حكايا المخيم

التغريبة الفلسطينية #2

by وليد سيف

في إطار مشروعه القائم على تحويل أعماله الدرامية إلى روايات، أعاد الكاتب والشاعر الفلسطيني وليد سيف كتابة عمله التلفزيوني الشهير "التغريبة الفلسطينية" في شكل رواية صدرت، حديثًا، عن "الدار الأهلية" في جزئين يحمل الأول عنوان "أيام البلاد"، والثاني "حكايا المخيم".

يتناول المسلسل قضية الفلسطينيين من خلال سيرة عائلة فلسطينية تمتد على أكثر من 3 عقود، وتغطي مراحل زمنية وسياسية فارقة في تاريخ فلسطين بين ثلاثينيات وأواخر ستينيات القرن الفائت، حيث يلقي الضوء على نضال الفلسطينيين ضد الاستعمار البريطاني، وهجرة اليهود إلى فلسطين، ووقوع النكبة وما ترتب عليها من مجازر ارتكبتها الميليشيات الصهيونية بحق الشعب الفلسطيني الذي هجّرت أكثر من نصفه خارج مدنهم وقراهم عام 1948.وتمثل شخصيات المسلسل مختلف شرائح المجتمع الفلسطيني، حيث نجد الفلاح والاقطاعي والمثقف والشاعر والمناضل وغيره. ومن خلالهم، يستعرض الأحوال الاجتماعية والفوارق الطبقية في فلسطين قبل النكبة وبعدها، ويلقي الضوء على إشكالية العلاقة بين الاقطاعيين والفلاحين الذين تنتمي إليهم عائلة أبو أحمد، الذي يروي المسلسل قصتها ويعكس من خلال معاناتها، سواءً في القرية قبل النكبة أو في مخيمات اللجوء بعد تهجيرهم منها، معاناة الشعب الفلسطيني بأكمله.

تتناول الرواية جميع ما سبق ولكن بأسلوبها ومقتضياتها وخصائصها أيضًا، إذ يفرد الكاتب الفلسطيني فيها، وفقًا لما ذكره خلال ندوة تكريمية أقامها له "معرض عمّان الدولي للكتاب" في دورته الحادية والعشرين، بصفته الشخصية الثقافية لهذه الدورة، مساحات واسعة لاستنباط العوالم الداخلية لشخصيات العمل، والوقوف على كيفية تلقيها لما يدور حولها، واستدعاء التراث الشعبي والمخيلة الشعبية التي يرى أنه جزء من الرواية الفلسطينية لا يجوز القفز عنها، ناهيك عن تحويله للشعب إلى جزء من العملية السردية.

Genres: Novels

472 pages, Paperback

Published January 1, 2022

About the author

أكاديمي وشاعر وكاتب درامي، تفوق بأعماله الدرامية التاريخية التي انفرد بجعلها نوعاً أدبياً مصوراً. من أهمها: صلاح الدين الأيوبي، صقر قريش، ربيع قرطبة، ملوك الطوائف، عمر بن الخطاب، التغريبية الفلسطينية.
حصل على جائزة أفضل كاتب دراما في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون، لأربع سنوات متتالية، عن أعماله: صلاح الدين الأيوبي، صقر قريش، ربيع قرطبة، التغريبة الفلسطينية.

Reviews

[سناء · Rating 5 out of 5]

أن تشاهد مسلسل التغريبة الفلسطينية شيء ، وأن تقرأ الروايةً شيء آخر ، نعم يوجد بعض الاختلافات بين الرواية والمسلسل، ولكن لكل منهما رونقه الخاص، ربما تمنيت لو قرات الرواية قبل ان أشاهد المسلسل، لأحظى بفرصة لتخيل الشخصيات كما أفعل عادةً عند قراءة أي عمل أدبي، لكن في هذه المرة لم أجد إلا صورة الرائعة جولييت عواد في دور أم أحمد، وخالد تاجا في دور أبي أحمد، وجمال سليمان، ورامي حنا، وباسل الخياط، وتيم حسن وغيرهم

وأنا اقرأ الرواية ضحكت وبكيت في الآن ذاته، وازددت إعجاباً بالدكتور وليد سيف ، الذي يمتلك حصيلة لغوية جميلة ومبدعة، فلا تمّل من قراءة عباراته، أو من سماعها بلسان شخصيات المسلسل، هذا ما يفعله ذلك التمازج الرائع بين عملاقين كل في مجاله، وليد سيف أطال الله في عمره، وحاتم علي رحمه الله.

[Fatima Mohamed · Rating 5 out of 5]

أخذني د.وليد سيف من يدي وسافر بي لفلسطين مختاراً أسرة (أبو صالح) لأكون في استضافتهم حد ما يجود به الخيال ويطيب به المقام.


عايشت الفلسطيني كفرد من أسرة، وكثائر ومناضل ، أحببته لعزة نفسه وكرامته، وأعجبت بتضحيته من أجل أسرته وفداءاً لوطنه كواجب لا جميل، ورأيت كيف أن الثقافة وحب العلم كانا بالنسبة إليه ضرورة لا رفاهية, تنشقت نسيم حقول الزيتون وشاركت مواسم القطف، زغردت في أفراحه وبكيت عند أوجاعه..💔


كان ولا يزال كل جميل هنالك تطاله يد الظلاّم من انتداب ثم احتلال وخذلان من الحكام العرب (وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام). فكانت سيرة الوجع الذي لا يخفى والجرح الذي لا يندمل.


يا أهلَ غزةَ ما عليكم بعدَها
لولاكمُ لما بقيت سماءٌ ما تظلُّ العالمين
<\b>

[كلنا عابرون · Rating 5 out of 5]

أجمل ما قرأت هذه السنة..
تحملك الكلمات إلا فلسطين.. فلسطين قبل وعد بلفور و بعده..
سترى نفسك هناك في أشجارها و أزهارها.. ستشم عبق زهورها و تتنعم برائحة غلالها .. سترى اشجار الزيتون.. ستشهد أمواج البحر و مراكبه... سيغدق عليك بنسيمه.. ستحملك الكلمات لرائحة الزعتر... سترنو للأقصى فترى المصلين يملؤون المكان . ستبكي كما لم تبكي يوما.. ستبكي الأرض المغتصبة.. ستبكي كل الذين رحلو.. ستبكي من هجر و من شرد و من عذب... ستبكي لأن دم الفلسطين هو دمك.. و ارضه أرضك..
#التغريبة_الفلسطينية_١_أيام_البلاد
#التغريبة_الفلسطينية_2_حكايا_المخيم

[Sarah Samy · Rating 5 out of 5]

لي عودة إن شاء الله. سأكتفي بالنجمات الخمس حاليا.
القراءة الثالثة ولا زلت لا أعرف ماذا أقول

[Manal · Rating 5 out of 5]

ألف نجمة، هذه هي الروايات التي تستحق أن تُقرأ و تُشتهر بل و تُدرّس أيضاً.
عمل أدبي تاريخي اجتماعي فلسفي نفسي غاية في الجمال و الرقي و الإبداع
بوركتَ دكتور وليد سيف على هذه التحفة الأدبية.

