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تاريخ الكذب
أشهد أن هذا العمل الإنساني القيّم، بأفكاره وتأملاته العديدة والكثيفة، سواء التي اتفق أو اختلف معها، أنه يستحق كل جهد الترجمة المبذول فيه. وأشعر بفخر شديد أنني أنجزته في مسيرتي المتواضعة بوصفي مترجمًا. وأتمنى أن أكون وفقت في نقل أفكاره الهامّة، التي لا تقتصر على التاريخ، والإنسان، والاقتصاد وعلم الاجتماع والسياسة، والفلسفة وعلم النفس والفن والسينما، بل تتعداها إلى الحروب والأساطير والأديان والعلوم وغيرها مما يدور حولنا وصولًا إلى ما بعد الحداثة وشبكات التواصل الاجتماعي، وأثرها على إنسان القرن الحادي والعشرين بواقعيته المفرطة وعالم سيولة المعلومات ومقرطة الرأي إلى حد التجاهل. وفي النهاية، سواء اتفقنا أو اختلفنا مع رأي أو فكرة يحتويها مضمون العمل، فإنها تظل أفكارًا تعبر عن رأي صاحبها الذي اجتهد في بحثها وتدقيقها كما تشي بذلك المراجع الطويلة المستخدمة والموجودة في آخر الكتاب.أتمنى أن يجد القارئ في العمل متعة الترحال بحرية وتجرد بين عالم من الأفكار بلا أجنحة أو حدود.
- المترجم.
- المترجم.
281 pages, Paperback
First published September 24, 2020
15 people are currently reading
432 people want to read
About the author
Juan Jacinto Muñoz-Rengel
33 books84 followersJuan Jacinto Muñoz-Rengel (Spain, 1974) is a philosopher and writer, author of the novels Transmigration (La transmigración, 2025), The Capacity for Love of Mr Königsberg (La capacidad de amar del señor Königsberg, 2021), The Great Imaginer (El gran imaginador, 2016), The Other’s Dream (El sueño del otro, 2013) and The Hypochondriac Hitman (El asesino hipocondríaco, 2012), the essay A History of Lying (Una historia de la mentira, 2020) and the short story collections El libro de los pequeños milagros (2013), De mecánica y alquimia (2009), finalist in the Setenil Prize for best short story book, and 88 Mill Lane (2006).
He was named one of the most promising Spanish writers of his generation and his work has appeared in various anthologies including Cuento español actual (Editorial Cátedra, 2014), Pequeñas resistencias. Antología del nuevo cuento español (Páginas de Espuma, 2010) and Siglo XXI. Los nuevos nombres del cuento español (Menoscuarto, 2010).
He has received more than fifty national and international literary awards for his short stories and his works have been published in in thirty countries, including USA, UK, France, Italy, Finland, Greece, Romania, Turkey, Russia, Canada, Mexico, Argentina, Uruguay, Chile and the Arab world.
In addition, Juan Jacinto Muñoz-Rengel founded the Escuela de Imaginadores for creative writing in Madrid.
He was named one of the most promising Spanish writers of his generation and his work has appeared in various anthologies including Cuento español actual (Editorial Cátedra, 2014), Pequeñas resistencias. Antología del nuevo cuento español (Páginas de Espuma, 2010) and Siglo XXI. Los nuevos nombres del cuento español (Menoscuarto, 2010).
He has received more than fifty national and international literary awards for his short stories and his works have been published in in thirty countries, including USA, UK, France, Italy, Finland, Greece, Romania, Turkey, Russia, Canada, Mexico, Argentina, Uruguay, Chile and the Arab world.
In addition, Juan Jacinto Muñoz-Rengel founded the Escuela de Imaginadores for creative writing in Madrid.
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Displaying 1 - 30 of 38 reviews
November 25, 2024
"تم الزج بالإنسان في مؤامرة من الأكاذيب. في عالم يتكيف مع الكذب، في مجتمع مبني على الأكاذيب وبيولوجيا اختلقت من أجل الكذب. ولهذا فإن كافة الأنشطة الإنسانية مرتبطة بفعل الكذب."
كتاب "تاريخ الكذب" للكاتب الاسباني "خوان رنخيل" كان بمثابة مفاجأة جميلة بالنسبة لي، فبعد روايته المترجمة الأولى "مُخيلة قاتل"، تصورت أنني على موعد مع رواية من نفس العالم المجنون لاكتشف أن الكاتب جاد، عن تاريخ الكذب، كتاب يحتوي على جميع الأنماط المختلفة لتحليل الكذب، فلسفياً واجتماعياً ونفسياً، وحتى أدبياً، كيف أن الكذب حولنا في كل مكان، حتى في أبسط الأشياء وأشدها تعقيداً، حتى في الخرافات والخيال والحكايات، وأكثر الحقائق إثباتاً، هناك كذب خلفها، يتوارى، شعرت أن الحقائق تبدأ كإشاعة ولكن من كثرة ترديدها تُصبح حقيقة! فتلك الحقيقة المُثبتة هي في الأساس كذبة كبيرة، ساعدنا على وجودها وخلقها من العدم.
الكتاب مُقسم لفصول عديدة، كل فصل يسلم الراية للفصل الذي يليه بسلاسة، التنقل المرن والمنطقي بين مواضيع الفصول، ربما البداية كانت صعبة بعض الشيء وصادمة، لتعمقها في الأديان، والخلق والخليقة، وبعض الأفكار التي قد نختلف حولها، ثم التنقل إلى مواضيع أكثر ألفة وراحة، لتخرج من كل فصل بدهشة من الكذب الذي لم تتوقع أن يكون مُتجذراً في حياتنا بهذا الشكل.
لكن معلومات جامدة كالتي يقولها الكاتب كانت تحتاج لسمتان هامتان، لولا تنفيذ الكاتب لهما، لأصبح هذا الكتاب مُنفراً، فأولاً، طريقة نقل المعلومة والحكايات، لم تكن من قبيل أن الكاتب يفرضها عليك فرضاً ويُحاول إثباتها وإقناعك بها، لا، على العكس كما قال المترجم في مُقدمته؛ أنه قد نختلف مع الكاتب في بعض الأفكار، ولكن الكاتب كان يطرح المعلومات والأفكار كأنه يقولها لمجرد الذكر، لا اجبار في التصديق، وذلك خلق نوع من الراحة بينك وبين الكاتب، فعندما تختلف معه مثلاً في أي موضوع، سيكون من قبيل الاختلاف الحميمي الذي ينشأ بينك وبين صديقك، وليس من ذلك الاختلاف القوي الذي قد يُنفرك من قراءة باقي الكتاب. السمة الثانية هي طريقة سرد المعلومات بشكل قصصي بارع، فأضاف عنصر المتعة على المعلومات التي تُحكى، وأصبح من السهل تذكرها، وفهمها، وتلك هي السمة الأكثر أهمية في الكتاب التي تجعله مُختلفاً عن أي الكتب الجادة التي قرأتها من قبل.
ختاماً؛
كتاب مُمتع وشيق، مبذول فيه جهد جبار من الكاتب، وذلك وضح من كم المراجع الهائلة في نهاية الكتاب، وحتى في خلال الفصول، مما بالتأكيد يُبين حجم الجهد الذي بذله المترجم في نقل كل ذلك بنفس السلاسة والمُتعة. والمحصلة النهائية هو كتاب تاريخي فلسفي اجتماعي نفسي، وبلمسة كاتب يعرف كيف يحكي ويقص، ويسخر بالطبع.
بكل تأكيد يُنصح به.
December 19, 2022
"نحن كائنات وهمية، كائنات مجازية، ويجب أن تنطلق كل محاولة لمعرفتنا لأنفسنا أو استيعاب العالم الذي شيدناه، من هذه النقطة. وربما الشيء الوحيد الذي يسعنا القيام به من الآن فصاعداً هو استحداث قليل من النظام بين أوهامنا/ خيالاتنا." — خوان خاثينتو مونيوث رنخيل.
الكتاب يناقش العديد من الأفكار والأيدولوجيا التي صنعت سردية الإنسان بتاريخه،وعالمه المعاش، انطلاقًا من فكرة الكذب أو خداع الذات. سعى رنخيل إلى الدفع بفهمنا للسلوك البشريّ لمستوى آخر؛ مع تبيان ذلك الرابط الذي نبحث عنه بين خيوط الفكرة المتناثرة التي يسعى المؤلف إلى جمعها .
جميل !
الكتاب يناقش العديد من الأفكار والأيدولوجيا التي صنعت سردية الإنسان بتاريخه،وعالمه المعاش، انطلاقًا من فكرة الكذب أو خداع الذات. سعى رنخيل إلى الدفع بفهمنا للسلوك البشريّ لمستوى آخر؛ مع تبيان ذلك الرابط الذي نبحث عنه بين خيوط الفكرة المتناثرة التي يسعى المؤلف إلى جمعها .
جميل !
March 3, 2023
مراجعة كتاب "تاريخ الكذب" لخوان رنخيل. ترجمة: طه زيادة
دعانا الكاتب في مقدمه كتابه إلى افتراض (مجرد فرضية) لا أقل ولا أكثر لنفترض أن كل ما حدث لنا في حياتنا محض أكاذيب الأحداث العلاقات كلها مجرد كذب.
على نحو أخر، ليست كل الأكاذيب سيئة هناك أكاذيب نقوم بها لنحمي انفسنا نحن وبقية الكائنات الحية حولنا، الكذب لا يحتاج إلى حتى اللغة في الحقيقة ظهر الكذب قبل اختراع اللغة بكثير فالطبيعة نفسها كاذبة عندما تخدع الحرباء الجميع وتغير من لونها، الحب بين البشر الذي يخفي خلفه الانجذاب الجنسي، حتى حواسنا وعقلنا يكذبون علينا.
