What do you think?
Rate this book
The Cairo Trilogy #2
قصر الشوق
الجزء الثاني من ثلاثية نجيب محفوظ الشهيرة، التي يعتبرها العديد من النقاد والمتخصصين في الأدب أفضل وأهم رواية عربية. يتناول هذا الجزء المرحلة التالية لثورة 1919 في حياة أسرة السيد أحمد عبد الجواد، حيث انعزل السيد لمدة خمس سنوات بعد استشهاد ولده “فهمي”، حتى يقرر أخيرًا أن يخرج من عزلته ويعاود السهر في بيت “زبيدة” العالمة، وهناك يفاجأ بـ “زنوبة” وقد صارت فتاة ناضجة فيقع في غرامها ويشتري لها عوامة مطلة على النيل. في ذات الوقت، يعشقها ابنه الأكبر “ياسين” فيدخل عالم أبيه من بابه الخلفي، فيما يعيش “كمال” قصة حب أفلاطوني لمحبوبته “عايدة”. نُشرت الرواية عام 1957 وانتقلت لشاشة السينما عام 1967.
527 pages, Paperback
First published January 1, 1957
About the author
Naguib Mahfouz
446 books16.6k followersNaguib Mahfouz (Arabic author profile: نجيب محفوظ) was an Egyptian writer who won the 1988 Nobel Prize for Literature. He published over 50 novels, over 350 short stories, dozens of movie scripts, and five plays over a 70-year career. Many of his works have been made into Egyptian and foreign films.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 1,158 reviews
November 13, 2016
لا ترهنوا حياتكم بديكتاتور حتى وإن كان مخلصا فما بالكم ان لم يكن مخلصا.
ياسين الابن البكرى احب الابناء الى قلب السيد احمد عبد الجواد
الصورة الثانية من ابيه وسامة وظرف وجسد بغل وولع بالخمر والنساء
لكنه مثال مقنع لدهاء التاريخ الذي عندما يعيد نفسه فى مثل حالة احمد عبد الجواد يقدم لنا نسخته الهزلية فى صورة ياسين
بدأت مأساة ياسين مع سنوات طفولته المبكرة
غضب احمد عبد الحواد من الام هنية زوحته الأولى وحبيبته وام طفله ولم يغفر لها انها تركت البيت غاضبة على خلفية خلاف حدث بينهما ورفض كبرياؤه ان يخضع من اجل امرأة يحبها وطفل معرض للشتات بين بيتين لقد انتصر لنفسه وطلقها وهو يعرف انه لا يقدر على فراقها ولا هى تقدر على فراقه كانت تعلم انه لا يستطيع الحياة دون امرأة وكان يعلم انها لا تستطيع الحياة دون رجل ومع ذلك أخذ قراره بالطلاق
ياسين يعيش طفلا مع امه فى بيتها بقصر الشوق وامه تحن لفراش رجل.
كان ياسين هو مرسال الغرام يقوم بدوره سعيدا ترسله امه لفكهانى دكانه على ناصية الحارة ليزورهم الفكهانى متخفيا فى ساعات الليل المتأخرة وكان ياسين يعيش سعادة غامرة كلما قام بدوره وكلما رأى السعادة ترتسم على وجه امه
لكن ياسين عندما كبر وعرف وفهم كره من اعماقه احق الناس بحبه
كان يسأل نفسه
لماذا تركها ابى الى هذا المصير؟
هذا الجزء من الثلاثية يكاد يكون قصة ياسين لولا أن أحاطها نجيب محفوظ بقصة الجيل الثانى من العائلة بالكامل .. جيل الأبناء اللذين بدأ تمردهم من الجزء الأول و اقتربوا من امتلاك مصائرهم في هذا الجزء كما اقتربت مصر من حلم الاستقلال
01
إذا كانت الحقيقة قاسية فالكذب دميم. ليست الحقيقة قاسية ولكن الانفلات من الجهل مؤلم كالولادة. اجر وراء الحقيقة حتى تنقطع منك الأنفاس. ارض بالألم حتى تخلق من جديد. هذه المعاني تحتاج إلى عمر لاستيعابها. عمر من التعب تتخلله سويعات من الخمر
02
المؤمن يستمد حبه لهذه القيم (الحقيقة والخير والجمال) من الدين. أما الحرّ فيحبها لذاتها
03
لا يذكر حياة ما قبل الحب إلا ذكرى مجردة. ينكرها ما عرف للحب قدره. ويحن إليها كلما نبا به ألم. ولكنها لشدة إحساسه بخاطره كادت تلحق بالأساطير. لذلك بات يؤرخ بالحب حياته. فيقول: كان ذلك قبل الحب ((ق.ح)). وحدث ذلك بعد الحب ((ب.ح)).
January 26, 2026
-يتركز هذا الجزء من الثلاثية علي سيرة حياة كل من ياسين وكمال ابناء السيد أحمد عبد الجواد الأكبر والأصغر علي الترتيب وأشقاء الشهيد فهمي، وبصورة اقل علي حياة السيد نفسه.
-السيد أحمد عبدالجواد: يعود من جديد الي العوامة وزبيدة ولكنه يفاجأ بـ زنوبة التي تركها طفلة قد عاد ووجدها مكتملة الأنوثة وتأسر قلبه.
-ياسين: مغامراته النسائية لا تنتهي بدأها بزينب أم رضوان، ثم مريم حبيبة أخيه المقتول، ثم من؟ زنوبة؟ رفيقة أبيه؟ عربدة لا مثيل لها!
-كمال: المتوهم الحالم تصرعه عايدة مرة ومقام الحسين مرة والحياة مرات أخري ويتشتت فكره ويأخذه الي آفاق بعيدة جداً أشد المتشائمين ما كان يجرؤ علي تصورها!
-قصة كمال لمستني بشكل شخصي!
*********************
-رواية قصر الشوق هي الجزء الثاني من "ثلاثية القاهرة"، العمل الخالد لـ نجيب محفوظ.
-الثلاثية هي في الأصل رواية واحدة ولكن لضخامتها نُشرت علي ثلاث أجزاء،(بين القصرين، قصر الشوق، السكرية)، وكان هذا إثر اقتراح من الناشر ووافق محفوظ عليه.
-تتناول قصر الشوق قصة بيت أحمد عبدالجواد بعد مرور خمس سنوات علي موت ابنه فهمي في نهاية الجزء الأول من الثلاثية "بين القصرين".
-يبدع محفوظ في خلق شخصياته والتعمق داخلها واظهار رضاهم وسخطهم وتشوشهم ويظهر هذا جلياً في محادثات كل شخصية مع نفسها والتي كانت كثيرة ومتعمدة ليصل إليك سبب أفعالهم وأحاسيسهم وردة فعل كل منهم وكأنك تعيش بينهم وتحفظ طبائعهم وتعرف أسرارهم المكنونة داخل نفوسهم.
**********************
-سؤال ما يتبادر الي ذهني دائماً وأنا أقرأ لنجيب محفوظ، أين أدبنا الآن من هذا الأدب؟ ها هو نحيب محفوظ يصف الحارة المصرية والأحياء الشعبية ويصل إليك كل إحساس و تتخيل كل مشهد يريد أن يوصله إليك ومع ذلك يحافظ علي استخدام العربية الفصحي و يحافظ علي السرد الأدبي المتقن ولا تشعر أبداً بأي ركاكة أو استسهال أو تدني في المستوي الادبي!
~تمت القراءة في يناير 2026~
-السيد أحمد عبدالجواد: يعود من جديد الي العوامة وزبيدة ولكنه يفاجأ بـ زنوبة التي تركها طفلة قد عاد ووجدها مكتملة الأنوثة وتأسر قلبه.
-ياسين: مغامراته النسائية لا تنتهي بدأها بزينب أم رضوان، ثم مريم حبيبة أخيه المقتول، ثم من؟ زنوبة؟ رفيقة أبيه؟ عربدة لا مثيل لها!
-كمال: المتوهم الحالم تصرعه عايدة مرة ومقام الحسين مرة والحياة مرات أخري ويتشتت فكره ويأخذه الي آفاق بعيدة جداً أشد المتشائمين ما كان يجرؤ علي تصورها!
-قصة كمال لمستني بشكل شخصي!
*********************
-رواية قصر الشوق هي الجزء الثاني من "ثلاثية القاهرة"، العمل الخالد لـ نجيب محفوظ.
-الثلاثية هي في الأصل رواية واحدة ولكن لضخامتها نُشرت علي ثلاث أجزاء،(بين القصرين، قصر الشوق، السكرية)، وكان هذا إثر اقتراح من الناشر ووافق محفوظ عليه.
-تتناول قصر الشوق قصة بيت أحمد عبدالجواد بعد مرور خمس سنوات علي موت ابنه فهمي في نهاية الجزء الأول من الثلاثية "بين القصرين".
-يبدع محفوظ في خلق شخصياته والتعمق داخلها واظهار رضاهم وسخطهم وتشوشهم ويظهر هذا جلياً في محادثات كل شخصية مع نفسها والتي كانت كثيرة ومتعمدة ليصل إليك سبب أفعالهم وأحاسيسهم وردة فعل كل منهم وكأنك تعيش بينهم وتحفظ طبائعهم وتعرف أسرارهم المكنونة داخل نفوسهم.
**********************
-سؤال ما يتبادر الي ذهني دائماً وأنا أقرأ لنجيب محفوظ، أين أدبنا الآن من هذا الأدب؟ ها هو نحيب محفوظ يصف الحارة المصرية والأحياء الشعبية ويصل إليك كل إحساس و تتخيل كل مشهد يريد أن يوصله إليك ومع ذلك يحافظ علي استخدام العربية الفصحي و يحافظ علي السرد الأدبي المتقن ولا تشعر أبداً بأي ركاكة أو استسهال أو تدني في المستوي الادبي!
