يوميات ألماني مسلم

by Murad Hofmann, مراد هوفمان, عباس رشدي العماري (ترجمة)

أثار إسلام الدكتور مراد ويلفريد هوفمان سفير ألمانيا الحالي في المغرب، قدراً كبيراً من الإهتمام إلى جانب الحرج في الغرب، لدرجة أن المسئولين كانوا أحياناً يخفون حقيقة إسلامه، وقد جاء إعتناقه للإسلام في عام 1980 تتويجاً لعملية متصلة من الدراسة والتفكير والمقارنة العقلانية بين حضارة الغرب وأيديولوجياته وقيمه، وبين الإسلام وفلسفته وإنجازاته على مستوى الفرد والمجتمع.
وتتراءى في هذا الكتاب، مسيرته التى أوصلته للإيمان بدين الله الحنيف، وهو ليس مجرد يوميات أو خواطر، وإنما تسجيل للمواجهات التي قادته للإسلام وزادته إيماناً به.
والمؤلف حاصل على الماجستير في القانون من جامعة هارفارد، وعلى الدكتوراة من جامعة ميونخ. عمل بالخارجية الألمانية منذ 1961، وتولى مناصب في بعثاتها بالجزائر وبرن وباريس وبروكسل وفيينا وبلجراد، وله عدة مؤلفات منها "نهج فلسفي لتناول الإسلام" (1983)، و "دور الفلسفة الإسلامية" (1985)، و"الإسلام هو البديل" (1992)

Genres: Religion, Islam, Biography, Nonfiction, German Literature

238 pages, Paperback

First published January 1, 1985

About the author

Dr. Murad Wilfried Hofmann (b. 1931, Aschaffenburg, Germany) is a prominent German diplomat and author. He has authored several books on Islam, including Journey to Makkah and Islam: The Alternative. Many of his books and essays focus on Islam's place in the West and, after September 11, in particular, in the United States. He is one of the signatories of A Common Word Between Us and You, an open letter by Islamic scholars to Christian leaders, calling for peace and understanding.

Reviews

[آية · Rating 4 out of 5]

يوميات د. مراد ويلفريد هوفمان سفير ألمانيا في المغرب الذي نطق بالشهادتين 1980

يمتاز الكتاب بإنه ليس مجرد سرد لقصة إسلامه بل مقسم إلى يوميات في كل يوم يسرد لنا موقف معين حدث له زاد من إيمانه وتعلقه بدين الإسلام وهي أكثر من كونها خواطر أو حتى مواقف مرت عليه مرور الكرام..

أكثر ما أسعدني أثناء قراءة هذه اليوميات أنها أكسبتني الكثير من المعلومات التي لم أكن اعرفها عن الإسلام وبعض العلماء الذين لم أكن أعرفهم من قبل مثل محمد أسد.. وآخرون، وعن المسيحية واليهودية أيضاً وبعض معتقداتهم وطوائفهم وعاداتهم ، وكم أحببت النظرة التي ينظر بها إلى مختلف الأديان بعد إسلامه، فهو ليس ناقد لمجرد أنه مسلم وإنما كان يأخذ الأمور بتعقل، بثبات شديد وإعمال للعقل.. أعجبتني كثيراً ثقافته وانه كان يستغل كل الفرص والمناسبات للقراءة حول الإسلام وأوضاع الإسلام بكافة اللغات ولكافة الجنسيات والديانات أيضاً.

أكثر ما أعجبني: يومياته أثناء الحج، كانت أكثر من رائعة، وكل المواقف التي حدثت له مع المسلمين في الغرب وفي بلاد المسلمين بمجرد أن يعرفون أنه مسلم كما وصفها في كثير من المواضع "الأخوة في الإسلام التي لا حدود لها" و "الحب الأخوي"، وكذلك عندما تحدث عن أول مرة يصلّي فيها إماماً بالمسجد وكم كان سعيداً بذلك.

أعجبت حقاً بشخصيته وثقافته التي بدت لي لا حدود لها.

كتاب يستحق القراءة

update:
نسيت أن أشيد بالترجمة الرائعة لـ د. عباس رشدي العماري، كانت رائعة حقاً ولم ترهقني وأضاف قيمة ببعض الحواشي التي ساعدتني في فهم بعض المصطلحات والأحداث التي كنت اجهلها

[Nawal Al-Qussyer · Rating 3 out of 5]

ما ألطفه.. كتاب خفيف لطيف جدا للألماني المسلم مراد هوفمان.. عبارة عن مذكرات - أشبه بالتدوينات القصيرة عن موضوع معين- شعور معين٠- موقف معين
أسلوب سلس ولطيف وصادق جدا وترجمة جيدة.
ألمس دائما في مراد حبها لشديد و ولاذه العظيم للإسلام.. أجده دائما يدافع عنه وعن كل من ينتمي له.. صدقه في حبه للإسلام يبدو جليا جدا جدا في عباراته في هذا الكتاب أكثر من أي كتاب قرأته له فيما سبق..
الجميل أن مراد هنا -ودائما- يتكلم عن الإسلام وليس عن المسلمين - في الأغلب-.. عن مبادئ الاسلام وماذا يمكن أن تقدمه لمعتنقها.. عن سماحته.. ولا يمنع ذلك أن تصرف المسلمين مختلف عن الاسلام بشكل مرعب..