يفتح لك الكتاب الباب على مصراعيه لتشك في عالمك وحقيقة من حولك،
لولا الكذب لما استطاع الإنسان الاستمرار على هذه الأرض ولا تمكن من التخيل والإبداع.
الجميع يكذب المؤمن والملحد كل فرد يختلق أكاذيبه كي يعيش، السياسي لا يصبح سياسياً الا من خلال المكر واختلاق الأكاذيب. أنه عالم من الأكاذيب.
الكتاب متميز لكن الكتاب كرر عرض فكرته عدة مرات في مواضع كثيرة في الكتاب مما أضفى نوع من الملل أثناء القراءة.
لكن إيماناً مني بمنطق الكاتب سأفترض ان ما تم تقديمه في هذا الكتاب محض أكاذيب.🌚
اقتباسات:
❞ أكّد شخص ذات مرة أن السياسة هي فن إقناع الشعب بأباطيل صحّية، لأجل غاية نافعة. ❝
❞ يتعين على كل من يرغب في الاشتغال بالسياسة التوغل في طريق الشر والاستعداد للتخلي عن الأخلاق لبلوغ أهداف أكبر. ❝
❞ كانت فكرة التدليس، نظرًا لأنها جزء لا يتجزأ من الفن، حاضرة في تاريخ الأدب منذ نشأته. ❝
❞ سمح لنا الكذب، والخداع، والادّعاء أكثر من أي شيء آخر عداها، بالديمومة. ❝
دعانا الكاتب في مقدمه كتابه إلى افتراض (مجرد فرضية) لا أقل ولا أكثر لنفترض أن كل ما حدث لنا في حياتنا محض أكاذيب الأحداث العلاقات كلها مجرد كذب.
على نحو أخر، ليست كل الأكاذيب سيئة هناك أكاذيب نقوم بها لنحمي انفسنا نحن وبقية الكائنات الحية حولنا، الكذب لا يحتاج إلى حتى اللغة في الحقيقة ظهر الكذب قبل اختراع اللغة بكثير فالطبيعة نفسها كاذبة عندما تخدع الحرباء الجميع وتغير من لونها، الحب بين البشر الذي يخفي خلفه الانجذاب الجنسي، حتى حواسنا وعقلنا يكذبون علينا.
يفتح لك الكتاب الباب على مصراعيه لتشك في عالمك وحقيقة من حولك،
لولا الكذب لما استطاع الإنسان الاستمرار على هذه الأرض ولا تمكن من التخيل والإبداع.
الجميع يكذب المؤمن والملحد كل فرد يختلق أكاذيبه كي يعيش، السياسي لا يصبح سياسياً الا من خلال المكر واختلاق الأكاذيب. أنه عالم من الأكاذيب.
الكتاب متميز لكن الكتاب كرر عرض فكرته عدة مرات في مواضع كثيرة في الكتاب مما أضفى نوع من الملل أثناء القراءة.
لكن إيماناً مني بمنطق الكاتب سأفترض ان ما تم تقديمه في هذا الكتاب محض أكاذيب.🌚
اقتباسات:
❞ أكّد شخص ذات مرة أن السياسة هي فن إقناع الشعب بأباطيل صحّية، لأجل غاية نافعة. ❝
❞ يتعين على كل من يرغب في الاشتغال بالسياسة التوغل في طريق الشر والاستعداد للتخلي عن الأخلاق لبلوغ أهداف أكبر. ❝
❞ كانت فكرة التدليس، نظرًا لأنها جزء لا يتجزأ من الفن، حاضرة في تاريخ الأدب منذ نشأته. ❝
❞ سمح لنا الكذب، والخداع، والادّعاء أكثر من أي شيء آخر عداها، بالديمومة. ❝
February 16, 2021
Una jodida maravilla.
December 7, 2020
Estamos ante un ensayo de filosofía que se lee como una novela. O ante una novela que recuerda, sospechosamente, a un ensayo de filosofía. En Una historia de la mentira, J.J. Muñoz Rengel ―novelista, cuentista, doctor en filosofía, amante de los juegos de espejos; imaginador, antes que cualquier otra cosa―, se ha propuesto estudiar de manera tan obsesiva como amena, tan detallada como holística, tan bien hilada como acertadamente episódica, toda la supraestructura ideológica ―y ficticia― por la que nos regimos desde que el mundo es mundo. Y, una vez identificada la mentira, una vez trazados los contornos de esa torre de Babel translúcida e infinita que nos gobierna, ha decidido montarse en la excavadora de la filosofía ―único vehículo que nos queda― y accionar esa poderosa bola de demolición que lleva por nombre «duda cartesiana». Estamos, en suma, ante un volumen tan atípico como maravilloso, que no viene a aportar más ruido al debate, sino a ordenar y exponer el estado de las cosas.
Una historia de la mentira descansa sobre veinticuatro pasajes breves dedicados a diferentes aspectos de la mentira como creadora ―y destructora― de vida. A nivel de estructura general, el autor ha optado por remitirse al estado más primigenio de las cosas, y, desde ahí, procede a analizar, paso a paso, cada una de las mentiras que han dado forma a eso que llamamos realidad: comienza con la primera impresión que el hombre cavernario tiene de sí mismo como sujeto capaz de elaborar fantasmagorías y echarlas a andar por el mundo, prosigue con la organización de esas mentiras en un corpus estructurado a partir del pensamiento mágico y mítico, y finaliza haciendo una radiografía del actual dominio de la mentira sobre casi todos los aspectos de la vida humana ―ayudada, para ello, por castillos de naipes como la superstición, el mito, la religión, el comercio, la política, la economía, el arte, la ciencia, la literatura, el amor o la propia idea de la muerte, entre otros. Para dotar de agilidad a su narración, el autor utiliza numerosas y reveladoras anécdotas históricas ―la mayoría de ellas, probablemente, desconocidas para el gran público―, como las que se exponen en la parte relativa al espionaje o la hiperrealidad, que le dan un plus de verosimilitud a la teoría de Muñoz Rengel y hacen que la lectura fluya con suavidad. Pero no solo hace eso: sus párrafos se apoyan, siempre que es necesario, en lo que muchos de los grandes pensadores, desde Marx, Nietzsche o Freud, entre otros, llevan siglos diciendo de una u otra manera ―que todo lo que creemos saber no es sino una foto distorsionada de algo que está más allá de nuestra comprensión. No es nada común ―de hecho, es francamente difícil― toparse con libro de apenas doscientas y pico páginas plagado de frases para enmarcar, que interpelan al lector para que se cuestione si quiere, o no, seguir viviendo en el show de Truman o en Matrix, y, lo más difícil todavía: que invita a ese lector huérfano de mentiras ajenas a dotarse de las suyas propias ―y que cada uno se mienta a sí mismo como considere, mientras no obligue a los demás a compartir su mentira. Otro de los grandes pilares del libro se asienta sobre la idea de cultura como un complejísimo sistema de referencialidad infinito en el que nada, absolutamente nada, es tan nuevo, original o único como pudiéramos pensar a primera vista; y uno de los mejores aciertos, el de diferenciar entre la mentira «perniciosa» ―aquella que se niega a admitir su naturaleza ficticia, como la religión, la política, la ciencia o las ideologías― y la «beneficiosa» ―la que se sabe mentirosa y se enorgullece de ello, como el arte o la literatura; siempre que no se sometan, eso sí, a los dictados de esas otras mentiras invasivas.
En un país serio ―de nuevo, otra mentira― un libro como este no solo sería bestseller en cuestión de semanas, sino que ―por su clara exposición de ideas, por su grado de detalle, por su facultad para entretener, por su mordaz y frontal enfrentamiento a todas las imposturas a las que parecemos habernos sometido― rápidamente exportaría su éxito al panorama internacional. Y miraría, como mínimo, de tú a tú a las obras de otros autores de alcance «global» centrados en el estudio de la posmodernidad, como Yuval Noah Harari, Byung Chul-Han o el sociólogo Zygmunt Bauman. ¿Es Una historia de la mentira un libro para todos? Desde luego que sí: gustará al que lea historia, al que busque algo que le haga pensar, al que solo se quiera divertir. Y uno se pregunta cuánto bien haría a la especie humana si todo lo que contiene esta obra se estudiase ―no como verdad inmutable, sino como punto de partida― en los colegios desde la infancia. Otra cosa, bien distinta, es que todos aquellos que agitan banderas, que se imbuyen de simbología religiosa y se enfundan en batas para difundir ―su versión de― la verdad estén dispuestos a ceder terreno ante la incertidumbre. De hecho, quizás lo mejor del libro resida en su respuesta a esta pregunta: ¿es la mentira mala en sí misma? Muñoz Rengel no la santifica, pero tampoco la condena: más bien, se limita a describir su brutal importancia en la percepción del mundo que nos rodea e incluso de nosotros mismos, y ―como un artesano paciente, como el escritor experimentado que es― va despojando de capas al constructo monstruoso y actualmente fuera de control en el que hemos diluido lo poco que todos aspirábamos a tener de personalidad propia ―si es que algo así existe. El libro trata la indispensabilidad civilizatoria de la mentira, constata la imposibilidad de su ausencia en el mundo que conocemos y diagnostica lo peligroso de su actual sobreabundancia. Y, sin embargo, el autor es consciente de que el objetivo de esta obra inclasificable no es revelarnos las sagrada escrituras, vendernos el bálsamo de Fierabrás contra la mal llamada posverdad ni ofrecer un manual de filosofía barata para el confuso y abrumado ciudadano del siglo XXI, sino constatar lo evidente. Una historia de la mentira nos invita, de forma sosegada e inmisericorde, a quitarnos esas gafas con filtro ―a veces, molestas; a veces, convenientes― que todos sospechamos llevar puestas desde que nacimos, y nos plantea qué podría ocurrir si abrazamos nuestra verdadera naturaleza: la de que somos seres muy limitados. Somos monos premium aislados en la vastedad del cosmos y dotados con una extrañísima e irrefrenable capacidad para la ficción; nada más, y nada menos.