~تمت القراءة في يناير 2026~
July 25, 2012
من المعروف أن ثلاثية محفوظ الخالدة هي في الأصل رواية واحدة , رأى الناشر حينها أنها من الضخامة بحيث يصعب نشرها فاقترح تقسيمها إلى 3 روايات منفصلة فوافق محفوظ , لتكون أفضل ثلاثية روائية على الإطلاق .
إذا فالنظرة العادلة لهذه الثلاثية تكون على أساس كونها رواية واحدة , وامتداد لبعضها البعض , ولكن إن كان لنا أن نقول شئ على كل جزء على حدا فإننا نقول على هذا الجزء :
أنا كنت خايف أقرأ الجزء دا ,خوف تولد من نهاية الجزءالأول , كنت خايف أشاهد أثر موت فهمي على الأب القوي و الأم الرقيقة , من أسرة عشت معها حالة جميلة من القراءة لدرجة أن تخيلت نفسي فرد من أفرادها , إلى عائلة يغلب عليها الحزن المتفاقم .
ولم يخيب محفوظ ظني , فقد ربطني بأسرته برباط متين صعب أن يُحل , فاندمجت عنهم رغم أنفي , فأصبحت أفرح لفرحهم (النادر) و أحزن معهم , وحزنهم غالب .
من وجهة نظري هم شخصيات هذا الجزء (بعد شخصية السيد أحمد) هي شخصية ابنه البكر (يس) , تلك الشخصية المحبة للحياة المفعمة بالنشاط , تلك الشخصية التي لا تحمل للدنيا هم , التي تفعل ما بدا لها دون حسبان للعواقب . المهم له قراراته , وبعد ذلك لتغرق الدنيا. الشخصية التي توقن بطيبتها وسذاجتها وأخطاءها الفادحة .
المميز في العمل أكثر و أكثر هي البلورة الفكرية التي تراها منتشرة في ثنايا العمل , و تراها أكثر وأكثر على لسان كمال.
كمال , كمال , كمال : شخصية محفوظ الاعظم على الاطلاق , و كأنها يتحدث عن دخيلة كل نفس , لقد حباه الله بفراسة لا مثيل لها , فتكلم عن أفكار تداعبنا كلنا , منا من يقدر على ترويضها لتوافق الجتمع (الظاهري) ومنا من يتمرد عليه ليكون له وجهة نظر مستقلة عن أي شئ .
كمال : هو سريرة كل شخص ولسان حال كل فرد : .
“المؤمن يستمد حبه لهذه القيم (الحقيقة والخير والجمال) من الدين، أما الحرّ فيحبها لذاتها.”
إن كنت تبحث عن حياة تعيش فيها , فعليك يا صديق بالقراءة لمحفوظ , وإن كنت تبغى فكر تتبناه في حياتك أو تختلف معه , ستجد في كتابات محفوظ ما يكفل لك ذلك .
محفوظ : لسان المجتمع وضميره الحي و سيرته العطرة .
March 21, 2023
حال و هوای عجیب نوروز امسال را تنها می توان با شعر زیر وصف کرد
بهار آمد گل و نسرین نیاورد
نسیمی بوی فروردین نیاورد
پرستو آمد و از گل خبر نیست
چرا گل با پرستو همسفر نیست ؟
چه افتاد این گلستان را ، چه افتاد
که آیین بهاران رفتش از یاد
چرا می نالد ابر برق در چشم
چرا خون می چکد از شاخه ی گل ؟
چه پیش آمد کجا شد بانگ بلبل
چه درد است این ، چه درد است این ، چه درد است ؟
که در گلزار ما این فتنه کردست ؟
به امید روزهای بهتر ، نوروز مبارک
دومین جلد از سه گانه نجیب محفوظ ، قصرالشوق ادامه با شکوه ایست از داستان افراد و محله ها ، در قاهره ، در مصر. داستان او که از بین القصرین و احمد عبدالجواد شروع شده ، همگام با تحولات سیاسی و اجتماعی مصر و قاهره ، گسترش پیدا کرده و تا محله دیگر یعنی قصر الشوق و خانه یاسین امتداد یافته .
درقصرالشوق ، محفوظ با مهارت از نقش کلیدی احمد عبدالجواد کاسته و همزمان به زندگی یاسین و کمال پسران او پرداخته ، در داستان او همسر و دختران عبدالجواد هم راستا با جامعه مصر ، نقش اصلی ندارند . بنابراین داستان میان بین القصرین و قصر الشوق می گذرد .
محفوظ زندگی خانواده عبدالجواد را پس از فاجعه بزرگ بین القصرین شرح داده ، فاجعه ای که احمد را از عیش و نوش و مستی انداخته و مادر را سرگردان و پریشان کرده . پدر خانواده گرچه می کوشد خود را از دام غم رها کند اما غم در هر مناسبت به سراغ او می رود و مادر که هیچ وقت این داغ را فراموش نخواهد کرد .
قصرالشوق نام محله ای ایست که یاسین در آن خانه دارد ، یاسین مانند کتاب اول هم چنان اسیر و دربند شهوت است ، او در هوس رانی پا به پای پدر پیش رفته و از این رو بین فرزندان عبدالجواد شبیه ترین فرد به اوست . نگاه کثیف و سرشار از شهوت یاسین هم مانند پدرو شاید هم بیشتر از اوگویی لباس و پوشش ضخیم زنان مصری را می درد و برجستگی های بدن آنان را برای او آشکار می کند .
چهره جدید کتاب را باید کمال دانست ، او که در بین القصرین کودک بوده حالا جوانی ایست که گرچه قیافه ندارد و از سر و بینی بزرگ خود ناراحت و متنفر است اما پیوندی سخت عمیق با کتاب و کتاب خوانی دارد . پدر او را از این رو فردی احمق و آرمان گرا می داند که کمال را اساسا نمی تواند درک کند و بفهمد . عشقی که میان کمال و عایده شکل گرفته را باید اوج کتاب دانست . او در حالی عاشق دختری بسیار متفاوت با خود و خانواده خود شده که معنی عشق ، زیبایی ، زن و لطافت زن را نمی داند . او تازه می فهمد که فقط خدا و روح و ماده نیستند که باید بشناسدشان .
قصرالشوق کمتراز بین القصرین همسایه ها را به خاطرم می آورد ، نجیب محفوظ هم شباهت چندانی به احمد محمود ندارد . این را در رابطه کمال و عایده می توان دید . در کتاب محمود سیه چشم در حالی عاشق خالد شده که دلیل چندانی برای این عشق نمی توان پیدا کرد . در قصر الشوق هم نمی توان منطقی برای عشق میان کمال و عایده یافت ( البته اگر عشق از قانونی تبعیت کند ) . گویا محفوظ از محمود منطقی تر و بی رحم تر بوده .او محبوب را ستمکار و ظالم و البته فریبنده و سحر انگیز به تصویر کشیده . تیر نگاه از چله چشمان زیبای محبوب است که رها شده و بر چهره نه چندان زیبای عاشق نشسته .
رنج و عذابی که نویسنده برای کمال نگون بخت در نظر گرفته سخت و دشوار است ، او باید در عروسی محبوب خود شرکت کند ، هم آغوشی و کامیابی رقیب را در ذهن خود که چندان چیزی هم از وصال نمی داند مجسم کند و در پایان نتیجه این ازدواج را در تن جانان و درشکم برآمده او ببیند .
محفوظ با مهارت و زیبایی تفاوت نسل ها را نشان داده ، فرزندان دیگر حرف پدر را نمی خوانند . احمد عبدالجواد از این رو خود را ناکام می دارد ، یک پسر سبب ناامیدی او شده و دیگری می خواهد بر گرده اوسوار شود و همه این ها برخلاف میل او بوده است . نویسنده همگام با کم رنگ شدن نقش پدر از اهمیت بین القصرین هم کم کرده ، و قصرالشوق و خانه شداد هستند که در حال گرفتن جایگاه خانه پدری هستند .
نویسنده نگاهی گذرا هم به زندگی دختران عبدالجواد در سُکَریه انداخته ، آن جا هم دور از چشم پدر انقلابی درون عایشه رخ داده ، اوبه راحتی سیگار می کشد و حتی شراب هم می نوشد . رفتارهایی که خدیجه خواهر سنتی او تاب و تحمل آنرا ندارد . همین مقدمه کوتاه و عنوان جلد سوم یعنی سُکَریه نشان از نقش اساسی دختران عبدالجواد و احتمالا فرزندان آنها در کتاب پایانی دارد .
نمی توان از قصرالشوق نوشت و ترجمه شاعرانه و لطیف محمدرضا مرعشی پور را نادیده گرفت . ترجمه ای پرقدرت ، زنده او نقش بسیار مهمی در جذابیت کتاب محفوظ دارد . شاید اوج کار مرعشی پور را بتوان در بیان احساسات کمال و گفت گو های عاشقانه او با دلبر جانان دانست ، آن جا که محبوب می خواهد چشمانش را بخواند یا جایی که کمال می خواهد دوست دارم را به او بگوید .
قصرالشوق نسبت به بین القصرین بار سیاسی کمتری دارد و محفوظ چندان به تاریخ مصر و شرح مبارزات مردم آن نپرداخته . انگلیسی ها درکتاب اوهمچنان حضور دارند و اگرچه مادر خانواده هر بار آنها را لعنت می کند اما آنان نقش چندان مهم و کلیدی در داستان او ندارند .
محفوظ در قصرالشوق با مهارت و استادی همگام با زمان قدم برداشته و دگرگونی هایی را که جبر زمان به جامعه ای سنتی تحمیل کرده را به تصویر کشیده است .