دائما أكرر أنني أحب كثيرا أن أقرأ لأناس أختاروا الاسلام اختيارا مثل مراد أو جيفري وغيرهم الكثير.. لأنهم الحقيقة يعمقون نظرتي لديني الذي قد يفوتني من جماله الكثير لأني ألفته. يدهشني عندما يتكلم عن الحلول الإسلامية في حياة كل مسلم، وعن الأخلاق التي يقدمها الاسلام ، وتدهشني نظرته الجميلة لهذا الدين العظيم

يصلح الكتاب أن يكون مرافقا لسفرك- أثناء شربك القهوة الصباحية . لن يخلو من فائدة / شعور جيد
أنصحك به

[سمية عبد العزيز · Rating 4 out of 5]

مالذي يمكن أن تخرج به عندما تقرأ يوميات بسيطة مثقف ودبلوماسي ومفكر وباحث ومحاضر وناقد وقارئ من الدرجة الأولى؟
حتماً الكثير

عندما نتسائل عن صورة الإسلام في الغرب الأوربي
الصورة التي لا يمكن إيصالها إلا من عاشها
نجدها هنا ونجد قارئا عظيما قرأ من الكتب الدينية مالم نقرأه نحن

تحدث المؤلف عن كل شيء
عن المسلمين كسنة وشيعة
عن المسيحيين كبروتستانيين وكاثوليك
عن الصوفيين والأصوليين السعوديين
وعن ماركس وابن خلدون والغزالي
والخ من الأسماء والإستشهادات التي تدل دلالة واضحة على عمق الفهم وعمق الثقافة

[Meqdad Darwish · Rating 5 out of 5]

تأتي قراءتي لهذا الكتاب في ظل رحيل صاحبه قبل أيام (توفي هوفمان بتاريخ 12 يناير 2020)

يصف الكاتب نفسه هذا الكتاب بقوله بأنه ليس سردًا ليومياتٍ اعتيادية صادفته، وإنما حوارًا مع نفسه.
مهّد للكتاب الفيلسوف المسلم الراحل محمد أسد (ليوبولد فايس)، وهو من الشخصيات التي أثرت في هوفمان بشكلٍ واضحٍ في كتابه.

الكتاب يوصل لقارئه الطريقة والجوانب التي جذبت هوفمان للإسلام، وحقيقةً؛ أضاء الكتاب لي على سلوكيات وتعاليم إسلامية ننظر لها نحن المسلمون بطريقة عادية، إلا أنه وبالنظر إلى ديانته السابقة، يسير بالقارئ إلى منطقة مقارنات تنتصر فيها بساطة الإسلام مع روح الإنسان.

لقد كان كما وصفه البعض "سفير الإسلام"، فكان مدافعًا عن دينه في مواطن شتى، وكان دوره كبيرًا في تقديم الإسلام كحلٍ أمثل للغرب، والإنسانية جمعاء، حيث يبرز حديثه ذاك في كتابه الأبرز "الإسلام كبديل".

رحمه الله، وجزاه عن الإسلام خيرا.

[Matthew Moes · Rating 3 out of 5]

Diary of a German Diplomat 1951-2000



This was my first exposure to this author. This book consists of a collections of short diary entries spanning from 1951-2000. It begins with a few entries from before, sheds some light on the inclination he felt as he came closer to accepting Islam, and then his experiences thereafter.



This is not an overly person or necessarily reflective book. It is not particularly spiritual either. But does comprise a good collection of common sense short essays on various topics from Christianity to politics. I especially appreciate his brutal honesty when confronting the shortcomings of Muslims in their present realization of Islam. This protects the book from being apologetic - far from it in fact.



I am taking particular interest in works like this, because it would seem that Europeans who convert to Islam have very little to prove to anyone. They are not overwhelmed easily by the movement mentality common to our time. He comes close a few times, when he sympathizes with the Wahhabi movement for its puritanical approach. But then later he brings balance back into perspective when he clarifies his appreciation for what is truly spiritual vs what is degenerate superstition.



I enjoyed it very much, and look forward to reading more, but not until I first heed his advice in the final chapter to pay tribute to Muhammad Asad. So that is where I intend to turn my reading interest next, God Willing.



MM December 14, 2006

[Ahmed Gohary · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم من الديبلوماسى الالمانى المسلم مراد هوفمان الذى اشهر اسلامة فى بداية الثمانينات

فى البداية اهدى الكاتب الكتاب لمسلمى الغرب لكن الكتاب فى رأيي يجب ان يقرأة مسلمى الشرق ايضا ليعرفوا وجهة نظر مسلم المانى للإسلام وكيف اهتدى هذا الرجل المثقف للإسلام بعد اختلاطة بمسلمى الجزائر وتركيا بحكم عملة كدبلوماسى فى هذة الدول مما اتاح لة معرفة جوهر الاسلام وروح الاسلام السمحة

الكتاب حافل بالمواضيع رغم انة مذكرات الا انة تطرق للكثير من المواضيع مثل دفاعة او تفنيدة لبعض الاشياء التى يتميز بها الاسلام مثل حجاب المرأة وتحريم الخمر ولحم الخنزير مرورا بتحليلة لبعض الاشياء التى يراها الغرب بصورة خاطئة مثل حرية المرأة فى الاسلام وتعدد الزيجات وقم بمناقشة بعض القضايا الهامة مثل الخلاف بين السنة والشيعة وكيف تغيرت المسيحية من عبادة الله الى التثليث وتأثير العبادات الوثنية على المسيحية والمسواة بين البيض والسود والكثير من الموضوعات التى سردها بأسلوب سهل وجذاب

اكثر ما اثر فى هو حماسة الشديد للأسلام وتوقعاتة بأن يملاء الاسلام الفراغ الذى نتج عن انصراف الغرب عن الكنيسة ورؤيتة بأن المستقبل سيكون للإسلام بدلا من الإتجاة للإلحاد

ولا ادرى كيف وصل الحال بالأمة الاسلامية لهذا التدنى و الانهيار , فهل السبب هو الخطط المضادة من الغرب للأسلام ام نحن كمسلمين عندما تمسكنا بقشور الدين والقبلية العنصرية واتباعنا للغرب فى المظاهر فقط

[Eng.Khalid · Rating 4 out of 5]

الكتاب يوضح طريقة إسلامه وذلك عن طريق يوميات
دونهاالمؤلف بداية من تاريخ 17 مايو 1951م وكل
واحدة تحكي موقف أو فكرة...خاطرة كما أشار المؤلف
بقوله: "إن صفحات هذا الكتاب لا تعدو أن تمثل حوارا
مع الذات , نشأت بسبب الاستغراق الشديد لمثقف ألماني
مع قضايا الأخلاق والسلوك وعلم الجمال".
كذلك تساؤلاته عن مصير الإنسان الروحي وعقم الحضارة
الغربية مما قاده إلى اكتشاف التناغم بين الأشكال الجمالية
للعالم الإسلامي والمظهر الديني الذي تتحلى به الشعوب
الإسلامية.