Y todo lo demás, un cuento.
Una historia de la mentira descansa sobre veinticuatro pasajes breves dedicados a diferentes aspectos de la mentira como creadora ―y destructora― de vida. A nivel de estructura general, el autor ha optado por remitirse al estado más primigenio de las cosas, y, desde ahí, procede a analizar, paso a paso, cada una de las mentiras que han dado forma a eso que llamamos realidad: comienza con la primera impresión que el hombre cavernario tiene de sí mismo como sujeto capaz de elaborar fantasmagorías y echarlas a andar por el mundo, prosigue con la organización de esas mentiras en un corpus estructurado a partir del pensamiento mágico y mítico, y finaliza haciendo una radiografía del actual dominio de la mentira sobre casi todos los aspectos de la vida humana ―ayudada, para ello, por castillos de naipes como la superstición, el mito, la religión, el comercio, la política, la economía, el arte, la ciencia, la literatura, el amor o la propia idea de la muerte, entre otros. Para dotar de agilidad a su narración, el autor utiliza numerosas y reveladoras anécdotas históricas ―la mayoría de ellas, probablemente, desconocidas para el gran público―, como las que se exponen en la parte relativa al espionaje o la hiperrealidad, que le dan un plus de verosimilitud a la teoría de Muñoz Rengel y hacen que la lectura fluya con suavidad. Pero no solo hace eso: sus párrafos se apoyan, siempre que es necesario, en lo que muchos de los grandes pensadores, desde Marx, Nietzsche o Freud, entre otros, llevan siglos diciendo de una u otra manera ―que todo lo que creemos saber no es sino una foto distorsionada de algo que está más allá de nuestra comprensión. No es nada común ―de hecho, es francamente difícil― toparse con libro de apenas doscientas y pico páginas plagado de frases para enmarcar, que interpelan al lector para que se cuestione si quiere, o no, seguir viviendo en el show de Truman o en Matrix, y, lo más difícil todavía: que invita a ese lector huérfano de mentiras ajenas a dotarse de las suyas propias ―y que cada uno se mienta a sí mismo como considere, mientras no obligue a los demás a compartir su mentira. Otro de los grandes pilares del libro se asienta sobre la idea de cultura como un complejísimo sistema de referencialidad infinito en el que nada, absolutamente nada, es tan nuevo, original o único como pudiéramos pensar a primera vista; y uno de los mejores aciertos, el de diferenciar entre la mentira «perniciosa» ―aquella que se niega a admitir su naturaleza ficticia, como la religión, la política, la ciencia o las ideologías― y la «beneficiosa» ―la que se sabe mentirosa y se enorgullece de ello, como el arte o la literatura; siempre que no se sometan, eso sí, a los dictados de esas otras mentiras invasivas.
En un país serio ―de nuevo, otra mentira― un libro como este no solo sería bestseller en cuestión de semanas, sino que ―por su clara exposición de ideas, por su grado de detalle, por su facultad para entretener, por su mordaz y frontal enfrentamiento a todas las imposturas a las que parecemos habernos sometido― rápidamente exportaría su éxito al panorama internacional. Y miraría, como mínimo, de tú a tú a las obras de otros autores de alcance «global» centrados en el estudio de la posmodernidad, como Yuval Noah Harari, Byung Chul-Han o el sociólogo Zygmunt Bauman. ¿Es Una historia de la mentira un libro para todos? Desde luego que sí: gustará al que lea historia, al que busque algo que le haga pensar, al que solo se quiera divertir. Y uno se pregunta cuánto bien haría a la especie humana si todo lo que contiene esta obra se estudiase ―no como verdad inmutable, sino como punto de partida― en los colegios desde la infancia. Otra cosa, bien distinta, es que todos aquellos que agitan banderas, que se imbuyen de simbología religiosa y se enfundan en batas para difundir ―su versión de― la verdad estén dispuestos a ceder terreno ante la incertidumbre. De hecho, quizás lo mejor del libro resida en su respuesta a esta pregunta: ¿es la mentira mala en sí misma? Muñoz Rengel no la santifica, pero tampoco la condena: más bien, se limita a describir su brutal importancia en la percepción del mundo que nos rodea e incluso de nosotros mismos, y ―como un artesano paciente, como el escritor experimentado que es― va despojando de capas al constructo monstruoso y actualmente fuera de control en el que hemos diluido lo poco que todos aspirábamos a tener de personalidad propia ―si es que algo así existe. El libro trata la indispensabilidad civilizatoria de la mentira, constata la imposibilidad de su ausencia en el mundo que conocemos y diagnostica lo peligroso de su actual sobreabundancia. Y, sin embargo, el autor es consciente de que el objetivo de esta obra inclasificable no es revelarnos las sagrada escrituras, vendernos el bálsamo de Fierabrás contra la mal llamada posverdad ni ofrecer un manual de filosofía barata para el confuso y abrumado ciudadano del siglo XXI, sino constatar lo evidente. Una historia de la mentira nos invita, de forma sosegada e inmisericorde, a quitarnos esas gafas con filtro ―a veces, molestas; a veces, convenientes― que todos sospechamos llevar puestas desde que nacimos, y nos plantea qué podría ocurrir si abrazamos nuestra verdadera naturaleza: la de que somos seres muy limitados. Somos monos premium aislados en la vastedad del cosmos y dotados con una extrañísima e irrefrenable capacidad para la ficción; nada más, y nada menos.
Y todo lo demás, un cuento.
January 31, 2023
الكتاب أعطاني اكثر مما انتظرت منه!
كتاب فلسفي ثقافي منوّع، يحدد منظور للكذب يبدأ واسع جدا من الطبيعة بقوانينها، ثم يتقلص ليبحث في خصائص الدماغ البشري ..
كتاب فلسفي ثقافي منوّع، يحدد منظور للكذب يبدأ واسع جدا من الطبيعة بقوانينها، ثم يتقلص ليبحث في خصائص الدماغ البشري ..
October 16, 2020
Leído en dos sentadas. Jamás pensé que un libro de filosofía podía devorarse de esa manera, pero solo tenía que estar escrito con gancho y habilidad magistral.
Si no quieres que te quiten la venda de delante de los ojos NO LEAS ESTE LIBRO. Estamos muy cómodos viviendo entre mentiras y mirando a otro lado, no todo el mundo está preparado un ensayo tan trepidante como este.
Si no quieres que te quiten la venda de delante de los ojos NO LEAS ESTE LIBRO. Estamos muy cómodos viviendo entre mentiras y mirando a otro lado, no todo el mundo está preparado un ensayo tan trepidante como este.
August 15, 2023
أجمل الكتب تلك التي تمنحك الشك لا اليقين.
أتوقع بأنه سيصيب الكثيرين بالدهشة اللذيذة تلك التي تزلزل العقل والوجدان.
عن نفسي لم يدهشني كثيراً. اذ لطالما نظرت إلى كل مناحي الحياة بمبدأ اللايقين ولطالما فقدت ايماني بأكثر الأشياء.
أعي تماماً أن الحياة برمتها نوع من الخداع والتضليل والزيف. لاشيء حقيقي لاشيء باقٍ كل شي مرده للتبدل و الزوال. الكتاب هذا عبارة عن اضاءات لمعاني أصبحت راسخة في النفس.
المخ البشري و العلم والادب والثقافة والمجتمع أشياء رخوة ومضللة وغير حقيقية في غالب الاحيان وعاجزة عن تقديم اجابات شافية لمعنى الحياة ومعرفة الوجود.
كتاب جريء أنصح بقراءته
أتوقع بأنه سيصيب الكثيرين بالدهشة اللذيذة تلك التي تزلزل العقل والوجدان.
عن نفسي لم يدهشني كثيراً. اذ لطالما نظرت إلى كل مناحي الحياة بمبدأ اللايقين ولطالما فقدت ايماني بأكثر الأشياء.
أعي تماماً أن الحياة برمتها نوع من الخداع والتضليل والزيف. لاشيء حقيقي لاشيء باقٍ كل شي مرده للتبدل و الزوال. الكتاب هذا عبارة عن اضاءات لمعاني أصبحت راسخة في النفس.
المخ البشري و العلم والادب والثقافة والمجتمع أشياء رخوة ومضللة وغير حقيقية في غالب الاحيان وعاجزة عن تقديم اجابات شافية لمعنى الحياة ومعرفة الوجود.
كتاب جريء أنصح بقراءته
October 6, 2020
En el siglo XVI, el hieromonje Slobodan Uros levantó un fabuloso entramado de la falsificación en el monasterio de Simonopetra, llegando a emplear a decenas de especialistas en la creación de reliquias falsas: desde astillas de la Vera Cruz como para construir una armada a copias de códices, clavos de Cristo, relicarios… Todo un imperio de la mentira y el fraude.
Este hecho, paradójicamente, no se relata en el último libro de Juan Jacinto Muñoz Rengel, Una historia de la mentira , sino en su estupenda novela El gran imaginador . Pero podría haberlo hecho (de ser cierto), pues el ensayo de Rengel discurre por los resbaladizos pasadizos de la mentira y el engaño en todas las épocas y formas.
Desde la creación del mundo se establece la mentira como fórmula de éxito, de supervivencia, a todos los niveles: mienten los animales, disimulando estar a otra cosa antes de abalanzarse sobre sus víctimas, miente el hombre sobre su fuerza para evitar una derrota, miente el cura para mantener su posición y privilegios, miente el amante, miente el padre, miente el hijo.
La mentira como locomotora del mundo es el tema que explora Rengel de forma ligera pero comprometida, sin el rigor del tratado ni la ligereza de la ficción, sino caminando sinuosamente por todas las veredas, ilustrando con relatos breves, con hechos históricos, con datos, con reflexiones filosóficas… Y siempre con un estilo ágil y fluido, con un dardo en las palabras que logra que las páginas fluyan.
