Passion of Al-Hallaq: Mystic and Martyr of Islam

by Louis Massignon, Herbert Mason (Translator)

Encompassing the whole milieu of early Islamic civilization, this major work of Western orientalism explores the meaning of the life and teaching of the 10th-century mystic and martyr, al-Hallaj. With profound spiritual insight and transcultural sympathy, Massignon, an Islamicist and scholar of religion, penetrates Islamic mysticism in a way that was previously unknown.

Genres: Islam, Religion, History, Mysticism, Biography, Spirituality

744 pages, Paperback

First published January 1, 1922

About the author

Louis Massignon was a French scholar of Islam and its history. Although a Catholic himself, he tried to understand Islam from within and thus had a great influence on the way Islam was seen in the West; among other things, he paved the way for a greater openness inside the Catholic Church towards Islam as it was documented in the pastoral Vatican II declaration Nostra Aetate.

Reviews

[Heba Ashraf · Rating 5 out of 5]

أن تكتب رأيك في كتاب مثل آلام الحلاج موضوع صعب خصوصا أنه من الكتب التي تحتاج قراءات عديده لضمان استيعاب ما به من تفصيلات
كتاب دسم وثري ب أسماء شخصيات وعلماء في ذلك العصر ،معلومات عن الحلاج وحياته وقصة سجنه واعدامه وحرقه وماحوله من شخصيات عاصرته ، و أخبار مرويه عنهم، وأسماء مراجع اعتمد عليها الكاتب ،يعني ف كل الأحوال هتستفاد استفاده تامه

اقتباسات
"إلهي أصبحت في دار الرغائب أنظر إلى العجائب ،إلهي إنك تتودد إلى من يؤذيك ،فكيف لا تتودد إلى من يؤذى فيك"

طبق النوري المحبه الخالصه معلنا أن حياة الصحبه تسمو على حياة العزله ، و أن لا حياة صحبه من دون روح الإيثار ، وأخذ عليه انه يقرأ مايف القلوب ولقب بجاسوس القلوب ...

قال الشبلي هل يستطيع المحب أن يحرم نفسه من محبوبه ؟ فقال الحلاج "لا يستطيع الفتى أن يحرم نفسه مما هو نفسه فإذا قام الحب اكتملت الممازجه وبطل الفراق"
ثم أنشد
قد تصبرت وهل يصبر قلبي عن فؤادي
مازجت روحك روحي في دنوٍ و ابتعادي
....


رسالتان من الحلاج إلى ابن عطا تصنفان في عداد أجمل المأثورات منذ قديم الزمان اقتبست واحده منهم حيث تعبر عن صداقتهما الرائعه
"أطال الله لي حياتك وأعدمني وفاتك ،على أحسن ماجرى به قدر ،ونطق به خبر ..
مع ما إن لك في قلبي من لواعج أسرار محبتك وأفانين ذخائر مودتك مالا يترجمه كتاب ولا يحصيه حساب ولا يفنيه عتاب ،وفي ذلك أقول :

كتبت ولم أكتب إليك وإنما .. كتبت إلى روحي بغير كتاب
وذلك أن الروح لا فرق بينها ..وبين محبيها بفصل خطاب
وكل كتاب صادر منك وارد ..إليك بلا رد الجواب جوابي
...

روايه للغفلي عن صديقه ابن عطا
"سمعت أبا العباس ابن عطا يقول: قرأت القرآن فما رأيت الله عزوجل ذكر عبدا فأثنى عليه حتى ابتلاه ،فسألت الله تعالى أن يبتليني فما مضت إلا الأيام و الليالي حتى خرج من داري نيف وعشرون ميتا مارجع منهم أحد ،قال:وذهب ماله وذهب عقله وذهب ولده وأهله فمكث بحكم الغلبه سبع سنين أو نحوها "ويقول الغفلي إنه لم يجد رجلا يخرج من الغلبه ويتكلم بمثل الحكمه التي تكلم بها ابن عطا ..وكان أول ماقاله هو هذه الأبيات
حقا أقول لقد كلفتني شططا ،حملي هواك وصبري إنّ ذا لعجيب
لا كنت إن كنت أدي كيف يسل مني ،صبري عليك وصبري:صبر أيوب
قد مسني الضرّ و الشيطان ينصب لي، وأنت ذو قوه و العبد منكوب
....
الحلاج
الوصيه هي نفسك ان لم تشغلها شغلتك""

[Muhammad · Rating 5 out of 5]

Menarik untuk dikaji kembali penyataan yang popular yang di lontarkan oleh Husein Ibnu Al Hallaj " Akulah kebenaran Yang Tertinggi ". Peristiwa ini merubah pandangan masyarakat umum terhadap kaum Sufi atau para Zahid yang menjalankan praktis kerohaniannya dengan melakukan zikir secara rutin, solat malam dan menjauhkan diri dari perbuatan maksiat. Sehingga pada ujungnya berpengaruh terhadap perkembangan ilmu tafsir yang menjadi nadi.