بدأ يومياته بحوادث لاينجو منها المرء...حيث
وقع له حادث في أمريكا أدى إلى كسر في الفك العلوي
تشوه الشفة السفلى,انخلاع تسعة عشر سنا وضرسا, انخلاع
الذراع الأيمن وندبة عميقة في الركبة اليمين ويعلق
المؤلف "هز الطبيب رأسه وقال بنوع من الإحتفاء: ياعزيزي
إن المرء لاينجو من حوادث مثل هذه! ولاشك أن الله يخبىء لك
شيئا في مستودع قدره.
وبعد تسعة وعشرين سنة من هذا الحادث
وفي اليوم الخامس والعشرين من شهر أيلول عام 1980 أدركت
ماقاله ذاك الطبيب الجراح", اليوم الذي نطق فيه الشهادتين.

[Faisal · Rating 4 out of 5]

من الممتع والمفيد دائماً قراءة آراء وتجارب المسلمين في الغرب .. وخصوصأ من تحول إلى الإسلام .. لأنهم في الغالب ينظرون بمنظار آخر للكثير من الأمور التي نعتبرها عادية ..
بالإضافة إلى ذلك فإن من يستطيع التحرر من قيود العلمانية والمادية في الدول الغربية ويعتنق الإسلام .. يكون غالباً ذا عقلية فذة كما أفترض ..

هذا الكتاب عبارة عن تصورات وآراء ومواقف عاشها مراد هوفمان الدبلوماسي والسفير الألماني قادته للإسلام ( ابتداءً ) ثم تتحول آراءه بشكل كبير إلى الحديث عن العالم الإسلامي بإيجابياته وسلبياته ..
ممتع وجميل .. يستحق ا��قراءة ..

[اليازية خليفة · Rating 4 out of 5]

بعد قراءة كتاب الإسلام كبديل.. أحببت أن أعرف المزيد عن المؤلف.. يوميات ألماني مسلم.. يطلعك على ما قد يفكر به أي مسلم حديث بالإسلام.. هي أمور قد نعتقد أنها من البديهيات.. لكن طرحه للمواضيع يغرس فيك تفهم الآخر..

[رامي رأفت · Rating 5 out of 5]

تجربة إنسانية وفكرية ثرية جدا مع مسئول أوربي رفيع المستوى، كان لإسلامه المبكر سنة 1980 تداعيات مثيرة حكاها لنا على زملائه الأوربيين.

[هيثم · Rating 2 out of 5]

(عن ترجمة محمد سعيد دباس، نشر العبيكان)

إن مراد هوفمان شخصية غربية كبيرة، اشتغل بالمحاماة وتخرج من جامعة مرموقة، وعمل مع حلف الناتو، واستغرقته الدبلوماسية فعمل فيها حتى ترقى؛ فصار سفيراً لألمانيا في الجزائر، فالمغرب.
أقول هذا لنعرف قدر الرجل في قومه.

كان هوفمان لا يرى الإسلام عائقاً في شيء من حياته -على التزامه وتدينه والله حسيبه- وكان يصدح بالإسلام، وينتقد الانحطاط في القيم عند الغرب، إن فيه هذه الخصلة الأوروبية التي تصونها الحرية والقانون عند القوم-ولأن هوفمان ألماني صليبة-، وهي قول الحق الذي يعتقد صاحبه، وتحمل تبعات المعتقد تحملاً لا تسمع معه أنّة واحدة.


لم يكن هوفمان كبعض الغربيين-عفا الله عنهم- ممن يسلم ثم يأتي بالعجب العجاب، كجارودي الفرنسي مثلاً، كان هوفمان مثقفاً عاقلاً جداً، واسع الاطلاع على علوم الإسلام الشريفة، لم يتملص من الجهاد والحجاب والرجم، لقد آمن بعدل الله فلم يزوّق أحكامه.


الكتاب به الكثير من الكلام في الفلسفي في البداية، والكثير من الكلام عن النصرانية؛ ويبدو أن النصراني إذا أسلم، لا ينفك يقارن بين الإسلام والنصرانية.

استطاع هوفمان-باطلاعه- أن يؤمن بالدين، ثم يعمل بإيمانه، كما ينبغي للمسلم، وقد شعر هوفمان بابتعاد المسلمين -خصوصاً في تركيا- عن الإسلام، حتى أنه حين زُلزلت الأرض زلزالها في تركيا مرة، أخذ يذكّر الأتراك بسورة الزلزلة، فما عرفها أحد!


في الكتاب مقتطفات سِيَرِيّة على طريقة المذكرات، وهي جميلة، لكن الكلام في الفلسفة غير جميل لشيئين: أولاهما أن الترجمة متواضعة، وهي بالكاد تتحمل نصوصاً في الرحلات والمواقف التي حصلت مع هوفمان، فكيف تتحمل النصوص الفلسفية، وثانيهما جهلي بكثير من معالم الفلسفة.