No se trata, como decía, de un estudio sesudo (está bien elegido el “Una historia“, en el título del libro; hubiera sido un error bautizarlo como “La historia“), sino más bien de un bosquejo que picotea de muchas fuentes y da pinceladas sueltas que permiten intuir el motivo central sin abrumarnos con los detalles.
Personalmente hubiera agradecido un volumen algo más extenso (las 240 páginas vuelan) y cierto caudal de anécdotas o reflexiones en algunas secciones, pues parecen prestarse a un mayor y más profundo análisis, similar al que sí se esboza en otros capítulos, pero entiendo que no es el objeto del libro ni el objetivo del autor.
Rengel nos deja bien claro que la mentira es necesaria, fundamental, consustancial al hombre y a la naturaleza, que la falsedad no es un mal decorado, sino el cimiento sobre el que se sustenta todo. En este ensayito nos enfrenta a nosotros mismos, nos desnuda con delicadeza para dejarnos solos frente al espejo, donde, indudablemente, nos mentiremos sobre lo que vemos, sobre nuestro aspecto y sobre nuestras posibilidades.
Pues aunque hable de la mentira, Rengel no miente en esta obra, y algunas secciones pueden penetrar la cáscara del lector y llegarle a tocar alguna fibra que hubiera preferido dejar en silencio.
¿Y no es ésa la marca de un buen ensayo?
Es posible. Pero también es posible que no. Quizá todo lo que nos relata sea mentira. A estas alturas, me es difícil decidirlo.
Léanlo y decidan ustedes.
Este hecho, paradójicamente, no se relata en el último libro de Juan Jacinto Muñoz Rengel, Una historia de la mentira , sino en su estupenda novela El gran imaginador . Pero podría haberlo hecho (de ser cierto), pues el ensayo de Rengel discurre por los resbaladizos pasadizos de la mentira y el engaño en todas las épocas y formas.
Desde la creación del mundo se establece la mentira como fórmula de éxito, de supervivencia, a todos los niveles: mienten los animales, disimulando estar a otra cosa antes de abalanzarse sobre sus víctimas, miente el hombre sobre su fuerza para evitar una derrota, miente el cura para mantener su posición y privilegios, miente el amante, miente el padre, miente el hijo.
La mentira como locomotora del mundo es el tema que explora Rengel de forma ligera pero comprometida, sin el rigor del tratado ni la ligereza de la ficción, sino caminando sinuosamente por todas las veredas, ilustrando con relatos breves, con hechos históricos, con datos, con reflexiones filosóficas… Y siempre con un estilo ágil y fluido, con un dardo en las palabras que logra que las páginas fluyan.
No se trata, como decía, de un estudio sesudo (está bien elegido el “Una historia“, en el título del libro; hubiera sido un error bautizarlo como “La historia“), sino más bien de un bosquejo que picotea de muchas fuentes y da pinceladas sueltas que permiten intuir el motivo central sin abrumarnos con los detalles.
Personalmente hubiera agradecido un volumen algo más extenso (las 240 páginas vuelan) y cierto caudal de anécdotas o reflexiones en algunas secciones, pues parecen prestarse a un mayor y más profundo análisis, similar al que sí se esboza en otros capítulos, pero entiendo que no es el objeto del libro ni el objetivo del autor.
Rengel nos deja bien claro que la mentira es necesaria, fundamental, consustancial al hombre y a la naturaleza, que la falsedad no es un mal decorado, sino el cimiento sobre el que se sustenta todo. En este ensayito nos enfrenta a nosotros mismos, nos desnuda con delicadeza para dejarnos solos frente al espejo, donde, indudablemente, nos mentiremos sobre lo que vemos, sobre nuestro aspecto y sobre nuestras posibilidades.
Pues aunque hable de la mentira, Rengel no miente en esta obra, y algunas secciones pueden penetrar la cáscara del lector y llegarle a tocar alguna fibra que hubiera preferido dejar en silencio.
¿Y no es ésa la marca de un buen ensayo?
Es posible. Pero también es posible que no. Quizá todo lo que nos relata sea mentira. A estas alturas, me es difícil decidirlo.
Léanlo y decidan ustedes.
May 31, 2025
الكذب من منطلق بعيد عن المنظور الأخلاقي، والتركيز على المشكلات التي تنطوي عليها الأكاذيب …
يعجبني أن أقرأ لكاتب جريء، ليس في تجاوزه المحظورات، لا .. وإنما في تقديمه أفكارًا جريئة متحديًا المنطق والمعرفة الإنسانية المتعارفة وربما حتى التاريخ …
ومنذ الصفحات العشرين الأولى لهذا الكتاب – الذي صَعُب علي تصنيفه – أجدني مأخوذة بهذا الخوان وجرأته على قلب الكثير من المفاهيم بعنجهية وتحدي، يقول: "كل ما قصوه عليك طوال حياتك كذبٌ محض!"
يصعب علي تصنيفه لأني لا أعلم هل هو تجارب وآراء شخصية تخص الكاتب بالتالي يمكن تصنيفه على أنه تأملات، أم حقائق، فرضيات، نظريات غير متداولة لسبب وآخر، بالتالي يُصنف على أنه دراسة.
وحتى في هذه الحيرة أجد التحدي والعنجهية يمررها الكاتب بخبث.
كلما تقدمت أكثر في القراءة فهمت أني أقرأ لكاتب حانق، ولا أعلم سبب حنقه، كما لا أعلم هل يحق لي الحكم على نص لا أعرف تصنيفه لكاتبٍ حانق .. لكني أعرف أني أقرأ مادة جريئة مليئة بالتساؤلات المشروعة والشكوك والنقد الجريء .
معجبة بهذا طرح الكئيب…
يعجبني أن أقرأ لكاتب جريء، ليس في تجاوزه المحظورات، لا .. وإنما في تقديمه أفكارًا جريئة متحديًا المنطق والمعرفة الإنسانية المتعارفة وربما حتى التاريخ …
ومنذ الصفحات العشرين الأولى لهذا الكتاب – الذي صَعُب علي تصنيفه – أجدني مأخوذة بهذا الخوان وجرأته على قلب الكثير من المفاهيم بعنجهية وتحدي، يقول: "كل ما قصوه عليك طوال حياتك كذبٌ محض!"
يصعب علي تصنيفه لأني لا أعلم هل هو تجارب وآراء شخصية تخص الكاتب بالتالي يمكن تصنيفه على أنه تأملات، أم حقائق، فرضيات، نظريات غير متداولة لسبب وآخر، بالتالي يُصنف على أنه دراسة.
وحتى في هذه الحيرة أجد التحدي والعنجهية يمررها الكاتب بخبث.
كلما تقدمت أكثر في القراءة فهمت أني أقرأ لكاتب حانق، ولا أعلم سبب حنقه، كما لا أعلم هل يحق لي الحكم على نص لا أعرف تصنيفه لكاتبٍ حانق .. لكني أعرف أني أقرأ مادة جريئة مليئة بالتساؤلات المشروعة والشكوك والنقد الجريء .
معجبة بهذا طرح الكئيب…
August 25, 2023
من أمتع الكتب التي قرأتها
March 18, 2024
“Debemos desprendernos de lo que sobra y dejar de obedecer tan solo al mercado, si no queremos morir asfixiados” ~ Una historia de la mentira de Juan Jacinto Muñoz Rengel.
Una historia de la mentira es un ensayo en el que el autor, que por cierto me ha sorprendido porque no conocía esta faceta suya, analiza las mentiras o verdades, como queráis verlo, de nuestra sociedad.
Nos encontramos con la naturaleza y la manera en la que las diferentes especies nos engañan con su camuflaje, bien como protección, bien como escondite para acecharnos, bien por cómo nos engañan nuestros propios instintos naturales para perpetuar la especie. “La atracción sexual y la necesidad de reproducción son engaños muy anteriores a la formación de las sociedades”, apunta. Un engaño que se extiende al amor, también fruto de nuestro instinto natural que busca la reproducción de la especie. “En la naturaleza, previa a la humanidad, se encuentra instalada la mentira de manera consustancial”.
Si seguimos profundizamos no podemos obviar la religión, la existencia o no de un dios, los principio de la Iglesia, y aspectos como la guerra –y las maniobras bélicas basadas en engañar al enemigo–, los engaños de la economía, de la ciencia y, ¿cómo no?, de la política. Llegamos a la sociedad actual en la que la imagen es una de las bases de las mentiras, ayudadas por las redes sociales que “son la máxima caricaturización de esta hiperrealidad de las apariencias, en la que todos intentamos aparentar ser lo que otros esperan que seamos”.
El libro concluye con un análisis a la muerte; un capítulo que es un baño de humildad porque la vida seguirá cuando nosotros no estemos, al igual que lo ha hecho con el fallecimiento de nuestros predecesores porque “el individuo no importa. Tan solo importa la especie”.
Siempre necesito meter entre mis lecturas algún ensayo y este me ha gustado pero si no sois adictas a esta lectura, de este autor os recomiendo “El asesino hipocondriaco” y “La capacidad de amar del señor Königsberg”, sin duda dos libros que os van a sorprender.
Una historia de la mentira es un ensayo en el que el autor, que por cierto me ha sorprendido porque no conocía esta faceta suya, analiza las mentiras o verdades, como queráis verlo, de nuestra sociedad.
Nos encontramos con la naturaleza y la manera en la que las diferentes especies nos engañan con su camuflaje, bien como protección, bien como escondite para acecharnos, bien por cómo nos engañan nuestros propios instintos naturales para perpetuar la especie. “La atracción sexual y la necesidad de reproducción son engaños muy anteriores a la formación de las sociedades”, apunta. Un engaño que se extiende al amor, también fruto de nuestro instinto natural que busca la reproducción de la especie. “En la naturaleza, previa a la humanidad, se encuentra instalada la mentira de manera consustancial”.
