What do you think?
Rate this book
التغريبة الفلسطينية #1
أيام البلاد
”ما كان لتباعد المسافات بيننا أن ينسيني ذكره في كل حين. وما زلت أقصّ على أبنائي من أخبار شجاعته وتضحياته وبطولاته أيام كان قائد فصيل حطين في الثورة الفلسطينية الكبرى (1936- 1939). وكنت أكرر الكلام على مسامعهم عن فضله على العائلة وعليّ أنا بصفة خاصة. فلولاه لما بلغت ما بلغت من العلم والمركز الأكاديمي الذي أتمتع به الآن في الولايات المتحدة، ولما كان أبنائي الآن يحصدون ثمار النجاح الذي تحقق لأبيهم في أعرق الجامعات الأمريكية والمراكز العلميّة المرموقة، وهو القادم من قرية صغيرة في شمال فلسطين، ومن بيت طيني متواضع. بلى، كان دائماً «أبو العائلة» وفخرها، وإن لم يصب من العلم إلا قليلاً، وانتهى إلى حياة المخيمات، ولم يعد يذكر كفاحه إلا بعض من عاصره أيام فتوّته أو عرفه عن قرب.لا، ما كنت لأغفل عن شيء من هذا.
ولكن، لكأن مفارقات الأقدار قد شاءت هذه المرّة أن تستحضره في وجداني ومخيلتي لتلزمني التواضع أمام صورته المعلّقة على الحائط. فإذْ عدت إلى بيتي في نيو جيرسي بعد انتهاء مراسيم تكريمي بجائزة عليا من الأكاديمية الأمريكية للعلوم والتكنولوجيا، رنّ الهاتف، وكان على الطرف الآخر ابن أخي صالح يتحدث من طولكرم في الضفة الغربية المحتلة، يعلمني أن أباه -أخي الأكبر أبو صالح قد اشتد به المرض، وأنه يذكر اسمي في هذيانه. ولم يزد على ذلك. فأدركت أن الأمر أشد من وصفه. فالعادة عندنا أن يموه الناس ما استطاعوا على النبأ العظيم حين يخبرون به الغائب البعيد.
وفي اليوم التالي كنت في الطائرة إلى عمّان، ومن عمّان قطعت الجسر على نهر الأردن إلى طولكرم.
أدركته في النَّفَس الأخير. وجلست بالقرب من سريره. وبصعوبة بالغة فتح عينيه قليلاً ونظر إليّ دون أن يكون بوسعه أن يقول شيئاً. إلّا من حشرجة ضعيفة. نظر إليّ نظرة غائمة، ثم لاحَ طيف ابتسامة على وجهه. أخذت يده وقبّلتها، ثم تقدّمت برأسي نحوه وهمست: «أنت أبونا وتاج رأسنا. ولولاك ما كنت شيئاً». ثم أغمض عينيه إغماضة الأبد.
رحل الرجل الكبير، وتركني بعده أتساءل عن معنى البطولة. أخي الأكبر أبو صالح، أحمد صالح الشيخ يونس، لن تعلن خبر وفاته الصحف والإذاعات، ولن يتسابق الكُتّاب إلى استدعاء سيرته وذكر مآثره. وقريباً يموت آخر الشهود المجهولين؛ آخر الرواة المنسيين.. أولئك الذين عرفوه أيام فتوّته جواداً برياً لم يُسرج بغير الريح.
فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!“.
ولكن، لكأن مفارقات الأقدار قد شاءت هذه المرّة أن تستحضره في وجداني ومخيلتي لتلزمني التواضع أمام صورته المعلّقة على الحائط. فإذْ عدت إلى بيتي في نيو جيرسي بعد انتهاء مراسيم تكريمي بجائزة عليا من الأكاديمية الأمريكية للعلوم والتكنولوجيا، رنّ الهاتف، وكان على الطرف الآخر ابن أخي صالح يتحدث من طولكرم في الضفة الغربية المحتلة، يعلمني أن أباه -أخي الأكبر أبو صالح قد اشتد به المرض، وأنه يذكر اسمي في هذيانه. ولم يزد على ذلك. فأدركت أن الأمر أشد من وصفه. فالعادة عندنا أن يموه الناس ما استطاعوا على النبأ العظيم حين يخبرون به الغائب البعيد.
وفي اليوم التالي كنت في الطائرة إلى عمّان، ومن عمّان قطعت الجسر على نهر الأردن إلى طولكرم.
أدركته في النَّفَس الأخير. وجلست بالقرب من سريره. وبصعوبة بالغة فتح عينيه قليلاً ونظر إليّ دون أن يكون بوسعه أن يقول شيئاً. إلّا من حشرجة ضعيفة. نظر إليّ نظرة غائمة، ثم لاحَ طيف ابتسامة على وجهه. أخذت يده وقبّلتها، ثم تقدّمت برأسي نحوه وهمست: «أنت أبونا وتاج رأسنا. ولولاك ما كنت شيئاً». ثم أغمض عينيه إغماضة الأبد.
رحل الرجل الكبير، وتركني بعده أتساءل عن معنى البطولة. أخي الأكبر أبو صالح، أحمد صالح الشيخ يونس، لن تعلن خبر وفاته الصحف والإذاعات، ولن يتسابق الكُتّاب إلى استدعاء سيرته وذكر مآثره. وقريباً يموت آخر الشهود المجهولين؛ آخر الرواة المنسيين.. أولئك الذين عرفوه أيام فتوّته جواداً برياً لم يُسرج بغير الريح.
فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!“.
528 pages, Paperback
Published January 1, 2022
19 people are currently reading
665 people want to read
About the author
وليد سيف
13 books254 followersأكاديمي وشاعر وكاتب درامي، تفوق بأعماله الدرامية التاريخية التي انفرد بجعلها نوعاً أدبياً مصوراً. من أهمها: صلاح الدين الأيوبي، صقر قريش، ربيع قرطبة، ملوك الطوائف، عمر بن الخطاب، التغريبية الفلسطينية.
حصل على جائزة أفضل كاتب دراما في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون، لأربع سنوات متتالية، عن أعماله: صلاح الدين الأيوبي، صقر قريش، ربيع قرطبة، التغريبة الفلسطينية.
حصل على جائزة أفضل كاتب دراما في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون، لأربع سنوات متتالية، عن أعماله: صلاح الدين الأيوبي، صقر قريش، ربيع قرطبة، التغريبة الفلسطينية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 38 reviews
February 21, 2023
ثمّة ثنائيّة محوريّة تغزو معظم السرديّات الفلسطينيّة، كان في النثرِ، القصة، الشعر، أو حتّى الحكاية الشفاهيّة اليوميّة، وهي ثنائيّة الأنا / الآخر. يمكننا استقطاب "التغريبة الفلسطينيّة" أيضًا حول هذه الثنائيّة، لكن بتعقيدٍ أكبر. هناكَ مُساءلة عميقة لكينونة هذا "الأنا"، وعلاقته مع هذا "الآخر" — بقراءة ساذجةٍ لمتنِ النّص سيخلص القارئ إلى أنّ "الأنا" هو الفرد الفلسطيني، أو الشعب الفلسطيني عامّةً؛ بينما "الآخر" هو هذا الاحتلال المتسرطن في البلاد (استيطانٌ اسرائيليّ قسريّ، وانتدابٌ بريطانيٌّ يسبقه). أمّا القارئ الّذي سيختلس بعض الوقت لحلّ شيفرة طبقيّة هذا النّص، فسيفهم سريعًا أنّ وليد سيف يسعى حثيثًا إلى مساءلة هذه الثنائية، تهشيمها جزئيًّا، واستدعاء تأويلات أخرى تقتضي فَهم الطبيعة الجوهريّة لل"أنا" هذا. الجزء الأوّل من الرواية - التغريبة الفلسطينيّة؛ أيّام البلاد - هو الجزء الّذي يتمحور حول النصف الأوّل من الثنائيّة، مُعرّضًا إيّاهُ لجلسةِ مُقاضاةٍ قاسية، سنخرج منها بأسئلةٍ أكبر وأكثر. سأشرح.
تناقش الرواية سؤالَي "ما معنى البطولة"، و"من هو الظالم"؛ إلى جانب أسئلة أخرى تحتاجُ دراسةً مستقلّة. وعليه، فهذا الجزء يعرض تجلّيات عديدة لصورة البطولة، ولصورة الظلم، مشكّكًا أولًا وأخيرًا، من منظورٍ وجوديّ، بمسمّى البطولة ذاته — هل هناكَ بطل مطلق؟ هل هناكَ ظلمٌ مطلق؟ أم أنّ الأمور نسبيّة؟
الجواب، حسب فهمي، أنّ هذه الرواية تتعفّف عن استخدامِ ألفاظ مغلقة، مطلقة، نهائيّة مثل "بطل"، "شرير"، "ظالم"، "صادق"، أو حتّى "وطنيّ".
تتجلّى بطولة أحمد الوطنيّة بالرصاص والدم وحماية إخوته وأبويه ويكأنّه وصيٌّ على الوطن بمن فيه؛ لكنّ ألن تشعر أنّه بالمقابل، عرّض فتحيّة، زوجته المدنيّة، إلى ظلمٍ نسبيّ؟
علي بطلٌ بعلمه المتحفّظ والمرتبك، بطلٌ بصمته واقتحامه لعالم الكبار الشرس، بطلٌ بتردّده، لأنّه يرى العالم عبرَ قلبه، وقلمه؛ ولكنّه هو الآخر، ومن غيرِ قصدٍ منه، ارتفع عن أخيه حسن بمراحل، تاركًا إيّاه يشعر بالظلم والوحدة والغربة. أبو أحمد، أصدقُ ما فيهِ حبّه، أضعف ما فيه جرأته، وأكبر ما فيه قلبه؛ إنّه يخاف، يتلمّس الظلّ بعيدًا عن ظلم أبو عايد وجاهات القرية. أمّ أحمد بطلةٌ بصبرها، بشجاعتها، وتوجّعها على الصغار دون أن تبدي ذلك. لكن، أليس صائبًا أن هذا الزوج الخيِّر، رضخوا إلى تقاليد متوارثة تقتضي زواج خضرة من رجلٍ ستأتي عند أمّها تنتحب قائلة بعد حين: "باكرهه يمّه، باكرهه"؟
عايد بطلٌ لأنّه يرى الحقّ ويحسن اتّباعه، يتقصّى ضعفه ويجتثّه عن بكرة أبيه، تاركًا أبوه مغتاظًا وهو يحمل أبو صالح على كتفيه، قائد الثورة والنصرِ المكسور. لكنّه ما كان ليرفع صوته عاليًا إلّا بعد حين، بعد أن حُرقَ الحصاد، وسُمّ الحمار وضاع الحطب في الهشيم. ولنقِس هذا على كلّ الشخصيّات، رئيسيّةً وثانويّة؛ ليس في الحياةِ بطولة، أو على الأقل، ما من بطلٍ مُطلق.
أبو عزمي العلي، الوجه الآخر للوطنيّة، بأنانيّته وجبنه وخيانته؛ هو نفسه الّذي كان يحارب الانجليز واقفًا على قدميه، ولن يتنهّد، حتّى عندما تخترق رصاصةً كتفه، ولكنّه سيفتح عيناه واسعًا عندما تستقرّ رصاصةٌ بين عينيه، ليفهم أخيرًا معنى الوطن. لأبو أكرم وابنه الطبيب أكرم، توجّهاتٌ سياسيّة متضاربة، لكنها بطريقة ما تتعايش. مختار القرية وأبو عايد، آخذين أوامر الثورة من العقيد أبو صالح، على مضض، حيث سنرى لاحقًا (في الجزء الثاني) سؤال ما إذا كانوا أشرارًا، ظالمين. إذًا فكما البطولة، الظلم نسبيٌّ، ولا يعترف بثنائيّة الأنا والآخر، لأنّه يستولي أيضًا على فئة الأنا.
هذا نصٌّ لا يحتفي بالمثاليّة والتنظير، ولهذا فأنا أحبّه. يمكن قراءة المتن بطبقاته السوسيولوجيّة، اللغويّة، التراثيّة، التاريخيّة وغيرها. لكن الذي يثبُت أن فنيَّة الرواية قائمة وحاضرة ولا تقع في فخّ التأريخ؛ توليفة الأصوات أشبه بأحراشٍ كثيفة، تتوغّل فيها حتّى النخاع، ولن يُبخس أي صوتٍ حقّه.