[Rudina Yaseen · Rating 5 out of 5]

الكتاب السابع لعام 2023
التغريبة الفلسطينية – حكايا المخيم
وليد سيف
"كان زمن اللهاث المحموم بين الكارثة العامة، وبين حصصنا الشخصية منها، فمرّة نَفِرّ إلى الشخصي من مواجهة العام المفزع، ومرة نلتجئ إلى الوجع العام لنصبِّر أنفسَنا على الوجع الشخصي"
# النظرة الأخيرة
انتهى الجزء الأول بخروج القائد أبو صالح وعائلته من يافا حيث نظرات على الحائرة وهو يتأمل البيت ذلك البيت الذي أصبح الدخول اليه امنية كبيرة من اماني المهجرين حيث أصبحت يافا وحيفا وعكا محتلة وتم تهجير سكانها لكن لنذهب الى القرية ونعيد المشهد مع عائلة الشيخ يونس.
# بين المسلسل والرواية
عندما حضرنا مسلسل التغريبة لم نجد المشهد مختلفا عن الرواية فالقائد أبو صالح عاد الى ثورته وسلاحه وأصبح الامر الناهي وحسن ذلك الشب النبيل الذي أحب الأرض بعد جميلة قاتل ليأخذ بارودة في زمن عز به السلاح الى وجد ضالته في ارث العبد ومهر اخته خضرة تلك البارودة التي بيعت لاجل المال من شخص استغلالي في زمن عز به السلاح ليتحد أبو صالح وحسن وعايد على الجبهة الامامية للحرب.
لكن ان توجهنا الى بيت العائلة نجد الخوف عنوانا لكل شخص مخاوفه النساء لها خوفها على الرجال ومسعود وعلى خائف على دفاتره ولطيفه وصل الخوف بها انها تركت ذهبها وفتحيه تحاول حماية اطفالها والام تحاول ان تجمع الأشياء الأساسية ورشدي يحاول رؤية والدته التي حرمته قذيفة من رؤيتها كل شخص يتحرك لكنهم يكملون مشهدا واحدا وهو الخوف. ذلك الخوف بين الحاضر والمستقبل او الحاضر الذي سيصبح ماضيا ولقد نقله لنا وليد سيف عبر 480 صفحة من الجزء الثاني.
# شخصيات الجزء الثاني
هنا مع العائلة والاحفاد لكل حفيد توجه صلاح الشاعر وصالح المضحي كأننا نعيد قصة حسن وعلي ورشدي الذي عمل في مهن كثيرة لكيلا يصبح عبئا على العائلة وعائشة المحبة للتقليد ومن دخل ومن خرج من الشخصيات.
لكن بالنسبة لعائلة الشيخ يونس أصبحت العائلة الان تعيش بيسر وقوة بفضل مسعود الذي لعب دورا كبيرا في صمود العائلة لقد أصبح الرجل الغني وكذلك الدكتور علي الأستاذ بجامعة بير ستون والذي تزوج من حفيدة أكرم السويدي ولا تغيير حصل على السيدات من ناحية الفكر وأبو صالح أصبح الان بائعا بدكان من صفيح مواطن بسيط جدا يسعى للقمة العيش.
# احداث الرواية:
- مشهد الهجرة تحدثنا عن الخروج من حيفا والان الخروج من القرية لقد حصلت مجازر كبرى اخافت الناس مثل مجزرة دير ياسين ويوم الخروج كان يوما عصيبا أبدع حاتم علي في تصوير مشهده في المسلسل حيث نلاحظ تتابع المشهد: (عائلة مطمئنة تعيش في بيت تسمع صوت القصف العنيف تحاول فتحية احتضان الأطفال لأنها ام وعلي يرتب بكتبه التي يريد ان يأخذها فهو المثقف المصدوم والجد يمنع رشدي من فتح الباب لأنه الجد المسؤول ومسعود يحاول ان ينظم عملية الخروج لأنه القائد او العارف وأبو صالح وحسن على الجبهة حيث الدفاع عن القرية والجد الذي يرفض الخروج في البداية والجدة التي اهتمت بمفتاح البيت في مشهد من خمس دقائق لخص الواقع الفلسطيني وعملية التهجير وقد ذكرها علي الشيخ يونس في مذكراته فقال "لاجئون لم نكن ننظر هكذا الىً انفسنا في تلك الظروف القلقة المحمومة. لكن بعد يوم سيختلط كل شيء وستصبح هذه الكلمة لاجئون اساس المعجم الفلسطيني الجديد الى جانب الكلمات الجديدة النكبة والوطن السليب لم نكن نتظر الى أنفسنا الا. اننا مجموعات بشرية. تقطعت بها السبل وقررت النزوح الى الاماكن الاكثر امانا ريثما تنتهي الحرب وتنقذنا الجيوش العربي. التي احتاجت. الى الانقاذ لأنها لم تحارب بحجم الكارثة كانت حربها حرب كر وفر. ربما تعذرها. فقائد كل جيش. هو الذي جلب اليهود الى فلسطين لقد حمل الناس اشياء بسيطة. لكنها اصبحت ثمينة. فلم يعد هناك بلاد. اصبحت. فلسطين. بلدين. وأصبح. الناس لاجئون. يسكنون الخيام.
- الحلم: منذ اللحظة الأولى أصبحت الخيمة حقيقة وصلت العائلة مع وصف صعب من السير عبر الجبال السير المتواصل في حالة منهكة جلست مع عائلات منهكة كان طعامها العدس وما يجود به الناس ولم يكن هناك لباس او التصرف بأدنى الاحتياجات كانت الأوضاع صعبة ضاع صالح وسط القصف ولم تودع خضرة ابنها كانت العائلة تشعر انها بحلم مزعج تريد ان تصحو منه.
- مواجهة الواقع: كان على مسعود ان يعيد العائلة ان يواجه الواقع فخو العقل المفكر في إشارة الى ان الفلسطيني لم يعد يملك الا يديه وعمله وعلمه اشتغل في كل شيء دخل البلاد تهريب وجلب برتقال وبقرة خسر صاحبه أبو محمود لكنه صمد وفي النهاية باع كرت المؤن وهاجر الى الكويت.
- موت حسن: حسن ذلك الشب النبيل الذي أحب الأرض وعشقها كان موته صدمة للكل وخاصة على الذي شعر انه حرمه من التعليم حسن ذلك الشخص الذي عرف الحقيقة عبر بارودة العبد ارث رشدي لقد كان موته حسرة في قلب أبو صالح الذي اكتشف ان ثورته قد انتهت فلم يعد قائد فصيل حطين بل هو رجل جريح يحمل ندبة ستحيا معه تكون عائقا امام العمل سيعيش عالة على اخويه الى ان يفتحوا له دكانا لم يعد الرجل الكبير وان بقي كبيرا في نظر العائلة واهل المخيم.
- التوطين: أصبحت الخيمة حقيقة نعم حقيقة استمرت الى وقتنا هذا لقد كبرت الخيمة من ثلاث خيم جلبها مسعود من الأمم المتحدة الى بيوت سكنية وبقي اسم المكان مخيم نعم مخيم اللاجئون وكان على الناس ان يعيشوا دون فوارق ابن المدينة وابن القرية لكن كان هناك فارق اخر ظهر بين أبناء المدينة الأساسية واهل المخيم من ناحية البيئة والاحوال واهتمام الناس وكل الأمور الأخرى.
- الهجرة: كانت وجهة الشباب الفلسطيني هي الهجرة الى الكويت حيث عالم النفط عبر عنها غسان في روايته رجال في الشمس وسؤاله لماذا لم تدقوا جدران الخزان؟ حيث كان التيه في الصحراء بعد رحلة بين الأردن والعراق وصحراء الكويت واستغلال الدليل كان الموت المخيم في الصحراء حيث الامل الخداع برحلة الخلاص ينجو اشخاص ويموت اخرون فالصحراء مثل البحر غدارة لكن مسعود انتصر على الصحراء وخسر صاحبه سعيد او الرجل الباسم كما كانوا يطلقون عليه ومن خلال أغاني الفلكلور التي كان يغنيها.
- القصيدة: هنا التمرد الذي حصل بين صلاح والمجتمع عند شعر انه غير مناسب لفتاة المدينة وهو ابن المخيم فقابل عطية الذي ابهرنا في النهاية عبر ثورة حركة فتح حيث كان من الثوار الأوائل لكن عطية حرامي وسارق وبلطجي فكان الرفض لولا قصيدة الفها صلاح لمى تغير عطية لقد كان رجلا نبيلا لولا ظروفه انقذ صلاح من الحبس وحافظ على سمعته ليصبح صلاح الطبيب الحاصل على شهادة من مصر ويشعر ان عطية لم يعد يناسب مستواه لولا القصيدة حيث عبر عطية له من محبته ��تغيره من وراء القصيدة وهو ما فهمه صلاح بعد حين وتمرد صالح على والده وتزوج من صبحية الفقيرة التي رفضها والده لانها فقيرة في خطا من أبو صالح عمل صالح على تصحيحه فوافق وتذكر حسن .
- الصدمة او حديث وقديم: ان تحب المخيم لا يعني ان تعيش به ان تحب ناسه لا يعني ان تعاشرهم وهذه هي الصدمة الحضارية التي عانت منها زوجة علي في رفضها لطباع المخيم بالرغم من كل المحاولات فكان سفرها وعودتها الى عمان راحة لسكان اليت وقد ابع حات علي في وصف هذه الفوارق والنعرة الطبقية كصدمة لطفية في مسعود الذي أصبح كبيرا فكان لا بد من الزوجة الثانية
- وأخيرا النكسة: نكبة ثم نكسة لا اختلاف كبير المخيم بقي مخيم والبلاد أصبحت 48 وإسرائيل أصبحت الحاكم الفعلي وأصبح الناس يزورون بعضهم عبر التصاريح زارت خضرة أهلها وزار رشدي امه لكن الواقع العام ان البلاد أصبحت محتلة نعم هي النكسة هي الحرب التي لم تحصل هي أبو صالح الذي لم يفكر بالانضمام لها لأنه متعب.
- رشدي الثائر كما قالت القصيدة واقف لو تكلما الذي حارب في احدى المراكز الثورية السورية حكل بارودة العب ليقود ثورة جديدة حيث انتهى المسلسل بحمل رشدي لبارودة العبد في إشارة الى اننا بلاد ثورة تنتهي لتخرج من جديد وكل الفلسطينيون ثوار لقد حمل رشدي الكتوم لواء الثورة بعد القائد أبو صالح بتعاليم والده الشهيد وخاله حسن.
- وتنتهي التغريبة لكن الثورة باقية