Si seguimos profundizamos no podemos obviar la religión, la existencia o no de un dios, los principio de la Iglesia, y aspectos como la guerra –y las maniobras bélicas basadas en engañar al enemigo–, los engaños de la economía, de la ciencia y, ¿cómo no?, de la política. Llegamos a la sociedad actual en la que la imagen es una de las bases de las mentiras, ayudadas por las redes sociales que “son la máxima caricaturización de esta hiperrealidad de las apariencias, en la que todos intentamos aparentar ser lo que otros esperan que seamos”.
El libro concluye con un análisis a la muerte; un capítulo que es un baño de humildad porque la vida seguirá cuando nosotros no estemos, al igual que lo ha hecho con el fallecimiento de nuestros predecesores porque “el individuo no importa. Tan solo importa la especie”.
Siempre necesito meter entre mis lecturas algún ensayo y este me ha gustado pero si no sois adictas a esta lectura, de este autor os recomiendo “El asesino hipocondriaco” y “La capacidad de amar del señor Königsberg”, sin duda dos libros que os van a sorprender.
June 9, 2025
Ma felicit ca am luat cartea asta acum o saptamana de la Bookfest! Docta si in acelasi timp scrisa intr-un stil jurnalistic, arunca in aer - dar nu superior - toate iluziile de care ne legam existenta, de la religie la stiinta si de la arta la iubirea monogama. Minciuna nu e un lucru rau, ci insusi liantul societatii, asa imperfecta cum e ea. Imi aminteste de o zicere a lui GB Shaw: ‘Daca oamenii si-ar spune tot ce cred unul despre celalalt, societatea nu ar mai fi posibila.’
June 16, 2024
2.5
metri cubi de lemne!
Tilul suna frumos, sinopsisul de pe spate pare convingător, practic am cumpărăt-o ca să mi se spună că miturile sunt minciuni 💀.
metri cubi de lemne!
Tilul suna frumos, sinopsisul de pe spate pare convingător, practic am cumpărăt-o ca să mi se spună că miturile sunt minciuni 💀.
April 6, 2022
Epiménides Festio, que fue el primero en poner de manifiesto la problematicidad inherente a todo narrador, la posibilidad del narrador mentiroso. [...]
¡Los cretenses son todos unos mentirosos!
Teniendo en cuenta que Epiménides era cretense, su aseveración encerraba todo un dilema. [...] El problema fue al fin resuelto en el siglo XX. Kurt Gödel y Bertrand Russell. [...] Las paradojas semánticas sobre la verdad quedarían entonces suprimidas en cuanto descubrimos que "Es verdadero" o "Es falso" no pertenecen al mismo nivel de metalenguaje que "Miento".
Y es en este don tan humano de la autorreferencialidad,[...] Pues en este bucle, este salto o círculo se esconde al fin y al cabo el centro de todo: nosotros mismos: la posibilidad de la ficción y de la conciencia.
Las moscas simulan ser abejas. [...] ¿No miente cualquier animal con el solo hecho de permanecer inmóvil? ¿No intenta hacer creer que no está donde en verdad si que está? Todo el que acecha sin moverse está mintiendo; la víctima paralizada por el miedo, también. [...] Por consiguiente, en la naturaleza estaba ya la mentira mucho antes de que surgiera el lenguaje, mucho antes de que apareciéramos nosotros. [...] Los sujetos no se reproducen,tan solo lo hacen las especies. Los individuos no son más que los metros portadores de lo códigos genéticos.
Estas asociaciones incorrectas, esta confusión entre causalidad y casualidad, nos condujeron a la irracionalidad de la superstición.
¿ Por qué los cuatro Evangelios canónicos y no cualquiera de los otros, como el Evangelio de María Magdalena o el Evangelio de Judas? *No solo tendríamos una visión del todo favorable a Judas de Iscariote, como discípulo favorito y cómplice de Jesucristo en su sacrificio, sino que nunca se habría hablado ni de crucifixión ninde resurrección, y habrían triunfado además los hoy escandalosos principios gnósticos: el creador de este mundo no es para el gnosticismo el dios superior ni una divinidad a la que debamos adorar, sino tan sólo la última de una larga cadena de deidades que se fueron creando las unas a las otras, la más débil e imperfecta de todas, de la cual hay que huir. [...] ¿Qué más da que Jesús no pidiera que se fundase una Iglesia en su nombre, o que prohibiera de manera explícita el sacerdocio porque hace a unos hombres distintos de otros? ¿A quién, en definitiva, le ha supuesto un impedimento que la Biblia afirmase con rotundidad que <> (Hechos, 17:24) o que censure de forma tan tajante el culto a las imágenes?
Y si alguien es desagradable, provoca nuestro rechazo y decimos que se comporta como un imbécil, porque ciertamente lo es. Mentir es una muestra de inteligencia, el más caro distintivo de la inteligencia. Y sin el sentido de la empatía nunca se habría instaurado la civilización. Hay algunas personas que se escudan en su absoluta sinceridad para decir todo lo que piensan, alegando que eso las define como más auténticas, pero esto en realidad sólo demuestra torpeza, incompetencia para entender una realidad compleja y un evidente síntoma de involución. [...] Y esta mentira no es ni nada menos que la condición indispensable de la libertad. Nuestros actos externos puede en ocasiones delatarnos, pero sólo podrían extraernos todo lo que reservamos en nuestra cabeza mediante la amenaza y la coacción, a través de los métodos de tortura, del detector de mentiras o la administración de un suero de la verdad.
Porque, ¿quién podría aceptarnos tal y como somos? Ni siquiera nosotros mismos. Ni mucho menos nosotros.
Cap. La guerra y la estrategia.
De un tiempo a esta parte, yo no digo nunca lo que creo, ni creo nunca lo que digo. Y si se me escapa alguna verdad de cuando en cuando, la escondo entre tantas mentiras que es difícil reconocerla (Nicolás Maquiavelo, carta al gobernador Francesco Guicciardini, 1521).
En un grado intermedio, las democracias mínimas han desarrollado estructuras coercitivas que imposibilitan que el ciudadano pueda tomar la más insignificante decisión política. La mayoría de ellas se sustentan en la partitocracia que reduce la libertad del electorado a votar siempre a la misma oligarquía partidista. Esta oligarquía acapara de facto todo el poder y simula una apariencia demócrata mediante la alternancia turnista; es decir, el ciudadano sólo puede escoger entre A o B, sin que ninguna de las dos opciones sean dignas o satisfactorias. Como si esta reducción de la dimensión política de las personas resultara insuficiente, en el supuesto caso de que un gobierno electo incumpliera además todos y cada uno de los puntos del programa electoral, que es lo único que el ciudadano puede votar cada cuatro años, tampoco ocurriría nada. Los mecanismos de control vertical han sido desactivados. Debido a que la clase política se reserva toda la competencia en la creación de las leyes, éstas nunca van dirigidas contra el propio oligarca, sino contra el ciudadano que denuncie el sistema. No se crearán leyes, por ejemplo, que condenen a los dirigentes políticos que se hayan asociado con los poderes económicos para su propio provecho y en contra del interés general; en cambio, se perseguirá con toda la fuerza de coacción del Estado a los ciudadanos que pretendan señalar la corrupción del sistema mediante la desobediencia civil. En estos modelos, por supuesto, el sistema es la verdad.
Apócrifo significa “oculto” pero con el paso del tiempo “falso”, por conveniencia de la Iglesia, que no canonizó todos los testamentos.
Vicesecretaría de Educación Popular (1941 en España): como el Ministerio de Propaganda alemana, Secretariado de Propaganda Nacional en Portugal o el Ministerio de Cultura Popular de Italia. En ellos se basa Orwell para su Ministerio de la Verdad.
Para Nietzsche, como vimos, la verdad es sólo una confabulación de los débiles con miedo a vivir, un invento de Sócrates, Platón y los judeocristianos para encerrar al hombre en la estrecha celda de la razón y alejarlo de sus pasiones. La nueva verdad no será sino un tipo de error sin el que una determinada especie de seres vivos -nosotros- no podría sobrevivir. Al exaltar la mentira extramoral, Nietzsche encumbrará as ficciones hasta convertirlas en indispensables, en elementos reguladores de la vida psíquica, moral, social y cognoscitiva del ser humano.
Y la Razón, por fin, irá a unirse con todos aquellos monstruos abstractos como la Obligación, la Obediencia, la Moralidad, la Verdad y sus predecesores más concretos, los Dioses, que se emplearon en otro tiempo para intimidar al hombre y limitar su desarrollo libre y feliz (Paul Feyerabend, Tratado contra el método, p.167).
Como hemos visto, (la ciencia) fue fundada sobre sus propios mitos científicos y la exigencia de la fe en lo que no ven nuestros ojos, lo que hoy por hoy la convierte en la institución dogmática más poderosa del planeta.
Antología de la literatura fantástica, editada por Bioy Casares y Silvina Ocampo.
Borges: Libro de sueños: Las ruinas circulares, Everything and nothing.
El arte de la mentira política (1712) - John Arbuthnot
La estructura de las revoluciones científicas - Thomas S. Kuhn
Sobre el suicidio y otros ensayos - David Hume
Provocación - Stanislaw Lem
La decadencia de la mentira - Óscar Wilde
El acoso de las fantasías - Slavoj Zizek
¡Los cretenses son todos unos mentirosos!
Teniendo en cuenta que Epiménides era cretense, su aseveración encerraba todo un dilema. [...] El problema fue al fin resuelto en el siglo XX. Kurt Gödel y Bertrand Russell. [...] Las paradojas semánticas sobre la verdad quedarían entonces suprimidas en cuanto descubrimos que "Es verdadero" o "Es falso" no pertenecen al mismo nivel de metalenguaje que "Miento".