يعجبني أن أعتقد أنّ هذا العمل الدرامي (المسلسل) باتَ في ذاكرتنا الجمعيّة. أخي يحفظ تقريبًا حوارات المسلسل (وهي أقوى ما فيه)؛ أُختي تلتقط صمتَ الشخصيّات وتأتأتها وتجيدُ اعادة تمثيلها - هذا العمل يسكننا، بحكيِه وصمتِه. على خلاف المسلسل، يفتقد الكتاب مخاطبة الحواس البصرية، فمن لم يشاهد المسلسل مرارًا لن يقتنع بمهارة تدشين المكان والشخصيّات - ملامحهما تقريبًا غائبة في النّص. أنا لم ألاحظ هذا الغياب لطولِ ملازمة المكان واللهجة المحليّة لي، وأيضًا لاستدعاء ذاكرتي لكلّ الشخصيّات التي بكيت معها وعليها، وضحكت معها ولها.
الحقّ أنه لا يمكنني بلورة نظرة محايدة لهذا العمل، لأنّه يسكنني بقدر ما أسكنه، خَلَق لي عالمًا في الطفولة والبلوغ والشباب رأيتُ عبره نفسي، وفهمت من خلاله جغرافيّةَ المكان الذي أعيش فيه. لقد لطّخت هوامش الكتاب بالملاحظات والصراخ والضحك، وبقعُ دموعي واضحةٌ على الصفحات… إنّها طريقتي في التعبير عن إعجابي بهذا العمل.
أخيرًا، ولأنّني ألزم نفسي الاختصار الزامًا، عليّ أن أعترف بأنّ حسن هو شخصيّتي الأثيرة. بينما تنتصف فتحيّة لنفسها بسكبِ السمنِ عوضًا عن زيت الزيتون، وبينما ينتصف عليٌّ لنفسه باستبدال "هسّع" ب "الآن"، وبينما ينتصفُ محمّد لبراءته برصاصةٍ تخترق جبين عمّه، وبينما تنتصف خضرة لنفسها بخيالها وأحلامها المسكونة بحبيبها الشهيد، ينتصفُ حسن لنفسه بالعناية بهندامه، بحبّه المقتول، بصمته، بغيابه. حسن هو الصورة القصوى للفردِ الممزّق - عاش ممزّقًا بين الحلم والواقع، العادات والانفتاح، الرّيف والمدينة، شجاعة قلبه وحماقة الأيّام؛ حسن عاشَ ممزّقًا في غربة قريته، غائبًا عنها وهو فيها. حسن مات ممزّقًا بالرصاص ربّما لا ندري، لأنّه مغيّبٌ حتى عن مشهد شهادته.
لا أحد يشهد لحسن أكثر من غيابه!
إنّه التجسيد الكونيّ للخيبة، الخيبة الّتي تصيبُ أكثرنا جسارةً وإيمانًا.
حسن الّذي حرق بيت استاذه في خياله، لأنه لم يستطع حرقه بيديه. الذي عرف عن حيفا في أسبوعٍ واحد ما لم يعرفه علي في سنوات تعليمه هناك، والّذي حفر اسم جميلة على الشجرة، نعم الشجرة بالتعريف لا بالتنكير.
مسعود ضربَ الدنيا بعقله وواقعيّته وسخريته انتقامًا لنفسه. حسن، حسن وحده، حمَل الدنيا على قلبه، ومات في مكانٍ ما، حيثُ سيظلّ يتذوّق تراب وطنه، حتّى وهو جثّة — هذه هي الحياة الوحيدة الممكنة، دون أن يخلع المرء قلبه ويرميه للأيّام.
تناقش الرواية سؤالَي "ما معنى البطولة"، و"من هو الظالم"؛ إلى جانب أسئلة أخرى تحتاجُ دراسةً مستقلّة. وعليه، فهذا الجزء يعرض تجلّيات عديدة لصورة البطولة، ولصورة الظلم، مشكّكًا أولًا وأخيرًا، من منظورٍ وجوديّ، بمسمّى البطولة ذاته — هل هناكَ بطل مطلق؟ هل هناكَ ظلمٌ مطلق؟ أم أنّ الأمور نسبيّة؟
الجواب، حسب فهمي، أنّ هذه الرواية تتعفّف عن استخدامِ ألفاظ مغلقة، مطلقة، نهائيّة مثل "بطل"، "شرير"، "ظالم"، "صادق"، أو حتّى "وطنيّ".
تتجلّى بطولة أحمد الوطنيّة بالرصاص والدم وحماية إخوته وأبويه ويكأنّه وصيٌّ على الوطن بمن فيه؛ لكنّ ألن تشعر أنّه بالمقابل، عرّض فتحيّة، زوجته المدنيّة، إلى ظلمٍ نسبيّ؟
علي بطلٌ بعلمه المتحفّظ والمرتبك، بطلٌ بصمته واقتحامه لعالم الكبار الشرس، بطلٌ بتردّده، لأنّه يرى العالم عبرَ قلبه، وقلمه؛ ولكنّه هو الآخر، ومن غيرِ قصدٍ منه، ارتفع عن أخيه حسن بمراحل، تاركًا إيّاه يشعر بالظلم والوحدة والغربة. أبو أحمد، أصدقُ ما فيهِ حبّه، أضعف ما فيه جرأته، وأكبر ما فيه قلبه؛ إنّه يخاف، يتلمّس الظلّ بعيدًا عن ظلم أبو عايد وجاهات القرية. أمّ أحمد بطلةٌ بصبرها، بشجاعتها، وتوجّعها على الصغار دون أن تبدي ذلك. لكن، أليس صائبًا أن هذا الزوج الخيِّر، رضخوا إلى تقاليد متوارثة تقتضي زواج خضرة من رجلٍ ستأتي عند أمّها تنتحب قائلة بعد حين: "باكرهه يمّه، باكرهه"؟
عايد بطلٌ لأنّه يرى الحقّ ويحسن اتّباعه، يتقصّى ضعفه ويجتثّه عن بكرة أبيه، تاركًا أبوه مغتاظًا وهو يحمل أبو صالح على كتفيه، قائد الثورة والنصرِ المكسور. لكنّه ما كان ليرفع صوته عاليًا إلّا بعد حين، بعد أن حُرقَ الحصاد، وسُمّ الحمار وضاع الحطب في الهشيم. ولنقِس هذا على كلّ الشخصيّات، رئيسيّةً وثانويّة؛ ليس في الحياةِ بطولة، أو على الأقل، ما من بطلٍ مُطلق.
أبو عزمي العلي، الوجه الآخر للوطنيّة، بأنانيّته وجبنه وخيانته؛ هو نفسه الّذي كان يحارب الانجليز واقفًا على قدميه، ولن يتنهّد، حتّى عندما تخترق رصاصةً كتفه، ولكنّه سيفتح عيناه واسعًا عندما تستقرّ رصاصةٌ بين عينيه، ليفهم أخيرًا معنى الوطن. لأبو أكرم وابنه الطبيب أكرم، توجّهاتٌ سياسيّة متضاربة، لكنها بطريقة ما تتعايش. مختار القرية وأبو عايد، آخذين أوامر الثورة من العقيد أبو صالح، على مضض، حيث سنرى لاحقًا (في الجزء الثاني) سؤال ما إذا كانوا أشرارًا، ظالمين. إذًا فكما البطولة، الظلم نسبيٌّ، ولا يعترف بثنائيّة الأنا والآخر، لأنّه يستولي أيضًا على فئة الأنا.
هذا نصٌّ لا يحتفي بالمثاليّة والتنظير، ولهذا فأنا أحبّه. يمكن قراءة المتن بطبقاته السوسيولوجيّة، اللغويّة، التراثيّة، التاريخيّة وغيرها. لكن الذي يثبُت أن فنيَّة الرواية قائمة وحاضرة ولا تقع في فخّ التأريخ؛ توليفة الأصوات أشبه بأحراشٍ كثيفة، تتوغّل فيها حتّى النخاع، ولن يُبخس أي صوتٍ حقّه.
يعجبني أن أعتقد أنّ هذا العمل الدرامي (المسلسل) باتَ في ذاكرتنا الجمعيّة. أخي يحفظ تقريبًا حوارات المسلسل (وهي أقوى ما فيه)؛ أُختي تلتقط صمتَ الشخصيّات وتأتأتها وتجيدُ اعادة تمثيلها - هذا العمل يسكننا، بحكيِه وصمتِه. على خلاف المسلسل، يفتقد الكتاب مخاطبة الحواس البصرية، فمن لم يشاهد المسلسل مرارًا لن يقتنع بمهارة تدشين المكان والشخصيّات - ملامحهما تقريبًا غائبة في النّص. أنا لم ألاحظ هذا الغياب لطولِ ملازمة المكان واللهجة المحليّة لي، وأيضًا لاستدعاء ذاكرتي لكلّ الشخصيّات التي بكيت معها وعليها، وضحكت معها ولها.
الحقّ أنه لا يمكنني بلورة نظرة محايدة لهذا العمل، لأنّه يسكنني بقدر ما أسكنه، خَلَق لي عالمًا في الطفولة والبلوغ والشباب رأيتُ عبره نفسي، وفهمت من خلاله جغرافيّةَ المكان الذي أعيش فيه. لقد لطّخت هوامش الكتاب بالملاحظات والصراخ والضحك، وبقعُ دموعي واضحةٌ على الصفحات… إنّها طريقتي في التعبير عن إعجابي بهذا العمل.
أخيرًا، ولأنّني ألزم نفسي الاختصار الزامًا، عليّ أن أعترف بأنّ حسن هو شخصيّتي الأثيرة. بينما تنتصف فتحيّة لنفسها بسكبِ السمنِ عوضًا عن زيت الزيتون، وبينما ينتصف عليٌّ لنفسه باستبدال "هسّع" ب "الآن"، وبينما ينتصفُ محمّد لبراءته برصاصةٍ تخترق جبين عمّه، وبينما تنتصف خضرة لنفسها بخيالها وأحلامها المسكونة بحبيبها الشهيد، ينتصفُ حسن لنفسه بالعناية بهندامه، بحبّه المقتول، بصمته، بغيابه. حسن هو الصورة القصوى للفردِ الممزّق - عاش ممزّقًا بين الحلم والواقع، العادات والانفتاح، الرّيف والمدينة، شجاعة قلبه وحماقة الأيّام؛ حسن عاشَ ممزّقًا في غربة قريته، غائبًا عنها وهو فيها. حسن مات ممزّقًا بالرصاص ربّما لا ندري، لأنّه مغيّبٌ حتى عن مشهد شهادته.
لا أحد يشهد لحسن أكثر من غيابه!
إنّه التجسيد الكونيّ للخيبة، الخيبة الّتي تصيبُ أكثرنا جسارةً وإيمانًا.
حسن الّذي حرق بيت استاذه في خياله، لأنه لم يستطع حرقه بيديه. الذي عرف عن حيفا في أسبوعٍ واحد ما لم يعرفه علي في سنوات تعليمه هناك، والّذي حفر اسم جميلة على الشجرة، نعم الشجرة بالتعريف لا بالتنكير.
مسعود ضربَ الدنيا بعقله وواقعيّته وسخريته انتقامًا لنفسه. حسن، حسن وحده، حمَل الدنيا على قلبه، ومات في مكانٍ ما، حيثُ سيظلّ يتذوّق تراب وطنه، حتّى وهو جثّة — هذه هي الحياة الوحيدة الممكنة، دون أن يخلع المرء قلبه ويرميه للأيّام.
October 17, 2022
عبقرية وليد سيف في أبهى تجلياتها، وقد حوّل العمل الأيقونيّ العظيم (التغريبة الفلسطينية) إلى رواية في جزئين أخيرا. اقتنيت العملين فورًا دون تردد، وكلّي شوق لمصافحة شخصيات التغريبة مجدّدًا، وهذه المرة سرديًّا.
في السّرد فرصة لمزيدٍ من البوح، لتأملات الشخصيات، وحكاياها، ومونولوجاتها.
ما أمتعنا به وليد سيف وحاتم علي في السيناريو والمشهد والإخراج يعود إلينا مركّزًا مضاعفًا وقد صارت الشخصيات هذه المرة بيننا، نحاورها وتحاورنا.