بهار آمد گل و نسرین نیاورد
نسیمی بوی فروردین نیاورد
پرستو آمد و از گل خبر نیست
چرا گل با پرستو همسفر نیست ؟
چه افتاد این گلستان را ، چه افتاد
که آیین بهاران رفتش از یاد
چرا می نالد ابر برق در چشم
چرا خون می چکد از شاخه ی گل ؟
چه پیش آمد کجا شد بانگ بلبل
چه درد است این ، چه درد است این ، چه درد است ؟
که در گلزار ما این فتنه کردست ؟
به امید روزهای بهتر ، نوروز مبارک
دومین جلد از سه گانه نجیب محفوظ ، قصرالشوق ادامه با شکوه ایست از داستان افراد و محله ها ، در قاهره ، در مصر. داستان او که از بین القصرین و احمد عبدالجواد شروع شده ، همگام با تحولات سیاسی و اجتماعی مصر و قاهره ، گسترش پیدا کرده و تا محله دیگر یعنی قصر الشوق و خانه یاسین امتداد یافته .
درقصرالشوق ، محفوظ با مهارت از نقش کلیدی احمد عبدالجواد کاسته و همزمان به زندگی یاسین و کمال پسران او پرداخته ، در داستان او همسر و دختران عبدالجواد هم راستا با جامعه مصر ، نقش اصلی ندارند . بنابراین داستان میان بین القصرین و قصر الشوق می گذرد .
محفوظ زندگی خانواده عبدالجواد را پس از فاجعه بزرگ بین القصرین شرح داده ، فاجعه ای که احمد را از عیش و نوش و مستی انداخته و مادر را سرگردان و پریشان کرده . پدر خانواده گرچه می کوشد خود را از دام غم رها کند اما غم در هر مناسبت به سراغ او می رود و مادر که هیچ وقت این داغ را فراموش نخواهد کرد .
قصرالشوق نام محله ای ایست که یاسین در آن خانه دارد ، یاسین مانند کتاب اول هم چنان اسیر و دربند شهوت است ، او در هوس رانی پا به پای پدر پیش رفته و از این رو بین فرزندان عبدالجواد شبیه ترین فرد به اوست . نگاه کثیف و سرشار از شهوت یاسین هم مانند پدرو شاید هم بیشتر از اوگویی لباس و پوشش ضخیم زنان مصری را می درد و برجستگی های بدن آنان را برای او آشکار می کند .
چهره جدید کتاب را باید کمال دانست ، او که در بین القصرین کودک بوده حالا جوانی ایست که گرچه قیافه ندارد و از سر و بینی بزرگ خود ناراحت و متنفر است اما پیوندی سخت عمیق با کتاب و کتاب خوانی دارد . پدر او را از این رو فردی احمق و آرمان گرا می داند که کمال را اساسا نمی تواند درک کند و بفهمد . عشقی که میان کمال و عایده شکل گرفته را باید اوج کتاب دانست . او در حالی عاشق دختری بسیار متفاوت با خود و خانواده خود شده که معنی عشق ، زیبایی ، زن و لطافت زن را نمی داند . او تازه می فهمد که فقط خدا و روح و ماده نیستند که باید بشناسدشان .
قصرالشوق کمتراز بین القصرین همسایه ها را به خاطرم می آورد ، نجیب محفوظ هم شباهت چندانی به احمد محمود ندارد . این را در رابطه کمال و عایده می توان دید . در کتاب محمود سیه چشم در حالی عاشق خالد شده که دلیل چندانی برای این عشق نمی توان پیدا کرد . در قصر الشوق هم نمی توان منطقی برای عشق میان کمال و عایده یافت ( البته اگر عشق از قانونی تبعیت کند ) . گویا محفوظ از محمود منطقی تر و بی رحم تر بوده .او محبوب را ستمکار و ظالم و البته فریبنده و سحر انگیز به تصویر کشیده . تیر نگاه از چله چشمان زیبای محبوب است که رها شده و بر چهره نه چندان زیبای عاشق نشسته .
رنج و عذابی که نویسنده برای کمال نگون بخت در نظر گرفته سخت و دشوار است ، او باید در عروسی محبوب خود شرکت کند ، هم آغوشی و کامیابی رقیب را در ذهن خود که چندان چیزی هم از وصال نمی داند مجسم کند و در پایان نتیجه این ازدواج را در تن جانان و درشکم برآمده او ببیند .
محفوظ با مهارت و زیبایی تفاوت نسل ها را نشان داده ، فرزندان دیگر حرف پدر را نمی خوانند . احمد عبدالجواد از این رو خود را ناکام می دارد ، یک پسر سبب ناامیدی او شده و دیگری می خواهد بر گرده اوسوار شود و همه این ها برخلاف میل او بوده است . نویسنده همگام با کم رنگ شدن نقش پدر از اهمیت بین القصرین هم کم کرده ، و قصرالشوق و خانه شداد هستند که در حال گرفتن جایگاه خانه پدری هستند .
نویسنده نگاهی گذرا هم به زندگی دختران عبدالجواد در سُکَریه انداخته ، آن جا هم دور از چشم پدر انقلابی درون عایشه رخ داده ، اوبه راحتی سیگار می کشد و حتی شراب هم می نوشد . رفتارهایی که خدیجه خواهر سنتی او تاب و تحمل آنرا ندارد . همین مقدمه کوتاه و عنوان جلد سوم یعنی سُکَریه نشان از نقش اساسی دختران عبدالجواد و احتمالا فرزندان آنها در کتاب پایانی دارد .
نمی توان از قصرالشوق نوشت و ترجمه شاعرانه و لطیف محمدرضا مرعشی پور را نادیده گرفت . ترجمه ای پرقدرت ، زنده او نقش بسیار مهمی در جذابیت کتاب محفوظ دارد . شاید اوج کار مرعشی پور را بتوان در بیان احساسات کمال و گفت گو های عاشقانه او با دلبر جانان دانست ، آن جا که محبوب می خواهد چشمانش را بخواند یا جایی که کمال می خواهد دوست دارم را به او بگوید .
قصرالشوق نسبت به بین القصرین بار سیاسی کمتری دارد و محفوظ چندان به تاریخ مصر و شرح مبارزات مردم آن نپرداخته . انگلیسی ها درکتاب اوهمچنان حضور دارند و اگرچه مادر خانواده هر بار آنها را لعنت می کند اما آنان نقش چندان مهم و کلیدی در داستان او ندارند .
محفوظ در قصرالشوق با مهارت و استادی همگام با زمان قدم برداشته و دگرگونی هایی را که جبر زمان به جامعه ای سنتی تحمیل کرده را به تصویر کشیده است .
June 21, 2021
منذ ان شرعت فى قراءة الثلاثية أيقنت انى سوف اكون فرد فى عائلة السيد احمد عبد الجواد ، لا استطيع ان اتدخل فى مصائرهم و اهوائهم و اختيارتهم لكنى سوف اتجرع معهم كل انكسارتهم و احزانهم و افراحهم و قد كانت السعادة هى روح هذا البيت حتى مع شدة و قسوة سي السيد لكن الحب و الدفء كان يملئ جوانبه حتى جائت وفاة "فهمى" لتبعثر اشلائهم و مع نهاية بين القصرين فجعتنا الوفاة لكن لم نرى تاثيرها على افراد العائلة .
و عندما انتهيت من بين القصرين كان السؤال الذى يراودنى ماذا ينتظرنى فى قصر الشوق ؟! ، فمنذ صغرى كنت مثل معظم المصريين على علم باحداث بين القصرين فقط لكثره عرضه على التلفزيون فى المناسبات بسبب ثورة ١٩١٩ و قد علمت مدى ضحالة رؤيتهم و رؤيتى بعد انتهائى من قرأتها لان الثورة كانت حدث ثانوى و ليس ما تدور حوله الرواية و اعتقد ان هذا سبب من اسباب انى تعلقت بقصر الشوق اكثر من بين القصرين لغموض احداثها بالنسبة لي .
تأتى روعة نجيب و حكمته لتبهرنى كما تعودت منه لكن لا استطيع ان أخفى مشاعري و اعجابى كل مرة ايضاً لاتغزل فى اسلوبه و سرده ، منذ البداية كنت اتوقع ان تبدا من بعد جنازة فهمى او الاربعين كاستمرار للحكاية لكن لم اتوقع القفزة الزمنية و هنا تتجلي عبقرية نجيب لان رؤية احزان العائلة على الفقيد كانت لتثير مشاعرنا و أحزاننا لكن لن تاتي بالكثير فالحزن كان متوقع ان يكون شديد الأثر عليهم جميعاً لذلك القفزة الزمنية كانت موفقة جداً لانهم تعايشوا اخيراً مع الوضع و رجعت الحياة لمجراها لبعضهم على الاقل .
السيد احمد عبد الجواد :
الاب الحازم القوى الآمر الناهى كان اكثرهم انكساراً فى نظرى فعلي الرغم من انه لم يفقد هيبته و سلطته فى البيت لكن طرأ تغيير على معاملته ككل بداية من امينة الذى خفت حدته معها فاصبحت تخرج الى الحسين بصورة دورية و تزور بناتها و احفادها فى السكرية و هذأ شئ لو تعلمون عظيم ، و اصبحت هفوات ياسين التى لا تعد و لا تحصى يلاقيها بالحزم لكنه حزم ابوى به جزء من الحوار و النصيحة بعد ان كان امره نافذ و حتى الابن المدلل كمال اصبح يناقشه و يحاوره لكن اللطمة الكبرى كانت مع بداية رجوعه لحياته التى اعتزلها حياة السهر و الشرب فقد اصبح يتوق للمسك النسائية لتأتى "زنوبة" العوادة التى لا ينظر لها احد لتسيطر عليه سيطرة مطلقة تفقده هيبته و تظهر ضعفه و شخصيته التى تأثرت كثيراً بعد وفاة فهمى .
