وهذا الكتاب يحكي بأسلوب روائي قصة صدور ذلك الوعد، من وجهة نظر ممثلين لأطرافه المتعددين:
فشهادة مكماهون، الذي تولى إعداد الساحة العربية لكي تنفذ فيها خطة التقسيم الاستعمارية، تبيِّن كيف تولى مشاغلة ومخادعة الشريف حسين. وشهادة مونتاجو، الوزير البريطاني اليهودي، تأتي نقيضًا لشهادة مكماهون، فقد عارض بشدة صدور أي وعد يضمن إقامة دولة صهيونية في فلسطين. أما وايزمن، فقد كان – كما يقول هو في مذكراته – يرتدي قناعًا لكل مناسبة، أي يكذب ويخادع في سبيل تحقيق أهدافه. أما شهادة الشريف حسين، فتبيِّن كيف وقع في شباك الخديعة التي نصبها له مكماهون بوعود كاذبة وخديعة مقصودة. الشهادة الخامسة هي شهادة فلسطين التي كانت الضحية الأولى لوعد بلفور، ولمخطط التقسيم الاستعماري.
كاتب وصحفى ومؤرخ ولد فى 4 اكتوبر عام 1939 فى قرية " بشلا " بمحافظة الدقهلية حصل على بكالوريوس فى الخدمة الاجتماعية عام 1961 ورأس لمدة خمس سنوات عددا من الوحدات الاجتماعية بالريف المصرى بدأ حياته كاتبا للقصة القصيرة ثم اتجه عام 1962 للكتابة فى التاريخ والفكر السياسى والاجتماعى تفرغ للعمل بالصحافة منذ عام 1972 فى جريدة الجمهورية أسس وشارك فى تأسيس وإدارة تحرير عدد من الصحف والمجلات منها الكتاب والثقافة الوطنية والهالى واليسار والصحفيون ويرأس الان تحرير جريدة القاهرة واعتقل لأول مرة بسبب آرائه السياسىة عام 1966 وتكرر اعتقاله او القبض عليه أو التحقيق معه أو محاكمته فى سنوات 1968 و 1972 و 1975 و1977و1979و1981 وفصل من عمله الصحفى المصرية والعربية أصدر أول كتبة الثورة العرابية عام 1979 وصدر له 20 كتابا فى التاريخ والفكر السياسى والاجتماعى والأدب منها تباريج جريج ومثقفون وعسكر ودستور فى صندوق القمامة ورجال ريا وسكينة
هي مؤامرة فعلا، مؤامرة مُدعي الحرية والديمقراطية والإنسانية لعديمي الشرف والنخوة والإنسانية الصهاينة الملاعين.
وعد بلفور " وقد أُطلِقت على هذا الوعد صفات كثيرة، شاعت كلها تقريبًا، وأشهرها بالطبع هو «الوعد المشؤوم»، و«الوعد ممن لا يملك لمن لا يستحق ".
من أقوال آحاد هاعام «إنهم - الصهيونيين - يستشيطون غضبًا ممن يذكرونهم بوجود شعب آخر في أرض فلسطين، يعيش هناك ولا ينوي المغادرة على الإطلاق».
أعتقد أن حياة أغلب الشعوب العربية تغيرت من بداية عملية طوفان الأقصى وبعدها الهجوم الغاشم على غزة، عملية إبادة جماعية لسكان غزة، تفجير مناطق سكنية وقصف مستشفيات ومدارس لجأ إليها الهاربون من جحيم الحزام الناري وهو عبارة عن قصف شرس بالصواريخ الثقيلة هدفه مسح أحياء كاملة في وقت واحد. سبحان الله كنت فقدت الأمل في إحياء القضية الفلسطينية في وجدان الشعوب، كل شخص فينا اتلهى بحاله ومع سرعة العصر وعالم السوشيال ميديا والضغوط الاقتصادية أصبح رتم الحياة سريع وكلنا نلهث وراء الماديات و الرفاهيات وبقى الجيل الجديد جيل الـ تيك توك والفيديوهات والفيوز وأصبحت القضايا القومية في طي النسيان، وجاء طوفان الأقصى وتجمعت الشعوب العربية على الكره القديم لمغتصبي أراضينا وقتلة أهلنا وأولادنا في فلسطين العربية، اتحاد قومي عربي بمقاطعة من يدعم الصهاينة ومحاولات مستميتة من جيل الشباب بإيصال حقيقة إسرائيل للشعوب الغربية المغيبة بواسطة حكوماتها وإعلامها، وزالت الأقنعة عن الحلم الأمريكي والغربي المُصدر لنا على أنه غاية الإنسان الحر والحياة المنشودة في العالم، وانبعثت روائح الدماء والفساد والطغيان الحقيقي للمستعمر الأبيض.
أثناء هذه الأحداث تصدرت الكتب الخاصة بالقضية الفلسطينية وتاريخ اليهود وظهور الصهيونية قوائم القراءة في الوسط الثقافي، وكانت بالفعل لدي قائمة خاصة بي واكتشفت قرائتي لهذا الكتاب قبل الحرب بفترة قصيرة.
الكتاب يعرض مجموعة شهادات لسياسيين بريطانيين ويهود وعرب، بيوضح سعي الصهاينة الدؤوب لتنفيذ أحلامهم بواسطة بريطانيا.
شهادة حاييم وايزمن لقد اضطررت للقيام بألفَي مقابلة سياسية للحصول على وعد بلفور، وكنت في كل مقابلة أستخدم لغة مختلفة: فمع المتدينين كنت أستشهد بآيات من التوراة عن بني إسرائيل والوعود التي قطعها إله بني إسرائيل لهم. ومع الساسة البريطانيين كنت أتحدث عن قيام دولة يهودية صغيرة بجوار قناة السويس، ترعى مصالح بريطانيا في المنطقة، وتقف في وجه الأطماع الفرنسية التي كشفت عنها الحملة الفرنسية. وكنت ألوِّح لهؤلاء ومعهم كل حلفائهم بالثمن الكبير الذي يمكن أن يدفعه أعداء بريطانيا إذا أعطيتهم نتائج أبحاثي عن الأسيتون، وأشير إلى أن نفوذنا في أمريكا قد يساعد على دخولها الحرب فتنقذ الحلفاء مما هم فيه. وبالطريقة نفسها، كان مكتب المنظمة في برلين يتحدث مع الألمان، ويغريهم بأن تكون لهم دولة يهودية صديقة، بالقرب من مواصلات عدوتهم التقليدية بريطانيا. ومع المتحررين من المسيحيين كنت أتحدث عن المذابح التي وقعت على اليهود في روسيا وفي وسط أوروبا، وأثير في نفوسهم العطف على الأماني القومية لليهود في إنشاء دولة لهم. ومع رجال الفلسفة من أمثال بلفور، كنت أتحدث إليهم في قضايا فلسفية وتاريخية تتعلق بتاريخ العالم، وبقضايا اليقين، والعلم، ونهاية العالم وبداياته. كنت أرتدي لكل مقابلة قناعها، وألبس لكل مناسبة لباسها. وعندما قابلت الأمير فيصل بن الشريف حسين بن علي أثناء الحرب في العقبة، تحدثت إليه عن تعاون اليهود والفلسطينيين، في إرساء الحضارة وتطوير اقتصاد البلاد الذي سوف يعود بالخير على الجميع. فعلت ذلك كله وفي رأسي صدى ما كان يقوله هرتزل: «فلكي نأخذ فلسطين، كان علينا أن نقنع كل الطامعين فيها وفيما حولها من بلاد العرب أننا سنعمل لحسابهم».