من يقرأ التغريبة الفلسطينية بين دفّتي كتاب لا يملك إلا أن يتأثر أضعافًا مضاعفة. ستخنقه العبرة، وسيبكي، ويغصّ بالذاكرة الحارقة..
في لوحات المسلسل كنّا معنيين باسترجاع الذاكرة واختبار براعة إخراجها للمشاهد، أما في الرواية فنحن نواجه أعماقنا وحياتنا وجهًا لوجه، ولا نملك حينذاك إدانة لقطةٍ فائتة عنا؛ فوليد سيف لم يترك لنا مجالًا!
بغض النظر عن إصدار العديد من السير الذاتية والروايات التي تناولت النكبة الفلسطينية، فهذه الرواية في جزئيها هي قطعةٌ فنيّةٌ عبقريّة، مطعّمةٌ بالفصيحة واللهجة والزجل والقصائد والأغاني والأحداث والأسماء... هي شاهدٌ آخر... لصاحب الشاهد والمشهود!
في السّرد فرصة لمزيدٍ من البوح، لتأملات الشخصيات، وحكاياها، ومونولوجاتها.
ما أمتعنا به وليد سيف وحاتم علي في السيناريو والمشهد والإخراج يعود إلينا مركّزًا مضاعفًا وقد صارت الشخصيات هذه المرة بيننا، نحاورها وتحاورنا.
من يقرأ التغريبة الفلسطينية بين دفّتي كتاب لا يملك إلا أن يتأثر أضعافًا مضاعفة. ستخنقه العبرة، وسيبكي، ويغصّ بالذاكرة الحارقة..
في لوحات المسلسل كنّا معنيين باسترجاع الذاكرة واختبار براعة إخراجها للمشاهد، أما في الرواية فنحن نواجه أعماقنا وحياتنا وجهًا لوجه، ولا نملك حينذاك إدانة لقطةٍ فائتة عنا؛ فوليد سيف لم يترك لنا مجالًا!
بغض النظر عن إصدار العديد من السير الذاتية والروايات التي تناولت النكبة الفلسطينية، فهذه الرواية في جزئيها هي قطعةٌ فنيّةٌ عبقريّة، مطعّمةٌ بالفصيحة واللهجة والزجل والقصائد والأغاني والأحداث والأسماء... هي شاهدٌ آخر... لصاحب الشاهد والمشهود!
December 16, 2023
للأسف كان تعرفي على قلم وليد سيف متأخراً جداً..لطالما سمعت عن كتابته المتميزة وحواراته الفلسفية الرائقة ممن شاهد أعماله الدرامية، ولم أكن قد شاهدتها حتى بدأت معركة طوفان الأقصى، فبدأت بصلاح الدين الأيوبي، ثم اتبعته بالتغريبة الفلسطينية.
وبقدر ما كانت هذه الأعمال متميزة، فإن مشاهدة العمل الدرامي لم تُنقص من جمال النص المكتوب شيئاً، فالقلم عذبٌ رائق، واللغة سهلة وسلسة، والقصة كلها شجن.
إن كان هناك ما يميز هذا الكاتب، فهو الحوار بين شخصياته، وكذلك الخواطر الداخلية التي تتردد داخل نفوس هذه الشخصيات، وبها ما بها من العمق والفلسفة والحكمة.
أنقل هنا بعض الفقرات الجميلة كمثال:
"وأثبتت له القصة كلها أن أخاه حسن ما زال الأكثر شجاعة ومروءة ونبلاً، وأن التفكر في أسئلة الكتب، قد يصرف الإنسان عن القراءة في كتاب الحياة.. وهو ما يتقنه حسن أكثر منه! "
"المعركة اللي بتخوضها وتنهزم فيها في بعض الأوقات أحس بكثير من المعركة اللي ما بتخوضها بالمرة"
فعلى الرغم من كل الحسابات العقلية الواضحة التي لم يعد في الوسع تجاهلها، والتي تنذر بالنكبة العظمى القادمة كانت عواطفنا ترفض التفكير بأن هذا الوداع" قد يكون الأخير لجيلنا ولقد عشنا على تلك المفارقة في السنين السابقة: بين حساب العقل الذي ينذر بالمأساة، واحتيالات الوجدان التي تطرد ذلك الاحتمال المرعب. يجب أن تكون موازين الكون قد اختلّت لتضيع فلسطين؛ عروبة فلسطين وموازين الكون معاً، أو هي القيامة الآن!“
ولعل مشاهدة ثم قراءة هذا العمل على هامش معركتنا الحالية (طوفان الأقصى) يزيد الشجون، ونحن نرى في الحاضر تكراراً للماضي، ونرى نكبة أخرى وتكراراً لمأساة اللاجئين، لكننا نرجو الله أن تكون نهاية هذه المعركة - على الرغم من خذلان الخانعين وخيانة الخائنين - مقدمةً لوعد الله الذي نوقن بأنه آتٍ لا محالة، مهما طال الزمان.
وبقدر ما كانت هذه الأعمال متميزة، فإن مشاهدة العمل الدرامي لم تُنقص من جمال النص المكتوب شيئاً، فالقلم عذبٌ رائق، واللغة سهلة وسلسة، والقصة كلها شجن.
إن كان هناك ما يميز هذا الكاتب، فهو الحوار بين شخصياته، وكذلك الخواطر الداخلية التي تتردد داخل نفوس هذه الشخصيات، وبها ما بها من العمق والفلسفة والحكمة.
أنقل هنا بعض الفقرات الجميلة كمثال:
"وأثبتت له القصة كلها أن أخاه حسن ما زال الأكثر شجاعة ومروءة ونبلاً، وأن التفكر في أسئلة الكتب، قد يصرف الإنسان عن القراءة في كتاب الحياة.. وهو ما يتقنه حسن أكثر منه! "
"المعركة اللي بتخوضها وتنهزم فيها في بعض الأوقات أحس بكثير من المعركة اللي ما بتخوضها بالمرة"
فعلى الرغم من كل الحسابات العقلية الواضحة التي لم يعد في الوسع تجاهلها، والتي تنذر بالنكبة العظمى القادمة كانت عواطفنا ترفض التفكير بأن هذا الوداع" قد يكون الأخير لجيلنا ولقد عشنا على تلك المفارقة في السنين السابقة: بين حساب العقل الذي ينذر بالمأساة، واحتيالات الوجدان التي تطرد ذلك الاحتمال المرعب. يجب أن تكون موازين الكون قد اختلّت لتضيع فلسطين؛ عروبة فلسطين وموازين الكون معاً، أو هي القيامة الآن!“
ولعل مشاهدة ثم قراءة هذا العمل على هامش معركتنا الحالية (طوفان الأقصى) يزيد الشجون، ونحن نرى في الحاضر تكراراً للماضي، ونرى نكبة أخرى وتكراراً لمأساة اللاجئين، لكننا نرجو الله أن تكون نهاية هذه المعركة - على الرغم من خذلان الخانعين وخيانة الخائنين - مقدمةً لوعد الله الذي نوقن بأنه آتٍ لا محالة، مهما طال الزمان.
June 13, 2023
#قراءات2023
#التغريبة_الفلسطينية_أيام البلاد
عودة للتاريخ الفلسطيني، قراءة جديدة لكاتب جدي بالنسبة لي هو الكاتب "وليد سيف"، الرحلة المرة دي وف الجزء الأول من التغريبة عبر شمال فلسطين في أوائل ثلاثينات القرن الماضي، في المرحلة الفاصلة بين وعد بفلور المشؤوم والنكبة، وكانت الحكاية تحديداً عبر عائلة"ولد الشيخ يونس"
ف العائلة التي تملك من الأولاد خمسة، من الأرض أقلها، من العزوة الأقل حتى أطلق عليهم أهل القرية"الغريبة المتقطعين"، ف كان الإضطهاد والتنمر هو سيد الموقف، كانت مقاومة العائلة بشتى الطرق هي أسلوب المقاومة الوحيد، نرى محاولات الأخ الأكبر"أحمد" للإرتقاء بالعائلة، ف كان الأمل الأول في تعليم أصغر الأبناء "علي و حسن" رغم كل الظروف المتدنية وحاجة الأسرة لسواعد الأبناء لزراعة الأرض والتقوت منها، نرى إصرار أحمد على تعليم كلا الولدين، صدقت نبءته وتفوق الإثنان رغم كل الفقر المدقع، ف كان التحدي الأول
ثم كان التحدي الثاني في "العزوة"، نرى بعيون الأب محاولتهم لوصل ما انقطع من أخبار السلف، العودة بخفي حنين إلى القرية، ولكن لم يستسلم الجميع
تتوالى الأيام، ينجح "علي" في القبول بإحدى مدارس عكا مع ولدي مختار القرية وشيخها، يتفوق "علي" باستحاق على الجميع، وترتفع هامة الأسرة من جديد
ثم كانت الثورة الفلسطينية الكبرى بين عامي"1936-1939" وكان"أحمد بن صالح" أحد قاداتها ورموزها، بل و قائد فصيلة"حطين" التي كالت للعدو أضراراَ جسيمة وبالغة في منطقة نفوذه، نتعرف على بدايات الثورة، أبرز رموزها، أهم مبادئها، طرق التعامل مع الخائنين في"محاكمات الثورة"، التعامل مع من تسول له نفسه إستخدام الثورة لمصالح شخصية مثل قطاع الطرق المختلفين، ترى طول الوقت مرؤة وأخلاق"الكايد احمد بن صالح"
الرواية دسمة، تتناول العديد من الشخصيات والأحداث، تلقي الضوء على الحياة الإجتماعية في قرى فلسطين الشمالية والبعيدة نوعاً عن العمران والتمدن الذي تتمتع به القرى المركزية، ثم تلقي الضوء على مدن مهمة مثل عكا و يافا قبل الثورة الفلسطينية، أهمية التعليم وتقدير الجميع للمتعلم في مكانه، احترام القادة على تواضع أصولهم وفقرهم مثل الكايد أبو صالح
تمتع الكاتب بقوة سرد، ربط مثالي بين الشخصيات والأحداث على كثرتها، وصف سينمائي بديع لكأني أشم روائح الريف وأسمع إلى أصوات الطيور وأرى "علي" في أسماله البالية وهو يقاوم الجوع ويستذكر دروسه بإجتهاد لرفعه قامة أسرته، قد كان
الرواية تنتهي مع نهايات الثورة، بدايات النكبة واحتلال القرى الفلسطينية من قبل العصابات الصه*يونية في مشهد أليم
رواية دسمة، رائعة رغم الألم
#الكتاب_رقم32
#تاريخ_فلسطيني
#تحدي_أبجد_للقراءة
32/70
1-يونيو
#التغريبة_الفلسطينية_أيام البلاد
عودة للتاريخ الفلسطيني، قراءة جديدة لكاتب جدي بالنسبة لي هو الكاتب "وليد سيف"، الرحلة المرة دي وف الجزء الأول من التغريبة عبر شمال فلسطين في أوائل ثلاثينات القرن الماضي، في المرحلة الفاصلة بين وعد بفلور المشؤوم والنكبة، وكانت الحكاية تحديداً عبر عائلة"ولد الشيخ يونس"
ف العائلة التي تملك من الأولاد خمسة، من الأرض أقلها، من العزوة الأقل حتى أطلق عليهم أهل القرية"الغريبة المتقطعين"، ف كان الإضطهاد والتنمر هو سيد الموقف، كانت مقاومة العائلة بشتى الطرق هي أسلوب المقاومة الوحيد، نرى محاولات الأخ الأكبر"أحمد" للإرتقاء بالعائلة، ف كان الأمل الأول في تعليم أصغر الأبناء "علي و حسن" رغم كل الظروف المتدنية وحاجة الأسرة لسواعد الأبناء لزراعة الأرض والتقوت منها، نرى إصرار أحمد على تعليم كلا الولدين، صدقت نبءته وتفوق الإثنان رغم كل الفقر المدقع، ف كان التحدي الأول
ثم كان التحدي الثاني في "العزوة"، نرى بعيون الأب محاولتهم لوصل ما انقطع من أخبار السلف، العودة بخفي حنين إلى القرية، ولكن لم يستسلم الجميع
تتوالى الأيام، ينجح "علي" في القبول بإحدى مدارس عكا مع ولدي مختار القرية وشيخها، يتفوق "علي" باستحاق على الجميع، وترتفع هامة الأسرة من جديد
ثم كانت الثورة الفلسطينية الكبرى بين عامي"1936-1939" وكان"أحمد بن صالح" أحد قاداتها ورموزها، بل و قائد فصيلة"حطين" التي كالت للعدو أضراراَ جسيمة وبالغة في منطقة نفوذه، نتعرف على بدايات الثورة، أبرز رموزها، أهم مبادئها، طرق التعامل مع الخائنين في"محاكمات الثورة"، التعامل مع من تسول له نفسه إستخدام الثورة لمصالح شخصية مثل قطاع الطرق المختلفين، ترى طول الوقت مرؤة وأخلاق"الكايد احمد بن صالح"
الرواية دسمة، تتناول العديد من الشخصيات والأحداث، تلقي الضوء على الحياة الإجتماعية في قرى فلسطين الشمالية والبعيدة نوعاً عن العمران والتمدن الذي تتمتع به القرى المركزية، ثم تلقي الضوء على مدن مهمة مثل عكا و يافا قبل الثورة الفلسطينية، أهمية التعليم وتقدير الجميع للمتعلم في مكانه، احترام القادة على تواضع أصولهم وفقرهم مثل الكايد أبو صالح
تمتع الكاتب بقوة سرد، ربط مثالي بين الشخصيات والأحداث على كثرتها، وصف سينمائي بديع لكأني أشم روائح الريف وأسمع إلى أصوات الطيور وأرى "علي" في أسماله البالية وهو يقاوم الجوع ويستذكر دروسه بإجتهاد لرفعه قامة أسرته، قد كان
الرواية تنتهي مع نهايات الثورة، بدايات النكبة واحتلال القرى الفلسطينية من قبل العصابات الصه*يونية في مشهد أليم
رواية دسمة، رائعة رغم الألم
#الكتاب_رقم32
#تاريخ_فلسطيني
#تحدي_أبجد_للقراءة
32/70
1-يونيو
June 26, 2023
عندما يحين وقت قراءة التغريبة الفلسطينية فهذا يعني أن تتجهز ذهنيا ونفسيا للعمل
لا لم أشاهد النسخة الأحدث من التغريبة لكن العمل الأردني منها ما زال محفورا في ذاكرتي
التغريبة الفلسطينة تأتي من ضمن مشروع وليد سيف لتحويل أعماله التلفزيونية إلى أعمال مكتوبة
يغطي الجزء الأول "أيام البلاد": مظالم البلاد وصعوبة عيش الفلاح في ظل الوصاية البريطانية و ثورة ١٩٣٦ حتى بدأ سقوط القرى الفلسطينية واحدة تلو الأخرى.