ياسين :
لم يتغير كثيراً بل اصبح اكثر طيشاً و مجون و كان اكثر شخصية ثرية فى هذا الجزء و اول من طوى صفحة الاحزان و رجع لحياته القديمة و عبثه ، علاقته مع والده اصبحت اقوى فهو اقرب الابناء اليه و اكثرهم تشبهاً بوالده فى الشكل و الشخصية لكن على النقيض فى الثبات و الحزم ، ينتقل لبيته فى قصر الشوق ليستقل بذاته و اى استقلال ، جواز اخر يثبت انه لا طاقة له به ثم لقاءه مرة اخرى بزنوبة الذى جاء فى الوقت المناسب لتتقاطع طرقه مع والده .
كمال :
الشاب الهادئ الحالم اقرب الصور الى فهمى فى مشاعره و تمرده ، يترك نفسه اسير لحب مستحيل و يعيش فى جو من الخيال و الاساطير و الحب تاثراً بالكتب التى قرائها ، حبه للسياسة ذكرنى كثيراً بفهمى فلازال متاثر بافكار اخيه فى حبه للوفد و سعد باشا ، على الرغم من نفورى منه فى البداية بسبب الشاعرية و الحب التى وصلت لمرحلة الرتاب لكنى وجدت نفسى بعد ذلك اتعاطف معه و اتمنى ان ينال ما يتمناه لكن تحوله المفاجئ ينبئ بشخصية مثيرة للجدل فى السكرية سوف تكون هى العامل الاكبر المثير للاهتمام .
- تاتى باقى الشخصيات بظهور متفاوت و ان كان اكثرهم تاثيراً بالاحداث هى "زنوبة" التى قلبت موازين العائلة و تلاعبت برجالها ، اما بالنسبة لامينة فكانت اقرب الى شبح فى البيت فلازالت تبكى على وفاة فهمى و اخد الحزن منها الصحة و الحياة ، عائشة لازالت ببرائتها تبحث عن الهدوء و خديجة لازالت تبحث عن المشاكل و التعب بحسها الفكاهى الذى يجلب لها المشاكل كثيراً.
* احببت قصر الشوق اكثر من بين القصرين لكثرة المشاعر بها و الانكسارات التى طرأت على اشخاص لم نتوقع انكسارهم و ايضا حب و مشاعر يقابلها استغلال و طمع ، السياسة ايضاً كانت لها نصيب واضح مثل الجزء السابق فمصر لازالت تبحث عن استقلالها لكن كان حس الدعابة و السخرية اكثر من بين القصرين بكثير خاصة على لسان ياسين و سي السيد فقد استطاعوا ان يجعلونى اضحك كتيراً بسبب افعالهم و خاصة ردودهم الداخلية فى مواقف عدة .
احببت حب السيد احمد الكبير لياسين و تمنيت الصداقة التى حظى بها السيد احمد و الوفاء بينهم و لكن ما يزعجنى انى كم اتمنى ان لا تنتهى الرحلة بعد تعلقى بالعائلة و مصائرهم لكنى على مشارف المحطة الاخيرة التو سوف تتمم الاحداث و نهاية احداث اشهر اسرة فى الادب العربى و كما انتهى الجزء الاول بالموت انتهى ايضا الحزء الثانى بالموت لكن معه حياة هذا المرة .
من قصر الشرق الى السكرية قريبا :))
مراجعة الجزء الاول بين القصرين
https://www.goodreads.com/review/show...
مراجعة الجزء الثالث السكرية
https://www.goodreads.com/review/show...
و عندما انتهيت من بين القصرين كان السؤال الذى يراودنى ماذا ينتظرنى فى قصر الشوق ؟! ، فمنذ صغرى كنت مثل معظم المصريين على علم باحداث بين القصرين فقط لكثره عرضه على التلفزيون فى المناسبات بسبب ثورة ١٩١٩ و قد علمت مدى ضحالة رؤيتهم و رؤيتى بعد انتهائى من قرأتها لان الثورة كانت حدث ثانوى و ليس ما تدور حوله الرواية و اعتقد ان هذا سبب من اسباب انى تعلقت بقصر الشوق اكثر من بين القصرين لغموض احداثها بالنسبة لي .
تأتى روعة نجيب و حكمته لتبهرنى كما تعودت منه لكن لا استطيع ان أخفى مشاعري و اعجابى كل مرة ايضاً لاتغزل فى اسلوبه و سرده ، منذ البداية كنت اتوقع ان تبدا من بعد جنازة فهمى او الاربعين كاستمرار للحكاية لكن لم اتوقع القفزة الزمنية و هنا تتجلي عبقرية نجيب لان رؤية احزان العائلة على الفقيد كانت لتثير مشاعرنا و أحزاننا لكن لن تاتي بالكثير فالحزن كان متوقع ان يكون شديد الأثر عليهم جميعاً لذلك القفزة الزمنية كانت موفقة جداً لانهم تعايشوا اخيراً مع الوضع و رجعت الحياة لمجراها لبعضهم على الاقل .
السيد احمد عبد الجواد :
الاب الحازم القوى الآمر الناهى كان اكثرهم انكساراً فى نظرى فعلي الرغم من انه لم يفقد هيبته و سلطته فى البيت لكن طرأ تغيير على معاملته ككل بداية من امينة الذى خفت حدته معها فاصبحت تخرج الى الحسين بصورة دورية و تزور بناتها و احفادها فى السكرية و هذأ شئ لو تعلمون عظيم ، و اصبحت هفوات ياسين التى لا تعد و لا تحصى يلاقيها بالحزم لكنه حزم ابوى به جزء من الحوار و النصيحة بعد ان كان امره نافذ و حتى الابن المدلل كمال اصبح يناقشه و يحاوره لكن اللطمة الكبرى كانت مع بداية رجوعه لحياته التى اعتزلها حياة السهر و الشرب فقد اصبح يتوق للمسك النسائية لتأتى "زنوبة" العوادة التى لا ينظر لها احد لتسيطر عليه سيطرة مطلقة تفقده هيبته و تظهر ضعفه و شخصيته التى تأثرت كثيراً بعد وفاة فهمى .
ياسين :
لم يتغير كثيراً بل اصبح اكثر طيشاً و مجون و كان اكثر شخصية ثرية فى هذا الجزء و اول من طوى صفحة الاحزان و رجع لحياته القديمة و عبثه ، علاقته مع والده اصبحت اقوى فهو اقرب الابناء اليه و اكثرهم تشبهاً بوالده فى الشكل و الشخصية لكن على النقيض فى الثبات و الحزم ، ينتقل لبيته فى قصر الشوق ليستقل بذاته و اى استقلال ، جواز اخر يثبت انه لا طاقة له به ثم لقاءه مرة اخرى بزنوبة الذى جاء فى الوقت المناسب لتتقاطع طرقه مع والده .
كمال :
الشاب الهادئ الحالم اقرب الصور الى فهمى فى مشاعره و تمرده ، يترك نفسه اسير لحب مستحيل و يعيش فى جو من الخيال و الاساطير و الحب تاثراً بالكتب التى قرائها ، حبه للسياسة ذكرنى كثيراً بفهمى فلازال متاثر بافكار اخيه فى حبه للوفد و سعد باشا ، على الرغم من نفورى منه فى البداية بسبب الشاعرية و الحب التى وصلت لمرحلة الرتاب لكنى وجدت نفسى بعد ذلك اتعاطف معه و اتمنى ان ينال ما يتمناه لكن تحوله المفاجئ ينبئ بشخصية مثيرة للجدل فى السكرية سوف تكون هى العامل الاكبر المثير للاهتمام .
- تاتى باقى الشخصيات بظهور متفاوت و ان كان اكثرهم تاثيراً بالاحداث هى "زنوبة" التى قلبت موازين العائلة و تلاعبت برجالها ، اما بالنسبة لامينة فكانت اقرب الى شبح فى البيت فلازالت تبكى على وفاة فهمى و اخد الحزن منها الصحة و الحياة ، عائشة لازالت ببرائتها تبحث عن الهدوء و خديجة لازالت تبحث عن المشاكل و التعب بحسها الفكاهى الذى يجلب لها المشاكل كثيراً.
* احببت قصر الشوق اكثر من بين القصرين لكثرة المشاعر بها و الانكسارات التى طرأت على اشخاص لم نتوقع انكسارهم و ايضا حب و مشاعر يقابلها استغلال و طمع ، السياسة ايضاً كانت لها نصيب واضح مثل الجزء السابق فمصر لازالت تبحث عن استقلالها لكن كان حس الدعابة و السخرية اكثر من بين القصرين بكثير خاصة على لسان ياسين و سي السيد فقد استطاعوا ان يجعلونى اضحك كتيراً بسبب افعالهم و خاصة ردودهم الداخلية فى مواقف عدة .
احببت حب السيد احمد الكبير لياسين و تمنيت الصداقة التى حظى بها السيد احمد و الوفاء بينهم و لكن ما يزعجنى انى كم اتمنى ان لا تنتهى الرحلة بعد تعلقى بالعائلة و مصائرهم لكنى على مشارف المحطة الاخيرة التو سوف تتمم الاحداث و نهاية احداث اشهر اسرة فى الادب العربى و كما انتهى الجزء الاول بالموت انتهى ايضا الحزء الثانى بالموت لكن معه حياة هذا المرة .