رحم الله مراد هوفمان ومحمد أسد. ومالك باز(مالكوم أكس) وأحمد ديدات، وغيرهم الكثير ممن نجهلهم تفريطاً بهم، ولا شرف كخدمة هذا الدين العزيز.

[Perla · Rating 5 out of 5]

قرأت لمراد هوفمان كتاب : الطريق الى مكة، واعتقد ان كتاب اليوميات لا يقل عنه روعة ...

[Osman Ali · Rating 5 out of 5]

وداعا د. مراد هوفمان 13 يناير 2020
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لفراقه لمحزونون وإنا لله وإنا إليه راجعون

هذا الكتاب عبارة عن يوميات كتبها الدكتور مراد في حياته واختار منها ما يخص الاسلام بل وما مهد لإسلامه حتى تلك الحادثة التي تعرض لها في شبابه ونجى منها بأعجوبة ليخبره الجراح قائلا "يا عزيزي إن المرء لا ينجو من حوادث مثل هذه! ولا شك أن الله يخبيء لك شيئا في مستوده قدره" وبعد 29 سنة في يوم 25/9/1980 تحققت نبوءة الطبيب فهو اليوم الذي نطق فيه الدكتور مراد الشهادتين
وتلك الحادثة تذكرني بالحادثة التي تعرض لها الشاب الامريكي "جوشوا إفنز" والتي اخبره بعدها الشرطي الذي حضر للموقع أن الله يخبئ له شيئا وقد كان بعد سنوات قليلة ليتحول من اللاأدرية للإسلام ويصبح داعية كما أصبح د مراد
اكتبوا اسم جوشوا افنز في اليوتيوب وشاهدوا محاضراته
......
ثم يستكمل د مراد رحلته في السوميات مع المادية الغربية ومساوئها والكحول وما يؤدي له والحب بدولار "البغاء" ولا ينسى أن يتحدث عن المسيحية التجسيدية وصورها والمغالاة الصوفية والجيد منها
ثم يتحدث عن معرفته بالاسلام والمسلمين واخلاق المسلمين الحقيقيين ثم اعتناقه الاسلام
ويتحدث عن محاضراته في النيتو والتي كان بعضها عن الاسلام وليس كعدو بل كبديل
ويتحدث عن الهجوم الشرس الذي تم عليه والاكاذيب التي طرحت عن كتابه الذي لم يصدر بعد " الاسلام كبديل" وكيف منعته الخارجية الألمانية من أن يرد بحكم عمله كدبلوماسي وكذلك لم ترد هي حتى صدر الكتاب ثم قامت الخارجية بإصدار بيان تبرئته من تلك الادعاءات الفارغة
ثم يغوص معنا دكتور مراد في تجاربه مع الصيام ومع القرأن الكريم ويذكر لنا كبار شخصيات ألمانية غير مسلمة شهدت للإسلام وللقرأن الكريم
ويتحدث كذا عن تجربته مع الحج والعمرة ومع مشاعره عند دخوله الحرمين للمرة الأولى
ولم ينسى الحديث عن مأساة البوسنة وتواطؤ الغرب ومنه ألمانيا دولته التي يعمل بحكوماتها وكيف تركوا المسلمون يقتلون بوحشية وتغتصب نساؤهم على مرأى ومسمع من العالم كله والذي لم يهتم الا بتقديم مساعدات غذائية حتى لا يقتل البوسنيون وبطونهم فارغة
ويقولها صراحة لو كان الضحايا كاثوليك او يهود لتحرك العالم لنجدتهم
ويختم الكتاب بالحديث عن الرائع "محمد أسد" والذي كان يهوديا اسمه ليوبولد فايس قبل اسلامه ويصبح واحد من أعظم أعلام الغرب الذي اعتنق الاسلام في القرن العشرين وانطلق يدعوا اليه

رحمات الله على د مراد وعلى محمد أسد وعلى من سار على دربهما ليدعوا ويدافع عن ديين الله في عالم مادي منحل يحتاج انقاذ

[Dalia · Rating 3 out of 5]

لم أكن أبحث عن الكتاب، ولكن وجدته وتذكرت أن اسم المؤلف ذكر في الكتاب المقرر وهذا سبب وجيه لاقتناء الكتاب، لولا أنني اكتشفت فيما بعد أن الكتاب المذكور في الهامش هو الاسلام كبديلhttps www.goodreads.com book show 17281058 from_search true، ولكن هل هذا يهم؟

الكتاب هو يوميات الدبلوماسي هوفمان على مدار خمس وثلاثين عامًا من 1951 إلى1986، وقد كللها بإسلامه في عام 1980 واختياره اسم مراد بمعنى "المبتغى"، وأغلب اليوميات بعد إسلامه.
ويقول في المقدمة عن كتابه هذا :
ولا مناص من أن يرى حديث العهد بالإسلام، بلاده على ضوء جديديحتم عليه أن يجري حوارًا مع نفسه، وهو في الخقيقة موضوع هذا الكتاب

وهو ما يجعل هذا الكتاب أقرب من الخواطر منهاإلى اليوميات، خاصة وأنها ليست يومية بحرفية الكلمة ، مما يشير إلى الترجمة التي ربما تكون قاصرة للعنوان، والآن أكتشف ان هناك طبعة أحدث كثيرًا ومضاف لها يوميات أو خواطر أخرىحتى عام 2000 وهي https www.goodreads.com book show 16007767

ولا بأس ...

ماذا يمكنني أن أقول عنه، هنالك الكثير من الخواطر والقراءات التي أحال إليها هذا الكتاب، فربما ما يلي سيكون مجرد إشارات لا أكثر...