ولا أخفيكم سرا لقد بكيت في الصفحة الأولى من العمل
"أنت أبونا وتاج راسنا ولولاك ما كنت شيئا" مذكرات علي الشيخ يونس
الكتاب ضخم لكن يقرأ بسرعة ،النصوص بالعربية الفصحى لكن الحوار بالعامية المحكية الفلسطينية.
فلوج قراءة ومناقشة العمل موجود على قناتي إن كنتم مهتمين بإيصال المحتوى الفلسطيني لجمهور أكبر يمكنكم زيارة الفيديو وترك تعليق او مشاركة
https://youtu.be/QN7V_UN2Ozk
لا لم أشاهد النسخة الأحدث من التغريبة لكن العمل الأردني منها ما زال محفورا في ذاكرتي
التغريبة الفلسطينة تأتي من ضمن مشروع وليد سيف لتحويل أعماله التلفزيونية إلى أعمال مكتوبة
يغطي الجزء الأول "أيام البلاد": مظالم البلاد وصعوبة عيش الفلاح في ظل الوصاية البريطانية و ثورة ١٩٣٦ حتى بدأ سقوط القرى الفلسطينية واحدة تلو الأخرى.
ولا أخفيكم سرا لقد بكيت في الصفحة الأولى من العمل
"أنت أبونا وتاج راسنا ولولاك ما كنت شيئا" مذكرات علي الشيخ يونس
الكتاب ضخم لكن يقرأ بسرعة ،النصوص بالعربية الفصحى لكن الحوار بالعامية المحكية الفلسطينية.
فلوج قراءة ومناقشة العمل موجود على قناتي إن كنتم مهتمين بإيصال المحتوى الفلسطيني لجمهور أكبر يمكنكم زيارة الفيديو وترك تعليق او مشاركة
https://youtu.be/QN7V_UN2Ozk
June 11, 2025
لا تَسلْ عن سلامتِهْ
روحه فوق راحتِهْ
بدَّلَتْهُ همومُهُ
كفناً من وسادِتهْ
يَرقبُ الساعةَ التي
بعدَها هولُ ساعتِهْ
شاغلٌ فكرَ مَنْ يراهُ
بإطراقِ هامتِهْ
بيْنَ جنبيْهِ خافقٌ
يتلظَّى بغايتهْ
من رأى فَحْمةَ الدُّجى
أُضْرِمَتْ من شرارتِهْ
حَمَّلَتْهُ جهنَّمٌ
طَرفَاً من رسالتِه
هو بالباب واقفُ
والرًّدى منه خائفُ
فاهدأي يا عواصفُ
خجلاً من جراءتِهْ
صامتٌ لوْ تكلَّما
لَفَظَ النَّارَ والدِّما
قُلْ لمن عاب صمتَهُ
خُلِقَ الحزمُ أبكما
وأخو الحزم لم تزل
يدُهُ تسْبِقُ الفما
لا تلوموه قد رأى
منْهجَ الحقِّ مُظلما
وبلاداً أحبَّها
ركنُها قد تهدًّما
وخصوماً ببغْيِهمْ
ضجَّت الأَرضُ والسما
مرَّ حينٌ فكاد يق
تُلهُ اليأْسُ إنَّما
هو بالباب واقفُ
والرَّدى منه خائفُ
فاهدأي يا عواصفُ
خجلاً مِن جراءتِهْ
روحه فوق راحتِهْ
بدَّلَتْهُ همومُهُ
كفناً من وسادِتهْ
يَرقبُ الساعةَ التي
بعدَها هولُ ساعتِهْ
شاغلٌ فكرَ مَنْ يراهُ
بإطراقِ هامتِهْ
بيْنَ جنبيْهِ خافقٌ
يتلظَّى بغايتهْ
من رأى فَحْمةَ الدُّجى
أُضْرِمَتْ من شرارتِهْ
حَمَّلَتْهُ جهنَّمٌ
طَرفَاً من رسالتِه
هو بالباب واقفُ
والرًّدى منه خائفُ
فاهدأي يا عواصفُ
خجلاً من جراءتِهْ
صامتٌ لوْ تكلَّما
لَفَظَ النَّارَ والدِّما
قُلْ لمن عاب صمتَهُ
خُلِقَ الحزمُ أبكما
وأخو الحزم لم تزل
يدُهُ تسْبِقُ الفما
لا تلوموه قد رأى
منْهجَ الحقِّ مُظلما
وبلاداً أحبَّها
ركنُها قد تهدًّما
وخصوماً ببغْيِهمْ
ضجَّت الأَرضُ والسما
مرَّ حينٌ فكاد يق
تُلهُ اليأْسُ إنَّما
هو بالباب واقفُ
والرَّدى منه خائفُ
فاهدأي يا عواصفُ
خجلاً مِن جراءتِهْ
December 31, 2024
«إلي كل الأبطال المجهولين والمعروفين والمنسيين
الي كل القابضين على جمر القضية
إلي زهر البنفسج في ربيع بلادنا
إلي الأم التي تحتضن جذع شجرة زيتون قديمة كمن يحتضن حبيباً يوشك أن يختطفه الغزاة
إلي كل الشهداء الذين يصعدون من مراقدهم في كل ليلة ليضيئوا مصابيح الليل والحلم الفلسطيني
إلي كل حراس الذاكرة الفلسطينية التي تستعصي على الطمس والتهجير
إلي المخيم: مستودع الذاكرة وعنوان المأساة وحاضنة المقاومة..
المخيم الذي أعارني حكاياته وأعارته قلمي
إلي كل الوطن الممتد بين الماء والماء»
الي كل القابضين على جمر القضية
إلي زهر البنفسج في ربيع بلادنا
إلي الأم التي تحتضن جذع شجرة زيتون قديمة كمن يحتضن حبيباً يوشك أن يختطفه الغزاة
إلي كل الشهداء الذين يصعدون من مراقدهم في كل ليلة ليضيئوا مصابيح الليل والحلم الفلسطيني
إلي كل حراس الذاكرة الفلسطينية التي تستعصي على الطمس والتهجير
إلي المخيم: مستودع الذاكرة وعنوان المأساة وحاضنة المقاومة..
المخيم الذي أعارني حكاياته وأعارته قلمي
إلي كل الوطن الممتد بين الماء والماء»
February 11, 2025
ما هذه العظمة؟! سلمت يمينك يا أروع كاتب، تحفة من تحف الأدب والتاريخ والرواية رغم ما يعتريها من حزن و أسى إلا أنها من أفضل و أصدق ما كُتِب عن القضية الفلسطينية.
July 7, 2024
لهذه الرواية مكان مميز في وجداني وعقلي وقلبي وصدري وحتى خيالي وأحلامي. ليس فقط لانها تروي قصة فلسطين التي تهم كل انسان بشكل عام وكل مسلم بشكل خاص.. بل كونها ايضاً ارتبطت بشكل وثيق بطفولتي حين كنت اشاهدها من خلال مسلسل التغريبة الفلسطينية .. اخراج حاتم علي. مآسي الشعب الفلسطيني لا تعد ولا تحصى.. دفع ومازال وسوف يبقى يدفع كل غالي ونفيس من اجل قضيته المقدسة حتى التحرير. وهذه الرواية .. هذه الرواية تحديداً.. هي من اهم الروايات التي وصفت الوجع الفلسطيني وصورته باوضح مفاهيم.. حيث اصبحت كل شخصية من شخصيات هذه الرواية عالماً قائماً بذاته وقضية قائمة بذاتها .. رائعة.
January 31, 2023
الكتاب السادس لعام 2023
التغريبة الفلسطينية – أيام البلاد
# وليد سيف
رحل الرجل الكبير، وتركني بعده أتساءل عن معنى البطولة. أخي الأكبر أبو صالح، أحمد صالح الشيخ يونس، لن تعلن خبر وفاته الصحف والإذاعات، ولن يتسابق الكُتّاب إلى استدعاء سيرته وذكر مآثره. وقريباً يموت آخر الشهود المجهولين؛ آخر الرواة المنسيين.. أولئك الذين عرفوه أيام فتوّته جواداً برياً لم يُسرج بغير الريح.
"فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!"
# الكاتب وليد سيف:
من موقع ويكا: ابن مدينة طولكرم الكاتب الفلسطيني وليد سيف برز اسمه ككاتب ومؤلف للدراما التلفزيونية فهو من الكتاب الذين توظيف التراث العربي والإسلامي في أعمال تلفزيونية ترتقي بالذائقة، وتلتزم بقضايا الأمة، مثل مسلسل عمر بن الخطاب، والتغريبة الفلسطينية، وصلاح الدين الأيوبي، وملحمة الحب والرحيل، وطرفة بن العبد، وصنفت ثلاثته الأندلسية (صقر قريش، ربيع قرطبة، وملوك الطوائف) بأنها العمل الأبرز في التاريخ الفني في العالم العربي حتى الآن. ويعكف سيف الحاصل مؤخراً على وسام الاستقلال من الدرجة الأولى، على مشروع جديد بدأ به منذ 3 سنوات يتمثل بإعادة كتابة عدد من أعماله التلفزيونية المعروفة في شكل أعمال روائية مقرؤه حيث قدم للقارئ حتى الآن: النار والعنقاء في جزئها الأول: الرايات السود، وجزئها الثاني: صقر قريش، مواعيد قرطبة.
# التغريبة الفلسطينية:
جميعنا شاهد حلقات المسلسل التلفزيوني الشهير بشخصياته العظيمة جولييت عواد وجمال سليمان وابداع المخرج حات على لكن اليوم نقرأ العمل كرواية مقسمة الى جزئيين كما المسلسل ولا يوجد اختلاف الا بمقدار الحبكات التلفزيونية وأساليب النص لكن الرواية تشعرك بتفاصيل الأشخاص بشكل أفضل تعيش معهم واقعا جميلا من صفحة الغلاف التي تمثل قرية فلسطينية مهجرة وعدد صفحات 528 وإصدار الدار الاهلية نعيش التجربة مرة ثانية.