من قصر الشرق الى السكرية قريبا :))
مراجعة الجزء الاول بين القصرين
https://www.goodreads.com/review/show...
مراجعة الجزء الثالث السكرية
https://www.goodreads.com/review/show...
October 13, 2022
لأي شخص خائف من قراءة الثلاثية، وهذا مبرر طبعا (أفضل عمل لأفضل كاتب عربي) فخوفك ليس في محله.
مع أن الرواية كتبت في الخمسينات وكل جزء منها أكثر من 500 صفحة إلا أنها سهلة وممتعة أكثر من روايات اليوم. ( تعديل: السكرية حوالي 400 صفحة)
وهذا منطقي تماما باعتبار أن
السهل جدا في القراءة = الصعب جدا في الكتابة
هذه علامة العظمة يعني.
مع أن هذه ليست قاعدة دائما للأمانة.
المهم لو كنت مترددا فتوكل على الله وابدأ بها ودع الباقي
عليها.
مع أن الرواية كتبت في الخمسينات وكل جزء منها أكثر من 500 صفحة إلا أنها سهلة وممتعة أكثر من روايات اليوم. ( تعديل: السكرية حوالي 400 صفحة)
وهذا منطقي تماما باعتبار أن
السهل جدا في القراءة = الصعب جدا في الكتابة
هذه علامة العظمة يعني.
مع أن هذه ليست قاعدة دائما للأمانة.
المهم لو كنت مترددا فتوكل على الله وابدأ بها ودع الباقي
عليها.
December 18, 2020
ما هذه العظمة! رواية مدهشة لحد آخر صفحة فيها.
ريفيو مصور عن الثلاثية
https://www.youtube.com/watch?v=4gAvH...
#دودة_كتب
ريفيو مصور عن الثلاثية
https://www.youtube.com/watch?v=4gAvH...
#دودة_كتب
October 1, 2022
تعمق تعلقي في هذا الجزء بعائلة السيد أحمد عبدالجواد. أصبحت واحدة منهم تتطلع بلهفة لمعرفة مصائرهم التي يغزلها ببراعة كاتب عظيم استطاع خلق عالم يبتلع من يدخله.
لدي اسئلة كثيرة تتعلق بشخوص الرواية وودلالات افعالهم في الحياة وانتظر اتمام قراءة الجزء الأخير "السكرية" لأرى الصورة كاملة.
اتفق مع من رأى أن هناك اطالة كان مبالغ بها في وصف مشاعر كمال تجاه عايدة. يعني رومانسية "جزّعت نِفسي" في بعض الأجزاء. ربما اراد محفوظ اظهار التناقض الرهيب بين روحانية وسمو كمال في مشاعره، وبين حيوانية شهوة ياسين تجاه النساء.
أيضا اتعجب لماذا كانت الأصوات المقربة في الرواية حصراً على رجال عائلة السيد احمد عبدالجواد؟ هل ستتاح الفرصة لصوت النساء في الجزء القادم ام لا؟
لدي اسئلة كثيرة تتعلق بشخوص الرواية وودلالات افعالهم في الحياة وانتظر اتمام قراءة الجزء الأخير "السكرية" لأرى الصورة كاملة.
اتفق مع من رأى أن هناك اطالة كان مبالغ بها في وصف مشاعر كمال تجاه عايدة. يعني رومانسية "جزّعت نِفسي" في بعض الأجزاء. ربما اراد محفوظ اظهار التناقض الرهيب بين روحانية وسمو كمال في مشاعره، وبين حيوانية شهوة ياسين تجاه النساء.
أيضا اتعجب لماذا كانت الأصوات المقربة في الرواية حصراً على رجال عائلة السيد احمد عبدالجواد؟ هل ستتاح الفرصة لصوت النساء في الجزء القادم ام لا؟
October 9, 2021
مللتُ من كمال، وخيبة أمل كمال، وأصدقاء كمال، وحب كمال المُدمّر، ومناجاة كمال لنفسه ورثاؤه لذاته، وصراع كمال مع ضميره وأخلاقه ومبادئه الزائفة، مللتُ كمال جملةً وتفصيلًا بكل صراحة، ويأتي بعده ياسين وغرامياته الممطوطة المكررة من الجزء الأول، ثلاثة أرباع الرواية بين هذا وذاك لذا عانيت كي أتم قراءتها أشد العناء، أضف إلى ذلك الغياب شبه التام لأمينة وبناتها وأحفادها، حتى السيد أحمد عبد الجواد كان حضوره خافتًا هنا عكس عظمته في الجزء الأول وحضوره القوي الطاغي على الأحداث
جزء ثاني غابت عنه معظم عناصر القوة والإبهار الحاضرة بقوة في الجزء الأول، وطغى عليه الملل من المطّ والتطويل في الحوارات والوصف، فغاب عني الانبهار والاستمتاع، وحل محلهما الدهشة من الفرق الكبير في الجمال والقوة بين الجزئين
October 14, 2015
وجدت متعة تشوبها خوف بين دفتي هذه الرواية ..متعة بسبب تعلقى الشديد بالشخصيات متتبعا حياتهم الهادئة الصاخبة وخوف من اقتراب النهاية وعلى بأن أسلم أن لكل شىء نهاية .وصدقا لم أرد لها أن تنتهى و أعتقد بأنى سأكون فى حيرة هل سأكمل الثلاثية أم أتركها هكذا معلقة؟
..
السيد أحمد عبد الجواد :شخصيةعصية على التصنيف بسبب التناقض العجيب هل يوجد فاسق يعاقر الخمر ويرافق النساء ومع ذلك يصلى فى الحسين ويدعو الله حتى يبتل وجهه؟.. هل هو مؤمن ولا يتجاوز هذا الايمان سوى قلبه ولا نراه فى أفعاله؟ هل تحبه أو تكره ؟ ..لاتدرى ولكن المؤكد أنك سترفع القبعة لمحفوظ لخلقه هذا الكائن
....
أمينة :ربة الأسرة مثال للزوجة الساذجة الهادئة المستكينة والصامتة عن أفعال زوجها فهى تعرف كم الفجور والحياة الفاسقة التى يعيشها زوجها ومع ذلك تدعو له بالبركة ودوام الصحة والعافية!
...
كمال: الفتى الأصغرالمتطفل كثير التساؤلات .. وهو أقرب شخصية لنفس نجيب محفوظ هذا ما يدركه القارىء ..حبه للكتابه والفكر والأدب وأصل الحياه ، حبه للوفد وسعد زغلول ..فى هذا الجزء نجد تركيز شديد على شخصية كمال عن باقى الشخصيات
نجد محفوظ يخصص فصول كاملة عن علاقة كمال الشاب البرجوازى بأصدقاءه وب"عايدة " الفتاة الارستقراطية التى يحبها
حد الجنون ، ولا أنكر مدى تعلقى بهذا الجزء شديد الرومانسية
...
ياسين : هو الابن الأحمق المثير للمتاعب والفضائح للأسرة الهادئة المحافظة فى مظهرها الماجنة فى باطنها
..
أم مريم : هى نموذج يجسد الفجور والانانية وألاعيب النساء فنجد الرجل يكرر فى أكثر من موضع "أه من النساء" أو " لرحم الله من يحسنون الظن بالنساء" طبعا هى كناية عن أفعال هذه السيدة المحترفة ..ويخيل الى ان هذه البلد كانت ماخور كبير!!
بما أن نجيب يكتب من وحى الواقع الذى عايشه
...
الشىء المختلف فى هذا الجزء عن الأول هو أن حس الدعابة والسخرية عالِ جدا وفى أحيان وجدت نفسى أضحك عاليا من ردود أفعال السيد أحمد الساخرة والماجنة
..
نجيب محفوظ : كبيرهم الذى علمهم السرد
February 11, 2012
Volume two,
We are moving further into the 20th Century, seeing the English massacre and dominate Egypt and the resulting hatred of the Egyptians to the British. I have to say I have no idea why we felt it our right to blast into other countries, especially at this time and attempt to rule them. I personally feel from reading the second book that we as a country were truly arrogant at this stage and perhaps we still are.
The family story becomes stronger, the differences even greater, but I loved it.
I think as a Western woman its made me more aware of how much liberty and freedom we enjoy living here.
Again this book created debate on this issue, therefore have found it a useful read with interesting results.
I divorce you , I divorce you, I divorce you is all that is required for a man to get rid of what he believes to be tiresome wife. The woman cannot, she has to get her Father to convince the Father of the husband and if he fails the wife must legally return.
A MUST read.
We are moving further into the 20th Century, seeing the English massacre and dominate Egypt and the resulting hatred of the Egyptians to the British. I have to say I have no idea why we felt it our right to blast into other countries, especially at this time and attempt to rule them. I personally feel from reading the second book that we as a country were truly arrogant at this stage and perhaps we still are.
The family story becomes stronger, the differences even greater, but I loved it.
I think as a Western woman its made me more aware of how much liberty and freedom we enjoy living here.
Again this book created debate on this issue, therefore have found it a useful read with interesting results.
I divorce you , I divorce you, I divorce you is all that is required for a man to get rid of what he believes to be tiresome wife. The woman cannot, she has to get her Father to convince the Father of the husband and if he fails the wife must legally return.
A MUST read.
December 24, 2022
"القراءة ملاذ من التعب لو تعلمين، شيء آخر يشغل عقله طيلة الوقت ولا يسلم منه وقت القراءة نفسه، شيء لا علاج له لا عندها ولا عند غيرنا من البشر، إنه مرض قلب يتعبد حائراً ولا يدري ماذا وراء عنائه يروم!"