[Abdulrahman A.S · Rating 5 out of 5]

في حكايا المخيم ينفجر الابداع في وصف الحالة الفلسطينية بأدق التفاصيل. وصف يجعل من لم يعي على النكبة يدرك حجم القهر و المعاناة الذي مر به الشعب
الفلسطيني
في ثورة 48 يعود ابو صالح الى الجهاد. يعود كطائر العنقاء, ينبعث من رماد النيران. ليس للقيام بعمليات عسكرية خاطفة على الاستعمار. وانما دفاعا عن الوجود.
في نص جسد حالة الغبن الفلسطيني حينها: (اين المهدي المنتظر؟ ان لم يكن هذا وقت ظهوره فمتى يكون ؟ فقد سدت الابواب و ملأت الارض جورا و ضاقت الارض بما رحبت. لكن المهدي لم يظهر, ولكن ظهرت طلائع الهاغاناه)
تتكون الاضطربات في نفس علي من هول الصدمة و الفاجعة. اين تذهب فلسطين ؟, الوطن عزيز و غالي و ولا يفرط فيه غير النذل. ولا يضيع الحق دام له اصحاب يطالبوا فيه.
كيف يمكن لمن كانوا يذكّرون العالم بفظاعة المحارق النازية ويبكون عليها ليل نهارو ان يعيدوا سيرة جلادهم في بلد آخر وفي شعب آخر. كيف تتردى النفس البشرية الى هذا الحد؟
في هذا الوقت ومع عمليات التهجير, تكوّن مصطلح (لاجئ) العقدة الوجودية الجديدة التي ستحتل نفوس جيل النكبة وما بعدهم. موزعين انفسهم بن الحاجات و المطالب الانسانية المادية وبن الحق الوطني و المطلب العام. وهذا ما يكوّن التساؤل الاكبر والذي ما يزال محيرا حتى وقتنا هذا.