Y es en este don tan humano de la autorreferencialidad,[...] Pues en este bucle, este salto o círculo se esconde al fin y al cabo el centro de todo: nosotros mismos: la posibilidad de la ficción y de la conciencia.
Las moscas simulan ser abejas. [...] ¿No miente cualquier animal con el solo hecho de permanecer inmóvil? ¿No intenta hacer creer que no está donde en verdad si que está? Todo el que acecha sin moverse está mintiendo; la víctima paralizada por el miedo, también. [...] Por consiguiente, en la naturaleza estaba ya la mentira mucho antes de que surgiera el lenguaje, mucho antes de que apareciéramos nosotros. [...] Los sujetos no se reproducen,tan solo lo hacen las especies. Los individuos no son más que los metros portadores de lo códigos genéticos.
Estas asociaciones incorrectas, esta confusión entre causalidad y casualidad, nos condujeron a la irracionalidad de la superstición.
¿ Por qué los cuatro Evangelios canónicos y no cualquiera de los otros, como el Evangelio de María Magdalena o el Evangelio de Judas? *No solo tendríamos una visión del todo favorable a Judas de Iscariote, como discípulo favorito y cómplice de Jesucristo en su sacrificio, sino que nunca se habría hablado ni de crucifixión ninde resurrección, y habrían triunfado además los hoy escandalosos principios gnósticos: el creador de este mundo no es para el gnosticismo el dios superior ni una divinidad a la que debamos adorar, sino tan sólo la última de una larga cadena de deidades que se fueron creando las unas a las otras, la más débil e imperfecta de todas, de la cual hay que huir. [...] ¿Qué más da que Jesús no pidiera que se fundase una Iglesia en su nombre, o que prohibiera de manera explícita el sacerdocio porque hace a unos hombres distintos de otros? ¿A quién, en definitiva, le ha supuesto un impedimento que la Biblia afirmase con rotundidad que <> (Hechos, 17:24) o que censure de forma tan tajante el culto a las imágenes?
Y si alguien es desagradable, provoca nuestro rechazo y decimos que se comporta como un imbécil, porque ciertamente lo es. Mentir es una muestra de inteligencia, el más caro distintivo de la inteligencia. Y sin el sentido de la empatía nunca se habría instaurado la civilización. Hay algunas personas que se escudan en su absoluta sinceridad para decir todo lo que piensan, alegando que eso las define como más auténticas, pero esto en realidad sólo demuestra torpeza, incompetencia para entender una realidad compleja y un evidente síntoma de involución. [...] Y esta mentira no es ni nada menos que la condición indispensable de la libertad. Nuestros actos externos puede en ocasiones delatarnos, pero sólo podrían extraernos todo lo que reservamos en nuestra cabeza mediante la amenaza y la coacción, a través de los métodos de tortura, del detector de mentiras o la administración de un suero de la verdad.
Porque, ¿quién podría aceptarnos tal y como somos? Ni siquiera nosotros mismos. Ni mucho menos nosotros.
Cap. La guerra y la estrategia.
De un tiempo a esta parte, yo no digo nunca lo que creo, ni creo nunca lo que digo. Y si se me escapa alguna verdad de cuando en cuando, la escondo entre tantas mentiras que es difícil reconocerla (Nicolás Maquiavelo, carta al gobernador Francesco Guicciardini, 1521).
En un grado intermedio, las democracias mínimas han desarrollado estructuras coercitivas que imposibilitan que el ciudadano pueda tomar la más insignificante decisión política. La mayoría de ellas se sustentan en la partitocracia que reduce la libertad del electorado a votar siempre a la misma oligarquía partidista. Esta oligarquía acapara de facto todo el poder y simula una apariencia demócrata mediante la alternancia turnista; es decir, el ciudadano sólo puede escoger entre A o B, sin que ninguna de las dos opciones sean dignas o satisfactorias. Como si esta reducción de la dimensión política de las personas resultara insuficiente, en el supuesto caso de que un gobierno electo incumpliera además todos y cada uno de los puntos del programa electoral, que es lo único que el ciudadano puede votar cada cuatro años, tampoco ocurriría nada. Los mecanismos de control vertical han sido desactivados. Debido a que la clase política se reserva toda la competencia en la creación de las leyes, éstas nunca van dirigidas contra el propio oligarca, sino contra el ciudadano que denuncie el sistema. No se crearán leyes, por ejemplo, que condenen a los dirigentes políticos que se hayan asociado con los poderes económicos para su propio provecho y en contra del interés general; en cambio, se perseguirá con toda la fuerza de coacción del Estado a los ciudadanos que pretendan señalar la corrupción del sistema mediante la desobediencia civil. En estos modelos, por supuesto, el sistema es la verdad.
Apócrifo significa “oculto” pero con el paso del tiempo “falso”, por conveniencia de la Iglesia, que no canonizó todos los testamentos.
Vicesecretaría de Educación Popular (1941 en España): como el Ministerio de Propaganda alemana, Secretariado de Propaganda Nacional en Portugal o el Ministerio de Cultura Popular de Italia. En ellos se basa Orwell para su Ministerio de la Verdad.
Para Nietzsche, como vimos, la verdad es sólo una confabulación de los débiles con miedo a vivir, un invento de Sócrates, Platón y los judeocristianos para encerrar al hombre en la estrecha celda de la razón y alejarlo de sus pasiones. La nueva verdad no será sino un tipo de error sin el que una determinada especie de seres vivos -nosotros- no podría sobrevivir. Al exaltar la mentira extramoral, Nietzsche encumbrará as ficciones hasta convertirlas en indispensables, en elementos reguladores de la vida psíquica, moral, social y cognoscitiva del ser humano.
Y la Razón, por fin, irá a unirse con todos aquellos monstruos abstractos como la Obligación, la Obediencia, la Moralidad, la Verdad y sus predecesores más concretos, los Dioses, que se emplearon en otro tiempo para intimidar al hombre y limitar su desarrollo libre y feliz (Paul Feyerabend, Tratado contra el método, p.167).
Como hemos visto, (la ciencia) fue fundada sobre sus propios mitos científicos y la exigencia de la fe en lo que no ven nuestros ojos, lo que hoy por hoy la convierte en la institución dogmática más poderosa del planeta.
Antología de la literatura fantástica, editada por Bioy Casares y Silvina Ocampo.
Borges: Libro de sueños: Las ruinas circulares, Everything and nothing.
El arte de la mentira política (1712) - John Arbuthnot
La estructura de las revoluciones científicas - Thomas S. Kuhn
Sobre el suicidio y otros ensayos - David Hume
Provocación - Stanislaw Lem
La decadencia de la mentira - Óscar Wilde
El acoso de las fantasías - Slavoj Zizek
December 16, 2024
إن كنت تظن أنك ستقرأ لكاتب استقصائي ينتهج نهج الحيادية في موضوعه، فلا تقرأ هذا الكتاب.
تبنى الكاتب فلسفة الشك منهجًا لهذا الكتاب، فرمى كل ما يعلمه ويؤمن به البشر عرض الحائط واصفًا المرء بجل تجلياته ومعرفته بالخادع والمخدوع.
يطلب الكاتب من القارئ تخيل ذكرياته وقد طالها التشويه، وأن قصة حياته إثر ذلك شوهت أيضًا، والهوية استنادًا على كل هذا مزيفة لما طال خصوصيتها من تشويه يتعذر معه معرفة الحقائق، ويعزو كل ذلك إلى تشابك الذكريات وعدم الدقة في استجلاب الزمان والمكان وضبابية الماضي وآليات الدفاع، ليأخذه بعدها في رحلة يظنها فلسفية علمية تاريخية، باعثها اعتقادٌ مسبق -وهو ما يسخر منه الكاتب في بعض مواضع كتابه- وفكرة جيدة سرعان ما تلاشت أمام البحث الرديء والغير متسق.
بدأ الكاتب أول الفصول في جعل الكذب أساسًا لنشأة الخليقة، وجعل الكذب طبيعةً في كل الأحياء، فتلك فراشة تدعي كونها بومة وتلك حرباء تتلون وذلك قط يخدع صيده بثباته قبل الوثب والكثير من ذلك وتلك، يروي الكاتب ملاحظاته للكذب والخداع في الأنواع الغير العاقلة من الأحياء ليبدأ بعدها في سرد تاريخي فلسفي قصصي عن النوع العاقل، داهية المخلوقات، الإنسان بكل ما يجتره من تاريخ ثقافي وحضاري متمثل في الكذب والخداع.
يتناول الكاتب أراء الفلاسفة المتباينة فيطرق أبواب نيتشه وكانط وديكارت وسقراط وأفلاطون وأرسطو شارحًا تارةً ومشيرًا لما يؤكد مفاهيمه في التارة الأخرى، ولا أنكر استمتاعي بهذه الفصول وبقدرته على تحقيق التماسك في بعض الأفكار، إلا أن التماسك سرعان ما ينحل بتدخله الدائم باللغة العاطفية الموحية باعتقاد مسبق تشك إثره باجتزائه للنصوص من سياقاتها ورغبته في تدعيم فكرته الرئيسية المتمثلة في زيف كل ما حولنا، فهو يقول في فصله الختامي: "كل ما حولنا زائف، وكل ما يشكل حياتنا وعالمنا نسيج الأكاذيب، استخدمت الطبيعة الخداع بالفعل من أجل مخططاتها، قبل وقت طويل من مجيئنا إلى الكوكب" أضحكني هذا النص، ووجدت أنه لا يليق بالمجهود البحثي المزعوم، بل ينفي جميع الأفكار كونها نُسجت على تحيزاتٍ مسبقة لدى الكاتب، وذلك يقودني إلى استنتاج أن الكاتب بدأ بفكرة أصيلة إلا أنها فقدت تماسكها لشدة تحيز الكاتب نحو فكرة الزيف، ولو أنه ترك آراءه جانبًا، أو شارك بها بطريقة منبثقة من وحي الدلائل المقرنة بالنص، لوفق حتمًا في تقديم مادة جيدة.