مرت سنوات طويلة على ذلك الصباح الذي صدر فيه الوعد، واختلف الناس في تقييمه، ولست أدري لماذا بقي في ذاكرتي من تلك الأحداث موقف صغير: ففي عام ١٩١٨ ذهبت لزيارة فلسطين، وكان آحاد هاعام معي، وبعد أن تجولنا في أنحاء البلاد التي أخذنا وعدًا بأن تكون لنا، قال لي آحاد ذات غروب ونحن نتناول العشاء في شرفة فندق يطل على تلال القدس: «لقد كان هرتزل يتصور أن فلسطين لا شعب لها، وكنت مثله أتخيل أنها مستنقعات»، وصمت لحظة ثم قال: «لكنني أرى هنا شعبًا وحضارة وأطفالًا وبرتقالًا، فإذا أخذناها وطردناهم منها فنحن نرتكب ظلمًا كبيرًا. ألا ترى ذلك؟». لم أرد، لكني قلت لنفسي: «يجب ألا أضعف أبدًا، لست المسؤول عن مستقبل هؤلاء الفلسطينيين. فليجدوا مكانًا آخر، أو فليعودوا إلى الصحراء التي جاءوا منها». مددت يدي، وتناولت برتقالة، شققتها بالسكين. فعل آحاد هاعام الشيء نفسه!
شهادة إدوين صموئيل مونتاجو: ولويد جورج وبلفور يدينان بالمسيحية، لكنني يهودي أعرف الشعائر جيدًا، كما يعرفها حاخامات اليهود في أي بقعة من العالم. ومنذ البداية نظرت إلى الأفكار الصهيونية بحذر. وكان معظم زعماء الحركة الصهيونية من الروس، وقد ناقشت وايزمن، وناحوم سوكولوف، وآحاد هاعام، وغيرهم من اليهود الصهاينة، واستمعت إلى قصص الاضطهاد الذي تعرض له اليهود في ظل الحكم القيصري لروسيا، لكنني رفضت دائمًا فكرة خروج اليهود البريطانيين والأوروبيين من «الجيتو» الذي أجبرهم الاضطهاد على الإقامة بين حدوده إلى «جيتو آخر» هو فلسطين. فلقد هرب اليهود الأوروبيون من الاضطهاد إلى شوارع خاصة يغلقون أبوابها على أنفسهم، ويعيشون فيها وحدهم، وجاء اليهود الصهاينة يدعونهم للفرار من «الجيتو الصغير» إلى «جيتو أكبر» نسبيًّا هو فلسطين. أما نحن اليهود الاندماجيين فقد رفضنا هذا المنطق الصهيوني، ودعونا اليهود لتحطيم أسوار كل المعازل، والخروج إلى مجتمعاتهم والاندماج فيها، والنضال لكي يحصلوا على حقوقهم كمواطنين، يتساوون مع غيرهم في الحقوق والواجبات والفرص.
فلماذا يريد وايزمن أن ينشئ حيًّا يهوديًّا في العالم يسميه «فلسطين»؟! وكيف يطلب منا أن نذهب إلى أرض سنكون فيها أجانب؟!». لم يرد أيٌّ من الرجلين. وقال بلفور بعد لحظة: «إن الدكتور وايزمن...»، وعُدت أقاطعه، قائلًا في انفعال: «إن صديقك وايزمن قد كف عن حديث الاضطهاد، وأعلن أن الصهيونية والمطالبة بالوطن القومي لم تنبعثا من اضطهاد اليهود، وإنما هما وليدتا وطنية اليهود، وحاجتهم إلى وطن واحد يجتمعون فيه، وهذا الوطن هو فلسطين، وطنهم التاريخي كما يقول!». وعاد لويد جورج يتدخل في المناقشة بيني وبين بلفور، فقال: «حسنًا يا سير مونتاجو، لنفرض أنه لا اضطهاد هناك الآن، ألا ترى كيهودي أن فلسطين وطنكم القومي؟». فكرت لحظة في إنهاء المناقشة. كان واضحًا أن الرجلين قد كوَّنا رأيهما واستقرا عليه، وأنهما يناوران لكسب الوقت لا أكثر، فقلت بفتور: «كيف تكون وطننا القومي وفيها مسلمون ومسيحيون ويهود، هم أهلها منذ قرون طويلة؟! وماذا نفعل في هؤلاء الذين يقيمون فيها؟ أنطردهم ليحل محلهم يهود من روسيا وبريطانيا وفرنسا وأمريكا؟! إن ذلك لن يحل مشكلة اليهود، بل سيخلق مشكلة أخرى!».