كيف يمكن ان يطالبوا بحقوق المواطنة الكاملة دون المخاطرة بهويتهم و حقهم في العودة ؟
كيف لهم أن يعملوا على انجاز طموحاتهم الشخصية كأي انسان آخر دون ان يأخذوا من رصيد واجبهم الوطني؟ كيف يمكن ان يؤكدوا عروبة قضيتهم دون ان يسلموا مصيرهم الى غيرهم .دون ان يخاطروا بتحويل قضيتهم من قضية شعب ووطن الى مجرد نزاع اقليمي؟
(سيبدوا ذلك احيانا لغزا محيرا ومزعجا لأولئك الذين لم يعنّوا انفسهم في فهم الدوافع العمقية لتلك المشاعر)

تنتقل هذه العقدة الى الجيل الجديد ممثلا بصلاح الابن الثاني لأبو صالح. عقدة المخيم وعقدة الاضطهاد و الاستنقاص. على النقيض من صلاح كان رشدي ابن خضرا الذي افترق عن امه, يعي الخلل في عقدة اللاجئ المتكونة في نفس صلاح.
رشدي الذي وعى على ايام البلاد وعاش الكثير من تفاصيلها, هاهو يدرك كيف يتعامل مع الماضي وكيف يتكيف مع الحاضر ليغير في المستقبل. ويعيد الوطن السليب و الفردوس المفقود.

[Moayad Hippo · Rating 5 out of 5]

إن القضايا العظيمة تحتاج أدبا عظيم. ومن حسن الحظ أن فلسطين أنجبت شعراء ورواة عظام يكتبون قضيتها ومما لا مجال للشك به أن د. وليد سيف واحدا منهم.
ربما ليس من جديد القول أن أعمال د. وليد سيف وإن كنا نقرأها بعد أن قدمها عبر دراما تلفزيونية يظل لها نكهتها ورونقها الخاص. فلغة سيف السلسة والجذابة وافكاره العميقة نادرا ما يجدها القارئ.
وفي هذا العمل الذي يتميز عن الأعمال الأخرى باللغة المستخدمة. فهنا الحوارات بالدارجة الفلسطينية والتي أظهر الدكتور وليد سيف حرفية باستخدامها بحيث لا تكون عصية على فهم القارئ الذي لا يعرف هذه الدارجة.
ولعلي اود ان انوه إلى أمر مهم، فالحقيقة لا يمكن أن نقلل بعد قراءة العمل من عظمة وأهمية المسلسل الذي تم إنتاجه عام ٢٠٠٤ وقام بإخراجه حاتم علي. وليس من المنصف المقارنة بين الرواية والمسلسل في هذا العمل تحديدا.
ففي الرواية جهد كبير في تحويل الكثير من الحوارات إلى سرد. وذلك طبعا لما تقتضيه تقنية السرد في الرواية، وحاجة الراوي إلى الانتقال بين الأحداث والشخوص. وفي الرواية نجد اختصارا لبعض الأحداث وان كانت بسيطة، وتغييرا في بعض الأحداث.
لذا فأنك أمام حالة فريدة لا تحتاج معها إلى أن تفاضل بين الرواية والمسلسل. أو أيهما كان أفضل وأقوى. فإذا قرأت الرواية، أو شاهدت المسلسل على ما فيه من اختلافات، فأنت أمام عمل عظيم.

[أميرة موسى · Rating 5 out of 5]

"التغريبة الفلسطينية" العمل الذي سمعته مسلسلًا دراميًا، وقرأته عملًا أدبيًا، وحضرته واقعًا عيانًا لا مجرد تاريخٍ محكي؛ هناك حيث أصل الحكاية ورأس النكبة، التي أعقبت بعد ما يقارب 80 سنة هذا الوضع الموجع، الذي يُقابل من العالم أجمع بصمتٍ مُنكَر، وعجزٍ مخزي مشين!

حينما أقبلت على قراءة العمل مشدودةً برغبةٍ ملحةٍ لإعادة سماع المسلسل -الذي أعيد مشاهدة بعض مقاطعه بين الفينة والفينة- مرةً أخرى، تمنيت لو أني قرأت العمل قبل سماعه؛ لتسرح مخيلتي في تصور العوالم والشخوص ورسمها متخذةً الكلمة فرشاةً للرسم، ومستعينةً بالمشاعر التي تضخها الكلمات ما بين حزن وفرح، يأس وأمل، خزي وفخر، غضب وهدوء، استنكار وإقرار، لأصير في نهاية المطاف فردًا من هذا الوجود.

أغيب في الضياع والحسرة والإنكار لواقع النكبة كأبي أحمد وأم سالم، أمتطي معجم الأرض كحسن وهو يروي روحه من تربة الوطن، مضحيًا بها في سبيله، أسرح مع رشدي في عالمه المعلق بما وراء الحدود ساعيًا لهدمها، جوادًا بروحه في سبيل ذلك.

أتيه وأشرد في الحياة مع عليّ بحثًا عن المعنى، حتى يجد نفسه ويصل إلى النور، فيشتد ساقه وتتحول الأرض صلبةً من تحته، فيثب ويطير بعد اضطرابه واهتزاز عالمه، ولو كانت ضريبة ذلك باهظة الثمن، أصطدم كصلاح بوهم الثقافة المجوفة المفرغة من المعاني المغموسة بتراب الواقع، ليتأكد أن العلم في الكتب الغربية وحده ليس كافيًا ليصنع إنسانًا حقيقًا وإن لم يشار إليه بالبنان، وليس وحده طريقًا ممهدًا للحرية والتقدم، فأتسلح بالواقعية وأدافع الأوهام بالسعي الحثيث كمسعود.

أتعلم القوة والصمود من أم أحمد الجبل الأشم على طول الأسى في صدرها، أتعرف من أحمد على معاني الإباء والتضحية في سبيل الوطن الأصغر "العائلة" ثم الوطن الأعظم "فلسطين"، أعيش مع أهل المخيم جميعًا، أكابد ما يكابدون، وأصبر نفسي بوعود العودة، وأحبس أنفاسي لئلا يتهرب الوطن من الذاكرة الحبيسة، مع طول المكوث وتخييم اليأس ودوامة الهموم الشخصية التي تبتلعنا في زحمة الحياة، هذا المخيم القديم الذي لا يختلف كثيرًا مخيم اليوم بكل تحدياته وقسوة ظروفه!