-1964
عن دستور المدينة ودراسة محمد حميد الله عنها:
"وعلى ضوء هذه الخلفية يبدو من المثير للدهشة حقًا ألا يتمكن الدبلوماسيون الغربيون والمسلمونمن ذوي الثقافة القانونية من إيجاد أرضية مشتركة بينهم فور لقائهم"

- 1976
تحت عنوان "إضفاء طابع مؤسسي على النسامح"، يعرض فكرة القيود التي تمارسها الدول على الأقليات الدينية وينهيها قائلًا:
ولكن ما قيمة مثل هذه التفرقة على ضوء حقيقة أن الجكان المسيجيين لم يحرموا فقط الآذان للصلاة، وإنما حرموا الإسلام نقسه


-1978
يقرأ كتابي"تهافت التهافت"، "تهافت الفلاسفة"، ويوجدالكثير من القراءات التالية له والمثيرة للاهتمام، مع العلم أنه لم يكن يعرف العربية ولكن قرأ نسخ مترجمة للانجليزية كما يتضح فيما بعد، مما يعني أن حركة الترجمة في الاتجاهين من وإل العربية..

-1978
يقول :
قررنا هذا العام أن نصوم على سبيل التجربة،وأن نلزم أنفسنا بما هو مفروض على المسلمينحرفيًا في هذا الشأن.ومع ذلك فإنه خلافًا للعادة المنتشرة في معظم البلدان الاسلامية ، فاننا لم نحاول أن نعوض أثناء الليل- على حساب النوم- ما حرمنا أنفسنا منه من طعام أثناء النهار(هل يتفق مع روح وصية حظر أكل اللحوم في أيام الجمع أن يقيم الكاثوليك ولائم فاكهة البحر في تلك الأيام نفسها؟)
ونعم ، لم يكن أسلم حينها..
والجدير بالذكر هنا استخدامه صيغة الجمع مما يطرح سؤالًا هامًا: هل لزوجته التركية الأصل تأثير على حياتهبهذا الخصوص-أعني الإسلام-؟، لاشك أن لمهنته وكونه عمل بالعديد من الدول الاسلامية دور لا يمكن إنكاره وكذا قراءاته..

-1980
يقارن بين القرآن والسنة والعهد الجديد
وثمة تفسير أفضل يرجع إلى الأحاديث العديدة التي تم جمعهاوتمحيصها بعناية كبيرة عن الإسلام في بدايته، والتي نقلت إلينا في مجموعات الأحاديث القيمة التي رواها فقط الثقات من شهود العيان،في الوقت الذي تمثل فيه الأناجيل في معظمها سوى تجميع تم في عصور لاحقة اعتمد فقط على الأقاويل الشائعة...وباعتبار العهد الجديد مصدرًا ثانويًا وليس مصدرًا أوليًا مباشرًا ، فإنه لا يجوز وضعه على قدم المساواة مع القرآن إطلاقًا، وربما كان من الأجدى مقارنته بمجموعة الأحاديث المشكوك في صحتها (الأحاديث الضعيفة)

وفي ذات العام وقبل إسلامه نجد خواطر عن شراء الغفران وقضية التثليث، ثم نبوة محمد،وفي خاطرة بتاريخ 11 سبتمبر 1980 يقول:
ولم تبق سوى خطوة واحدة أخيرة، وهي أن أعلن إسلامي رسميًا

وهو ما كان في 25 سبتمبر لذات العام..

-1982
ملاحظته الدقيقة عن ابن خلدون تجلل عبقرية الأخير مقارنة بكل من توماس مان، نيتشه،هيجل، روسو، فون كلاوز، كانط.
مما يحفزني على قراءة كتابه يومًا ما..


-1983
يقول:
و"لا تزر وازرة وزر أخرى" تأتي بدورها بمغزى أساسي آخر، ألا وهو إنكار مفهوم الخطيئة الأولى لآدم.
وإذا لم يبدأ الأمر بافتراض أننا في حاجة ماسة إلى الخلاص فلن يبحث عن مخلص وليس من المحتمل أن يجده.ومن ثم فإن هذا البيات القرآني يسلط قدرًا كبيرًا من الضوء على الآليات التي يمكنها أن تقود المسيحية إلى الضلال

يتحدث عن كل ما يظنه الغرب عن الاسلام..وكذلك عن أدائه شعيرة الحج وغيرها مما يكلف به المسلم، والحقيقة أسعدني حرصه على تعلم سورة النصر بالعربية ولو في المطار !

-1985
في القطار قرأ كتاب "من الجزيرة العربية جاء الكتاب المقدس" لكمال صليبيhttps www.goodreads.com book show 6641878
ويقول عنه:
واذا قدر لهذا البخث اللغوي أ يثبت حجته، فإن صليبي يكون قد تمكن بخبطة عبقرية أن يكشف الكثير من الأسرار التاريخية للكتاب المقدس والقرآن في آن واحد، بما في ذلك كل التقاليد التي تربط كلًا من العقيدة الموسوية والاسلام بأبيهما الروحي المشترك...وبعبارة أخرى فان أبحاثه تزيد من مصداقية طقوس الحج إلى مكة وعرفات والمزدلفة ومنى"
وهذا يغري بالبحث عن الكتاب المذكور وقرائته!.

