فلسفة ديكارت ومنهجه

by مهدي فضل الله

دراسة تحليلية ونقدية ومقارنة لفلسفة رينيه ديكارت ، وقد استقيت رأساً من المصادر الأصلية العائدة لها .

أما الدافع إلى إخراجها فهو عدم وجود وجود أي كتاب في المكتبة العربية ، يتناول ديكارت من جميع نواحيها : نظرية المعرفة ، المنهج الديكارتي ، نظرية الأفكار ، الثنائية الديكارتية ، الله والأدلة على وجود صفاته ، العالم الخارجي ، ، الأخلاق ، التربية ، ....الخ ذلك باسلوب يجمع بين التوضيح والتبسيط ، مع الابتعاد عن التعقيد والغموض اللذين كانا ومازالا من أهم العوامل التي تحول دون إقبال الناس على دراسة الفلسفة وتخصص الطلاب فيها .

Genres: Philosophy

198 pages, Paperback

First published May 1, 1986

Reviews

[. .. · Rating 4 out of 5]

التحديث الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم

قسم المؤلف الكتاب إلى قسمين /
القسم الأول : الحقيقة والمعرفة، وأنصح به لمن لا يرغب بمعرفة أفكار ديكارت، بل لمعرفة عامة فهو صغير لكنه مفيد ومختصر، فيه مقارنة بين فلاسفة شرقيين وغربيين، قدماء وحديثين، فيه تعريف بالمعرفة، والحقيقة، واختصار وتنسيق جيد جداً للمدارس المفترقة حولها.

القسم الثاني: عن رينية ديكارت
الفصل الأول: مفيد أيضاً وهو عن ( عصر ما قبل ديكارت ) وممكن إضافته للقسم الأول لأنه أقرب للتوطئة والتمهيد.
الفصل الثاني: عن ديكارت وحياته.
الفصل الثالث: عن فلسفته، وهو أصل الكتاب وموضوعه
امتاز بأسلوب سهل بيّن.
فقد عاش ديكارت في عصر شاعت فيه أفكار الشكاك واللادينيين مما حداه إلى حالة من الشك إنتهت إلى خلاصته اليقينة في ( الكوجيتو ).
مما جعله يصنف الأفكار الحقيقية بحسب ما تتميز به من مقاربة لتجربته وهي ( البداهة وتضم الوضوح والتمييز ثم الاستنباط المنبني على أفكار بدهية )
نقد المؤلف الكوجيتو، وأجمل ما لفت انتباهي جعله قضية تحليلية فهي تحصيل حاصل منبنية على أصل ( أ هو أ ) . أو ما يعرف بقانون الهوية، ثم ذكر قواعد المنهج الديكارتي الأربع:
1- قاعدة اليقين أو البداهة، ومبادئها ثلاثة:
أ‌. تجنب التسرع في الأحكام.
ب‌. عدم الميل مع الهوى.
ت‌. عدم قبول شيء غير بديهي.
2- قاعدة التحليل
3- قاعدة التأليف والتركيب
4- قاعدة الاستقراء التام أو الإحصاء الشامل.
ثم نظرية ديكارت في الأفكار وأنواع الأفكار:
1- الحسية
2- الخيالية
3- الفطرية
ثم الثنائية الديكارتية بين الفكر والمادة، وهذا أظرف فصل فيه اجتهادات جميلة لكنها ظريفة خصوصاً نقطة الاتصال بين النفس الإنسانية والبدن عبر الغدة الصنوبرية : ) وقد أقام على دعوى الثنائية أدلة هي:
1- دليل الأنية، ويرى المؤلف أن ديكارت ربما استفاد من ابن سينا هذا الدليل.
2- دليل وحدة النفس وعدم قابليتها للقسمة.
3- دليل إدراك النفس للمعقولات البسيطة.
ثم نقد لهذه الثنائية.
ثم الموضوع الذي يليه وهو ( الله .. والأدلة على وجوده وصفاته )
الظريف أني أقرأ واسترجع عقيدة الأشاعرة وعقيدة المعتزلة! شيء عجيب من الشبه، مع أن العقيدة المسيحية أقرب للتجسيم والتجسيد منها للتجريد! وربما كما ذكر أنه اقتبس أفكاره من الغزالي دون أن ينسبها!
بالإضافة إلى الطريق النظري المعقلن لإثبات وجود الله، الذي أراه مفيد لكنه ليس السبيل الأوحد، وهو سبيل ظني
ثم عالج موضوع العالم الخارجي
وفكرة الامتداد جميلة جداً وذكية وإن كانت تحتاج لنقد لكن أعجبتني.
ثم أخيراً معالجة موضوعي الأخلاق و التربية
والخاتمة ملخص لبعض النتائج، من أهمها أنه متأثر بكثير من الفلاسفة اليونان والمسلمين ومن شاع في عصره ظهور أسمائهم.
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

[Shalan al shammary · Rating 3 out of 5]

القسم الاول من الكتاب يمكن اعتباره مقدمة مطولة نوعا ما،ثم تبعه عن عصر ما قبل ديكارت ،ثم الحديث عن فلسفة ديكارت ومنهجه،عموما يمكن اعتبار الكتاب متوسط،لانه حقيقة لم يتعمق بالشكل الكافي في البحث ،فبقي يكتب من وجهة نظر إسلامية نوعا ما حتى في تعريب المصطلحات

[Zelellou Yaakoub]

merciiiiiiiiiiii