غصة في الحلق.. بعد الانتهاء من قراءة هذا الكتاب وقراءة مذكرات السياسيين من الأجانب والعرب ممن لعبوا دوراً فيما آلت إليه الأمور لا يزال يدور بذهني حديث النبي عليه الصلاة والسلام (تتكالب عليكم الأمم كما تتكالب الاكلة على قصعتها قالوا او من قلة يا رسول الله قال بل أنتم يومئذ كثير ولكن غثاء كغثاء السيل) وصف دقيق لواقع مؤلم ما زلنا نعيشه منذ حين نعم الحقيقة مؤلمة إلا أن معرفتها مهمة لعلها تفتح الأبصار والقلوب نحو طريق التغيير ظل يدور بذهني كيف يقوم الجانب الصهيوني وعلى العكس من الموقف العربي بالعمل بكل تؤدة ومثابرة ودون كلل أو ملل لاستغلال أقل الفرص لإقامة وطنهم المزعوم لذلك كانت سنة الله في خلقه التي ليس لها من تبديل نال من اجتهد مبتغاه وخسر من قصر وتوانى.. وما يزال مع الأسف
منذ أيام قلائل، وتحديدا يوم ٢ نوفمبر الجارى، مرت مائة سنة على ما سمى بوعد بلفور.. وهو الوعد الرسمى الذى قطعته بريطانيا على نفسها وعلى لسان وزير خارجيتها حينئذ لورد أرثر جيمس بلفور، بإقامة وطن قومى لليهود فى فلسطين.
فى ذلك اليوم من سنة ١٩١٧ التزمت بريطانيا، وهى الدولة المغتصبة لأرض فلسطين حينها، بأن تهب ما لا تملك لمن لا يستحق.. فقد أعطى بلفور كلمته للورد روتشيلد.. وبمقتضاها تنازلت بريطانيا للحركة الصهيونية- بالتزام الوعد- عما لا يملكه أيهما وما لا يستحقه أيهما.
وكأن رجعا من صدى هذا كله ما زال يتردد حتى يومنا.. بأسماء أخرى ونكبات أخرى! فمخطئ من يظن بلفور ووعده هما شخص وواقعة فى التاريخ أورثانا نكبة ضياع فلسطين وكفى..!
بلفور ووعده هما منظومة جريمة- مكتملة الأركان- باقية فى التاريخ ما بقيت أطراف تآمرها بوصف مصالحهم قبل أسمائهم.. جريمة ليست مقتصرة على اسم شخص أو معنونة بقضية أو حكرا على شعب.
بلفور ووعده منظومة جريمة.. أطرافها ثلاثة.. فيها طامح جامح يريد أن يملك ويتسلط حتى ولو اغتصب ما ليس له أو تحالف مع شيطان.. وفيها مجرم عتيد يريد أن يديم هيمن��ه واستعلاءه واغتصابه مقدرات كل ما تطاله يده.. وفيها غافل مستضعف أو جاهل قابل للاستغفال، عقله مسلوب بخيوط العاطفة وضيق الأفق.
وفى عصب منظومة تلك الجريمة- دائما- آحاد أو قطعان من ديوثى السياسة وكذابى الزفة.. يجملون كل قبيح ويزينون كل باطل.. وآحاد أُخر وقطعان أخرى من محترفى الضجر ومناضلى الحناجر، يملأون الفضاء بثرثرتهم ويسدون بجلبتهم شمس المنطق.
وعد بلفور ليس كلاما على ورق يعد طرفا ويطمئن طرفا ويضمن سلامة اتفاق.. ولكن بلفور الحالة لا الشخص- وكل بلفور مثله- هو تحالف غير مقدس بين عصابات جريمة أدواتها الترويع والقهر والقتل كعصابات الهاجاناة الصهيونية حينها.. ومجموعات من النصابين وشذاذ الآفاق ممن يتبوأون مواقع عليا فى حياة البشر سلاحهم الكذب والتدليس وحيل الحواة.. فبين ترغيب وترهيب ودغدغة مشاعر يسحرون أعين الناس ويغيبون عقولهم قبل أن يغتصبوا مقدراتهم وأحلامهم ويصادروا مستقبلهم.
النتيجة الدارجة والظاهرة لكل بلفور- كان أو كائن أو سيكون- هى أن يحرز الطامح الجامح وطره.. ويحكم المجرم العتيد قبضته وهيمنته.. ويحيا الجاهل المستغفل مع فتات الكلمات ينتظر منها أن تعطيه بالتمنى ما لم يأخذه غلابا..!
فكما فى بلفور ١٩١٧ أحرزت الحركة الصهيونية مرادها فاغتصبت فلسطين.. وأحكمت بريطانيا قبضتها على خيوط القضايا فى المنطقة ولتبقى يدها هى العليا.. حصلنا نحن الطرف المستضعف- ووفقا لنص الوثيقة- على لقب الطوائف غير اليهودية فى فلسطين وليس صفة أصحاب الأرض، وبها عشنا نستجدى بالتمنى ما ضاع بالغفلة والجهل.. وهو ما لم يأت- ولن يأتى- إلا كما ضاع- انتزاعا.
أما بلفور ٢٠١٧ فقد وعد الجامحين- من أصحاب القصور- فى منطقتنا عروشا وملكا وهيمنة على الإقليم وأرضا ومقدرات ومستقبلا.. وطمأننا نحن مصر بغبار التمنى بألا يطالنا شر وبأن نحوز بعض فتات الخير إذا أحسنا الصمت والتبعية.
بلفور ٢٠١٧ يخلق سلاما دافئا لإسرائيل التى أنشاها.. ويبدو أنه يعد من أرض مصر ما يكفى للقبول بضياع أرض فلسطين..!
بلفور ٢٠١٧ وعد إثيوبيا الطامحة ماءنا.. وسهل لها اغتصابه بسد يبنى كل يوم بقطرات من دمنا سندفعها مستقبلا.. ووعدنا نحن مصر الغافلة ألا تتأثر حقوقنا المائية تماما، كما لم تتأثر حقوق الشعب العربى فى فلسطين..!
وبينما شريان النيل يوشك أن يجف.. تأبى مصر البيروقراطية إلا أن تغرق فى رخاوتها.. وأمام كل تحد وجودى فى قضية المياه تهرب إلى الأمام شاهرة سلاح الإلهاء والتغييب.. تصحر المجال العام من أى تفاعل شعبى ذى قيمة قادر على أن يحتوى حجم الخراب المنتظر من بناء السد.. تصحر المجال العام حتى صارت أكثر المواقف صرامة فى قضية النيل تصدر عن نقابة المهن الموسيقية بشأن قضية سب النهر.. وليس فى شأن قضية اغتصاب مياهه ومن مؤسسات هذا دورها..!
من السذاجة أن نندهش من كذب الـ«بلفور».. ومن الخفة أن نظن أن من قتل فى سبيل الهيمنة يزهد فيها أو يرد الحقوق لأصحابها.. ومن الخطأ أن نتباكى على مدى الخراب الذى يخلفه لنا وفقط.. ولكن من الواجب أن نوطن أنفسنا على مسؤولية إصلاح ما أفسده كل بلفور كان أو سيكون.. وأن نعرف أن أولى خطوات الاستفاقة قبل الوعى هى ألا نسقط فى حبائل كذبه.. وألا نسمح لكتائب أغاوات السياسة ومقابليهم من مناضلى الصخب أن يفسدوا على البشر منطقهم الكفيل بإنقاذ المستقبل.