[معتز عناني · Rating 3 out of 5]

سيرة ذاتية لأفكار هوفمان
من قبيل اسلامه ،
ثم باعتناقه الاسلام
ثم فلسفاته في القضايا الاسلامية

* سأعود له بالتأكيد

التناول


هارباً من مادية مجتمع الغربي وباحثاً عن مبتغاه وجد مراد مراده في الاسلام

ادرك مراد هوفمان اهمية التخيل والتجريد في الاسلام عكس المادية التي سيطرت على المسيحية متمثلة في فكرة الاله المادي

ثم شدد على ان الهراطقة ( الاريسيون) اقرب الى تعاليم المسيح من المسيحيين الذين اتبعوا التفسيرات اللاحقة للقديس بولس والأسقف اثناسيوس


أفضل المقالات

1. القديس بولس المهرطق

2. مجمع نيقية الاول

3. حقائق اسطورية


مأخذ

المترجم قرر ذكر قصة شخصية لتأكيد ما يقوله المؤلف


اقتباسات وجمل محورية

1.اذا ما جهل المرء بأمر فما أيسر عليه من معارضته.. محمد عبده

2. في اليوم التالي عندما عاد أطفال جيراننا وقد جحتعيونهم رعباً من الفظائع التى شاهدوها ترتكب مع الجزائريين ، خففت أمهم من روعهم بقولها .. انهم ليسوا سوى عرب

3. القضية هنا ليست قضية انزال عقوبات ، وانما هي نتائج طبيعية صرفة للعيش في تناقض وتعارض مع النظام الفطري للحقيقة التي نحن جزء منها

4.ان الموقف الفكري النموذجي لمعتنقي اللاأدرية يفتقر الى الذكاء ، وان الانسان لا يملك ببساطة الهروب من اتخاذ قرار الايمان

5. من منظور اسلامي فقد يجوز اعتبار ان المسيحين الاريسيين والنسطوريين هم مسلمون ولا أقل من ذلك

6. تثير هذه العادة الثيرمن التحامل على الاسلام من قبل قوم لم يتدبروا فط في ان تقبيل الحجاج المسييحيين الى روما لأثر ابهام قدم القديس بطرس يمثل انخراا في عبادة قططعة من المعدن

7. اعظم انجازات الشيطان هو اقناع الناس بعدم وجوده.. شارل بودلير


كتب ومراجع ذكرت يٌنصح بقراءتها

1. اول دستور مكتوب في العالم - كما ذكر في الكتاب
او
مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة
لمحمد حميد الله


2. دليل الكتاب المقدس
صاحب مستقيم بلخير

3. كتاب الموتى في الاسلام- كما ذكر في الكتاب
او
دقائق الأخبار في ذكر الجنة والنار
عبد الرحيم بن احمد القاضي


4. من الجزيرة العربية جاء الكتاب المقس - كما ذكر في الكتاب
أو
التوراة جاءت من جزيرة العرب
كمال الصليبي


5. لودفيج فتجنشتين


6. جلال الدين الرومي

[سـمــا · Rating 4 out of 5]

مذكرات وتأملات في الطريق والمواقف التي قادت صاحبها مراد هوفمان إلى الإيمان بداية من عام 1851-2000 كما يقول: "إن هذا الكتاب يصور كما المرآة مراحل محددة من العملية الذهنية الفكرية التي مررت بها حتى اعتناق الإسلام والتي غذَّها عدد محدود من التجارب الرئيسية"

بدأها بقصة تعرضه في شبابه لحادث مميت إلا أنه نجى منه بإعجوبة وذكر مقولة طبيبة "يا عزيزي! إن المرء لا ينجو من حوادث مثل هذه! ولا شك أن الله يخبئُ لك شيئاً في مستودع قدره" ليدرك هذا القدر بعد 29 سنة من ذلك الحادث بإعلان إسلامه في 25 من سبتمبر عام 1980

الكتاب تأملات, رسائل وخواطر, حوار مع الذات حول الإسلام, أثره في حياة الناس, عن روحانياته وجمالياته وبساطته, وعن نظرة الغرب إليه. ونراه من زاوية رؤيته أيضاً.

"لا شك أن من يعتنق الإسلام من غير أهله سيرى بلاده "بضوء جديد" وسيقوده هذا مُكرها إلى حوار مع ذاته. نعم, هذا هو موضوع الكتاب"

*تحديث 2022
أعدت قراءته، لأني أرغب في قراءة أعماله وأعمال غيره من المؤلفين متسلسلة ما أمكن
استمتعت بقراءته مثل أول مرة.. وما زلت أجده كتاب جيداً في طرح أفكاره ورؤيته للإسلام بأسلوب سلس صادق.

[Ala' Amira · Rating 4 out of 5]

كتاب ممتع جدا ...كتاب اليوميات يعرض شعوريات حسية وأفكار داخلية ومواقف حقيقية-في كل البلاد التي كان يزورها-لمراد هوفمان ...ذلك الالماني المسلم على الرغم من عمله في حلف الاطلسي لم يمنعه ذلك من ممارسة تعاليم اسلامه...ركز الكاتب كثيرا على قضية التثليث وعلى مقارنتها بعقيدة النقاء الروحية لدى الاسلام والذي كان معجبا بالصوفية لحد ما ...أكثر ما أثار مشاعري كما اثر فيه هو ما كان يحصل في الجزائر من مذابح وارهاب وقتل وسرقة من قبل عملاء المخابرات الفرنسية وما كان يقابله من أخلاق تسامحية اسلامية خيالية من اخواننا الجزائريين ...

مراد هوفمان هو اضافة حقيقية للاسلام فهلا كنا كذلك ؟؟؟

[Stefka · Rating 5 out of 5]

This is a man's journal entries over nearly 40 years, beginning with his graduation from Harvard. He traveled extensively as a diplomat, and wrote about his growing fascination with Islam. It is inspiring on several levels, but what most struck me is the passage of time internally and externally-- the ways that you see his thoughts develop and change over years, how he revisits countries after dramatic upheavals.

It inspired me to start keeping a journal for the first time in my life!