# شخصيات المسلسل:
عشنا مع الشخصيات مرتين في الدراما لكننا لم نستطع الدخول الى خفايا الشخصيات في المسلسل كما الرواية فالرواية تقدم نقدا ادبيا بمساحات واسعة تمكنك من الدخول الى عالم عائلة الشيخ يونس وأبو صالح القائد ومسعود صاحب الفرص الانتهازي الذي قاوم الظلم بذكائه ولي الفعل وعلي صاحب الشهادات وحسن الذي حرم من التعليم فعوض ذلك بالشهادة والقتال وخضرة الفتاة المسكينة التي فقدت زوجها فتم تزويجها غصبا من بخبل وأبو عايد والظلم والمختار والمجتمع المدني والريفي ومن دخل ومن خرج كل هؤلاء وسعتهم الرواية بتفاصيل أكبر ضمن نقد ادبي سلس بسيط مكن القارئ من فهم الحدث بل استنتاج الحدث القادم في لوحات المسلسل كنّا معنيين باسترجاع الذاكرة واختبار براعة إخراجها للمشاهد، ��ما في الرواية فنحن نواجه أعماقنا وحياتنا وجهًا لوجه، ولا نملك حينذاك إدانة لقطةٍ فائتة عنا؛ فوليد سيف لم يترك لنا مجالًا!و بغض النظر عن إصدار العديد من السير الذاتية والروايات التي تناولت النكبة الفلسطينية، فهذه الرواية في جزئيها هي قطعةٌ فنيّةٌ عبقريّة، مطعّمةٌ بالفصيحة واللهجة والزجل والقصائد والأغاني والأحداث والأسماء.
# احداث الرواية:
- موت الرجل الكبير: من مذكرات علي الشيخ يونس يبدأ الكلام بوفاة الزعيم أبو صالح القائد الكبير وقائد الفصيل الذي حارب أيام الثورة وكان له فضل كبير على الاسرة في تعليم علي وضبط أمور الاسرة فهو كان رب العائلة والاخ الكبير والقائد العظيم لكن استغرب هنا تفاصيل الموت فأبو صالح مات ميتة عادية في غرفة صغيرة داخل مخيم مات منسيا كما عاش منسيا حيث قال على (أدركته في النَّفَس الأخير. وجلست بالقرب من سريره. وبصعوبة بالغة فتح عينيه قليلاً ونظر إليّ دون أن يكون بوسعه أن يقول شيئاً. إلّا من حشرجة ضعيفة. نظر إليّ نظرة غائمة، ثم لاحَ طيف ابتسامة على وجهه. أخذت يده وقبّلتها، ثم تقدّمت برأسي نحوه وهمست: «أنت أبونا وتاج رأسنا. ولولاك ما كنت شيئاً». ثم أغمض عينيه إغماضه الأبد. رحل الرجل الكبير، وتركني بعده أتساءل عن معنى البطولة. أخي الأكبر أبو صالح، أحمد صالح الشيخ يونس، لن تعلن خبر وفاته الصحف والإذاعات، ولن يتسابق الكُتّاب إلى استدعاء سيرته وذكر مآثره. وقريباً يموت آخر الشهود المجهولين؛ آخر الرواة المنسيين.. أولئك الذين عرفوه أيام فتوّته جواداً برياً لم يُسرج بغير الريح.)
- البعد الاجتماعي في القرية والمدينة: يبرز البعد الاجتماعي هنا في تحديث للواقع اليومي للمجتمع الفلسطيني، في الفترة الممتدة ما بين عشرينيات الى اربعينيات القرن العشرين، في سردٍ نَقَلَ لنا العديد من الظواهر الاجتماعية في ذلك الزمان والمكان، حيث عمد الكاتب الى الحديث عن طبيعة المجتمع القروي والمدني عبر وصف دقيق لكل فئة مع تحديد طبيعة الحياة مع ابراز دور الأشخاص في كل فئة من المتعلم والغير متعلم الفلاح والمدني وأسلوب الحياة وصعوبتها مع ابراز رفاهية البعض في المجتمع المدني مقابل الضرائب التي كانت تفرض على الفلاح ولم يتس الكاتب من وصف دقيق لتفاصيل البيوت والشوارع في القرية والمدينة .
- الحمولة: النسب يعني الشرف وعائلة الشيخ يونس عانت من ذلك وجرت عليها المصائب والمكايد والفقر والضنك لانها خرجت من قريتها الى قرية أخرى رغم كونها من حمولة كبيرة لم تعترف بها الا وقت الثورة وهنا أبرز الكاتب أهمية الحمولة حيث يتميز المجتمع الفلسطيني بانه مجتمع عائلات وانساب
- التعليم: كان التعليم للفلاح أساسيا أكثر من المدني لان الأرض لم تكن تعطي الفلاح الفقير الكثير لذلك أصر أبو صالح على تعليم على ذلك التعليم الذي نقل الاسرة نقلة نوعية كبيرة واخرج صاحبها من بيئة الجهل حيث أبرز الكاتب أهمية التعليم فكانت الكلية العربية وبناء مدرسة على ارض الولي أبو النار رغم ان التعليم ابرز بعض الفوارق بين الاخوة في التفكير وخصوصا علي وحسن لكن التعليم أبرز النتائج لأهمية الغلم قبل وبعد النكبة كانه بلسان الحال يقول ضاعت البلاد أيها الفلسطيني فقاتل عدوك بعلمك.
- الثورة وأبو صالح: ابرزت الثورة أبو صالح القيادي الكبير قائد فصيل حطين التي تسابقت القيادات على اطاعته واحترام كلمته حيث كانت لدروس الشيخ القسام واستشهاده فضلا كبيرا على تنشئة القائد بالإضافة الى دورة الكبير في دفع الظلم عن عائلته ضد أبو عايد وكانت الثورة لها كلمتها لولا ان اسقطتها المحسوبيات وحب المناصب مثل فصيل أبو عزمي الذي قتل على يد ابن أخيه صحيح انها أصبحت حسرة في قلبه لأنها اوقفته في المنتصف فلا استطاع العودة كما كان سابقا ولا تمكن من البقاء قائدا بل اصبح بائع في دكان يواجه مجتمع المدينة بتعقيداته في حين احتلت القيادات المدنية اعلى المناصب لأنها فقط تكلمت في الثورة وان لم تقدم لها الكثير الا ما ندر مثل الدكتور
- الحب والزواج يبرز الحب والزواج هنا كل شخص له احتياجه فمسعود يريد الأرض والعزوة وأبو صالح أراد الهروب ولم تعد فتيات القرية تناسبه كما الحياة فيها وخضرة احبت العبد شهيدا أكثر من حيها له عندما كان زوجها. لكن الكاتب أبرز قصة حب عذري جميل بين حسن وجميلة الفتاة التي اتهمت بشرفها وقتلت بدسيسة كبيرة من أبو عايد وهنا أبرز ضعف المرأة الفلسطينية الفلاحة وقوة الرجل فلم تجد جميلة الا دمها لتدافع به عن حبها لحسن ولم يجد حسن الا شجرة زيتون اسمها شجرة جميلة ليدفن فيها حبه.
- وأخيرا السقوط نحن الان سنة 1948 حيث خطط اليهود ونفذوا مخططاتهم عبر الاستيطان في فلسطين وهنا يعود القائد أبو صالح لكن الخوف يسيطر على الفلسطينيون وجيوش الإنقاذ لم تعمل الكثير وكان المشهد الأخير خروج القائد أبو صالح من بيته في حيفا حيث سقطت المدينة وكان الخروج بسيطا حيث كان هناك املا بالعودة فلأداعي لحمل اية غرض سوى الأساسي منه ولو كان الراديو الذي حلمت ام صالح به كثيرا لولا ان جلبه علي لها.
- ونكمل قريبا مع حكايا المخيم
التغريبة الفلسطينية – أيام البلاد
# وليد سيف
رحل الرجل الكبير، وتركني بعده أتساءل عن معنى البطولة. أخي الأكبر أبو صالح، أحمد صالح الشيخ يونس، لن تعلن خبر وفاته الصحف والإذاعات، ولن يتسابق الكُتّاب إلى استدعاء سيرته وذكر مآثره. وقريباً يموت آخر الشهود المجهولين؛ آخر الرواة المنسيين.. أولئك الذين عرفوه أيام فتوّته جواداً برياً لم يُسرج بغير الريح.
"فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!"
# الكاتب وليد سيف:
من موقع ويكا: ابن مدينة طولكرم الكاتب الفلسطيني وليد سيف برز اسمه ككاتب ومؤلف للدراما التلفزيونية فهو من الكتاب الذين توظيف التراث العربي والإسلامي في أعمال تلفزيونية ترتقي بالذائقة، وتلتزم بقضايا الأمة، مثل مسلسل عمر بن الخطاب، والتغريبة الفلسطينية، وصلاح الدين الأيوبي، وملحمة الحب والرحيل، وطرفة بن العبد، وصنفت ثلاثته الأندلسية (صقر قريش، ربيع قرطبة، وملوك الطوائف) بأنها العمل الأبرز في التاريخ الفني في العالم العربي حتى الآن. ويعكف سيف الحاصل مؤخراً على وسام الاستقلال من الدرجة الأولى، على مشروع جديد بدأ به منذ 3 سنوات يتمثل بإعادة كتابة عدد من أعماله التلفزيونية المعروفة في شكل أعمال روائية مقرؤه حيث قدم للقارئ حتى الآن: النار والعنقاء في جزئها الأول: الرايات السود، وجزئها الثاني: صقر قريش، مواعيد قرطبة.
# التغريبة الفلسطينية:
جميعنا شاهد حلقات المسلسل التلفزيوني الشهير بشخصياته العظيمة جولييت عواد وجمال سليمان وابداع المخرج حات على لكن اليوم نقرأ العمل كرواية مقسمة الى جزئيين كما المسلسل ولا يوجد اختلاف الا بمقدار الحبكات التلفزيونية وأساليب النص لكن الرواية تشعرك بتفاصيل الأشخاص بشكل أفضل تعيش معهم واقعا جميلا من صفحة الغلاف التي تمثل قرية فلسطينية مهجرة وعدد صفحات 528 وإصدار الدار الاهلية نعيش التجربة مرة ثانية.
# شخصيات المسلسل:
عشنا مع الشخصيات مرتين في الدراما لكننا لم نستطع الدخول الى خفايا الشخصيات في المسلسل كما الرواية فالرواية تقدم نقدا ادبيا بمساحات واسعة تمكنك من الدخول الى عالم عائلة الشيخ يونس وأبو صالح القائد ومسعود صاحب الفرص الانتهازي الذي قاوم الظلم بذكائه ولي الفعل وعلي صاحب الشهادات وحسن الذي حرم من التعليم فعوض ذلك بالشهادة والقتال وخضرة الفتاة المسكينة التي فقدت زوجها فتم تزويجها غصبا من بخبل وأبو عايد والظلم والمختار والمجتمع المدني والريفي ومن دخل ومن خرج كل هؤلاء وسعتهم الرواية بتفاصيل أكبر ضمن نقد ادبي سلس بسيط مكن القارئ من فهم الحدث بل استنتاج الحدث القادم في لوحات المسلسل كنّا معنيين باسترجاع الذاكرة واختبار براعة إخراجها للمشاهد، ��ما في الرواية فنحن نواجه أعماقنا وحياتنا وجهًا لوجه، ولا نملك حينذاك إدانة لقطةٍ فائتة عنا؛ فوليد سيف لم يترك لنا مجالًا!و بغض النظر عن إصدار العديد من السير الذاتية والروايات التي تناولت النكبة الفلسطينية، فهذه الرواية في جزئيها هي قطعةٌ فنيّةٌ عبقريّة، مطعّمةٌ بالفصيحة واللهجة والزجل والقصائد والأغاني والأحداث والأسماء.