أخيرا: إن كان السقوط لكذبة مرة- من غفلة- قد يغتفر.. وإن كان السقوط لذات الكذبة مرتين قد يقبل.. والسقوط لها ثلاثا قد يفسر.. يبقى الاستمرار فى دور المستغفل الدائم للتاريخ لا يحتمل تفسيرا ولا قبولا ولا غفرانا.
ملي بدات الحرب على غزة و أنا في حالة نفسية خايبة بارشا لدرجة إني ماعادش نجم نقرى حتى شيء و ماعادش نجم نركز و حتى كان غصبت على روحي و قريت مانيش لاقية حتى طرف متعة، الكتاب الصغير هذا الي فيه 120 صفحة قعدت واحلة فيه 3 جمعات باش وصلت كملتو. أصلا وليت نحس إلي أي activité عادية نعملها، كينها خيانة و تحسسني بالذنب عل العباد الي قاعدة تموت و عايشين كرب عظيم ربي وحدو الي يعلم بيه 💔💔😓😓 المهم الكتاب باهي في المجمل للي يحب يعرف الظروف و العوامل و المؤامرات الي فلخر بالكل وصلت الحركة الصهيونية للهدف متاعهم و هو إحتلال فلسطين.
~~ إقتباسات~~
💬"بالثورة يتم دفن وعد بلفور و مترتباته كلها."
💬"أدركت أن زمنا جديدا من الدماء و النيران سيحيط بنا نحن اليهود، و أن بذور الشر التي ألقى بها بلفور في أرض فلسطين، ستثمر أشواكا و دما و دموعا."
💬"كان الوعد صفقة رابحة، عقدها وايزمن مع بلفور، فربح أولهما وطنا وهميا لن يستطيع الإحتفاظ به، مهما طال بقاؤه بين أيدي اليهود، لأن أصحابه لن يتركوه، و حمى الثاني مصالح الإمبراطورية في قناة السويس. وذلك كله لا علاقة له بالتوراة، و لا بألواح موسى و لا بإضطهاد اليهود."
💬"ان الصهيونية فكرة خاطئة على كل المستويات. و نحن اليهود الإندماجيبن نرفضها، و نرفض الإعتراف بأن فلسطين مرتبطة باليهود أو مكان ملائم لكي نعيش فيه. حقا، إن فلسطين لعبت دورا في التاريخ اليهودي، لكنها لعبت الدور نفسه بالنسبة للتاريخ الإسلامي و المسيحي."
💬"لقد كان هرتزل يتصور أن فلسطين بلد لا شعب له، و كنت مثله أتخيل أنها مستنقعات." و صمت لحظة، ثم قال:" هنا شعب و حضارة، و أطفال و برتقال، فإذا أخذناها و طردناهم منها، فنحن نرتكب ظلما كبيرا. ألا ترى ذلك؟"
💬"فلكي نأخذ فلسطين، كان علينا أن نقنع كل الطامعين فيها، و فيما حولها من بلاد العرب، أننا سنعمل لحسابهم."
💬"لم يكن الأمر في حاجة إلى ذكاء كبير لكي ندرك نحن اليهود، أن البريطانيين يشعرون برعب شديد من إنشاء دولة عربية موحدة تضم مصر و فلسطين و بقية أنحاء الشام. فتهدد طرق المواصلات بين بريطانيا و مستعمراتها."
💬"حاول هرتزل في عام 1896 الحصول على موافقة السلطان العثماني عبد الحميد الثاني على إنشاء دولة يهودية مستقلة في فلسطين أو على الأقل، إلغاء قوانين الحد من هجرة اليهود إليها، مقابل تزويد السلطنة بالقروض المالية. و بالرغم من تدهور الإقتصاد العثماني، و حاجة السلطان الشديدة للمال، فقد رفض عرض هرتزل."
💬"أثارت عملية الهجرة اليهودية السلطان العثماني عبد الحميد الثاني فأصدرت حكومته قانونا في يوليو 1882 حرم على اليهود دخول فلسطين."
💬"إبان إنعقاد مؤتمر الصلح، قال لي أحد الساسة العرب:"كيف تعطي بريطانيا ثلاثة وعود متناقضة في ثلاثة أعوام؟" لم أرد. كنت أثق بأنه لن يفهم. كانت الإمبراطورية البريطانية في خطر، و قد عشت حياتي أدافع عنها، و أحلم بالعلم البريطاني و هو يرفرف فوق مستعمراتها. و لم أكن مستعدا لأن أقطع على نفسي وعدا ينتهي بأن نخسر أرضا كسبناها بالقتال. و لولا أننا فعلنا ما فعلناه لقضى علينا حلفاؤنا الفرنسيون، إذا لم يهزمنا أعداؤنا الأتراك و الألمان. عندما طال صمتي، قال الزعيم العربي دهشا: ماذا تتوقع أن يقول المؤرخون عنكم؟ بهدوء قلت: أفضل أن يقولوا: هذا رجل خدم الإمبراطورية، على أن يقولوا هذا رجل منح العرب إستقلالهم."
💬"و كانت فلسطين هي المشكلة المعقدة التي واجهت المندوبين الثلاثة في المفاوضات. فالفرنسيون يرونها من حقهم لأنها إمتداد للشام، و نحن (بريطانيا) نريدها لنحمي قناة السويس، و الروس يقولون بأن لهم أماكن مقدسة فيها. و لم يكن هناك حل إلا أن نشترك نحن الثلاثة فيها، فوافق المندوبون الثلاثة على أن توضع تحت إدارة دولية."
••آرثر هنري مكماهون: سياسي و عسكري بريطاني من أصل إيرلندي. كان مندوبا بريطانيا لشؤون الشرق الأوسط في مؤتمر باريس 1919 Arthur Henry McMahon
💬"كانت التجربة قد علمتني أن أي تحالف بين دول أوروبا هو تحالف مؤقت، من أجل هدف محدد."
