Quatro diálogos: Alcibíades Segundo, Teages, Dois Homens Apaixonados, Clitofonte

by Plato, André Malta (Translator)

Este volume reúne quatro diálogos pouco conhecidos de Platão (427-347 a.C.): Alcibíades Segundo, Teages, Dois Homens Apaixonados e Clitofonte. Embora tradicionalmente tenham sido vistos como integrantes da vasta produção do filósofo grego, a partir dos séculos XIX e XX boa parte dos estudiosos passou a ignorá-los, considerando-os de autoria duvidosa ou mesmo inautênticos. A presente edição, bilíngue, traz os quatro diálogos traduzidos por André Malta, professor livre-docente da Universidade de São Paulo, acompanhados de notas, de uma introdução e de um vigoroso ensaio final, “Plato litteratus e o mosaico platônico: um olhar heterodoxo sobre os Diálogos”, em que o tradutor não só justifica o resgate destes belos textos (que tratam da ignorância, da sabedoria e da própria filosofia), como propõe uma reorganização mais livre do corpus platonicum, valorizando o caráter literário das obras e a figura de Sócrates como um personagem de múltiplas facetas. Assim, ao sugerir uma nova abordagem dos Diálogos, vistos agora sincronicamente e como um mosaico móvel centrado em torno da Apologia de Sócrates, este livro procura reabrir o debate sobre a produção platônica, pondo ainda mais em evidência a sua riqueza inesgotável.

272 pages, Paperback

Published July 1, 2022

About the author

Plato (Greek: Πλάτων), born Aristocles (c. 427 – 348 BC), was an ancient Greek philosopher of the Classical period who is considered a foundational thinker in Western philosophy and an innovator of the written dialogue and dialectic forms. He raised problems for what became all the major areas of both theoretical philosophy and practical philosophy, and was the founder of the Platonic Academy, a philosophical school in Athens where Plato taught the doctrines that would later become known as Platonism.
Plato's most famous contribution is the theory of forms (or ideas), which has been interpreted as advancing a solution to what is now known as the problem of universals. He was decisively influenced by the pre-Socratic thinkers Pythagoras, Heraclitus, and Parmenides, although much of what is known about them is derived from Plato himself.
Along with his teacher Socrates, and Aristotle, his student, Plato is a central figure in the history of philosophy. Plato's entire body of work is believed to have survived intact for over 2,400 years—unlike that of nearly all of his contemporaries. Although their popularity has fluctuated, they have consistently been read and studied through the ages. Through Neoplatonism, he also greatly influenced both Christian and Islamic philosophy. In modern times, Alfred North Whitehead famously said: "the safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato."

Reviews

[Dario Andrade · Rating 5 out of 5]

Li somente o primeiro dos diálogos do livro – Alcibíades Segundo. Segundo porque é um diálogo com uma extensão menor do que o Alcibíades Primeiro.
Aqui Sócrates encontra Alcibíades, que iria oferecer uma guirlanda aos deuses para pedir por uma graça relacionada ao sucesso na política.
Sócrates o adverte que a maioria das pessoas são insensatas, ou seja, desconhecem as consequências daquilo que desejam, ou seja, a maioria das pessoas querem coisas boas, mas são incapazes de entender que existem efeitos colaterais nos seus pedidos.
Sensatos são, para Sócrates, aqueles que sabem o que se deve fazer e falar, enquanto os insensatos são os que não sabem nem o que se deve fazer, nem o que se deve falar e fazem o que não se deve.
Pior ainda é que os insensatos sequer têm consciência da própria ignorância.
Assim, parece que Sócrates sugere antes da ação é necessária uma reflexão sobre o que se fará. Falta saber como uma pólis (ou sociedade política) pode ser funcional se tem essa maioria de insensatos. Em uma imagem, uma cidade de insensatos é um navio sem rumo.
A sensatez, para ser a mensagem positiva de Sócrates, também pode ser adquirida, ou melhor, pode ser aprendida. É o que ele chama de conhecimento do ótimo. Aqui ele afirma que “[quem ajuda no aprendizado da ética] É aquele que se importa com você. Mas suponho que, tal como Homero diz que Atena removeu a névoa dos olhos de Diomedes, ‘pra que soubesse quem era um deus e quem era um homem’, assim, também é preciso que ele primeiro remova da sua alma a névoa que calha de estar presente nela, e só depois venha com os meios pelos quais você vai reconhecer o que é mau e o que é bom”.
Enfim, um belo (mas não fácil) diálogo.

Uma observação lateral, com bela frase sobre a poesia: “A arte poética é toda ela por natureza enigmática e não pode ser apreendida por qualquer um que aparece pela frente” (p. 79)