كانت كلمات الرواية تحملني إلى مشاهد العمل الدرامي دون وعي مني، مما قد يضعف حكمي على الرواية، لكن هذا بلا شك لا يضعفها، بل يخدم كلاهما الآخر، ليصلا بالقارئ في نهاية المطاف إلى أن يعتبر نفسه فردًا من عائلة صالح الشيخ يونس، وفردًا من القرية والمدينة ثم المخيم، وكلهم تحت مظلة وطنٍ واحد "فلسطين"

المسلسل حيث براعة الأداء الذي يدفع المستمع للانخراط فيه دون وعي منه، والرواية حيث سحر الأسلوب في بساطته وعمق أفكاره، سردًا وحوارًا، وينم هذا عن مهارة الكاتب وعمق معرفته وغزارة اطلاعه، وحقيقة معايشته للمعاناة الفلسطينية، وكذلك يوضح فهمه للنفس البشرية وإدراكه لمدى التنوع البشري الذي يميز بعضنا عن بعض فيكمل بعضنا بعضًا، وكذلك إنصافه في الحكم على هذه النفس والنظر إليها وإلى المعاني التي تؤمن بها، والتي يحتكم إليها الإنسان في كل زمانٍ ومكان.

وقد ساعدته هذه الأدوات في خلق العوالم ورسم الشخصيات والغوص في أغوار نفوسهم وتصوير دوافعهم وخيرهم وشرهم؛ فلم يجيء أحد مثاليًا بطريقة غير واقعية، ولا بطلًا مطلقًا، وإن كانوا جميعهم أبطالًا بشكلٍ تكاملي، والناس على اختلاف طبائهم واهتماماتهم وقناعتهم جاءوا صورةً عن واقع الناس المشهود الذي خلقهم الله عليه، وهذا هو المطلوب.

فلا أحد يمتاز باختلافه إلا بقدر ما يمتاز الأخرون، ولا يأحد يُحمد خيره إلا بقدر ما يُقبل شره، وليس أحدًا من الناس كافةً خُلق ليكون ملكًا منزهًا يمشي على الأرض، ولا الناس خُلقوا ليكونوا صورةً واحدةً، تمتاز في خُلقٍ واحد، وتخضع لطبعٍ واحد، وتؤمن بفكرةٍ واحدة، وتحتكم إلى رأيٍ واحد.

وربما هذا ما جعلني أتأثر بكل شخصيةٍ في العمل رئيسية كانت أم ثانوية، وجاء ذلك تأكيدًا على تلك المعاني التي اقتحمت عالمي الخاص، واستقرت في نفسي خلال رحلتي الشخصية، وربما كان هذا السبب ما جعلني أركز على هذه القيمة تحديدًا وأنشغل بها أكثر من غيرها، رغم العديد من القيم الأخرى التي تأثرت بها في هذا العمل الرائع.

وما بين الخاص والعام جاءت براعة التنقل بين الدوائر الشخصية الدقيقة في بواطن النفس البشرية، وحتى دوائر الأهل والمحيط وصولًا إلى دوائر القضية الكبيرة قضية فلسطين، والمعاني الإنسانية العامة من حرية واحتلال، عدل وظلم، كرامة وخيانة، غنى وفقر، علم وجهل، وروعة الربط بين كل هذه الدوائر العامة والخاصة، وكما ربط الإنسان بالإنسان وربط المكان بالمكان، ربط بين الأمس والآن والغد، الغد أملنا في النصر الواعد.

[H هَديل · Rating 5 out of 5]

لم أستطع إقناع نفسي بتقييمٍ أقل من 5 نجوم, وانا التي تعتبر نفسها بخيلة كل البخل في مثل هذه التقييمات
لكن عندما لاحظت انقباض قلبي كلما تم ذكر شخصية تم استشهادها أو خوفي على كل فردٍ من عائلة الشيخ يونس, اعترف بان هذا لا يحصل غالبًا
في ملحمة التغريبة الفلسطينية, نتابع عائلة الشيخ يونس التي تضمن احمد, مسعود, خضرة, حسن وعلي وهي تلك العائلة الفقيرة والغريبة نتابعهم في أيام البلاد ومن ثم المخيمات, أيام الأرض والحراثة, ثم أيام المخيم و الوحل
-
صحيح, المحادثات باللغة الفلسطينية العامية, هل أثار ذلك غضبي في البدء, نعم وهل حاولت إعادة صياغة المحادثات باللغة العربية الفصحى, بالتأكيد
لكن ومع ذلك وعلى الرغم من عدد صفحاتها, إلا إنها بعيدةُُ كل البعد عن الملل والمُماطلة بالأحداث, كانت سهلة التتبع بسيطة لكن ثقيلة على القلب
أُرشحها بشدة

[Adel Yasien · Rating 5 out of 5]

بين البكاء على واقع مؤلم..
والأمل في مستقبل مبهج..
تمت

[farhaaa · Rating 5 out of 5]

رواية مؤلمة!
أجمل رواية لهذه السنة♥️.
انتهيت من جزء الثاني من رواية تجسد المعاناة الفلسطينية بمعنى الكلمة يوصف الكاتب وليد سيف الآلم الفلسطيني الذي نعيشه من البداية ولا يزال حتى الآن....

رواية على قد مافي مواقف بتخلي الواحد يضحك بتخليه يبكي رائعة .

وما كانت فلسطين يوماً وطنًا...بل هي قلباً ونبضاً وحباً♥️.