وعد بلفور: 2 نوفمبر 1917 وعد من لا يملك لمن لا يستحق نية الدول الإستعمارية لتفتيت الإمبراطورية العثمانية الغلاف: إنشاء وطن لليهود المضظهدين في أوروبا النية الحقيقية: الاتفاق الإستعماري الدولي على تقسيم منطقة الشرق العربي
💬"الواقع أن الدول الإستعمارية الأوروبية التي عانت قرونا من قوة الإمبراطورية العثمانية و قدرت مسبقا خطر قيام دولة عربية واحدة، قد عقدتي العزم منذ زمن على تقسيم المنطقة العربية، و على زرع كيان أجنبي غريب فيها يضمن بقاءها مقسمة، و يشكل قاعدة مضمونة للنفوذ الغربي في المنطقة كلها."
لا أعرف ما هوَ التعبير المُناسِب أو التلخيص المُناسِب لهذه المأساة... لَن أُضيف كثيراً على ما يعرِفهُ الأغلبيّة و لكِن لولا الطَمَع... و الشَجَع... و الجَهل... لما وَصلَت الأمّة العربيّة إلا ما وصلت إليه .
الدّين واضِح ولاكِن البُعد عنه أسهَل...
في هذا الكِتاب المُختَصِر و المُفيد تمّ توضيح عملية تقسيم الوطن العربي من قِبَل بريطانيا و فرنسا و ما هوَ وعد بلفور و ما هيَ إتفاقيّة سايكس – بيكو و كيفَ تمّت المؤامرة و إستغلال العداوة بينَ العرَب و الأتراك لإشعال فَتيل الفِتنة و الهَدَف طبعاَ سَلب فلسطين و إنشاء الكيان الصهيوني.
يا مَن تَعرِف الدين و تَعرِف تاريخ اليَهود منذُ الخليقة كيفَ تأمَن لَهم وتُرَحِّب بهم .
كتاب مهم وطريقته جميلة وخفيفة ويخلص في قعدتين بالظبط، مش بسبب صغر حجمه لا ولكن من الغل والكره تجاه كل ما هو اجنبي بيقنعنا بالتقدم والانسانية وهو السبب في دمار شعوبنا -وشعوب غيرنا- تحت اسمهم، ومن الشعور بأعراض الشلل بسبب الغباء العربي، اللي وللاسف لسه مستمر.
القدس ضاعت وقد بيعت وسلمها للغاصبين كبار من أعادينا يا رب خذهم إلى سقر واحشرهم مع العصاة أبي لهب ونجينا يا رب انصر بني الإسلام أرجعهم إلى الديار كما عاشوا ميامينا واطرد الوغد عن أرضي وحررها من اليهود ومن قتلوا النبيينا
وعد بلفور المشؤوم .. وعد من لا يملك لمن لا يستحق .. هو أول تصريح رسمى لإقامة الصهاينة على أرض فلسطين كانت قبله بسنين طويلة محاولات عديدة لإقامة دولتهم فى فلسطين .. يكشف لنا صلاح عيسى و جميل عطية فى هذا الكتاب عن كم المؤامرات التى أُحيكت من مختلف الأطراف لتقسيم الدول العربية التى كانت تحت حكم الدولة العثمانية فيما بينهم أثناء الحرب العالمية الأولى بينما كانت الدولة العثمانية فى رمقها الأخير و قبل حتى أن تنتهى الحرب بانتصار الحلفاء ، كانوا قد وصلوا للإتفاق النهائى بنصيب كل منهم !! و بريطانيا كانت هى المخادعة الكبرى التى عقدت ٣ اتفاقيات متناقضة فى نفس التوقيت و خلف الأستار لضمان كل الأطراف و كانت هى العامل الأول لمساعدة الصهاينة للوصول لمرادهم يعرض لنا الكتاب أحداث الوعد المشؤوم من ٤ وجهات نظر و هم : ١. آرثر هنرى مكماهون المخادع الأكبر .. المعتمد البريطانى وقتها ، و الذى اشتهرت رسائله مع الشريف حسين و التى وعده فيها بمساندة بريطانيا لإقامة دولة عربية واحدة و فى نفس التوقيت كان يعلم بكل الاتفاقيات مع الأطراف الأخرى
" إبان إنعقاد مؤتمر الصلح، قال لي أحد الساسة العرب:"كيف تعطي بريطانيا ثلاثة وعود متناقضة في ثلاثة أعوام؟" لم أرد. كنت أثق بأنه لن يفهم. كانت الإمبراطورية البريطانية في خطر، و قد عشت حياتي أدافع عنها، و أحلم بالعلم البريطاني و هو يرفرف فوق مستعمراتها. و لم أكن مستعدا لأن أقطع على نفسي وعدا ينتهي بأن نخسر أرضا كسبناها بالقتال. و لولا أننا فعلنا ما فعلناه لقضى علينا حلفاؤنا الفرنسيون، إذا لم يهزمنا أعداؤنا الأتراك و الألمان. عندما طال صمتي، قال الزعيم العربي دهشا: ماذا تتوقع أن يقول المؤرخون عنكم؟ بهدوء قلت: أفضل أن يقولوا: هذا رجل خدم الإمبراطورية، على أن يقولوا هذا رجل منح العرب إستقلالهم."