# احداث الرواية:
- موت الرجل الكبير: من مذكرات علي الشيخ يونس يبدأ الكلام بوفاة الزعيم أبو صالح القائد الكبير وقائد الفصيل الذي حارب أيام الثورة وكان له فضل كبير على الاسرة في تعليم علي وضبط أمور الاسرة فهو كان رب العائلة والاخ الكبير والقائد العظيم لكن استغرب هنا تفاصيل الموت فأبو صالح مات ميتة عادية في غرفة صغيرة داخل مخيم مات منسيا كما عاش منسيا حيث قال على (أدركته في النَّفَس الأخير. وجلست بالقرب من سريره. وبصعوبة بالغة فتح عينيه قليلاً ونظر إليّ دون أن يكون بوسعه أن يقول شيئاً. إلّا من حشرجة ضعيفة. نظر إليّ نظرة غائمة، ثم لاحَ طيف ابتسامة على وجهه. أخذت يده وقبّلتها، ثم تقدّمت برأسي نحوه وهمست: «أنت أبونا وتاج رأسنا. ولولاك ما كنت شيئاً». ثم أغمض عينيه إغماضه الأبد. رحل الرجل الكبير، وتركني بعده أتساءل عن معنى البطولة. أخي الأكبر أبو صالح، أحمد صالح الشيخ يونس، لن تعلن خبر وفاته الصحف والإذاعات، ولن يتسابق الكُتّاب إلى استدعاء سيرته وذكر مآثره. وقريباً يموت آخر الشهود المجهولين؛ آخر الرواة المنسيين.. أولئك الذين عرفوه أيام فتوّته جواداً برياً لم يُسرج بغير الريح.)
- البعد الاجتماعي في القرية والمدينة: يبرز البعد الاجتماعي هنا في تحديث للواقع اليومي للمجتمع الفلسطيني، في الفترة الممتدة ما بين عشرينيات الى اربعينيات القرن العشرين، في سردٍ نَقَلَ لنا العديد من الظواهر الاجتماعية في ذلك الزمان والمكان، حيث عمد الكاتب الى الحديث عن طبيعة المجتمع القروي والمدني عبر وصف دقيق لكل فئة مع تحديد طبيعة الحياة مع ابراز دور الأشخاص في كل فئة من المتعلم والغير متعلم الفلاح والمدني وأسلوب الحياة وصعوبتها مع ابراز رفاهية البعض في المجتمع المدني مقابل الضرائب التي كانت تفرض على الفلاح ولم يتس الكاتب من وصف دقيق لتفاصيل البيوت والشوارع في القرية والمدينة .
- الحمولة: النسب يعني الشرف وعائلة الشيخ يونس عانت من ذلك وجرت عليها المصائب والمكايد والفقر والضنك لانها خرجت من قريتها الى قرية أخرى رغم كونها من حمولة كبيرة لم تعترف بها الا وقت الثورة وهنا أبرز الكاتب أهمية الحمولة حيث يتميز المجتمع الفلسطيني بانه مجتمع عائلات وانساب
- التعليم: كان التعليم للفلاح أساسيا أكثر من المدني لان الأرض لم تكن تعطي الفلاح الفقير الكثير لذلك أصر أبو صالح على تعليم على ذلك التعليم الذي نقل الاسرة نقلة نوعية كبيرة واخرج صاحبها من بيئة الجهل حيث أبرز الكاتب أهمية التعليم فكانت الكلية العربية وبناء مدرسة على ارض الولي أبو النار رغم ان التعليم ابرز بعض الفوارق بين الاخوة في التفكير وخصوصا علي وحسن لكن التعليم أبرز النتائج لأهمية الغلم قبل وبعد النكبة كانه بلسان الحال يقول ضاعت البلاد أيها الفلسطيني فقاتل عدوك بعلمك.
- الثورة وأبو صالح: ابرزت الثورة أبو صالح القيادي الكبير قائد فصيل حطين التي تسابقت القيادات على اطاعته واحترام كلمته حيث كانت لدروس الشيخ القسام واستشهاده فضلا كبيرا على تنشئة القائد بالإضافة الى دورة الكبير في دفع الظلم عن عائلته ضد أبو عايد وكانت الثورة لها كلمتها لولا ان اسقطتها المحسوبيات وحب المناصب مثل فصيل أبو عزمي الذي قتل على يد ابن أخيه صحيح انها أصبحت حسرة في قلبه لأنها اوقفته في المنتصف فلا استطاع العودة كما كان سابقا ولا تمكن من البقاء قائدا بل اصبح بائع في دكان يواجه مجتمع المدينة بتعقيداته في حين احتلت القيادات المدنية اعلى المناصب لأنها فقط تكلمت في الثورة وان لم تقدم لها الكثير الا ما ندر مثل الدكتور
- الحب والزواج يبرز الحب والزواج هنا كل شخص له احتياجه فمسعود يريد الأرض والعزوة وأبو صالح أراد الهروب ولم تعد فتيات القرية تناسبه كما الحياة فيها وخضرة احبت العبد شهيدا أكثر من حيها له عندما كان زوجها. لكن الكاتب أبرز قصة حب عذري جميل بين حسن وجميلة الفتاة التي اتهمت بشرفها وقتلت بدسيسة كبيرة من أبو عايد وهنا أبرز ضعف المرأة الفلسطينية الفلاحة وقوة الرجل فلم تجد جميلة الا دمها لتدافع به عن حبها لحسن ولم يجد حسن الا شجرة زيتون اسمها شجرة جميلة ليدفن فيها حبه.
- وأخيرا السقوط نحن الان سنة 1948 حيث خطط اليهود ونفذوا مخططاتهم عبر الاستيطان في فلسطين وهنا يعود القائد أبو صالح لكن الخوف يسيطر على الفلسطينيون وجيوش الإنقاذ لم تعمل الكثير وكان المشهد الأخير خروج القائد أبو صالح من بيته في حيفا حيث سقطت المدينة وكان الخروج بسيطا حيث كان هناك املا بالعودة فلأداعي لحمل اية غرض سوى الأساسي منه ولو كان الراديو الذي حلمت ام صالح به كثيرا لولا ان جلبه علي لها.
- ونكمل قريبا مع حكايا المخيم
October 26, 2022
رواية رائعة كما كان المسلسل التلفزيوني وافضل مع بعض الاختلافات البسيطة في التفاصيل والتى لم تؤثر على البنية الرئيسيه للأحداث وتمتاز الرواية بالدقة أكثر من المسلسل بالاستفاضة فى وصف المشاعر والأحداث فما شاهدت على الشاشة فى ثوان معدودة قرأته فى صفحه ورقية مما يجعل القارئ أكثر قربا للوقائع. من وجهة نظري تعتبر التغريبة الفلسطينية أفضل ما كتب عن التاريخ الفلسطيني ما قبل وبعد النكبة.
October 25, 2023
"فمن يحمل عبء الذّاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب"!
الحكاية التي نقلت إلى مسلسل التغريبة الفلسطينية.
الحكاية التي نقلت إلى مسلسل التغريبة الفلسطينية.
December 4, 2023
من اجمل ما قرأت عن فلسطين والفلسطينيين
جاري قراءة الجزء الثاني
جاري قراءة الجزء الثاني
January 9, 2023
سعيدة جداً بمطالعة هذا الكتاب ❤️
November 26, 2023
بعد ان تنهيها او ربما حتى اثناء قراءتها ستعود تتسكع في الصفحات التي قرأت تود ولو انها لم تنتهي ، إنها من تلك القصص التي تنزعك ، تصفعك ، تأسرك في عالم شخصيتها ، وخاصة لو كان هذا العالم هو قرية فلسطينية لكل شخص فيها حكاية بطولة مستقلة .. ابو صالح من ابن الغريبة المقطعين الى قائد فصيل ، وعلي من طالب في مدرسة يخرج اصبعه الكبير من نعله الى الطالب الاول في كلية القدس ، وحسن ذو الاحلام المتهدمة ، من حلمه في الدراسة المتحطم إلى الذين اغتالوا حبيبته جميلة ..
ولكن كل تلك البطولات كانت لن تكون محور الكون لو ظلت حبيسة القرية الفلسطينية تلك ، ولكن ما جعلها ذو بعد ثوري هو أن تتحدى وجود الانتداب البريطاني ثم وجود اليهود ، إن فلسطين قبل النكبة كانت مثل أي بلد فيه العاشقون والحالمون والثائرون ، ولكن المد اليهودي اغتال الحالمين والعاشقين والثورين ..
ربما قرأتها مع أحداث غزة الحالية تزيد في مقدار التعاطف والتفاعل مع نصوصها ، ولكن يبقى قلم وليد سيف ذو كعب عالي ومن أفضل الذين تتذوق على يدهم اللغة العربية القحة .
المسلسل أم الرواية ؟ بكل تأكيد الرواية أفضل بمراحل ، ربما مشاهدة المسلسل في الصغر سيجعلك مرتبط بالقضية ، ولكن قراءة الرواية ستجعل في قلبك قطرة حزن دائمة من أجل الحلم الفلسطيني المسلوب ..
ولكن كل تلك البطولات كانت لن تكون محور الكون لو ظلت حبيسة القرية الفلسطينية تلك ، ولكن ما جعلها ذو بعد ثوري هو أن تتحدى وجود الانتداب البريطاني ثم وجود اليهود ، إن فلسطين قبل النكبة كانت مثل أي بلد فيه العاشقون والحالمون والثائرون ، ولكن المد اليهودي اغتال الحالمين والعاشقين والثورين ..
ربما قرأتها مع أحداث غزة الحالية تزيد في مقدار التعاطف والتفاعل مع نصوصها ، ولكن يبقى قلم وليد سيف ذو كعب عالي ومن أفضل الذين تتذوق على يدهم اللغة العربية القحة .
المسلسل أم الرواية ؟ بكل تأكيد الرواية أفضل بمراحل ، ربما مشاهدة المسلسل في الصغر سيجعلك مرتبط بالقضية ، ولكن قراءة الرواية ستجعل في قلبك قطرة حزن دائمة من أجل الحلم الفلسطيني المسلوب ..
January 12, 2025
صورة للقرية الفلسطينية قبل النكبة.. لاتختلف أحداثها كثيراً عن أي قرية أخرى في العالم العربي في ذلك الوقت.. حيث يعاني الفقراء ويزداد الأغنياء طمعاً وكبراً وحيث تضطهد النساء ولا يحصلون على القدر المطلوب من التعليم او الاستقلالية.. افتقدت كثيراً اللغة المعتادة للدكتور وليد سيف بالعربية البليغة الفصيحة حيث كانت أغلب حوارات الروية باللهجة المحكية إلا أن الأحداث كانت جميلة وثرية ومشوقة في معظمها مما عوض عن ذلك.. مع اقتراب نهاية هذا الجزء أصبح من الواضح ان الجزء الثاني من الرواية سيكون عبارة عن حزن وغصة مقيمة بسبب ما آلت اليه الأمور من ضياع لفلسطين الحبيبة وقتل وتشريد وقهر لشعبها الأبي الحبيب.. إلى الجزء الثاني إذن دون تاخير
December 22, 2023
رحم الله المخرج حاتم علي .... عظيمة
September 7, 2023
"لا يلزمك أن تكون فلسطينيًا لتحب فلسطين، حبها لا يعرف جنسية أو هوية، حبها يكون بالفطرة شيء يشبه حبنا لأمهاتنا.. بلا تفكير"
جيل وراء جيل ..
و مازالت فلسطين هي بؤرة المقاومة العربية ضد الأنجليز و اليهود .
" الأنجليز أصل الداء و رأس البلاء "
فما كانت للهجرات اليهودية إلى فلسطين أن تتوالى لولا سياسات الإنتداب البريطاني الساعية إلى تنفيد وعد بلفور ..
"من رحم المعاناة يولد العظماء"
هذه العبارة تنطبق تماماً على عائلة يونس الشيخ صالح .. التي عاشت مطلع الثلاثينات في شمال فلسطين و لقد أمتلات بأحلام كبيرة في أزمنة عسيرة ، كانت مغلوبة على أمرها "الغريبة و مقطوعين" كما اطلق عليهما.. تكافح كل يوم بيومه في زراعة في المواسم ، و سعيها في تعليم أبنائها،
لتأتي المحن و الصعاب التي عاشت مرارتها العائلة تعاني فيها من لؤم أبو عايد و مكرة مع المختار ..
ليسطع نور أحمد ابن يونس الشيخ صالح قائد فصيل حطين خلال ثورة فلسطين الكبرى عام ١٩٣٦ م .