[Shreen Seif · Rating 3 out of 5]

كتاب لذيذ <3 الحلو فيه ان شخص لما حاول يفهم الاسلام قرأ عنه
شاف مبانيه و مساجده و تاريخه مبصش لحال المسلمين و الكاتب لما عرف لقي و تيقن ان حال المسلمين مغاير تماما
حاجات استعصي عليا فهمها لارتباطها بالديانة المسيحية و فيه حاجات كتير معرفهاش الحقيقة
اكتر جزء حبيته جزء الفن الاسلامي لما لقاه في المساجد و البنايات و تنغيم الاذان
الفن غيره من جوا قايل انه الفن قادر يوصل قدسية المكان
حبيت كدا جدا :D
art changes everything

[Rachida]

للأسف أنهزم أمام الكتب الالكترونية مهما كانت جميلة ولا أستطيع إنهاء قرائتها

[Sama Alex · Rating 3 out of 5]

الكتاب بيفتح افق كتير جدا وبيغذى القارئ بمعلومات مختلفة من ثقافات ومجتمعات جديده علينا

[Badreah · Rating 5 out of 5]

أخجل من نفسي حينما أقارنها بانسان كمراد هوفمان
ثقافة وفكر وفهم للإسلام يجعل من القراءة له رحلة ممتعة رائعة ومفيدة جدا
أتمنى أن أكون مثله

[Sherif · Rating 3 out of 5]

كتاب رائع يدون فيه دبلوماسي الماني اقرب ما يكون الي فيلسوف عميق الفكر يومياته عن تحوله للاسلام وما يمر به من افكار وتحديات وقراءات مستنيرة عن الاسلام والمسيحية واليهودية .

[Mohammed Sabsabi · Rating 3 out of 5]

دبلوماسي ألماني، سياسي، يحمل شهادات عليا في القانون، تعرض في شبابه لحادث أليم كاد أن يودي بحياته، لكنه نجا بأعجوبة ليروي بعد أكثر من 20 عاما تفاصيل طريقه نحو الإسلام في كتاب يقع في 245 صفحة.
يستعرض هوفمان يومياته التي تترواح بين التعبير عن مشاعر وانطباعات ذاتية و مناقشة قضايا مهمة بأسلوب نقاش عقلاني موضوعي تارة وعاطفي ذاتي تارة أخرى، وهو الموظف الكبير في حلف شمال الأطلسي الناتو، وقد أعلن إسلامه وهو على رأس عمله دون أن يأبه لذلك أو يتسبب بحرج إلا لبعض زملائه!
يتطرق هوفمان للمقارنة بين الإسلام والمسيحية في كثير من القضايا، ويناقشها بأسلوب عقلاني موضحا أن مثل هذه المفارقات هي التي دفعته لاختيار الإسلام بعد بحث طويل واطلاع معمق وهو الدبلوماسي الذي جال الكثير من دول العالم، وهو لا يخفي إعجابه بتركيا وحضارتها الإسلامية، وانتقاده الشديد لمبادئ الأتاتوركية وميل الشعب التركي نحو الغرب وتخليه عن تقاليده الدينية العريقة.
يرى هوفمان أن حضارة الغرب التكنولوجية أخطر على الاسلام من الشيوعية، وأن الاسلام ليس منيعا بدرجة كافية أمامها، ذلك أن للمجتمع الصناعي الغربي تأثيرا ساما على كافة الأديان من خلال نشره للقيم المؤسسة على فروض مادية محضة. ويرى أن الفكر النفعي وتحقيق اقصى ربح وعبادة زياة الانتاج واسطورة التقدم للانهائي وغطرسة علماء العلوم الطبيعية الذين تحولوا الى فلاسفة كل ذلك يحدد التوجه الغربي الكامل نحو اضفاء طابع عقلاني على كل مظاهر الحياة مما يشكل عدوانا غاشما على الأديان.
يتضمن كتاب هوفمان نظرة استشرافية لمستقبل اوروبا واوضاعها الاجتماعية والسياسية، ويذكر في سياق إحدى المؤتمرات التي قال فيها: "الواضح أن التقدم الاقتصادي في الغرب يكاد ينسف أو يسمم نفسه كلما حقق المزيد من النجاح، إذ كلما ارتفع مستوى المعيشة وازداد الرخاء العام، اتجه هذا النظام نحو تقويض الأسس التي تمكنت حتى الان من تثبيت دعائمه. وفي هذه العملية تتجه القيم العريقة نحو الانحراف، ويمكن أن تتحول الفردية الى النرجسية وتقرير المصير الى فوضى والتسامح الى تحييد القيم، والمرونة الى نبذ للتقاليد، والرخاء الى عبادة المتعة والكد إلى الإفراط في الاستهلاك والاقتصاد إلى إدمان العمل والتنافس الى تسابق دام، والحساسية الى وسوسة والاخوة الى شمولية ".
يسرد هوفمان تفاصيل رحلته إلى الحج بعد إسلامه بعامين، ويبدي إعجابه الكبير بهذه التجربة الروحية ويستخلص منها الكثير من العبر والمواعظ، ويقارنها بين الأديان والمعتقدات الأخرى.
كتاب لطيف بأسلوب مبسط وجاذب في بعض الأحيان، وفيه بعض الأفكار التي تحفز الفكر وتثير النقاش، وأنصح بقراءته.

[Suha Star ☆ · Rating 5 out of 5]