٢. حاييم وايزمان الذى لعب الدور الأكبر فى الاتصالات ببريطانيا ، و أصبح أول رئيس للدولة الصهيونية فيما بعد ٠٣ مونتاجو ليس كل اليهود صهاينة ، فقد كان هناك تيار منهم معارض تماما لإقامة دولة فى فلسطين و يدعو اليهود للإندماج فى مجتمعاتهم "إن الصهيونية فكرة خاطئة على كل المستويات. و نحن اليهود الإندماجيبن نرفضها، و نرفض الإعتراف بأن فلسطين مرتبطة باليهود أو مكان ملائم لكي نعيش فيه. حقا، إن فلسطين لعبت دورا في التاريخ اليهودي، لكنها لعبت الدور نفسه بالنسبة للتاريخ الإسلامي و المسيحي." ٤. الشريف حسين الذى وضع يده فى يد الأعداء ظنًا منه أنهم سيساندوه و طبعًا كان الخاسر الأكبر ، فقد كانت نهايته أنه مات فى المنفى بقرار من بريطانيا حليفته 😒 فلكي نأخذ فلسطين، كان علينا أن نقنع كل الطامعين فيها، و فيما حولها من بلاد العرب، أننا سنعمل لحسابهم." .................................. كل هذه الأطراف تجمعت و تم إصدار وعد بلفور الذى وعد بإقامة دولة إسرائيل على أرض فلسطين مع عدم المساس بأى حق مدنى و دينى للطوائف الأخرى
عاملوا أهل البلد الأصليين كأقلية ، و طبعا أى عدم مساس هذا فلا وعد لغادر .. و نحن نرى بأعيننا إلى يومنا هذا تبعات هذا الوعد على إخواننا الفلسطنيين و كم المذابح و الانتهاكات التى تمارس بحقهم فى وطنهم اللهم انصر اخواننا ، و إلعن كل من عاون الصهاينة الأنجاس
📌 ملحوظة : تانى كتاب أقرأه لصلاح عيسى و لاحظت إن أعماله بتتميز بوجود صورة توضيحية جميلة حقيقى .. لكن طبعة دار الفتى العربى للكتاب ده معظم الصور مكنتش واضحة فده ضايقنى ، ممكن الطبعات التانية عالجوا الموضوع ده ، فى كتاب رجال ريا و سكينة كانت فى قمة الوضوح فده بيعمل تكامل مثالى مع نص الكتاب 8 \ 2024
بأسلوبه المميز يحكي لنا الأستاذ صلاح عيسى قصة الوعد المشئوم ( وعد من لا يملك لمن لا يستحق) وذلك على لسان هؤلاء الأشخاص: 1- آرثر هنري مكماهون 2- حاييم وايزمن 3- إدوين صموئيل مونتاجو 4- الشريف حسين بن علي الكتاب جيد لمعرفة كيف بدأ الصراع، وهذه النوعية من المعرفة ضرورية لكنها قد تكون حزينة ومؤلمة.
تلك الوعد المشؤم الذي اعطي فلسطين للصهاينه المعتدين بلفور وزبانية بريطانيا الذين قسمو دول الشام ودمرو فلسطين الكتاب مرفق بالصور الذي تدل علي أن المؤامره كانت تطبخ من قبل احتلال فلسطين وتجهيز وتعديد كل العده لتفتيت الدول العربيه نجح الكاتب الكبير صلاح عيسي في سرد الأحداث وتبسيط وصول المعلومه بكل سهوله
"الدرس الأساسي الذي تعلمته من هرتزل هو أن أتحدث مع الجميع عما يريدونه، قبل أن أتحدث عما أريد أنا" — حاييم وايزمان (أول رئيس للكيان الصهيوني)
بهذه الجملة المكشوفة يُلخص وايزمان مبدأهم الاستراتيجي في التفاوض والخداع، وهي أيضًا مفتاح لفهم ما يسرده هذا الكتاب الوثائقي الفريد.
الكتاب هو محكمة فكرية تُعرض فيها القضية على لسان 4 شخصيات محورية صنعت الحدث، وساهمت بشكل مباشر أو غير مباشر في ولادة الكيان الصهيوني. بأسلوب حواري ذكي، يروي لنا الكاتب الأحداث من قبل صدور وعد بلفور إلى الانتفاضة الفلسطينية من منظور كل شخصية، بما يحمله ذلك من دوافع، وتبريرات و بشكل حيادي.
نستمع إلى حاييم وايزمان وهو ينسج خيوط الصهيونية داخل دهاليز السياسة البريطانية، بينما يكشف هنري مكماهون تفاصيل مراسلاته مع الشريف حسين والوعود المتناقضة التي مُنحت للعرب. يطل صاموئيل مونتاجو كصوت معارض من داخل المجتمع اليهودي البريطاني، رافضًا الفكرة الصهيونية، ثم نختم مع الشريف حسين الذي يجد نفسه ضحية وعود زائفة وثقة في غير محلها و مكررة مع نفس الطرف المتلاعب.
السرد مكتوب ببراعة و أحداثه متسلسلة، يجمع بين السرد الوثائقي والطرح الأدبي دون أن يُسقط حقائق التاريخ أو يبتعد عن جوهر المأساة. لا يُدين الشخصيات بقدر ما يُحلل مواقفها ضمن سياقها التاريخي والسياسي، ويترك للقارئ حرية الحكم والفهم.
أرشحه لك وبشدة، لكل من يريد أن يفهم بدايات النكبة من داخل عقول صُنّاعها، ويستمع إلى شهاداتهم كما لو كان حاضرًا في هذا المنعطف من تاريخ فلسطين الصامدة.
هذا النوع من الكتب التاريخية ، التي تحكي عن المؤمرات المُحاكة ضد الشعوب و التي تستمر معاناتهم حتى بعد مرور أكثر من مئة عامٍ على حدوثه لا يُمكن تصنيفه أو تقييمه بحالٍ من الأحوال ، إنه موسوعة لمن أراد الرجوع له لمعرفة الذي لنا و الذي علينا
اعرف من هو عدوك ، لقد كان حاييم وايزمان يهوديًا بكل ما تحمله هذه الكلمة من خبث و دهاء و لئم و حقارة و نذالة و تصميم و سواد قلب ، لم يشفع له علمه ليجعل منه ذا قلبٍ و لو قليلًا ، بل تاجر بعلمه و هدد باعطاء أبحاثه لأعداء بريطانيا إن لم يُساعدوه في نواياه الشريرة ، و عندما سُأل و ماذا عن الشعب الذي يقطن فلسطين ، قال و مالي و مالهم فليبحثوا عن وطنٍ يحتويهم 🤯. لمن يكن وحده لكنه كان الأكثر تصميما ، لقد شرح بنفسه كميه الأقنعة التي ارتداها طوال ربع قرن من الزمان و هو يُنافق هذا و ذاك، لقد كنت أعلم أنه يجب أن يكون وراء هكذا مشروع هكذا تصميم ، دهاء و خباثة.
