre esta abierto a escuchar a criton, pero siempre y cuando este le de un razomaniemot lógico y racional.

¿Somos esclavos del Estado? ¿Qué opciones tenemos si no estamos de acuerdo con las normas? ¿Es comparable la polis con el Estado español por ejemplo? ¿Es defendible una democracia teniendo la concepción de que la mayoría no actúa de forma racional? ¿La mayoría es irracional porque está compuesta por individuos irracionales o porque estos pierden su individualidad cuando están en masa? ¿Es compatible la moral socrática con un materialismo total? ¿Es Sócrates un predecesor del cristianismo?

[Paula Andurell Figueras · Rating 4 out of 5]

7.75/10. Nos hicieron leer Critón en primero de carrera a la vez que releer Antígona para ver cómo dos personajes pueden defender posturas completamente contrarias y, aun así, ambos llegar a tener razón dentro de su propio mundo. Antígona considera que, ante una ley injusta, lo correcto es desobedecer porque la moral está por encima del Estado; las leyes divinas están por encima de las leyes creadas por los hombres. Sin embargo, en Critón, Sócrates está en la cárcel por una ley que él mismo considera injusta y, aun así, acepta su condena, porque para él no obedecer la ley—aunque sea injusta—significaría romper su pacto con la ciudad. Ambas posturas, para analizarlas en Derecho y filosofar sobre lo que es justo o sobre la idea misma de justicia, son fascinantes. Pero SPOILER: ambos mueren por sus principios.

[David Guerrero · Rating 4 out of 5]

¿Es siempre correcto obedecer las normas, incluso cuando son injustas?
¿Eres el mismo cuando te conviene… que cuando no?
Sócrates lo tenía claro, no se debe cometer una injusticia, ni siquiera como respuesta a otra.
Escapar le salvaría la vida, pero le convertiría en alguien que no quiere ser. Y eso, para él, es peor que morir.
Nuevamente, hay mucho contenido en muy pocas páginas.
Este diálogo con Critón, a las puertas de su muerte, deja, como suele ser habitual, más preguntas que respuestas.
Y mucho para pensar después de acabar...

[Diega Rivero · Rating 5 out of 5]

A mi tmb se me hubiera hecho difícil soportar la noticia de que Sócrates estuviera condenado a muerte. Creo que en Atenas jamás hubo alguien cómo Sócrates, estoy segura de lo que dice Critón “a donde quiera que tú llegues, te acogerán con cariño”. Amo a Sócrates por que no tenia miedo a revelarse como el quisiera, quizá por eso había gente que lo quería destruir. Increíble que Sócrates siempre apoye la justicia, ese es el toque socrático y me encanta.

[Adrián P. C. · Rating 4 out of 5]

⭐⭐⭐⭐Really Good.

[Felipe Jiménez · Rating 5 out of 5]

Llamadme Critón porque tampoco tengo nada que objetar a Sócrates

[Javi · Rating 5 out of 5]

Podría decirse que es la secuela de la “Apología de Sócrates” de Platón. Resume muy bien las ideas que Sócrates ya había comenzado a exponer en dicha obra, esta vez con un estilo quizás más familiar y cercano, a través del diálogo con su amigo Critón.

Muy destacable su estilo claro y ligero. Este diálogo, en el contexto de la ya inminente condena a muerte de Sócrates, expone sus argumentos sobre la importancia de obedecer las leyes y aceptar las consecuencias de nuestras acciones (aun inmerecidas) como fundamento de su idea de lo que es el contrato social para el correcto funcionamiento de la ciudad/sociedad.

No solo es una ventana al ideario de Sócrates y su relación con la justicia, también ofrece una visión bastante clara de la ética de la virtud que tan arraigada estaba en la cultura de la Grecia clásica.