رواية "قصر الشوق" هي الجزء الثاني من ثلاثية القاهرة، الملحمة الأدبية الشهيرة التي كتبها نجيب محفوظ لتتبع مصير مصر في خلفية التحول من الملكية والاحتلال إلى الجمهورية، ولكن بشكل أدق تتبع عائلة السيد أحمد عبد الجواد، وفي هذا الجزء الفلسفي أكثر من الجزء الأول، ولكنه يناقش مواضيع عديدة، شديدة العمق، وشديدة الحساسية، فكان التركيز مُنصباً على ثلاث شخصيات، بعد خمس سنوات من فاجعة "فهمي"، فكيف تأثرت بها العائلة؟ وهل غيرت فيهم شيء؟ أم من شب على شيء شاب عليه؟
"يخيل إلي أحيانًا أني أطمع إلى أمور تعجز الأرض عن حملها."
التتبع الأول الذي نرصده هو شخصية "السيد أحمد عبد الجواد" وانكساره، فتلك الشخصية التي رأيتها في الجزء الأول، ستتعرض للذل وتتجرعه وتستلذ به، والسبب كان ليس شخصية "زنوبة" الطامعة في الزواج، ولكن كان كبر السن وما يفعله، يُريد "السيد" أن يكون سيداً للأبد، لا يعلم أن للعمر أحكام، فأصبح الخمر الذي كان يتجرعه كالهواء لو شرب منه زائداً عن الحد فيقع من طوله مريضاً، أصبح يتداعى ويتداعى، ولولا أنه قرر في لحظة ما أن ينتشل نفسه من الهوان، لأصبح حاله مثل الشخصية التالية التي سنتحدث عنها، فنجد أن الفرق بينهما هو فرق خبرة.
"لم أعد من سُكان هذا الكوكب، غريب أنا وينبغي أن أحيا حياة الغرباء."
التتبع الثاني هو شخصية "ياسين أحمد عبد الجواد"، تلك الشخصية هي أخنع شخصية ولكنك ستجد في منطقه واقعية لا بأس به، هو عدو الملل الأكبر، ما أن يظهر أمامه ما يُحرك شهواته ورغباته سيسعى حثيثاً للحصول عليه، سينزل إلى أسفل درجات الإنحطاط والقرف والذل، وبمجرد ما يحصل عليه يسأمه، ويمله، ليتحرك في ناحية شهوة جديدة أو رغبة حارقة أخرى، الزواج لم يقومه أو يصلحه أو يعدل من حاله، بل مقت الزواج، ولكنه ينجر فيه كالحمار كل مرة، بسبب دلال أو خطط شيطانية أو أياً كان، فأنه كالملسوع يهرول ناحية أي إمرأة لم يسقمها بعد! إنه النسخة الأسوأ من والده -إذا كان منطقياً أن نقول أن السيد شخصية جيدة، قابلة للنقاش- لا يتورع ولا يهدأ له بال حتى يُذل ويرمي بنفسه إلى التهلكة.
"أريد عالماً لا تُخدع فيه القلوب ولا تَخدع."
التتبع الثالث هو الذي نال نصيب الأسد من هذا الجزء، فقد كان الأكثر ثقلاً وفلسفةً، كان مع شخصية "كمال أحمد عبد الجواد"، كمال الذي رأيناه طفلاً في الجزء السابق، اشتد ساعده، وأصبح مُراهقاً، مُرهف الحس، عظيم الفكر، واسع الإطلاع، ونهم القراءة، فكيف تنطفأ جذوة اللهيب بداخله؟ بالطبع بالنضج! النضج يجعلك واقعياً، فستنهدم كل ثوابته، في والده وفي دينه وفي حبيبته، لشد ما انحرف من أقصى اليمين حتى أقصى اليسار مُتشدداً، فأصبح يحمل أوجاعاً في سن صغيرة تفوق قدرته، وأكثر من قرأ الرواية قد ضاق ذرعاً بكمال وهيامه الأفلاطوني بـ"عايدة"، ولشد ما كرهت الأحاديث الداخلية حولها، ولكني كنت أعلم أن الطامة الكبرى آتية لا محالة، كل ذلك الحُب سيذهب هباءاً، كل تلك الأحاسيس التي فرد لها "نجيب محفوظ" صفحات وفصول عديدة لكي تصل ستصبح ألماً، وخديعة، عزيزي كمال أهلاً بك في الحياة الواقعية، بعيداً عن كل الأحلام الوردية والمشاعر المُرهفة التي تتملكها، فتجده يتحول إلى نسخة أكثر تطرفاً، وأكثر جموحاً، فيهدم كل ثوابته، ويجعل من الفلسفة مُرشداً له.
ختاماً..
رُبما يكون الجزء الثاني أكثر فلسفة وعُمقاً من الجزء الأول، لكن الجزء الأول يملك بهاءاً ولماعاً لا يُمكن إنكاره، وليس معنى أنني اكتفيت بذكر هؤلاء الشخصيات الثلاثة فقط، أن الرواية لا تحمل أبعاداً غيرهم، بل تحمل أبعاداً عديدة، ولكن هؤلاء الثلاثة كانت أبرزهم، ولو اخترت شخصية بعدهم لاخترت شخصية "زنوبة" مثلاً، لأنها تمتلك أبعاداً مُختلفة ومنهجها في الحياة "الغاية تُبرر الوسيلة".
بكل تأكيد يُنصح بها.
* ملحوظة هامشية: من قام بدور كمال بالفيلم كان "نور الشريف" ومن المُفترض أن كمال لديه مشاكل مع شكله "حجم رأسه وأنفه"، فتخيل كم كان ساخراً ومُضحكاً أن ترى "نور الشريف" يقول بالفيلم المُقتبس نصاً: "أنا عارف أن مناخيري أكبر من رأسي"!!، والفيلم إجمالاً كان أفضل من الفيلم الأول، ولكنهم لا يزالون في منطقة بعيدة تماماً عن الرواية.
January 27, 2022
ما أن تحط قدمك في زمن "أحمد عبد الجواد" وتدخل داره؛ فأعلم انك متورط في المكوث للنهاية لا محالة
"قصر الشوق"
هو الجزء الثاني من ثلاثية محفوظ ،والذي هو من وجهة نظري أضعف وأقل مستوى من الجزء الأول، ربما لرتابة الأحداث،والتطويل وبطء الإيقاع في المشاهد حد الملل أحياناً ،والتركيز على مشاهد و تفاصيل مبتذلة كالتي جمعت «أحمد عبدالجواد،» وأصحابه ،وغانيات،وعوالم ذلك العصر،وكذلك مشاهد "ياسين "الإبن الأكبر وتواجده في بيوت البغاء والتي كان مصرح بها وقتذاك .. والذي قد فاق أباه في السقوط والدناءة والفسوق
وحتى "كمال" الشخصية المحورية لهذا الجزء الإبن الأصغر لعائلة عبدالجواد،الذي شب عن طوق الطفولة- المتبتل في محراب معبودته ،كما يقول محفوظ ،فكنت أرى مشاهده رتيبة، بطيئة الإيقاع ومبالغ فيها حد الهوس.
اعتمد محفوظ في هذا الجزء على تقسيم الأحداث إلى مشاهد ،وعلى اضافة شخصيات ثانوية كان لها دور عظيم في توضيح المسار الفكري والسياسي والاجتماعي،والثقافي للمجتمع.
ومما لا شك فيه أن الأحداث قد كُتبت لتناسب رتابة العصر ،وطبيعة الحياة الاجتماعية وقتذاك، وقد كان محفوظ ناقلًا أمينًا على أحداث عصر ماقبل الثورة وبعدها من كافة النواحي،وكما قيل عنه أنه كان يلغي حضوره وطغيانه على الشخصيات ،ويقف من بعيد يصف ويحلل فقط .
ومن المؤكد ان هذا هو سر براعة محفوظ وتميز أسلوبه الذي اتصف بالحيادية ،وبرفع السلطة عن العمل ،فتشعر وكأنه يقوم بدور المرشد السياحي الذي يطوف بالقارئ في معبد و محراب الزمن فيشير فقط على الأماكن،والشخصيات واصفًا إياها وملامحها بدقة متناهية ثم يترك لنا الخيال بعد ذلك
كوصفه لأنف كمال الكبيرة،التي ورثها عن أبيه،والتي كانت تعرضه للسخرية في كثير من الأحيان،وبإحساس النقص الذي نتج عن تواجدها في وجهه مع رأسه الكبير ،ويتبين ذلك من خلال الأحاديث النفسية التي كان يرتكز عليها محفوظ مع الشخصيات حتى أثناء تواجدهم مع الأخرين..فهناك دائمًا معارك نفسية تدور داخل كل شخصية ،وأحاديث غير منطوقة نشعر بصداها بقوة داخلنا، ثم يترك لنا بعد ذلك الحق في نقدها والتماس الأعذار لها في بعض الأحيان،او عدم وجود مبررات في أحيان أخرى ووصفها بالشذوذ الفكري والنفسي ،كشخصية ياسين المبتذلة،والذي كان يضرب بكل الأعراف والأصول عرض الحائط
ولكن تُرى هل نستطيع أن نحكم على عمل كُتب في زمن لم نعشه؟أو بالأصح لم نعاصره؟وأن نكون منصفين في الحكم؟!
فقد ابتعدت السنوات بيننا وبين زمن الرواية كثيراً ،حتى صارت أفكار ،ومعتقدات هذا الجيل مدعاة للحنق والغرابة
لكن المؤكد أننا لو عشنا في ذلك الزمن ؛ لارتكبنا الكثير من الحماقات والأخطاء مثلهم ،فالأشخاص كالأمم ،إن لم ترتكب الأخطاء وتمر بمراحل المراهقة الفكرية ،والنزق السياسي والثقافي ،فلا يمكن أن تتعلم ولا أن تبلغ أي درس مستفاد
ومع تقدم الزمن في الرواية أراني لازلت منبهرة ومفتونة بشخصية أمينة الفطرية،على الرغم من ضعفها الشديد واستكانتها والتي جاوزت المدى،فأجدني وأنا أقرأ عنها.. أسرح بخاطري واقول:
ماذا لو كانت أمينة متعلمة؟!
