Evangelhos Apócrifos: Gregos e Latinos

by Anonymous, Frederico Lourenço (Tradução)

Edição bilingue: grego e português.
A par dos evangelhos canónicos, existem outros (combatidos a partir do século IV e excluídos no século XVI) que mostram a figura e as ideias de Jesus Cristo sob um prisma muito diferente.

Antes da imposição de uma doutrina única no século IV, o cristianismo caracterizou-se pela diversidade de pensamento. A par dos evangelhos tornados canónicos, circulavam também outros, atribuídos a nomes como Pedro, Tomé e Filipe, que davam a ver a figura de Jesus Cristo sob prismas diferenciados. O Evangelho de Pedro emprega uma palavra que nunca ocorre nos evangelhos canónicos: «discípula». No único evangelho cuja autoria é atribuída a uma mulher (o Evangelho de Maria), a pessoa a quem Jesus confia a sua doutrina não é Pedro nem João, mas sim Maria Madalena. Muitos destes textos permaneceram desconhecidos até à segunda metade do século XX e o seu conteúdo ainda suscita controvérsia. No entanto, os evangelhos apócrifos constituem um estímulo para repensarmos, hoje, o cristianismo de forma menos dogmática e com mais espírito de inclusão.

A finalidade deste livro é dar a ler o material greco-latino em edição bilingue, com um comentário crítico-histórico tão imparcial quanto possível, trazendo esses textos de regresso em toda a sua plenitude, traduzidos das suas fontes originais.

Evangelhos de Tiago, Tomé, Filipe, Maria, Pseudo-Mateus, Pedro, Nicodemos, Natividade de Maria, Relatos da Paixão de Cristo, Narrativa de José de Arimateia, Evangelho dos Egípcios, Místico de Marcos, Evangelho copta de Maria, Relatório de Pilatos, Descida de Cristo aos Infernos, Evangelho de José o Carpinteiro, etc.

Genres: Historical

676 pages, Hardcover

First published October 1, 2022

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Reviews

[Ana Pedro]

Pela relevância e maneira como são explicados os conceitos, o contexto e as diversas interpretações de cada texto. Jesus Cristo foi e será sempre o centro de polémicas, desde os seus propósitos até à sua mensagem, desde do seu "futuro" ao nosso "presente", desde a sua memória à nossa realidade. Quanto mais soubermos, melhor conseguiremos "construir" este Homem, e acolhê-lo com maior verdade.
Há textos inquietantes, que facilmente refutamos porque não crescemos com eles, mas o que faríamos com estes episódios se deles tivéssemos conhecimento desde sempre?

[José Francisco]

“Os Evangelhos Apócrifos”, com tradução de Frederico Lourenço, encontram-se numa edição cuidada. O Autor permite e incentiva o contacto com línguas desconhecidas para a maioria dos leitores (eu incluído), com a inserção do original grego ou latino na página esquerda e, na página direita, a respetiva tradução. A par deste cuidado, as notas que desenvolve sobre as passagens relevantes dos textos e, sobretudo, a introdução de cada um deles, com referências bibliográficas sobre os temas e o seu posicionamento trazem uma grande riqueza aos leitores que queiram aprofundar as questões, sem maçar aqueles que se ficam pela leitura destas páginas, assim, com melhor contextualização.

Um dos pontos fortes da introdução de cada texto passa também pela conjetura do momento em que terão sido redigidos e do seu possível Autor. Em muitos casos, o adjetivo “apócrifo”, no sentido objetivo de "secreto" ou "escondido", é perfeitamente encaixável neste âmbito; noutros casos, as indicações são mais precisas. Além disso, são-nos dadas informações sobre manifestações artísticas destes evangelhos, sobretudo na pintura. A esse respeito, salientam-se as obras que retratam a infância de Maria, desde a anunciação a Santa Ana, ou a sua apresentação no templo. Neste caso e noutros, a obra vale do ponto de vista literário e também como relato distante, necessariamente conjetural, de algumas dúvidas, inquietações e buscas de respostas por cristãos ou não cristãos (Como foi a infância de Maria? Como Maria conheceu José? Como foi a infância de Jesus? Como era fisicamente Jesus? Além dos 12, haveria outros discípulos? O que mais terá Jesus dito?), mas também detrações que se buscavam fosse contra diferentes ramos do cristianismo, fosse contra o judaísmo.