[zahraa esmaile · Rating 4 out of 5]

#قراءات٢٠٢٣
#التغريبة_الفلسطينية_حكايا_المخيم
الجزء الثاني من التغريبة الفلسطينية، اللي بيبتدي مع أوائل ايام النكبة ودخول الجيوش العربية لفلسطين في محاولة لتحريرها ووقف تنفيذ وعد بلفور

بنكمل مع عيلة ابو صالح الحكاية، اللي بتبتدي المرة دي قبل النكبة بشهور قليلة ب ظروف زواج خضرة الاخت الجميلة وارملة الشهيد من واحد من رجال القرية اللي حرفيا لا يصلح ك زوج، لكن ف مجتمع قروي بيحكم على الأرملة بالزواج من اي خاطب كان المقدر والمحتوم، اللي كانت نتيجته ف الآخر فراق مؤلم جدا عن ابنها رشدي، ف نفس الوقت كان زواج مسعود الابن الأكبر للعائلة من ابنة المختار، بعدها بشهور كانت النكبة وبداية التهجير

بنشوف محاولات الفدائيين وقادة ثورة ١٩٣٩ في تجميع الشباب ومحاولات صد الهجمات المتتالية على القرى، السقوط المدوي للقرى ورا بعضها، في مشهد أليم كان وداع القرية والارتحال إلى قرب طولكرم وتفرقة الأسرة كلها

بعدها كانت رحلة المخيم والحياة فيه، من اول م كان مجرد خيام مؤقته لحد م أصبح مجتمع كامل فيه بيوت وشوارع مع الحفاظ على اسمه الاصلي...المخيم
بنشوف هنا محاولات الجميع للتعايش، التسليم من الغالبية بشظف العيش ومحاولات النجاة زي مسعود وغيره، التمسك ب ماضي بائد مبقاش منه غير القاب زي ابو عايد اللي فضلت عنجهيته لآخر حياته

على مدار سنوات طويلة بنشوف تغير حياة عيلة ابو صالح، عن طريق مسعود اللي وصل الكويت بعد رحلة اهوال ولكن حقق بعدها نجاح مادي ممتاز، علي اللي أخيرا نجح في الحصول على منحة من أكبر جامعة ف امريكا بفضل تفوقه وف نفس الوقت قدر يناسب من عائلة كبيرة جدا

الرواية بتنقل لنا بدقة معاناة الحياة ف المخيمات، أبرز العادات والتقاليد اللي بتحكم الكل وكان ليها ضحايا بالجملة، الامل اللي ف كل عيلة مع واحد يقدر ياخد العيلة كلها ويسحبها لفوق ب علم أو مال

السرد على مدار الرواية عبقري ومتماسك جدا، اللغة فصحى غالبا والحوار بالعامية الفلسطينية اللي كانت مألوفة بشكل غريب، اغاني الميجانا والعتابا كانت روعة

الوصف سينمائي لدرجة الوجع، فيه مشاهد مش هنساها من الحزن أو الفرح... رائع

ف المجمل
الثنائية تأريخ مهم جداً لفترة دسمة ومهمة ف تاريخ فلسطين...شكرا ابجد ع المسابقة اللي خلتني اتشجع واقرا الحجم دة الكتروني...على أمل الاقتناء
#الكتاب_رقم٣٣
#تحدي_أبجد_للقراءة
#تاريخ_فلسطيني
٣٣/٧٠
٢_يونيو

[Freedom Breath · Rating 3 out of 5]

من أفضل القرارات التي اتخذها الكاتب أنه قرر يوثق مسلسه الناجح التغريبة الفلسطينية بأصداره في كتاب من جزئين ❤️❤️

[Farouk Al Kady · Rating 5 out of 5]

الحمد لله المنفرد بكبريائه وله الحمد أن جعلنا من أمّة إقرأ والصّلاة والسّلام التّامان الأكملان الأنوران على سيّدنا محمد مفتاح الرّحمة المرسلة وشمس المعارف على مرّ الأوقات والأزمان، اللهم إنّا نسألك علما نافعا وعملا متقبلا اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل إلى جنان المعرفة والعلم وجمّل أخلاقنا بالحلم أنت وليّ ذلك والقادر عليه أمّا بعد،
لن أكتب هذه المراجعة لإحدى الملاحم التاريخية بحبر قلمي السائل الذي إعتاد على الكتابة بعد الفراغ من قراءة أي عمل أدبي يقع عليه ناظري أو رواية قد أدرجتها ضمن لائحة قراءاتي ولكنني سأخط هذه الكلمات القلائل بعد أن تجتاز روحي سهول وهضاب وتضاريس بلاد الشام القاسية مجتازة كل الحدود بلا أي تصريح رسمي ومرفرفة بحرية تامة فوق الخوذ الخضراء عبرية الصنع للجنود المغتصبين المنتصبين بخيلائهم وأسلحتهم المتطورة على المعابر نحو أرض الميعاد ومهد الأنبياء فلسطين، بل سأكتبها بالدم الدافئ الذي سال مدرارا يسقي بطهارة كل ذرة من تراب البلاد العربية المغتصبة بعد أن تسجد روحي وتستكين وهي تقرأ بكل فخر الشّاهد الرخامي المرصع بسورة الفاتحة لضريح كل شهيد أسقطته رصاصة الغدر منذ ثورة الفلاحين في ثلانيات القرن الماضي ليومنا هذا.
سأكتب و قد تحولت ريشة قلمي لرشّاش يحصد مع كل حرف أخطّه دون رحمة أرواح من سلبوا منا زيتوننا وطابون خبزنا وشاطئ حيفا وعكا ، سأكتب وقد ألفت روحي قماش خيام المخيّمات الرثّ، سأكتب وقد وقفت مع طوابير اللّاجئين لساعات طوال فقط لأحظى برشفة مياه آسنة أسدّ بها رمق أرملة فقدت زوجها أو أم ثكلى رأت مصرع ولدها على يد حقير ينتمي لإحدى العصابات التي جائت من وراء المحيط لتغتصب بفخر أرضنا، سأكتب بعد أن عشت لمدة من الزمن مآسي وتبعيّات الوعد المشؤوم الذي قطعه بلفور يوما فقطّع معه أوصال فلسطيننا وحرمنا أن نشتمّ تحت ضوء البدرالمكتمل كل شهر عبق الزعتر البريّ والقرنفل والبنفسج التي تهفّ من وراء الحد الفاصل، حدّ الموت، سأكتب بالدّمع قصة عائلة غربيّة هجّرها المحتل من قريتها ولكن جذورها بقيت راسخة صامدة كشجرة تين فلسطين ولم يزل المفتاح الذي علّقته سنديانة العائلة في جيدها يوم أن أغلقت وأقفلت وراءها باب الدار شاهدا على العودة مهما طال زمن الغربة...
"هو بالباب واقف
والردى منه خائف
فاهدئي يا عواصف
خجلاً من جراءته
صامتٌ لو تكلما لفظ النار والدما
قل لمن عاب صمته خلق الحزم أبكما
وأخو الحزم لم تزل يدهُ تسبقُ الفما
لا تلوموه قد رأى
منهج الحق مظلما
وبلاداً أحبها
ركنها قد تهدما
وعدواً ببغيه ضجّت الأرض والسما
يا فلسطين شدّ ما حمل الضّيم شدّ ما "