فلربما أدركت وقتها أن كلمة (لا)حق من حقوقها ،ولربما صححت المسار الفكري لأبنائها وزوجها ،فمن خلال وصف محفوظ للشخصية، أشعر بأن أمينة شخصية تمتلك فطرة سليمة، وذكاء مطموس نتيجة الجهل ،كان يحتاج للوعي والتعليم، لكي يظهر جلياً ،فنجد أن كمال أكثر شخصية ارتبطت بالأم وهو صغير ،وعقد صداقة معها وحتى في هذا الجزء من الرواية ،برغم ابتعاده عنها ،إلا أنه لا يزال يميزها في قلبه وروحه فيقول عنها:
(أبي هو الفظاظة الجاهلة وأنتِ الرقة الجاهلة)
ف(أمينة) أكثر شخصية كانت تتمتع بسلام نفسي،ورقة وقدرة على التسامح والتغافل،بعكس شخصية "السيد أحمد عبد الجواد" الشخصيةالفظة الغليظة، الازدواجية طيلة الوقت ،والتي أورثت أبناءها الكثير من الحماقات ،وعدم الإتزان سواء أبناؤه الذكور أو الإناث
في النهاية قطعًا أنا لم أتفاجأ بالأحداث ،لأنني شاهدتها عشرات المرات على التلفاز ،ولكن الرؤية شئ و القراءة شي أخر.. خاصة لكاتب وأديب كنجيب محفوظ الذي درس الفلسفة ،وكلنا نعرف ارتباط الفلسفة بعلم النفس ،فمن الطبيعي أن يحيك "محفوظ"الشخصيات والأحداث بمهارة وحذاقة،ووعي
ليخرج لنا عملًا يخلده التاريخ والأدب.
ملحوظة
لا شك أن النظرة للفلسفة في عصر الرواية،كانت نظرة خاطئة وظالمة
فالفلسفة لا تؤدي إلى الإلحاد ، بل على العكس تمامًا فالفلسفة تقربنا إلى معرفة الخالق ، لا إنكاره
وهي براء من تهمة الدفع إلى الإلحاد
فاي إلحاد فكري أو ديني.. ينتج عن خلل في الشخصية لا في العلم .
ومازالت الرحلة مستمرة مع ثلاثية محفوظ وها أنا في طريقي لأخر جزء (السكرية )
فإلى هنااااااك......
تمت.
"قصر الشوق"
هو الجزء الثاني من ثلاثية محفوظ ،والذي هو من وجهة نظري أضعف وأقل مستوى من الجزء الأول، ربما لرتابة الأحداث،والتطويل وبطء الإيقاع في المشاهد حد الملل أحياناً ،والتركيز على مشاهد و تفاصيل مبتذلة كالتي جمعت «أحمد عبدالجواد،» وأصحابه ،وغانيات،وعوالم ذلك العصر،وكذلك مشاهد "ياسين "الإبن الأكبر وتواجده في بيوت البغاء والتي كان مصرح بها وقتذاك .. والذي قد فاق أباه في السقوط والدناءة والفسوق
وحتى "كمال" الشخصية المحورية لهذا الجزء الإبن الأصغر لعائلة عبدالجواد،الذي شب عن طوق الطفولة- المتبتل في محراب معبودته ،كما يقول محفوظ ،فكنت أرى مشاهده رتيبة، بطيئة الإيقاع ومبالغ فيها حد الهوس.
اعتمد محفوظ في هذا الجزء على تقسيم الأحداث إلى مشاهد ،وعلى اضافة شخصيات ثانوية كان لها دور عظيم في توضيح المسار الفكري والسياسي والاجتماعي،والثقافي للمجتمع.
ومما لا شك فيه أن الأحداث قد كُتبت لتناسب رتابة العصر ،وطبيعة الحياة الاجتماعية وقتذاك، وقد كان محفوظ ناقلًا أمينًا على أحداث عصر ماقبل الثورة وبعدها من كافة النواحي،وكما قيل عنه أنه كان يلغي حضوره وطغيانه على الشخصيات ،ويقف من بعيد يصف ويحلل فقط .
ومن المؤكد ان هذا هو سر براعة محفوظ وتميز أسلوبه الذي اتصف بالحيادية ،وبرفع السلطة عن العمل ،فتشعر وكأنه يقوم بدور المرشد السياحي الذي يطوف بالقارئ في معبد و محراب الزمن فيشير فقط على الأماكن،والشخصيات واصفًا إياها وملامحها بدقة متناهية ثم يترك لنا الخيال بعد ذلك
كوصفه لأنف كمال الكبيرة،التي ورثها عن أبيه،والتي كانت تعرضه للسخرية في كثير من الأحيان،وبإحساس النقص الذي نتج عن تواجدها في وجهه مع رأسه الكبير ،ويتبين ذلك من خلال الأحاديث النفسية التي كان يرتكز عليها محفوظ مع الشخصيات حتى أثناء تواجدهم مع الأخرين..فهناك دائمًا معارك نفسية تدور داخل كل شخصية ،وأحاديث غير منطوقة نشعر بصداها بقوة داخلنا، ثم يترك لنا بعد ذلك الحق في نقدها والتماس الأعذار لها في بعض الأحيان،او عدم وجود مبررات في أحيان أخرى ووصفها بالشذوذ الفكري والنفسي ،كشخصية ياسين المبتذلة،والذي كان يضرب بكل الأعراف والأصول عرض الحائط
ولكن تُرى هل نستطيع أن نحكم على عمل كُتب في زمن لم نعشه؟أو بالأصح لم نعاصره؟وأن نكون منصفين في الحكم؟!
فقد ابتعدت السنوات بيننا وبين زمن الرواية كثيراً ،حتى صارت أفكار ،ومعتقدات هذا الجيل مدعاة للحنق والغرابة
لكن المؤكد أننا لو عشنا في ذلك الزمن ؛ لارتكبنا الكثير من الحماقات والأخطاء مثلهم ،فالأشخاص كالأمم ،إن لم ترتكب الأخطاء وتمر بمراحل المراهقة الفكرية ،والنزق السياسي والثقافي ،فلا يمكن أن تتعلم ولا أن تبلغ أي درس مستفاد
ومع تقدم الزمن في الرواية أراني لازلت منبهرة ومفتونة بشخصية أمينة الفطرية،على الرغم من ضعفها الشديد واستكانتها والتي جاوزت المدى،فأجدني وأنا أقرأ عنها.. أسرح بخاطري واقول:
ماذا لو كانت أمينة متعلمة؟!
فلربما أدركت وقتها أن كلمة (لا)حق من حقوقها ،ولربما صححت المسار الفكري لأبنائها وزوجها ،فمن خلال وصف محفوظ للشخصية، أشعر بأن أمينة شخصية تمتلك فطرة سليمة، وذكاء مطموس نتيجة الجهل ،كان يحتاج للوعي والتعليم، لكي يظهر جلياً ،فنجد أن كمال أكثر شخصية ارتبطت بالأم وهو صغير ،وعقد صداقة معها وحتى في هذا الجزء من الرواية ،برغم ابتعاده عنها ،إلا أنه لا يزال يميزها في قلبه وروحه فيقول عنها:
(أبي هو الفظاظة الجاهلة وأنتِ الرقة الجاهلة)
ف(أمينة) أكثر شخصية كانت تتمتع بسلام نفسي،ورقة وقدرة على التسامح والتغافل،بعكس شخصية "السيد أحمد عبد الجواد" الشخصيةالفظة الغليظة، الازدواجية طيلة الوقت ،والتي أورثت أبناءها الكثير من الحماقات ،وعدم الإتزان سواء أبناؤه الذكور أو الإناث
في النهاية قطعًا أنا لم أتفاجأ بالأحداث ،لأنني شاهدتها عشرات المرات على التلفاز ،ولكن الرؤية شئ و القراءة شي أخر.. خاصة لكاتب وأديب كنجيب محفوظ الذي درس الفلسفة ،وكلنا نعرف ارتباط الفلسفة بعلم النفس ،فمن الطبيعي أن يحيك "محفوظ"الشخصيات والأحداث بمهارة وحذاقة،ووعي
ليخرج لنا عملًا يخلده التاريخ والأدب.
ملحوظة
لا شك أن النظرة للفلسفة في عصر الرواية،كانت نظرة خاطئة وظالمة
فالفلسفة لا تؤدي إلى الإلحاد ، بل على العكس تمامًا فالفلسفة تقربنا إلى معرفة الخالق ، لا إنكاره
وهي براء من تهمة الدفع إلى الإلحاد
فاي إلحاد فكري أو ديني.. ينتج عن خلل في الشخصية لا في العلم .
ومازالت الرحلة مستمرة مع ثلاثية محفوظ وها أنا في طريقي لأخر جزء (السكرية )
فإلى هنااااااك......
تمت.
May 28, 2018
"الصفاء الكامل ماضٍ مضى، ثمة شيء نفتقده كلّما خلونا إلى أنفسنا ولكنه لا يعود، يلوح لنا من الماضي بذكرى شاحبة كهذا الضوء الخافت الذي تشف عنه شرّاعة الباب."
تبدأ الحلقة الثانية من ثلاثية القاهرة بعد مرور خمسة أعوام على وفاة فهمي في مظاهرات ضد الإنجليز. وكيف مرت هذه الأعوام الصعبة على بيت بين القصرين، وكيف تأثّر بها أفراد الأسرة.