لن أُنكر اسلوب الاستاذ العبقري صلاح عيسى -رحمه الله- فقد كان يعطي كل موضع حقه و ذيله بالصور و الاثباتات و المراجع في جهدٍ يُشكر عليه و جعل هذا الكتاب مرجعًا مهما لمن أراد أن يبحث عن بلفور و وعده الأفاق المجنون
#حاولتُ ضم بعض الصور للتعليق لكنني لم أستطع ، سأعود للمحاولة لاحقًا علني أنجح بذلك
الشريف حسين وياسر عرفات وانور السادات وحاليا محمود عباس كل دول كانوا فاكرين ان الصهاينة والغرب ليهم كلمه او هيفوا بكلامهم واخد الحق والحرية بالسلام والكلام ده ، كل دول اتوعدوا بكلام وصدقوه زي المغفلين وفي كل مرة بيتضحك عليهم وللاسف في ناس لسه متعلمتش وبتكرر نفس الكلام
بماذا خرجت من هذا الكتاب ؟ أن الدولة الصهيونية لم تكن لتقم لولا إمبراطورية الشر "بريطانيا" و رغباتها في تأمين مصالحها
الكتاب يروي شهادة أربعة اشخاص على ذلك الوعد المشئوم "وعد بلفور"
أرثر هنري مكماهون و الوعود المتناقضة الثلاثة من السماح للدول العربية بالإستقلال و اتفاقية سايكس بيكو لتقسيم تلك الأقطار و اخيراً وعد إقامة دولة يهودية على أرض فلسطين
حاييم وايزمن اليهودي الروسي الذي عمل كذبابة تطوف على آذان الساسة البريطانيون لإقناعهم بأن اليهود يجب ان يكون لهم وطن قومي في فلسطين و ليس في اوغندا كما اقترح البعض
إدوين صامويل مونتاجو البريطاني اليهودي الذي كان ضد الوعد و ضد اقامة وطن لليهود و قناعته بأن بذور الشر قد ألقتها بريطانيا في فلسطين و سوف تثمر شوكًا و دمًا
و أخيراً ًا الشريف حسين إدراكه متأخرًا انه ما كان عليه ان يثق بوعود بريطانيا يوم اخرجوه منفيًا إلى عمّان ثم العقبة و منها إلى قبرص
اسم الكتاب: صك المؤامرة الكاتبان: جميل عطية وصلاح عيسى دار النشر: الكرمة الصفحات: ١٧٤ صفحة التقييم:🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
-كتابٌ توثيقي مهم وبسيط. يحكي قصة وعد بلفور ووجود الكيان الصهيوني والغرض من وجوده في المنطقة. كُتِب بطريقةٍ روائية مميزة تبينُ فيها ٤ وجهات نظر حول نشوء هذا الوعد. أما وجهة النظر الأولى فكانت شهادة آرثر هنري مكماهون -معتمد بريطاني على مصر- والثانية هي شهادة حاييم وايزمن -زعيم صهيوني- والثالثة هي شهادة إديون صموئيل -بريطاني من اليهود الاندماجيين- والرابعة هي للشريف حسين بن علي -ملك الحجاز-
-من المهم معرفة وجهات النظر المختلفة حول أي موضوع والتعرف على الحقيقة في عين الصديق والعدو، وقد سهل هذا الكتاب هذه المهمة حول موضوع "وعد بلفور" حيث طرح وجهات النظر المختلفة وبيّن ما استند عليه كلٌ منهم.بسطها كذلك عن طريق اسلوب الكتابة حيث كتب بأسلوب روائي، فنجد هذه الشخصيات الأربعة تحكي هذه القصة على لسانها. كتاب مهم ويستحق القراءة والتحقق من صحة المعلومات مهم وواجب حيث أن في الصفحة رقم ١٢٠ وفي الفقرة الثانية، ذكرت بعض المعلومات المغلوطة حول شراء الصهاينة للأراضي الفلسطينية دون وضع النسبة التقديرية للأرضي التي بيعت فعلًا دون خرق للقانون. وما صعب مسألة التحقق من دقة المعلومات بشكل عام هو عدم وجود للمصادر والمراجع التي اعتمدها الكاتبان في كتابة هذا الكتاب.
سيظل اليهود هم اليهود ، رمز المكر والتحايل والتلاعب بالألفاظ ، وعقد الوعود الزائفة والباطلة ، لعنة الله عليهم وعلى من عاونهم.
وسيظل العرب أضحوكة العالم طالما هم متفرقون وطالما هم تابعون ، وماضين وراء الغرب واليهود.
تكمن أهمية هذا الكتاب في التعريف والتذكير بمن هم اليهود وماهي الصهيونية ، وكيف تحايلوا على الجميع حتى أصبح لهم وطن - كما يدعون - ولو على أنقاض أصحاب الأرض الأصليون.
لابد للجميع من قراءة هذا التاريخ ، لابد من توريث الأحداث بتفاصيلها للأجيال القادمة ، على كل أب أن يزرع في نفوس أبنائه بأن فلسطين عربية ، وأن اليهود والصهاينة هم عدونا الأول مهما تجملوا بتطبيع أو غيره.
📘صك المؤامرة: وعد بلفور | جميل عطية إبراهيم & صلاح عيسى
▪️الطبعة الأولى 1991 ▪️المكتبة التاريخية- دار الفتى العربي
🔹وعد بلفور، الوعد المشئوم، وعد من لا يملك لمن لا يستحق. في يوم ٢ نوفمبر ١٩١٧ وجه وزير خارجية بريطانيا اللورد آرثر بلفور رسالة إلى البارون ليونيل روتشيلد يعلن فيها ان حكومة بريطانيا تتعهد بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين. كان لذلك الوعد الدور الأساسي في اغتصاب الصهاينة لأرض فلسطين وتهجير آلاف اليهود إليها. وهو يعتبر أول تصريح رسمي من دولة عظمى يضمن للصهاينة إقامة كيانهم على أرض فلسطين. جاء الوعد بعد ٢٠ عاماً من النشاط الصهيوني الذي بدأه هرتزل من أجل إقامة دولة يهودية. ولم يكن صدور الوعد يرجع إلى ذلك النشاط الصهيوني، بل إن نية الدول الاستعمارية على تفتيت الإمبراطورية العثمانية كانت سابقه على ذلك النشاط وإنه كان مخطط قديم نادى به نابليون نفسه وقت غزوه للشرق ونادى به كثيرون غيره.
🔹يتضمن هذا الكتاب أربع شهادات تحكي قصة صدور الوعد والظروف التي أحاطت به في ذلك الوقت كما يتضمن معلومات عن عائلة روتشيلد وعن المنظمة الصهيونية العالمية وسيرة مختصرة لبلفور. --------------------------------------------------------- 🔹الشهاده الأولى آرثر هنري مكماهون: المعتمد البريطاني في القاهرة
▪️يحكي عن الظروف التي أحاطت ببريطانيا في الحرب العالمية الأولى وعن مراسلاته مع الشريف حسين أمير مكة والمفاوضات التي تمت معه بشأن تحالف العرب مع بريطانيا والتمرد على تركيا مقابل منح العرب الاستقلال.وأرسل له الشريف حسين مذكرة ترسم الحدود التي يريدها العرب بدقة وكانت تضم العراق والشام (سوريا ولبنان وفلسطين) وشبه الجزيرة العربية وكان هذا اكبر من ان تستطيع بريطانيا ان تستغنى عنه. ولكن في أثناء ذلك كانت هناك مفاوضات أخرى في باريس ولندن بين بريطانيا ومندوبها (مارك سايكس) و فرنسا ومندوبها (جورج بيكو) أرادت فرنسا بلاد الشام كلها ومن ضمنها بالطبع فلسطين بينما ارادت بريطانيا خليج(عكا -حيفا) كما انها لم توافق بوجود قوات فرنسية في فلسطين بالقرب من قناة السويس. أما مندوب روسيا جادل بأن لهم مواقع مقدسة في فلسطين. وانتهت المفاوضات باتفاقية سايكس بيكو بتقسيم المناطق الخاضعة للسيطرة العثمانية بينهم ووضع فلسطين تحت إدارة دولية.