Hingga kini orang menjadi merasa takut apabila membicarakan mengenai ilmu hakikat dan makrifat. Mereka mengira ilmu tasawuf adalah ajaran sesat dan membahayakan. Saya menganggap pandangan mereka terlalu melulu dan tidak bijaksana. Pandangan yang mengakibatkan ajaran Islam menjadi amat dangkal, kerana nilai spiritual yang seharusnya diajarkan telah hilang, iaitu nilai psikologi keihsanan kepada Allah dalam setiap peribadatan, yang mestinya paling dianggap menentukan dalam kaitan diterima atau ditolaknya perilaku keagamaan seseorang.

Sebagai tokoh yang tiada hentinya dibicarakan di dunia mistik Islam mahupun dikalangan yang memusuhinya, Al Husain ibnu Mansur Al Hallaj pada tahun 922 M dijatuhi hukuman mati oleh para wakil kaum ahli hukum kerana ajaran yang disebarkannya, yang dianggap telah keluar dari aqidah Islam -yang terutama- berasal dari ucapannya yang terkenal, Ana Al Haqq ( Akulah kebenaran Tertinggi ). Pro dan kontra dari jatuhnya hukuman tersebut -sampai sekarang- masih juga terjadi, namun demikian saya memiliki alasan sendiri mengapa tokoh ini masih pantas dibahas pada sebuah telaah seperti ini, iaitu kemungkinan keutamaan bahawa riwayat hidup dan ajarannya lebih banyak berpengaruh terhadap Islam di Malaysia dari pada ditempat lain.

[Paul · Rating 5 out of 5]

A dense, thorough, and insightful biography of a very controversial and enigmatic mystical figure. While a hard read, it was rewarding to learn about the socio-cultural, religious, and political contexts that set the stage for and contributed to Hallaj’s martyrdom. I found the sections regarding his direct sayings most meaningful and deep. It is a tough text to masticate and digest, especially regarding many of the facts, names, places, and political lines (since I am not a scholar of middle eastern history). Likewise the author digresses many times to elucidate (or perhaps confound the average reader) regarding legalistic, political, and familial minutiae. However, it is a landmark book, even for someone like me who is not academically trained in Sufism.

[Owlseyes]

Louis Massignon, I’ve learned from an interview, was once an unbeliever. He went to Baghdad, …he had been condemned for being a spy, but some “sentences of Arab origin” made him convert to Islam.

Hallaj’s words and life had great impact on his life. The Persian mystical man of the 9th century B.C., had chosen to die “crucified”, in a court case with the caliph of Baghdad. He died for the love of god.

Massignon, praised that “total, Abrahamic sacrifice”. He became a believer of the atonement of sins; one can carry others´ burden---the Substitution belief.

Massignon had some time in Egypt, just on the same place where in the 13th century Saint Francis had met with the Sultan…;he became a very fluent Arabic speaker. Someone said he could “penetrate the mystical thought of all the religions”.

I’m very curious about those sentences.

[Ali · Rating 3 out of 5]

بخش هایی از این کتاب لویی ماسینیون بصورت فشرده به فارسی منتشر شده که روان فرهادی آن را ترجمه کرده و کتابخانه ی منوچهری آن را چاپ و منتشر کرده است. من چاپ سوم آن را دیده ام که نه تاریخ چاپ دارد و نه معلوم است چاپ اول و دوم آن چه زمانی و توسط چه انتشاراتی چاپ شده است. قصه ای کم و بیش شبیه "هارون و دریای قصه" از سلمان رشدی. بنظر می رسد بخش دوم یا سومی هم داشته باشد که احتمالن بعدها منتشر می شود.

[سلمان · Rating 5 out of 5]

هذا السفر المليء بالمعلومات الكثيرة والتفاصيل الدقيقة عن الحلاج يتطلب منك قراءة متأنية وبرأيي حضور جيد لآراء الطائفتين السنة والشيعة عن موضوع الحلول.

ماسينون خدمنا بفهم سيرة هذا الرجل..كما خدمنا المستشرقين كثيراً.

[Rony]

I will think, i read this whole book.