في هذا الجزء يكتب الكاتب #وليد_سيف سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب و خلفوا آثار عميقة جداً
و عن أحوال البلاد و العباد يصور حياة الفلاح الشاقة و الصورة متداولة عنها
و الاحداث التي عاشتها القرية خلال الأنتداب البريطاني ً و الضرائب التي كانت تثقل كاهل الفقراء منهم و الوفاء بوعد بلفور لليهود بعد الحرب العالمية ..
قبل السقوط الأخير عام ١٩٤٨ م
و للحديث بقية 🍃
مودتي
زهر
جيل وراء جيل ..
و مازالت فلسطين هي بؤرة المقاومة العربية ضد الأنجليز و اليهود .
" الأنجليز أصل الداء و رأس البلاء "
فما كانت للهجرات اليهودية إلى فلسطين أن تتوالى لولا سياسات الإنتداب البريطاني الساعية إلى تنفيد وعد بلفور ..
"من رحم المعاناة يولد العظماء"
هذه العبارة تنطبق تماماً على عائلة يونس الشيخ صالح .. التي عاشت مطلع الثلاثينات في شمال فلسطين و لقد أمتلات بأحلام كبيرة في أزمنة عسيرة ، كانت مغلوبة على أمرها "الغريبة و مقطوعين" كما اطلق عليهما.. تكافح كل يوم بيومه في زراعة في المواسم ، و سعيها في تعليم أبنائها،
لتأتي المحن و الصعاب التي عاشت مرارتها العائلة تعاني فيها من لؤم أبو عايد و مكرة مع المختار ..
ليسطع نور أحمد ابن يونس الشيخ صالح قائد فصيل حطين خلال ثورة فلسطين الكبرى عام ١٩٣٦ م .
في هذا الجزء يكتب الكاتب #وليد_سيف سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب و خلفوا آثار عميقة جداً
و عن أحوال البلاد و العباد يصور حياة الفلاح الشاقة و الصورة متداولة عنها
و الاحداث التي عاشتها القرية خلال الأنتداب البريطاني ً و الضرائب التي كانت تثقل كاهل الفقراء منهم و الوفاء بوعد بلفور لليهود بعد الحرب العالمية ..
قبل السقوط الأخير عام ١٩٤٨ م
و للحديث بقية 🍃
مودتي
زهر
November 21, 2023
التغريبة الفلسطينية، حكاية بل حياة أعيشها بهذا العمق والتفاصيل لأول مرة! رغم ما قرأت من روايات في الأدب الفلسطيني التي عاصَرَت نفس الحقبة من الزمن إلا أن أحدها لم يستحوذ على وعيي وكل حواسي كما فعلت التغريبة، وذلك لأسباب عديدة أذكرها تاليًا.
برزت براعة الكاتب في خلق الجو العام للرواية بأسلوب ولغة بليغة غير متكلفة في الألفاظ أو التشبيهات والاستعارات، ورغم أنه لم يتطرق لوصف مظهر الشخصيات وملامحها إلا قليلًا حين يكون هذا الوصف بهدف دعم فكرة أو تحقيق غاية محددة في الرواية، إلا أن ذلك لم يحد من مخيلتي في تصور الشخصيات - أنا التي لم تشاهد المسلسل بعد-، فإن كان الكاتب لم يرسم ملامح الشخصيات مباشرة، فقد رسم حياتهم وأحوالهم ومشاعرهم بدقة و واقعية بها لمسة من الخيال اللطيف المشوب بالعواطف المختلفة، بلُغته الآسرة التي توصل أعمق المعاني بأوجز العبارات، أما العامل الأكبر فهو اللهجة الفلسطينية المهيمنة على الحوارات جميعها، والتي كانت اللون الأبرز في هذه التحفة الفنية.
مع أولى صفحات الجزء الأول وجدتُ نفسي منغمسةً في عالم الرواية ومتفاعلةً مع الشخصيات، فقد شعرت بأنني صرت جزءًا من عائلة "صالح الشيخ يونس" الأب المشفق العطوف على أبنائه الخمسة وزوجته السنديانة الجسورة "أم أحمد" -أبطال هذه القصة-، وهي عائلة ريفية بسيطة من أفقر فئات المجتمع الريفي، نتتبع قصتها منذ بداية ثلاثينيات القرن الماضي وحتى النكبة وما بعدها. ولأن مراجعة الجزئين سوف تطول قررت تخصيص هذا المنشور للجزء الأول فقط على أن يتبعه منشور الجزء الثاني.
تبدأ القصة مع هذه الأسرة الصغيرة وما تُقاسيه من ضيق الحال وكَبَت العيش تحت بطش الاستعمار البريطاني ومكائد وجهاء القرية، وستظل العلاقة التي تربطهم كقلبٍ واحدٍ نابض رغم تغيُّر الأزمان وتبدُّل الأمكنة والأحوال هي ما يثير الإعجاب والدهشة طوال الرحلة الطويلة المضنية في هذه الرواية.
ومع أحداث الرواية نتغلغل داخل المجتمع الفلسطيني الريفي حيث أحسن الكاتب تصويره بمحاسنه وعيوبه وتقاليده ومعتقداته بواقعية صريحة زادتني إعجابًا بالرواية، فالمجتمع الفلسطيني كغيره من المجتمعات والشعوب فيه من العيوب الموروثة ما يفكك المجتمع مثل العنصرية القبلية والثأر وجرائم الشرف وغيرها. من أبلغ العبر التي تعلمتها من أحداث هذه الرواية هي حول المفارقة بين الريفي الفقير والغني، بين ذي العشيرة و العزوة وبين من لا معين له إلا الله، حيث التفاخر بالمال والنسب يتعدى إلى كونه شرفًا وعزًا يمنح صاحبهما الأحقية في التعالي والتجبر، وكان الدرس حينما اندلعت شرارة الثورة الكبرى وظهر حينها معدن الناس الحقيقي وصار الفيصل بين علو المقامات وتدنيها ساحات الوغى، فكانت العزة والشرف وسام المجاهدين الفلاحين البسطاء دونًا عن أولئك الخائفين على مصالحهم، وأصبح اليوم من كان بالأمس مستعبدًا مستحقرًا، آمرًا ناهيًا تتناقل الناس أخبار بطولاته، وهنا أجد الرابط فيما بين الماضي والحاضر، بيننا نحن الذين نعيش في ترف وبين أهل فلسطين الذين يذوقون من العيش أمرَّه، وبلهجة صريحة أقولها نحن أناسٌ غرقنا في الذل حتى لم نعُد نشعر به، حتى كشفت غزة اليوم عنا ستار الهشاشة التي تراكمت فينا، داخل كل منَّا شخص يهاب الموت ويخشى الالتحام وهذه طبيعة في نفس الإنسان إلا من أرخص روحه وتسامى إيمانُه، لكن الذي تأباه الطبيعة البشرية هي الرضا بالظلم، وقد كنا قبل اليوم عليه أعوانًا ولم ندرِ إلا حين أيقظتنا غزة. عرفتُ أن الذي يعيش عمره في كد وشقاء ويقنع بالقليل أكثر استعادًا على أن يضحي للتضحية ويبذل ما لا يطيق المُترف بذله، طبيعة حياتنا الحديثة أغفلتنا وأنستنا مواطن ذلنا، حتى وجدنا صعوبة وضيقًا في مقاطعة ما اعتدنا عليه وإن كان مجرد قهوة أو شراب ضره علينا أكبر من نفعه! وجدنا جهدًا في مقاطعة هذه المنتجات، او في متابعة الأحداث ونشرها وسميناه جهادَنا، لا أستصغره لأن جهاد النفس عظيم وهو كذلك بالنسبة لنفوسنا المُترفة، لكن الفلسطينيين سبقونا إلى ذلك منذ أن ولدوا من رحم الجهاد نفسه، فما عاد جهادنا يساوي إلا قطرات في طوفان جهادهم، فشتان بين الجهادين! ولذا كل ثقافتنا وعلمنا ومفاهيمنا وحياتنا بل وديننا زيفٌ إن تخاذلنا عن نصرة الحق فاللَّهم اهدِنا واستعملنا لنصرة دينك ولا تستبدلنا.
أخيرًا، أرى بأن أهمية هذه الرواية تكمن في حفظ الذاكرة الفلسطينية وليس تاريخها فقط، فالتاريخ موثق ومكتوب في كتب ومصادر معروفة، لكن أحدها لن ينقل الأهازيج والأغاني الشعبية، أو الخرافات والحكايا التي تتناقلها الأجيال، لن تخبرنا شيئا عن مخاوفهم وأحزانهم وأفراحهم، لن تخبرنا عن قصص الحب والجهاد والكفاح من أجل الحياة، قيمة الرواية الفلسطينية هي في حفظها لهذه الذاكرة، ذاكرة الإنسان الفلسطيني الذي عرف الجميع تاريخه ولم يكتشف مكنونه، عرفه كشخصيات مجهولة في كتب التاريخ، كشعب مضطهد لم يعرف من أفرادهم إلا شخصًا أو اثنين. أهمية الرواية هي في خلق هذه الشخصيات التي يمثل كل منها حالة منفردة وقصة من قصص كل شخص فلسطيني، فتلغي فكرة الأرقام وتفتح مداركنا وتثير عواطفنا لنتعرف على الإنسان الفلسطيني.
هذه الرواية أيضًا رسمت ملامح الثقافة الفلسطينية وبذلك حفظت هويتها، الهوية التي قيل أن صغارنا سينسونها وهم اليوم أقرب إليها من البارحة.
برزت براعة الكاتب في خلق الجو العام للرواية بأسلوب ولغة بليغة غير متكلفة في الألفاظ أو التشبيهات والاستعارات، ورغم أنه لم يتطرق لوصف مظهر الشخصيات وملامحها إلا قليلًا حين يكون هذا الوصف بهدف دعم فكرة أو تحقيق غاية محددة في الرواية، إلا أن ذلك لم يحد من مخيلتي في تصور الشخصيات - أنا التي لم تشاهد المسلسل بعد-، فإن كان الكاتب لم يرسم ملامح الشخصيات مباشرة، فقد رسم حياتهم وأحوالهم ومشاعرهم بدقة و واقعية بها لمسة من الخيال اللطيف المشوب بالعواطف المختلفة، بلُغته الآسرة التي توصل أعمق المعاني بأوجز العبارات، أما العامل الأكبر فهو اللهجة الفلسطينية المهيمنة على الحوارات جميعها، والتي كانت اللون الأبرز في هذه التحفة الفنية.
مع أولى صفحات الجزء الأول وجدتُ نفسي منغمسةً في عالم الرواية ومتفاعلةً مع الشخصيات، فقد شعرت بأنني صرت جزءًا من عائلة "صالح الشيخ يونس" الأب المشفق العطوف على أبنائه الخمسة وزوجته السنديانة الجسورة "أم أحمد" -أبطال هذه القصة-، وهي عائلة ريفية بسيطة من أفقر فئات المجتمع الريفي، نتتبع قصتها منذ بداية ثلاثينيات القرن الماضي وحتى النكبة وما بعدها. ولأن مراجعة الجزئين سوف تطول قررت تخصيص هذا المنشور للجزء الأول فقط على أن يتبعه منشور الجزء الثاني.
تبدأ القصة مع هذه الأسرة الصغيرة وما تُقاسيه من ضيق الحال وكَبَت العيش تحت بطش الاستعمار البريطاني ومكائد وجهاء القرية، وستظل العلاقة التي تربطهم كقلبٍ واحدٍ نابض رغم تغيُّر الأزمان وتبدُّل الأمكنة والأحوال هي ما يثير الإعجاب والدهشة طوال الرحلة الطويلة المضنية في هذه الرواية.