تبنى الكاتب فلسفة الشك منهجًا لهذا الكتاب، فرمى كل ما يعلمه ويؤمن به البشر عرض الحائط واصفًا المرء بجل تجلياته ومعرفته بالخادع والمخدوع.
يطلب الكاتب من القارئ تخيل ذكرياته وقد طالها التشويه، وأن قصة حياته إثر ذلك شوهت أيضًا، والهوية استنادًا على كل هذا مزيفة لما طال خصوصيتها من تشويه يتعذر معه معرفة الحقائق، ويعزو كل ذلك إلى تشابك الذكريات وعدم الدقة في استجلاب الزمان والمكان وضبابية الماضي وآليات الدفاع، ليأخذه بعدها في رحلة يظنها فلسفية علمية تاريخية، باعثها اعتقادٌ مسبق -وهو ما يسخر منه الكاتب في بعض مواضع كتابه- وفكرة جيدة سرعان ما تلاشت أمام البحث الرديء والغير متسق.
بدأ الكاتب أول الفصول في جعل الكذب أساسًا لنشأة الخليقة، وجعل الكذب طبيعةً في كل الأحياء، فتلك فراشة تدعي كونها بومة وتلك حرباء تتلون وذلك قط يخدع صيده بثباته قبل الوثب والكثير من ذلك وتلك، يروي الكاتب ملاحظاته للكذب والخداع في الأنواع الغير العاقلة من الأحياء ليبدأ بعدها في سرد تاريخي فلسفي قصصي عن النوع العاقل، داهية المخلوقات، الإنسان بكل ما يجتره من تاريخ ثقافي وحضاري متمثل في الكذب والخداع.
يتناول الكاتب أراء الفلاسفة المتباينة فيطرق أبواب نيتشه وكانط وديكارت وسقراط وأفلاطون وأرسطو شارحًا تارةً ومشيرًا لما يؤكد مفاهيمه في التارة الأخرى، ولا أنكر استمتاعي بهذه الفصول وبقدرته على تحقيق التماسك في بعض الأفكار، إلا أن التماسك سرعان ما ينحل بتدخله الدائم باللغة العاطفية الموحية باعتقاد مسبق تشك إثره باجتزائه للنصوص من سياقاتها ورغبته في تدعيم فكرته الرئيسية المتمثلة في زيف كل ما حولنا، فهو يقول في فصله الختامي: "كل ما حولنا زائف، وكل ما يشكل حياتنا وعالمنا نسيج الأكاذيب، استخدمت الطبيعة الخداع بالفعل من أجل مخططاتها، قبل وقت طويل من مجيئنا إلى الكوكب" أضحكني هذا النص، ووجدت أنه لا يليق بالمجهود البحثي المزعوم، بل ينفي جميع الأفكار كونها نُسجت على تحيزاتٍ مسبقة لدى الكاتب، وذلك يقودني إلى استنتاج أن الكاتب بدأ بفكرة أصيلة إلا أنها فقدت تماسكها لشدة تحيز الكاتب نحو فكرة الزيف، ولو أنه ترك آراءه جانبًا، أو شارك بها بطريقة منبثقة من وحي الدلائل المقرنة بالنص، لوفق حتمًا في تقديم مادة جيدة.
July 12, 2023
قراءة هذا الكتاب كانت تجربة مريرة بالنسبة لي، فالبرغم من عنوانه و المثير المغري جداً، لكن المحتوى بالنسبة لي قمامة فكرية من مخلفات ساكني الأبراج العاجية.
الإفادة الوحيدة التي خرجت بها من قراءتي لهذا الكتاب، فسرت لي لماذا يتحدث ويكتب المثقفون العرب المبهورون والمتنطعون بالفلسفة الغربية بطريقة تكاد تخلو من الروحانية أو حتى أي نوع من الإيمان بقوى صانع أو خالق خارج إطار ذات الإنسان وتأليه الطبيعة والصدف العمياء في تخليق كل شئ في العالم المادي، ونسب غير ذاك إلى الأفكار والرغبات والحاجات والأوهام التي ينتجها وينتحلها الإنسان عن وعي أحيانا ودون وعي أحيانا أخرى.
جعل الكاتب الكذب أصل من أصول فطرة الطبيعة، وليس محصوراً عالم الحيوان أو عالم الإنسان فقط. الكذب الاجتماعي صانع المجتمعات المتماسكة والمنتجة. الكذب في الحرب والتجارة والصيد ... الخ سمة أصيلة. الشك سابق للكذب وأحد نتائج استمرار وجود الكذب.
لو كان فليم The Invention lieing يتصور العالم بلا كذب، ففي هذا الكتاب فالكاتب يحاول أن يقنعك أن العالم مبني على الأكاذيب، والشك هو اليقين الوحيد الذي لا لبس فيه، وهو طوق النجاة للحفاظ على قواك العقلية من الانهيار بسبب عبث الكذب والأهاوم !!!
الإفادة الوحيدة التي خرجت بها من قراءتي لهذا الكتاب، فسرت لي لماذا يتحدث ويكتب المثقفون العرب المبهورون والمتنطعون بالفلسفة الغربية بطريقة تكاد تخلو من الروحانية أو حتى أي نوع من الإيمان بقوى صانع أو خالق خارج إطار ذات الإنسان وتأليه الطبيعة والصدف العمياء في تخليق كل شئ في العالم المادي، ونسب غير ذاك إلى الأفكار والرغبات والحاجات والأوهام التي ينتجها وينتحلها الإنسان عن وعي أحيانا ودون وعي أحيانا أخرى.
جعل الكاتب الكذب أصل من أصول فطرة الطبيعة، وليس محصوراً عالم الحيوان أو عالم الإنسان فقط. الكذب الاجتماعي صانع المجتمعات المتماسكة والمنتجة. الكذب في الحرب والتجارة والصيد ... الخ سمة أصيلة. الشك سابق للكذب وأحد نتائج استمرار وجود الكذب.
لو كان فليم The Invention lieing يتصور العالم بلا كذب، ففي هذا الكتاب فالكاتب يحاول أن يقنعك أن العالم مبني على الأكاذيب، والشك هو اليقين الوحيد الذي لا لبس فيه، وهو طوق النجاة للحفاظ على قواك العقلية من الانهيار بسبب عبث الكذب والأهاوم !!!
This entire review has been hidden because of spoilers.
August 9, 2023
كتاب مفيد و ممتع ، قد لا تتفق مع بعض الآراء الواردة فيه كما قال المترجم في المقدمة لكن الطرح و الأسئلة التي يطرحها الكاتب و ما حاول لفت إنتباه القارئ إليه مهم جدا ، فما هو تاريخ الكذب يقول الكاتب الإسباني أن حياتنا كلها كذب و خداع و في كل المجالات ربما مع تغوق طفيف للدين و العلم حتى الرب مخادع في نظره طبعا المؤلف ملحد لا يؤمن بوجود إله و هذا لا يعني ان طرحه خاطئ فالإله الذي وصفه بالمخادع هو إله إخترعه البشر أما الإله الحقيقي الله عز و جل فللأسف لم يتوصل إليه كاتبنا .انا انصح بهذا الكتاب لانه يخرجك من الصندوق .
March 21, 2021
Elaborado con exquisito criterio y fragmentado en pequeños capítulos que versan sobre la mentira en los distintos ámbitos de la “existencia” humana, aporta una versión holistic a ilustre acerca de cómo mentimos y cuáles son nuestras intenciones al hacerlo. Quizás el broche final no sea del todo acertado, pero sin duda proporciona una vision radicalmente distinta al estigma social que existe sobre esta estrategia retórica, artística e incluso biológica que es la mentira.
July 25, 2023
if you were depressed just don’t read it, it will throw you over the edge
سوف يكون الكائن الطبيعي (الأنا غير القابلة للاختزال) مع افتراض أنه موجود صغيرًا على الارجح، أنا اتصور ذلك ومن الممكن ان يكمن فيه اصل كل تقليد: الكائن الطبيعي من الممكن أن يوجد في الموهبة، في القدرة الفطرية على التقليد.أقصد حقيقة إدراك أنك في الأساس مؤدّ، ممثل، بدلًا من تقبل التنكر، وتؤمن بأنك لا تؤدي و أنك أنت ذاتك.
سوف يكون الكائن الطبيعي (الأنا غير القابلة للاختزال) مع افتراض أنه موجود صغيرًا على الارجح، أنا اتصور ذلك ومن الممكن ان يكمن فيه اصل كل تقليد: الكائن الطبيعي من الممكن أن يوجد في الموهبة، في القدرة الفطرية على التقليد.أقصد حقيقة إدراك أنك في الأساس مؤدّ، ممثل، بدلًا من تقبل التنكر، وتؤمن بأنك لا تؤدي و أنك أنت ذاتك.
November 29, 2023
رحلة بحثية فلسفية عن تاريخ الكذب كانت ممتعة في معظم أجزائها.
أعجبني النصف الأول من الكتاب أكثر، و الترجمة كانت جميلة جداً جداً.
* بعض الأفكار الواردة في الكتاب لا تتناسب مع معتقداتنا الدينية وهو ما أشار إليه المترجم في مقدمته، ولكن عموماً كتاب جميل يستحق القراءة.
أعجبني النصف الأول من الكتاب أكثر، و الترجمة كانت جميلة جداً جداً.
* بعض الأفكار الواردة في الكتاب لا تتناسب مع معتقداتنا الدينية وهو ما أشار إليه المترجم في مقدمته، ولكن عموماً كتاب جميل يستحق القراءة.
May 31, 2023
كتاب جميل عاطفي، مثل الكذب
February 20, 2024
عمل جدير بالقراءة ، رااائع
October 8, 2023
This book was one of the worst books I've read in the vein of deception studies. I wonder if it was published as a joke.