التغريبة الفلسطينية ملحمة المبدع وليد سيف الذي يأخذنا في سرده لقرى وبلدات لم نكن نعلم جمالها وروعتها إلا بعد أن فقدناها عام 1948 بعد إحتلال العصابات الصهيونية لفلسطين، يصحبنا الكاتب مع عائلة صالح الشيخ يونس بأفرادها السبعة ذكورا وإناثا لنرى نموذجا عن الأسرة الريفية الفلسطينية التي كانت تقبع تحت وطأة الفقر المدقع و كيف لشروط هذه الحياة المأساوية أن تكون شرارة تقدح لنجاح أفرادها ويسر أحوالهم فيما بعد، وهذا كله بفضل تضحيات الأخوة و الإجتهاد في العلم رغم الفقر والحالة الإجتماعية لأسرة تركت أرضها لتسكن جدران المخيم ... كما يأخذنا الكاتب لينبض الفؤاد بأجمل قصص الحبّ الصادق بين شباب العائلة وفتيات من غير طبقات إجتماعية منها ما قد كلل بالزواج رغم الصعاب وعراقيل القيم والعادات و منها ما لم يكتب له النجاح و بقي نبضات ترجمتها أبيات الشعر الذي كتبها العاشق لحبيبته على ورق قد اصفر وسئم الفراغ وقد ظنّ أنها ستكون زوجة له في يوم من الأيام ...
من أجمل الروايات التاريخية وأقواها وأنصح الجميع بقراءتها لما تنطوي عليه صفحاتها من أحداث و مجريات ...
عدد الصفحات 969
التقييم ٥/٥

[Zahra · Rating 5 out of 5]

" يقول #حاتم_علي:
كثيرا ما سُئلت نفس السؤال وهو كيف يمكن لمخرج غير فلسطيني أن يقدم عملاً عن هذه القضية،
وأنا شخصياً كنت أقول أن القضية الفلسطينية هي قضيتنا جميعاً كعرب».

هنا كانت البداية الحقيقة للنكبة و جحيمها اللأمعقول ، يكمل الروائي #وليد_سيف حكاياته عندما أنتهت أيام البلاد و بدأت حكاية المخيم في عام ١٩٤٨م.
للأسف تحقق وعد بلفور لهم ووعيده لفلسطينين و أعلن الغزاه قيام دولتهم ،
التي صنعت على جثث الفلسطينين.
لقد أصبحت اسرائيل منذ الآن .. أو الكيان الصهيوني أو الدولة العبرية ..
تعددت الأسماء و النكبة واحدة .

النكبة :
تعني المصيبة و هي إن طالت لا تدوم .


تروي سيرة عائلة فلسطينية تعيش في قرية ريفية أبنائها منهم الثائر و الواقعي و العاشق و المتعلم..
فكان ضعف الحال .. و قلة الحيلة والمال
أحد الأسباب التي رسمت للعائلة طريقها هو العلم و التعلم ،فكان التعليم حينها هو سبيل الوحيد و المنقذ لوضعهم المادي و الأجتماعي .

أن رواية #التغريبة_الفلسطينية ملحمة فلسطينية تاريخية خالدة..
ذات رؤية و فلسفة عميقة .. و جرح لاينسى .
أنها ملحمة المقاومة و الأنسانية بشخصياتها و أبطالها حيث لا شر مطلق و لا خير كذلك بين الفضائل و الرذائل،الظلم الذي لم يكن خارجياً فقط بل داخليا أيضاً .

هي قضية وطن و أرض الوطن ..
أليست هذه الأرض المقدسة .. أرض الأقصى و الأنبياء.
من المفارقات العجيبة أصبح العدو مستوطناً
و الفلسطيني لاجىء في أرضة ووطنة.

هذا العمل الروائي و المرئي كلاهما وجهان لعملة واحدة ، وهو وجعاً في القلب.
هو عمل عظيم جداً بتفاصيل و ملامح تلك الحقبة الزمنية هو الأرث للأجيال الحالية و القادمة لأبناء الشعوب الذين تشتتو في بلاد العالم هو تاريخ وطنهم المسلوب و أبائهم الذين خسروا وطنهم.. حين سلبت قرى فلسطين غصباً عن أهلها و قسمت في وضح النهار .. تحت أعين العالم أجمع .

أنهيت الرواية من عدة أيام مع شعور لازمني بالحقد أتجاة الصهاينة و بالألم أتجاه الفلسطينين ، مازالت فلسطين تقاوم و الكيان الصيهوني يمتد في جرائمه ليومنا هذا .


زهر 🍃✨

[Areej · Rating 5 out of 5]

عشنا مع شخصيات القصه ايام المخيم .. وكيف تغيرت حياتهم بعد النزوح .. عشنا مقاوماتهم للتخلص من العدو الصهيوني .. وعايشنا خيبات الامل بهزيمة العرب عام ١٩٦٧ .. وضعهم المادي واختلافهم عن بقية الناس الذين لم يجربوا حياة المخيم ..
حسن والعبد .من الشخصيات المناضله والتي اثرت فيي في الروايه وقد اخذوا هم القضيه فوق عاتقهم.. أحزنني حرمان حسن من التعليم رغم ذكائه . وحزنت مع رشدي الذي انحرم من امه طوال حياته.. وتمنيت لو لم تجبر خضره على الزواج من بعد العبد ..كثيرة هي المواقف المؤثره في الروايه والتي تصف حال الفلسطينيين لهذه اللحظه ..للاسف مخيمات ونزوح وسلب للاراضي .. وخذلان:(



ومقاومه

[Razan · Rating 5 out of 5]

نعيشها و نراها حقيقة ماثلة أمامنا نتجرع خيبات الأمل و الأسى كل يوم ...
بخطى متثاقلة و ألم كبير و عيون مترقبة ..
رواية سطّرت أحداثها ما عاناه أجدادنا من ظلم و قمع و اقتلاعٍ من أراضيهم و أراضي اجدادهم... و انخراطهم بحياة جديدة كُتبت عليهم كلاجئين في أرضهم .. منهم من ارتحل الى اراضٍ أخرى و منهم من بقي .. عاشوا على أمل وعود كاذبة .. و آمالٍ مبتورة .. ..
لكن وعد الله حق .....