ومع أحداث الرواية نتغلغل داخل المجتمع الفلسطيني الريفي حيث أحسن الكاتب تصويره بمحاسنه وعيوبه وتقاليده ومعتقداته بواقعية صريحة زادتني إعجابًا بالرواية، فالمجتمع الفلسطيني كغيره من المجتمعات والشعوب فيه من العيوب الموروثة ما يفكك المجتمع مثل العنصرية القبلية والثأر وجرائم الشرف وغيرها. من أبلغ العبر التي تعلمتها من أحداث هذه الرواية هي حول المفارقة بين الريفي الفقير والغني، بين ذي العشيرة و العزوة وبين من لا معين له إلا الله، حيث التفاخر بالمال والنسب يتعدى إلى كونه شرفًا وعزًا يمنح صاحبهما الأحقية في التعالي والتجبر، وكان الدرس حينما اندلعت شرارة الثورة الكبرى وظهر حينها معدن الناس الحقيقي وصار الفيصل بين علو المقامات وتدنيها ساحات الوغى، فكانت العزة والشرف وسام المجاهدين الفلاحين البسطاء دونًا عن أولئك الخائفين على مصالحهم، وأصبح اليوم من كان بالأمس مستعبدًا مستحقرًا، آمرًا ناهيًا تتناقل الناس أخبار بطولاته، وهنا أجد الرابط فيما بين الماضي والحاضر، بيننا نحن الذين نعيش في ترف وبين أهل فلسطين الذين يذوقون من العيش أمرَّه، وبلهجة صريحة أقولها نحن أناسٌ غرقنا في الذل حتى لم نعُد نشعر به، حتى كشفت غزة اليوم عنا ستار الهشاشة التي تراكمت فينا، داخل كل منَّا شخص يهاب الموت ويخشى الالتحام وهذه طبيعة في نفس الإنسان إلا من أرخص روحه وتسامى إيمانُه، لكن الذي تأباه الطبيعة البشرية هي الرضا بالظلم، وقد كنا قبل اليوم عليه أعوانًا ولم ندرِ إلا حين أيقظتنا غزة. عرفتُ أن الذي يعيش عمره في كد وشقاء ويقنع بالقليل أكثر استعادًا على أن يضحي للتضحية ويبذل ما لا يطيق المُترف بذله، طبيعة حياتنا الحديثة أغفلتنا وأنستنا مواطن ذلنا، حتى وجدنا صعوبة وضيقًا في مقاطعة ما اعتدنا عليه وإن كان مجرد قهوة أو شراب ضره علينا أكبر من نفعه! وجدنا جهدًا في مقاطعة هذه المنتجات، او في متابعة الأحداث ونشرها وسميناه جهادَنا، لا أستصغره لأن جهاد النفس عظيم وهو كذلك بالنسبة لنفوسنا المُترفة، لكن الفلسطينيين سبقونا إلى ذلك منذ أن ولدوا من رحم الجهاد نفسه، فما عاد جهادنا يساوي إلا قطرات في طوفان جهادهم، فشتان بين الجهادين! ولذا كل ثقافتنا وعلمنا ومفاهيمنا وحياتنا بل وديننا زيفٌ إن تخاذلنا عن نصرة الحق فاللَّهم اهدِنا واستعملنا لنصرة دينك ولا تستبدلنا.
أخيرًا، أرى بأن أهمية هذه الرواية تكمن في حفظ الذاكرة الفلسطينية وليس تاريخها فقط، فالتاريخ موثق ومكتوب في كتب ومصادر معروفة، لكن أحدها لن ينقل الأهازيج والأغاني الشعبية، أو الخرافات والحكايا التي تتناقلها الأجيال، لن تخبرنا شيئا عن مخاوفهم وأحزانهم وأفراحهم، لن تخبرنا عن قصص الحب والجهاد والكفاح من أجل الحياة، قيمة الرواية الفلسطينية هي في حفظها لهذه الذاكرة، ذاكرة الإنسان الفلسطيني الذي عرف الجميع تاريخه ولم يكتشف مكنونه، عرفه كشخصيات مجهولة في كتب التاريخ، كشعب مضطهد لم يعرف من أفرادهم إلا شخصًا أو اثنين. أهمية الرواية هي في خلق هذه الشخصيات التي يمثل كل منها حالة منفردة وقصة من قصص كل شخص فلسطيني، فتلغي فكرة الأرقام وتفتح مداركنا وتثير عواطفنا لنتعرف على الإنسان الفلسطيني.
هذه الرواية أيضًا رسمت ملامح الثقافة الفلسطينية وبذلك حفظت هويتها، الهوية التي قيل أن صغارنا سينسونها وهم اليوم أقرب إليها من البارحة.
April 13, 2025
كتاب رقم 28/2025
---------------------------
تقييمي للكتاب 5/5 ك فلسطيني ومشاهد للمسلسل عدة مرات
الكتاب لامسني بشكل كبير جداً مثله مثل المسلسل , هو بالأساس سيناريو المسلسل بغض النظر عن الاضافات الزائدة قليلاً في التمثيل
لا يحتاج الكتاب للكلام عنه لأن الغالبية قاموا بمشاهدة المسلسل فهو لا يختلف كثيراً لكن كفلسطيني كل مرة اشاهد فيها المسلسل يؤثر فيي بشكل كبير جداً والآن عند قراءة نص المسلسل عشتُ مع أحداثه أكثر
أحب شخصية حسن الموجود كثير منها وللآن في المجتمع الفلسطيني
شخصية مسعود (فيلسوف العيلة) , أبو صالح الجبل الموجود في كل منزل فلسطيني
علي منقذ العيلة من الفقر
باختصار الكتاب هذا هو ملخص لحياة الفلسطيني الفلاح الفقير المعدم من غالبية حقوقه وإذا لم يكن يوجد في هذه الأيام مخاتير للبلد إلا في بعض القرى الصغيرة ويندر جداً حيث تم إستبدالها بالمجلس البلدي أبو البلدية إلا أن جُل ما ذكر في هذا الكتاب ما يزال يوجد على أرض الواقع من عادات وتقاليد
---------------------------
تقييمي للكتاب 5/5 ك فلسطيني ومشاهد للمسلسل عدة مرات
الكتاب لامسني بشكل كبير جداً مثله مثل المسلسل , هو بالأساس سيناريو المسلسل بغض النظر عن الاضافات الزائدة قليلاً في التمثيل
لا يحتاج الكتاب للكلام عنه لأن الغالبية قاموا بمشاهدة المسلسل فهو لا يختلف كثيراً لكن كفلسطيني كل مرة اشاهد فيها المسلسل يؤثر فيي بشكل كبير جداً والآن عند قراءة نص المسلسل عشتُ مع أحداثه أكثر
أحب شخصية حسن الموجود كثير منها وللآن في المجتمع الفلسطيني
شخصية مسعود (فيلسوف العيلة) , أبو صالح الجبل الموجود في كل منزل فلسطيني
علي منقذ العيلة من الفقر
باختصار الكتاب هذا هو ملخص لحياة الفلسطيني الفلاح الفقير المعدم من غالبية حقوقه وإذا لم يكن يوجد في هذه الأيام مخاتير للبلد إلا في بعض القرى الصغيرة ويندر جداً حيث تم إستبدالها بالمجلس البلدي أبو البلدية إلا أن جُل ما ذكر في هذا الكتاب ما يزال يوجد على أرض الواقع من عادات وتقاليد
January 23, 2024
عرفت عن المسلسل بعد "طوفان الاقصى" في ٧ اكتوبر ٢٠٢٣ م . وقرأت الكتاب بعد ما انهيت متابعة المسلسل. بالرغم من الاختلاف بين الكتاب والمسلسل حيث ان المسلسل عبارة عن حوارات والرواية عن سرد إلا اني لست نادمة على متابعة المسلسل قبل القراءة. صحيح ان المسلسل حدني في تخيل الشخصيات وكلامهم وأشكالهم إلا انه ساعدني لما اقرا اني اقرا بصوتهم ولهجتهم✨
اكثر شخصية ركزت عليها وجذبتني هي ام احمد -طول عمرها معروفه بام احمد وكأنه ما يلها اسم ثاني- الام دورها اكبر من مجرد شطف البيت وعمل الخبز وسد الأفواه الجائعة. الام هي الي تلم البيت وتجمع اولادها على قلب واحد، الام هي الي تصغر المسافات بين الاب واولاده وبين اولادها نفسهم، تحافظ على استقرار البيت وتتجنب المشاكل وتكدير الخاطر. انك تكون ام شيء ما سهل. والاصعب انك تكون ام في حرب بلا بيت ولا استقرار ولا وطن!
اكثر شخصية ركزت عليها وجذبتني هي ام احمد -طول عمرها معروفه بام احمد وكأنه ما يلها اسم ثاني- الام دورها اكبر من مجرد شطف البيت وعمل الخبز وسد الأفواه الجائعة. الام هي الي تلم البيت وتجمع اولادها على قلب واحد، الام هي الي تصغر المسافات بين الاب واولاده وبين اولادها نفسهم، تحافظ على استقرار البيت وتتجنب المشاكل وتكدير الخاطر. انك تكون ام شيء ما سهل. والاصعب انك تكون ام في حرب بلا بيت ولا استقرار ولا وطن!
July 26, 2025
عائلة أبو احمد .. جميع اشخاصها مميزون.. احمد بشجاعته ..مسعود بحكمته..حسن بجاذبيته وعلي بمعرفته ..خضره بادبها .. ام احمد بقوة شخصيتها.. عاشوا ظلما من كبار اهل قريتهم ..لكن الظلم الذي كان يهم الجميع هو ظلم الانكليز واليهود .. الروايه فيها العديد من الشخصيات المؤثره التي تلامس القلب .. العبد الذي مات شهيدا لنصرة فلسطين .. السعدي الذي وصاهم بحضور جلسات عز الدين القسام قبل استشهاده ..الروايه ترجع بنا الى ما قبل ١٩٤٨ وتعيش فيها حوارات الناس وما يتوقعونه في المستقبل .. خوفهم على البلاد ونكرانهم ان شيئا سيئا سيحدث وان البلاد سيتم تقسيمها فعليا بسبب بريطانيا والولايات المتحده.. احببت فكرة ان علي يسرد لنا وجهة نظره للموضوع بعد قراءتنا للاحداث ..فنقرأها مرة اخرى من وجهة نظره .. في انتظار قراءة الجزء الثاني من التغريبه
This entire review has been hidden because of spoilers.
October 14, 2025
مرآة المجتمع الفلسطيني قبل النكبة تصوير رائع لحياة الريف عادات وتقاليد إيجابيات وسلبيات كما يبين الاختلاف بين الريف والمدينة في العادات والتقاليد وفي التعليم وفي النظرة إلى الأرض وأيضا في النظرة إلى المرأة كما في الحياة الاقتصادية أنا لم أحضر المسلسل ولكنني انصح بقراءتها بشدة من أروع ما كتب الدكتور وليد سيف
December 22, 2025
يركّز الجزء الأول من التغريبة الفلسطينية على تصوير الحياة الفلسطينية قبل النكبة، كاشفًا تفاصيل المجتمع الريفي من فقر وبساطة وتماسك عائلي، وفي الوقت نفسه يمهّد تدريجيًا لانهيار هذا العالم تحت ضغط الاستعمار البريطاني، والظلم الاجتماعي، وبدايات المشروع الصهيوني. لا يبدأ وليد سيف بالمأساة الكبرى مباشرة، بل يختار أن يجعل القارئ يحبّ الحياة أولًا، حتى تكون الخسارة لاحقًا أكثر إيلامًا وصدقًا.
August 2, 2023
اسم الكتاب : التغريبة الفلسطينية
اسم الكاتب : وليد سيف
دار النشر : الأهلية
📚رواية عنوانها يُلخّص محتواها
📚من شدة بلاغة الرواية وروعتها فلن تكفي حروف وكلمات اللغة أجمع ان تصفها هي فقط تستحق القراءة ألف مرة ومرة
📚تقييمي : 5/5 واكثر من ذلك
#التغريبة_الفلسطينية #وليد_سيف
اسم الكاتب : وليد سيف
دار النشر : الأهلية
📚رواية عنوانها يُلخّص محتواها
📚من شدة بلاغة الرواية وروعتها فلن تكفي حروف وكلمات اللغة أجمع ان تصفها هي فقط تستحق القراءة ألف مرة ومرة
📚تقييمي : 5/5 واكثر من ذلك
#التغريبة_الفلسطينية #وليد_سيف
January 28, 2023
رائعة بلا أي جدال.. وموجعة أيضا
April 22, 2023
رواية رائعة♥️...
Read
July 16, 2023The story behind the past, present and future of Palestine and the middle east.
October 23, 2023
يا حزني عليكِ يا بلادي..
November 21, 2023
و ما عساي ابوح .. انه وجع على وجع
Displaying 1 - 30 of 38 reviews