للأسف غالبية المجتمعات الغربية -وخاصة المجتمع الألماني- تعاني من فهم شديد التشويه للإسلام، ولا أبرئ المسلمين هنا لكن مثلما يتحمل الكثيرون منهم سبب هذا التشويه يلعب الإعلام على الجانب الآخر الدور الأكبر، لذا كان حقاً من العجيب بالنسبة لي أن أجد في أفكار هذا الألماني المسلم فهماً حقيقياً للإسلام، دون السقوط حتى في فخ الإعجاب بجاذبية الصوفية التي تنسف فكرة التوحيد باستبدالها بوحدة الوجود الباطلة جملة وتفصيلاً.
حتى أن المؤلف لم يذكر محاسن الإسلام كشخص ملحد لم يدرِ شيئاً عن الأديان ومن ثم جاء الإسلام فانتشله من ضياعه ونمط حياته المادي كما هو الحال عند طيف واسع من الملاحدة، وإنما بناء على دراسة متعمقة لديانته السابقة وحتى للديانات الأخرى وهو ما يجعل من هذا الكتاب دليلاً حقيقاً على الكثير من الغوامض والأفكار التي يتم تفسيرها بإجحاف شديد من قبل التيار الغربي العاشق للمادية البحتة والخاضع للرأسمالية التي تجعل من متعة الإنسان هدفاً نهائياً لأن هذا يتوافق مع مكاسبها.
كان لدي الكثير من الاستفسارات عن ردة فعل الكاتب إزاء العديد من الحوادث والأمور التي تحصل للمسلمين في ألمانيا الإيجابية منها والسلبية، لكن مما أحزنني بشدة أن أكتشف أن الكاتب توفي في مطلع هذا العام، لكنني سأبحث حتماً عن تصريحاته على مواقع التواصل الاجتماعي لأن الموضوع يهمني فأنا لم أصادف في حياتي سواء عن طريق الكتب أو الواقع مثل هذا الفهم العميق للإسلام المقترن بشكل مثير للإعجاب بالسياسة العالمية والتاريخ والثقافة من شخص غربي.
لن يكون الكتاب الأخير لمراد هوفمان وأعتقد أنني سألاحق كتبه المتبقية -أتمنى أن تكون كثيرة جداً- حتى لو اضطررت لقراءتها بالألمانية والمعاناة مع الترجمة.
مئة نجمة لكل هذا الكم الهائل من الإقناع والمنطق والعقلانية والثقافة والوعي.

[La · Rating 4 out of 5]

«بيد أن الإيمان شيء و القدرية شيء آخر . إذ ينبغي على المسلم أن يعي حقيقة أن الله (سبحانه وتعالى ) هو خالق كل شيء ( هو مدبر كل شيء ) ، ومع ذلك، يجب عليه ألا يتردد في أن يكون حلقة في رابطة السببية المؤدية إلى إيمان جاره ، ويجب عليه دائما أن يصلي صلاة مودع ، وفي الوقت نفسه عليه أن يتدبر ويعمل كأنه سيعيش خمسين عاماً أخرى»

«...كما أن غياب الصور الطبيعية التي تمثل الإنسان ، أو الله ( وذلك رجس من عمل الشيطان ) في مناخ إسلامي ، لا يتعلق بتعاليم القرآن قدر ما يتعلق بالخوف من عبادة الأصنام والوثنية . كما أن التجريد المتمثل في التداخل اللامحدود للزخرفة العربية ( الأرابيسك ) يطلق عقال العقل للتركيز في الله الجليل عن الوصف ، و التحديد ، والقياس ، والمنزه
ومن ثم فإن الصور ليست هي الوسيلة المجدية لإخصاب الخيال
الميتافيزيقي ، وإنما على العكس من ذلك فإنها تنتقص من الخيال ».

« وحتى معظم المستشرقين الغربيين لم يوفقوا في فهم الإسلام فهماً متعمقاً .
ألم يخدموا - بالوعي أو باللاوعي - المصالح الاستعمارية إلى حد
كبير عندما يقومون بتقييم الإسلام على ضوء معيار الحضارة الغربية الذي يعتقدون بعالميته ونظامه القيمي ؟»

[Amjad Fayoumi · Rating 4 out of 5]

في هذا الكتاب نجد الإسلام الأوروبي الذي يتميز بتسامح اكبر و تفكير اكثر و هذا ما يؤكد ان ممارسة التدين لا تنفصل عن الخلفية الثقافية للممارس ، من العبارات التي اذكرها في الكتاب عنوان فصل : مسلم و ليس غبي و يتحدث فيه عندما القى محاضرة في خلف الناتو و اعجب به الحضور و عندما عامة انه مسلم وصف نظراتهم اليه بعبارة : مسلم و لكن ليس غبيا ، و ايضا اذكر عندما ارادت مجموعة من المسلمات الالمانيات الحج او العمرة و لم يتم اعطائهن تاشيرة الدخول و ذلك لانه ليس معهن محرم و كلهن مسلمات اسلمن بشكل فردي اي ان محارمهن لا يزالو كفارا ، هذه من مواقف التشدد المضحكة بتناقضها التي نشهدها اليوم بأشكال مختلفة .

[Mohammed Hyder · Rating 5 out of 5]

كتاب اكثر من رائع .. يعمق من نظرتك تجاه الدين الاسلامي والاديان الاخري بالذات النصرانية ...
دكتور مراد ويلفريد الذي بلغ مراده بان اسلم كما قال .. رجل واسع الثقافة، اتاح له مجال عمله كسفير الاطلاع علي ثقافات كثيرة واستكشاف عوالم بعيده ..

ادناه مقالات من الكتاب ما زالت في الخاطر:
١. اسلام حسب الطلب
٢. الطريق الي مكة
٣. بن خلدون وليس ماركس

[Ghufran · Rating 4 out of 5]

كتاب مميز ترتيب الافكار كانت مخلتفة عما توقعت
يحمل الكتاب مقتطفات من حياة الكاتب بطريقة عشوائية
فقرة واحدة ازعجني عنوانها كان (مسلم ولكن ليس غبي ) ممكن ان تكون حقيقة مرة او هذا ما يتصوروه في البلاد الغربية عنا
ما احوجنا في هذا العصر لاناس مسملون كالكاتب مراد

[dija-sh · Rating 5 out of 5]

الكتاب عبارة عن خطوط عريضة مفيدة و مهمة للغاية .. يحفز الكتاب على البحث اكثر و التعمق لفهم المزيد عن ديننا الحنيف .. كما تبرز شخصية هوفمان المهذبة عن طريق كتابة هذه اليوميات و إعطاء آرائه الخاصة في كثير من القضايا المهمة ..