Este libro se propone introducir un desvío en la comprensión habitual de la imaginación, expandir el término para que no se repliegue a los límites que han determinado su uso, en un momento histórico en donde no se deja de anunciar su obturación. Agotamiento que se constata en la imposibilidad de poder imaginar alternativas a nuestras formas de producción y de organización de la vida. De ahí que la apuesta y riesgo de este libro consista en levantar la categoría crítica de imaginación material como tentativa metodológica que quiere contribuir a potenciar otros procesos de formación desde diferentes prácticas. En este sentido, se trata de profundizar en algunos de los desarrollos presentados en La performatividad de las imágenes, para interrogar qué podría querer decir que existe una fuerza formadora en la imagen. Si la imaginación es la capacidad de crear imágenes, ¿cómo activar esa potencia de lo imaginal? Si lo que pretendemos es una crítica que sea capaz de invertir su energía en una nueva pasión creativa para organizar el polémico encuentro entre lo real y lo posible, es necesario explorar una creación social, artística y conceptual que trabaje desde los bordes, los restos, los fragmentos y lo accidental que se produce en las nuevas formas de contacto.
Este quizá no es el mejor libro de Soto para comenzar por su obra, pero es uno de los mejores libros que hay para comenzar por el problema. Básicamente, un estudio sobre el marco teórico que engloba la posterior propuesta (lanzada, mejor a mi modo de ver, en "La performatividad de las imágenes").
Mañana voy directamente a comprarme La performatividad de las imágenes.
p.63En este sentido, las imágenes no tendrían que estar sujetas a lo que ellas representan, ni rendir cuentas sobre lo real, sino comprometidas con los tejidos de lo real que ellas son capaces de construir.
p. 74Los mecanismos creativos de la imaginación son plásticos, su dinámica no es de una variación menor, sino que la instancia de lo imaginal engendra para atender a esa otra vida sensible que está plena de acontecimientos reales. Es el mundo sensible el que puede ser actualizado en el mundo imaginal.
p. 99un materialismo inmaterialista, si es cierto que la materia es energía y el espíritu vibración contenida.
p. 148(...)no se mira una imagen como se mira un objeto. Se mira según la imagen.
Una crítica realmente fructífera e inspiradora que busca abrir brechas en el orden hegemónico y repensar en formas de resistencia en un contexto donde parece que “se haya tirado la toalla”.
Le coloco cuatro estrellas simplemente porque no es un libro escrito para el gran público, ojalá lo fuera, porque así el arte podría comprenderse como algo mas asequible en estos tiempos llenos de gurús del arte y falsos teóricos. Es un espectaculo de citas y buenas metáforas. Un libro apetecible, y q con mimo, le servirá a cualquier persona que se relacione con las imágenes y tenga tiempo para releer lo leido, porque con una lectura no te entera de na
Poner el foco en lo que hasta ahora permanecía en oscuridad y abrir interrogantes que rebotan en el lector en vez de intentar cerrarlos sobre la marcha es algo que Andrea Soto Calderón sabe hacer como nadie.
Todo lo que tengo subrayado del libro son citas de otras personas. Un poco catálogo y superficial me da la sensación. Also que paren ya con Platón=idealismo muy mal muy mal por favor