[أقحوان · Rating 5 out of 5]

مؤلمة، مبكية، تحمل في طياتها ألم الحلم الفلسطيني الذي لطالما غدا دانيًا لكنه مضى بعيدًا.
بين دفتيّ التغريبة قصصٌ شتى لا يقدر المرء على تجرّع أقلها ألمًا، فكيف بأهل المُخيم الذين سُلبوا أيام البلد وما زال الحلم المستبد بالعودة إلى فلسطين المغتصبة يتراءى لهم في الأفق، فلا يقوى المحزون إلا أن يشارك الشهداء نعيم رائحة الوطن!

٣٠ يونيو ٢٠٢٤ م
٥:٣٣ م - تمت بحمد الله في الطريق إلى أبوظبي

[Roaa Wahab · Rating 5 out of 5]

ينتقل الجزء الثاني من مرحلة التمهيد والمعاناة اليومية إلى مرحلة الانفجار التاريخي. هنا تبدأ التغريبة بمعناها الحقيقي: ضياع الأرض، تشتّت العائلة، وتحول الإنسان الفلسطيني من فلاح مستقر إلى لاجئ مطارد. يركّز وليد سيف على أن النكبة لم تكن حدثًا مفاجئًا، بل نتيجة حتمية لمسار طويل من الظلم، التخاذل العربي، والتفوق العسكري المنظم للمشروع الصهيوني في مقابل العجز الفلسطيني.

[Dina Sarhan · Rating 5 out of 5]

قمة الالم والوجع والقهر ممزوجة بالإرادة والوطنية وحب الأسرة والأخوة
مزيج مدهش ف هذه الرواية البديعة التى زادت من حبي لفلسطين وشعبها الملازم لي من الطفولة وحتى الآن
الحرية لفلسطين والنصر قريبا بإذن الله

[Sam Alami · Rating 5 out of 5]

نكبة 48 تتكرر في 2023 طوفان الاقصى رغم السنوات الطويلة الا ان المأساة واحدة والتاريخ يعيد نفسه وكأن الزمن كان متوقف من 75 سنة والمشهد يتكرر امام اعيننا الآن من قتل وقمع وتعذيب وتهجير وتجويع للشعب الفلسطيني
الحرب لا تريد ان تنتهي والزمن لا يريد ان يفارقه 💔

[علي شحادة · Rating 5 out of 5]

فلسطين فكرة مقدسة.. والفكرة لا تموت ابداً. لذلك هي ليست قضية الفلسطينيين وحدهم او قضية العرب فقط.. بل تخص كل انسان حر شريف. كلنا رشدي. وفي كل جيل يوجد رشدي.. لن تتوقف المقاومة حتى تحرير اخر شبر من فلسطين. رواية اكثر من رائعة واني متأكد انها ستكون اجمل ما قرأت في هذا العام.

[Nada Kabbary · Rating 5 out of 5]

التغريبة الفلسطينية من أجمل ما شاهدت في حياتي والرواية أكثر من رائعة رغم مخاوفي الكبيرة من تحويل عمل درامي لرواية لكن وليد سيف اجاد توثيق القضية بكل الوسائل.

[Ikhlas Jihad · Rating 5 out of 5]

هو بالباب واقفُ والرّدى منه خائف!

[Maria Alshamas · Rating 5 out of 5]

تم إصدار هذا الكتاب في إطار مشروع الدكتور وليد سيف لتحويل أعماله التلفزيونية إلى أعمال مكتوبة. سررت جدًا عندما رأيت الكتاب فلا يخفى على أحد أن ذاكرة الكتب أطول من ذاكرة المسلسلات، وتحويل أعمال تلفزيونية خالدة كالتغريبة الفلسطينية إلى أعمال مكتوبة سيضمن لها استمراريتها.

فمن يحمل عبء الذاكرة؟ ومن يكتب سيرة من لا سيرة لهم في بطون الكتب؟ أولئك الذين قسّموا أجسامهم في جسوم الناس، وخلّفوا آثاراً عميقة تدلّ على

غيرهم.. ولكنها لا تدلّ عليهم!

حسن، ذلك الشاب النبيل الذي قاسمني وقاسمته قمر الطفولة وشراع السندباد. ذلك الطفل الذي كان يمتطي الريح ويترجم همس العشب وهدير❞ العواصف.. ذلك الطفل الذي كان يقتنص الغيوم ويعيد تشكيلها على صورة المدن التي طالما حلم بها.. ذلك الفتى.. عرف كيف يحل لغز الأرض وطلاسم المساء.
كنت أتعلم لغة الكتابة وقواعد النحو، حينما كان يتعلم لغة النهر والصخر والسنبلة..

⁠‫كنت أمتطي المعجم، حين كان يمتطي الريح والعواصف..

⁠‫كنت أكتشف الأسئلة، حين كان يعيش الأجوبة.

⁠‫كان يظن أني الجزء الذي لم يكنه.. والآن أعرف أنه كان الجزء الذي لم أكنه.

هناك في مكان ما أجهله، وتعرفه النجوم، يرقد أخي حسن. يلبس جلد الأرض التي أحبها، ويستعير منها نبضه الجديد..

⁠‫أنا هنا أبحث عن الوطن الضائع في موّالٍ شعبيّ، وهو هناك يكتشف الأرض فيه.. على عينيه ينمو عشبها وزعترها، ومن جرحه تتفتح شقائق النعمان وعروق الشومر البريّ.

⁠‫هناك هو، تكتبه الأرض وتعيد كتابته في كل فصل من فصولها.. وأنا الذي سرقت منه الكتاب والمدرسة والمحبرة، أنا هنا أبحث عن الكلمة التي تصفه.. أستعير جلده لأكتب عليه شعري فيه، ولأشعر ببعض الرضا، لعلّي أتابع حياتي من جديد.
⁠‫حسن! أيها الشاب النبيل الذي ظلمناه وأنصفته الأرض“ ❝

[Mais AbuSalah · Rating 5 out of 5]

التغريبة الفلسطينية - الجزء ٢... عن النزوح والشتات والبحث عن ملجأ أو خيمة والتي تحولت بعد ذلك إلى مخيم. عن الفرق بين النازح الذي يسكن بيتا والنازح الذي يسكن المخيم، عن الفروق التي اختلقها الأشخاص أنفسهم بين من كان لديه مال وتمكن من نقله والبدء في مكان آخر مع المال، وبين من فقد كل شيء، وعليه أن يبدأ من تحت الصفر، من اللاشيء، من اللامكان....
ستعيش في هذا الجزء مع أهل المخيم ومعاناتهم من لحظة نزوحهم وحتى تمكنهم مم بناء بيوت بسيطة متلاصقة تحل محل الخيام...