I almost didn't finish it but it was like a car crash that I couldn't look away from.
On the first page of chapter one he says "You, my voice and everything intermediate between us are all lies". You might ask, like I did, "What is a lie?". Don't look in this book for an answer. The author doesn't tell.
In the third chapter he asserts that sexual attraction is a deception after potentially divulging that he is attracted to deer. I'd ask him "Would you rather make love to a deer but nobody would know about it, or not make love to a deer but everyone thinks you did it?", but I'm pretty sure the answer is the prior option.
On page 113, he says "Reality is one big lie". He makes no attempt to support this assertion, as is common throughout the entire book with other assertions he makes. Like on page 151, where he says "In our present day-world, for every registered fact, every piece of data, all theories and hypotheses, there are replicas that say the exact opposite". Not only is this nonsense, as many pieces of data have no opposite, but internally the statement makes little sense. The exact opposite of the Mona Lisa wouldn't be a replica of the Mona Lisa.
The chapter titled Love is completely fictional. I don't know how that made it into "a history of lying".
The book is published by Polity, which in the About section of their website says they "combine the publication of original, cutting-edge work of the highest quality with a systematic programme of textbooks and course books for students and scholars in further and higher education". Go ahead and add that to a more serious history of lying.
I could see this book being used by students and scholars to spark discussion about the history of lying, but more so I'd see it being used as a paperweight or as an example of what not to publish.
There is a bibliography. There is no index. There are no endnotes.
I almost didn't finish it but it was like a car crash that I couldn't look away from.
On the first page of chapter one he says "You, my voice and everything intermediate between us are all lies". You might ask, like I did, "What is a lie?". Don't look in this book for an answer. The author doesn't tell.
In the third chapter he asserts that sexual attraction is a deception after potentially divulging that he is attracted to deer. I'd ask him "Would you rather make love to a deer but nobody would know about it, or not make love to a deer but everyone thinks you did it?", but I'm pretty sure the answer is the prior option.
On page 113, he says "Reality is one big lie". He makes no attempt to support this assertion, as is common throughout the entire book with other assertions he makes. Like on page 151, where he says "In our present day-world, for every registered fact, every piece of data, all theories and hypotheses, there are replicas that say the exact opposite". Not only is this nonsense, as many pieces of data have no opposite, but internally the statement makes little sense. The exact opposite of the Mona Lisa wouldn't be a replica of the Mona Lisa.
The chapter titled Love is completely fictional. I don't know how that made it into "a history of lying".
The book is published by Polity, which in the About section of their website says they "combine the publication of original, cutting-edge work of the highest quality with a systematic programme of textbooks and course books for students and scholars in further and higher education". Go ahead and add that to a more serious history of lying.
I could see this book being used by students and scholars to spark discussion about the history of lying, but more so I'd see it being used as a paperweight or as an example of what not to publish.
There is a bibliography. There is no index. There are no endnotes.
Read
February 18, 2023Spainish author describes with many flourishes the way we deceive ourselves in all areas of though
as to what reality means. It is mostly a concoction of myths.
Christianity declared, with neither proof nor justification, that the soul was immortal> * * *
David Hume argued soul immortal makes no sense * * * Over time. the medical literature on physical trauma, mental illnesses and studies carried out on the brain has come to show that the mind, the identity and the so-called soul are as unstable as they are ephemeral. p. 45
(God) at the same time absolute faith in His unproven existence is demanded. p. 47
Miracles . . . only appeared in dark times and places in which humans were steeped in ignorance. * * *
Feuerbach . . . God di not create man in his image and likeness, but, other, it was manwho, by using his imagination and projecting his own qualities, created God. p. 49
Through faith, of course, God's existence can be justified. As can anything else. p. 50
the Vatican . . . thou shalt not covet and yet surrounded itself with jewels and wealth and luxury, accumulating riches in previously unimaginable ways. p. 61
Nobody should be able to impose falsehoods on us. We all have a right to choose which lies we believe. p. 95
Zeixis and Parrasio (5th Century B.C,E.) test as to which painter was best. Z moved cloth form his picture which was so impressive birds came at the temptation of the reality of fruit. Then, after
Parrasio failed to more the cover of his painting Zeixis himself attempted to more the draped cloth to
find he had been taken in by the draped cloth which showed the best reality of art. p. 113
Montesquieu , , , It isn't really happeness that one aspires to, but being happier than other people. p. 147
Ideas propagate through us, we fictional beings, as though they were the true living beings. * * *
the only thing that matters will be the ideas we leave behind.p. 187
as to what reality means. It is mostly a concoction of myths.
Christianity declared, with neither proof nor justification, that the soul was immortal> * * *
David Hume argued soul immortal makes no sense * * * Over time. the medical literature on physical trauma, mental illnesses and studies carried out on the brain has come to show that the mind, the identity and the so-called soul are as unstable as they are ephemeral. p. 45
(God) at the same time absolute faith in His unproven existence is demanded. p. 47
Miracles . . . only appeared in dark times and places in which humans were steeped in ignorance. * * *
Feuerbach . . . God di not create man in his image and likeness, but, other, it was manwho, by using his imagination and projecting his own qualities, created God. p. 49
Through faith, of course, God's existence can be justified. As can anything else. p. 50
the Vatican . . . thou shalt not covet and yet surrounded itself with jewels and wealth and luxury, accumulating riches in previously unimaginable ways. p. 61
Nobody should be able to impose falsehoods on us. We all have a right to choose which lies we believe. p. 95
Zeixis and Parrasio (5th Century B.C,E.) test as to which painter was best. Z moved cloth form his picture which was so impressive birds came at the temptation of the reality of fruit. Then, after
Parrasio failed to more the cover of his painting Zeixis himself attempted to more the draped cloth to
find he had been taken in by the draped cloth which showed the best reality of art. p. 113
Montesquieu , , , It isn't really happeness that one aspires to, but being happier than other people. p. 147
Ideas propagate through us, we fictional beings, as though they were the true living beings. * * *
the only thing that matters will be the ideas we leave behind.p. 187
September 29, 2025
الكتاب رحلة فكرية ممتعة عبر تاريخ الكذب وأشكاله في الطبيعة، الدين، السياسة، الفن، وحتى الحب.
أسلوب الكاتب مشوّق ويطرح أمثلة متنوّعة، لكنه أحيانًا يغرق في التفريعات الفلسفية ويترك القارئ حائرًا بين الحقيقة والسرد الأدبي.
القيمة الأساسية في الكتاب أنه يفتح عينيك على أن الكذب ليس مجرد خطأ أخلاقي، بل جزء أصيل من التاريخ الإنساني وصناعة المجتمعات.
أهم ما أعجبني من اقتباسات:
• “الذاكرة لا تستعيد الماضي كما هو، بل كما نحتاج نحن أن يكون.”
• “الفن يكذب كي يقول الحقيقة.”
• “الكذب في السياسة ليس استثناءً، بل هو القاعدة.”
• “الكذب لا يُبطل الحقيقة، بل يكشف هشاشتها.”
الخلاصة:
كتاب ثري بالأفكار والاقتباسات، لكنه يحتاج قارئًا صبورًا يتقبل الطابع الفلسفي المتشعب.
أسلوب الكاتب مشوّق ويطرح أمثلة متنوّعة، لكنه أحيانًا يغرق في التفريعات الفلسفية ويترك القارئ حائرًا بين الحقيقة والسرد الأدبي.
القيمة الأساسية في الكتاب أنه يفتح عينيك على أن الكذب ليس مجرد خطأ أخلاقي، بل جزء أصيل من التاريخ الإنساني وصناعة المجتمعات.
أهم ما أعجبني من اقتباسات:
• “الذاكرة لا تستعيد الماضي كما هو، بل كما نحتاج نحن أن يكون.”
• “الفن يكذب كي يقول الحقيقة.”
• “الكذب في السياسة ليس استثناءً، بل هو القاعدة.”
• “الكذب لا يُبطل الحقيقة، بل يكشف هشاشتها.”
الخلاصة:
كتاب ثري بالأفكار والاقتباسات، لكنه يحتاج قارئًا صبورًا يتقبل الطابع الفلسفي المتشعب.
November 28, 2020
Existe la mentira, el engaño, deceit en todas las acciones hacia fuera, en el conocimiento propio, en la especie, y en otras especies también. Hace un trabajo exhaustivo de investigación en varios campos del saber: religión, historia, arte, espionaje, ciencia, economía, política, literatura... Utiliza la palabra mentira como podríamos decir "ficción", o "imaginación". Al poco de leerlo, noto que su efecto perdura, y soy un poquito más consciente de cuando estoy mintiéndome a mí o a los demás, cuando escondo o tapo algo, etc.
September 17, 2024
5*,
Atinge toate aspectele, de unde, unde se poate ascunde minciuna, din preistorie si pana la era digitala!
O lectura placuta si de unde poti trage concluzii si invataturii.
Suport media:
https://www.youtube.com/watch?v=C26S-...
https://www.youtube.com/results?searc...
https://www.youtube.com/watch?v=m4FMo...
Atinge toate aspectele, de unde, unde se poate ascunde minciuna, din preistorie si pana la era digitala!
O lectura placuta si de unde poti trage concluzii si invataturii.
Suport media:
https://www.youtube.com/watch?v=C26S-...
https://www.youtube.com/results?searc...
https://www.youtube.com/watch?v=m4FMo...
November 4, 2020
Buenísimo, bien narrado, lleno de anécdotas interesantes. Se lee sin dejar de sonreír y de aprender, y no puedes parar porque todo lo que se cuenta en cada capítulo es de máximo interés. Para mí, el libro del año.
March 13, 2021
Muy bueno. No se hace denso...salvo el último capítulo..que ahí...el autor desbarra un poco...El resto del libro es contundente y entretenido. No abusa, ni es pedante, lo que se agradece. Merece la pena.
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