🔹الشهادة الثانية حاييم وايزمن: زعيم صهيوني وأول رئيس للدولة الصهيونية ١٩٤٩
▪️يحكي فيها عن نشأته في روسيا والقوانين التي صدرت ضد اليهود هناك وعن جمعية عشاق صهيون في بنسك الروسية ونشاطها في تنظيم هجرات إلى فلسطين لشراء الأراضي فيها. وانتشار الحركة الصهيونية وفرض نفسها على الحراك السياسي فقد ادرك اليهود رعب البريطانيون من اقامة دولة عربية موحدة، فاستغلوا ذلك وسعوا في نشر المشروع الصهيوني واقامة دولتهم في فلسطين ورفض المؤتمر الصهيوني عرض بريطانيا بإقامة دولة لليهود في جزء من أوغندا وتمسكوا بفلسطين دون غيرها. ▪️اغضب موقفهم بريطانيا واغضب بلفور نفسه وأصدر قوانين تحد من هجرتهم إليها باعتبار وجودهم "شر أكيد" تقابل وايزمن مع بلفور في مقره الانتخابي محاولا إقناعه بمشروعه الصهيوني وضرورة إقامة دولتهم في فلسطين وكان يشير دائما الى نتائج أبحاثه عن الاسيتون وإمكانية استخدامه ضد اعداء بريطانيا ▪️برغم من مجهود وايزمن وسعيه للحصول على وعد بلفور لم يرد اسمه في اي وثيقة رسمية من وثائق الوعد
🔹الشهادة الثالثة إدوين صموئيل مونتاجو: رئيس لشؤون بريطانيا في الهند ▪️عارض الحركة الصهيونية ورأي إن الإمبريالية تستخدم اليهود في الحفاظ على مصالحها ومستعمراتها تكلم عن اليهود الاندماجين الذين عارضوا الحركة الصهيونية ودعوا إلى اندماج اليهود في مجتمعاتهم والنضال من أجل الحصول على حقوقهم كمواطنين.وعن اليهود الاشتراكيين الذين هاجموا الحركة لانها تصرفهم عن محاربة استغلال الرأسماليين. خاض مناقشات حادة مع بلفور وجورج لويد بشأن الوعد.فكان يعارض فكرة الوطن القومي لليهود في أرض فلسطين.وجادل بان كونه اليهودي الوحيد في الوزارة يجب ان يأخذ رأيه في الاعتبار
🔹الشهادة الرابعة الشريف حسين بن علي ملك الحجاز وقائد الثورة العربية
▪️تحدث عن فترة السلطان عبد الحميد الثاني والاسباب التي دفعتهم للثورة ضد الحكم التركي والتحالف مع بريطانيا مقابل الاستقلال وخداع الحلفاء له بعد ذلك.
قال انه فوجئ اثناء اشتراكه مع البريطانيين في العمليات العسكرية بوثيقة اتفاقية سايكس بيكو الذي اذاعها الثوار الروسيين بعد انتصار الثورة من ضمن الوثائق التي وجدوها في وزارة الخارجية القيصرية.وان جمال باشا حاكم دمشق التركي بعث رسالة لابنه الأمير فيصل يدعوه فيها للصلح و يحذره فيها من خداع بريطانيا وينبأه باالاتفاقية ورغبة الحلفاء باقتسام الأقطار العربية، ولكنه رفض الصلح، وأخفا أمر الاتفاقية. --------------------------------------------------------- 🔹في النهاية اختتم الكتاب بتاريخ نضال الشعب الفلسطيني الذي رفض وعد بلوفر منذ إعلانه وكافح ضد قوات الاحتلال البريطاني وضد الاحتلال الصهيوني منذ بدايته ومازالت المقاومة مستمرة ✌️✊🔻
. . وعد بلفـٰـٰ ٰور كان الوعد العلني الأول ولكنه حتماً لم يعد الوعد الوحيد! ويبدو أن ما نعيشه اليوم هو تنفيذ لوعود أخرى لربما كانت أكثر خسة ودناءة وأجبن من أن تظهر للنور... في الكتاب سرد سياسي لألية الاتفاق العالمية التي صاغها المستعمرون لتقسيم حدود الدول العربية والإبقاء على كيان يعمل كحجرة عثرة امام توحيد المشرق والمغرب العربي، من خلال شهادات الشهود الذين عاصروا تلك الحقبة. هذا الكتاب بمثابة ثقب في باب التاريخ الذي نرى اليوم تداعياته.. مؤلم حقاً الشعور بالقهر الذي صاحبني وانا اقرأ تفاصيل " تقسيم المناطق العربية" بخرائط توضح امتداد طموح كل صاحب شأن في التحكم بالمصير العربي والأراضي العربية وكأنها دول لشعوب لا تستحق أي قيمة إنسانية وحقوقية ! كتاب يجلط ... وانصح بقراءته .. ماذا بعد القراءة؟ " ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"
"بعد انتشار الانتفاضة على كل الأرض والزمان لم يعد للمتفرجين مبرر، ولا للخائفين حجة، فالمجرمون انكشفوا، وانتصب الضحايا واقفين، والحكم قد صدر، وأداة التنفيذ حجر! والموعد ذات صباح على أرض فلسطين! " 🇵🇸 عجز وقلة حيلة وضعف وقهر لا يوصف ما وراء كواليس المؤامرة ووعد اللى ما يتسمى (بلفور الدموى) حقيقة وواقع مؤلم لكن مهم جدا نعرفه أهم كتاب قرأته السنة دى ( ع ورق صينى بكتب بالحبر ع ورق صينى يا فلسطينى على الى جرالك يا فلسطينى)