[Virgilio Barros]

Contendo narrativas biográficas sobre a infância de Maria e de Jesus e textos com pendor gnóstico, esta obra é importante para se compreender certas teologias desenvolvidas pela Igreja Católica, no que concerne especialmente a Maria, e as doutrinas que foram consideradas heréticas no desenrolar da história do Cristianismo. Frederico Lourenço faz notas introdutórias aos livros e comentários aos textos demonstrativos de um investigador nato e imparcial.
A leitura destes textos estimula-nos a refletir e a repensar certas posições dogmáticas que se defende a partir dos textos canónicos. É claro que estes textos não têm a mesma importância que os textos canónicos no seio da cristandade. No entanto, a leitura dos mesmos faz-nos "vislumbrar o modo fascinante e diferenciado como as várias gerações de cristãos entenderam e veneraram a figura de Jesus" (pg. 15). Apesar de considerar que os textos despertam a curiosidade, não consigo encontrar neles o valor ou caráter apologético que Frederico Lourenço pretende enquadrar.

[Sandra]

Excelente edição, que publica e comenta os evangelhos apócrifos, isto é, ocultos. Há múltiplas visões do cristianismo inicial, que foi plural, contraditório, tal como as comunidades cristãs iniciais. Os mais antigos do século II e os mais recentes (este limite é espantoso) do século XIII. Os comentários de Frederico Lourenço são úteis e estimulantes.

[Miguel Reis-abreu]

8/10

[Jorge Sales]

muito provavelmente, ao ouvirem falar sobre tais evangelhos, o sentimento que surge é o de que se tratam de textos heréticos ou profanos. a palavra “apócrifo”, no entanto, deriva de um termo grego usado por autores como eurípides e heródoto — e até pelos do novo testamento — para designar coisas secretas.

os primeiros cristãos tinham muitas dúvidas sobre a figura de jesus e seus ensinamentos, e dessa curiosidade surgiram diversos escritos, comumente atribuídos aos seus discípulos, que tratavam de tais temas, como a infância de jesus (como no evangelho de tiago), a língua (ou línguas) que ele falava (como no evangelho de tomé), ou até mesmo a história de maria, sua virgindade e seu matrimônio com josé (como no evangelho de pseudo-mateus).

antes da definição dos 27 textos que comporiam a ortodoxia católica, durante os concílios de hipona e cartago, o cristianismo não possuía uma unidade clara. disso surgiram diversas seitas cristãs, incluindo a mais famosa delas — pelos seus até hoje polêmicos ensinamentos —: os cristãos gnósticos.

apesar de muitos desses textos terem sido suprimidos, os evangelhos apócrifos tiveram grande importância na construção do discurso cristão que conhecemos hoje. por exemplo: é no evangelho de tiago que aparece a tal gruta de belém, que costuma enfeitar nossos natais; também é em um desses textos que cristo desce ao inferno, criando a imagem eternizada pelo canto iv do inferno de dante, ou pela pintura de bronzino.

foi uma experiência literária muito rica, embora, em muitos momentos, perturbadora. mesmo sendo ateu, ler alguns desses textos foi um pouco incômodo, por passagens como o comentário de epifânio, que acusa os gnósticos de celebrarem a eucaristia com espermatofagia.

o combo edição e estudo é impecável. o legado de frederico lourenço se revela cada vez mais imenso!

[Cristina Montes]

Com respostas sobre a conceção e nascimento de Jesus e curiosidades relativas à infância de Maria e Jesus. Assim como sobre Palavra, morte e ressurreição.

[Alisson Lima]

Para quem gosta da história do cristianismo e de textos fora da bíblia (e os textos da própria Bíblia) essa será uma ótima leitura.

[Leo]

8/10