تتمحور الأحداث في هذا الجزء حول السيد أحمد عبد الجواد وياسين وكمال بشكل رئيسي:
يعيش السيد أحمد عبد الجواد في حالة من التخبّط والشك واهتزاز الثقة بالنفس الذي أصابه بعد هجره لمجالس الخمر والنساء مع أصدقائه، لكنه حين عاد لمجلسهم اكتشف الأثر الذي تركه الزمن على وجوه ندمائه وخلّانه وحتى على رفيقتيه جليلة وزبيدة، مما حداه على أن يرى زنوبة العوادة في تخت العالمة زبيدة التي تمتلئ حيوية وشبابًا لأول مرة، وهذا التحوّل الذي طرأ على السيد أحمد واستجداؤه لوصال زنوبة افقده هيبته في عين نفسه وكاد أن يتمخض عن فضيحة كبيرة لو وافق على الزواج منها، لولا ظهور ياسين المفاجئ في حياة زنوبة وعرضه الزواج منها بعد تطليقته لمريم. ياسين "البغل" أو "الثور" –كما يناديه أباه حين يقع في المصائب- الولع جدًا بالنساء والخمر. ياسين هو الوجه الآخر من السيد أحمد عبد الجواد.
أما كمال الذي يفاجئنا بحبّه العميق جدًا لعايدة ابنة آل شداد، وكيف تدلّه في هذا الحب إلى أبعد الحدود دون تفكير أو حساب، وكيف تمخّض هذا الحب عن لا شيء! نهاية حبّه لعايدة كانت نهاية تديّنه الشديد المستمد من التربية التي تلقاها في صغره، وبالخرافات والأساطير التي شكلّت هذا الوعي في ذهنه.
تدور هذه الأحداث وغيرها في الإطار السياسي والتاريخي والاجتماعي لتلك الحقبة من تاريخ مصر، حيث لا زالت المفاوضات جارية لانتزاع الاستقلال، وتشكيل الحكومة الوفدية برئاسة الزعيم التاريخي سعد باشا زغلول.
أمّا عن لغة الرواية وأسلوبها وحواراتها فلا يكفيها ما يقال عن روعتها وعبقريتها. ما إن تبدأ بقراءة هذه الرواية –في جزأها الأول- حتى تقع في حبّها وترتبط ارتباطًا عجيبًا بشخصياتها، فلا يسعك إلّا أن تحزن حين يُذكر اسم فهمي، وأن تغضب من غباء ياسين، وأن تغرق مع كمال في حبّه، وأن تخاف على السيد أحمد المرض والكبر!
وكما حدث في الجزء الأول الذي انتهى بمأساة نختم هذا الجزء أيضًا بمأساة!
أي عبقري أنت يا نجيب محفوظ!
...
September 8, 2024
عنوان كتاب منو ياد اين اهنگ عربی انداخت.✨️
بقول بحبك قلبي بيكبر
وسع الكون ويرجع أصغر
عمر فوق الرمل الدايب
قصر الشوق اللي ما بيتعمر
در این جلد پنچ سال از وقایع جلد اول گذشته،در قصر الشوق شاهد سیر و تحولات خانوادهی عبد الجواد میشویم.
نویسنده کم کم مارو بیشتر به احساسات و خوی و اخلاق تک تک شخصیتها آشنا میکند.
در قصر الشوق خیلی به زندگی خانوادگی با جزئیات ریز و درشت پرداخته و باعث شده خیلی از اتفاقات که در کتاب پیش اومده حداقل تو زندگی ما خواننده ها هم رخ داده.
یکی از شخصیتها به نام خدیجه که امکان نداره در زندگی واقعی شبیه اون پیدا نکنیم از اون زبون درازست 😅
خلاصه قصر الشوق بی نهایت جذاب و خواندنی هست.
ترجمهی آقای مرعشی پور دو برابر به قشنگی کتاب افزوده،خیلی جاها خوندم از ترجمه راضی نبودن.
خیلی دوست دارم کتاب مهم دیگهی محفوظ "اولاد حارتنا"توسط آقای مرعشی پور ترجمه بشه.
بقول بحبك قلبي بيكبر
وسع الكون ويرجع أصغر
عمر فوق الرمل الدايب
قصر الشوق اللي ما بيتعمر
در این جلد پنچ سال از وقایع جلد اول گذشته،در قصر الشوق شاهد سیر و تحولات خانوادهی عبد الجواد میشویم.
نویسنده کم کم مارو بیشتر به احساسات و خوی و اخلاق تک تک شخصیتها آشنا میکند.
در قصر الشوق خیلی به زندگی خانوادگی با جزئیات ریز و درشت پرداخته و باعث شده خیلی از اتفاقات که در کتاب پیش اومده حداقل تو زندگی ما خواننده ها هم رخ داده.
یکی از شخصیتها به نام خدیجه که امکان نداره در زندگی واقعی شبیه اون پیدا نکنیم از اون زبون درازست 😅
خلاصه قصر الشوق بی نهایت جذاب و خواندنی هست.
ترجمهی آقای مرعشی پور دو برابر به قشنگی کتاب افزوده،خیلی جاها خوندم از ترجمه راضی نبودن.
خیلی دوست دارم کتاب مهم دیگهی محفوظ "اولاد حارتنا"توسط آقای مرعشی پور ترجمه بشه.
November 15, 2024
خداحافظی که میکردی اندوهم را ندیدی؟!
June 11, 2022
سيبقى نجيب محفوظ عميد الرواية العربية، مهما كتب الكتاب وقرأ القراء.
إنه قادر على بعث كل معاني الحياة بفوضاها وأسرارها وإنتكاساتها، من خلال الأحداث المجتمعية اليومية التى يعايشها الفرد، بشخصيات رواياته التى يترك لك حرية تصويرها ذهنياً كما تشاء دون تدخل منه.
إنه الكاتب الوحيد الذي تعتقد أنه في كل صفحة من كتبه كان جالساً في زاوية يتابع المشهد الحقيقي ثم يكتبه على الورق بلغته المحفوظية الخاصة به.
"ان الامم تحيا و تتقدم بالعقول والحكمة السياسية والسواعد, لا بالخطب والتهريج الشعبي الرخيص".
"أليس كتاب يهز الأرض خيراً من وظيفة وإن هزت الأرض؟! كل المتعلمين يعرفون سقراط، ولكن من منهم يعرف القضاة الذين حاكموه؟!".
إنه قادر على بعث كل معاني الحياة بفوضاها وأسرارها وإنتكاساتها، من خلال الأحداث المجتمعية اليومية التى يعايشها الفرد، بشخصيات رواياته التى يترك لك حرية تصويرها ذهنياً كما تشاء دون تدخل منه.
إنه الكاتب الوحيد الذي تعتقد أنه في كل صفحة من كتبه كان جالساً في زاوية يتابع المشهد الحقيقي ثم يكتبه على الورق بلغته المحفوظية الخاصة به.
"ان الامم تحيا و تتقدم بالعقول والحكمة السياسية والسواعد, لا بالخطب والتهريج الشعبي الرخيص".
"أليس كتاب يهز الأرض خيراً من وظيفة وإن هزت الأرض؟! كل المتعلمين يعرفون سقراط، ولكن من منهم يعرف القضاة الذين حاكموه؟!".
October 18, 2022
قصر الشوق الجزء الثاني في ثلاثية نجيب محفوظ يستعرض فيها سيرة حياة السيد أحمد عبد الجواد وأسرته بعد مرور 5 سنوات على وفاة فهمي، و كيف تغيرت حياة العائلة، تزوجت خديجة وعائشة وانتقلن للعيش في حارة السكرية، كما انتقل ياسين بعد زواجه إلى قصر الشوق، وكما كان السيد أحمد هو بطل الجزء الأول فإن كمال وحبه وأفكاره عن الحياة والموت والدين هو البطل في هذا الجزء، وكما انتهي الجزء الأول بموت فهمي، فنحن على موعد أخر للموت في نهاية هذا الجزء
يعيب هذا الجزء المط والتطويل في بعض فصوله
يعيب هذا الجزء المط والتطويل في بعض فصوله
May 30, 2021
صدق من قال أن " لكل نصيب من اسمه "
نجيب أستاذنا نجيب حقاً بكل ما للكلمة من معنى ❤️
أي عبقرية وأي ذكاء ! ❤️❤️❤️
من المؤكد أن كلماتي ستقف عاجزة عن التعبير عن مدى جاذبية وسحر وروعة هذا الجزء
أكاد لا أصدق
أخيراً نجحت رواية في انتزاع الخمس نجوم مني وعن طيب خاطر واستمتاع ندر حدوثه
بطل هذا الجزء في رأيي كان " الحب الأشبه بالإدمان "
وقع في حباله كمال وياسين وحتى سي السيد !
وترى اختلاف ردود أفعال كل منهم
واختلاف تفاعل كل منهم معه
فنجد كمال يذله الحب والعبودية لمحبوبته ويستلذ هو بهذا الذل !
وياسين يستسلم أمام حبه ليتزوج ولكن كعادته يمل سريعاً
وسي السيد تذله العوادة وتنكل به تنكيلاً لعلمها بمكانتها عنده فيستسلم حيناً وينتفض لكرامته أخيراً
سأفكر كثيراً في دلالة اختيار " قصر الشوق " تحديداً لجعله اسم لهذا الجزء
" الفن سابق للعلم "
جملة سمعتها من د.ريهام الصباغ
وقد أحسنت حقاً
أستاذنا كان سباق بتفسيرات نفسية لحالات اعترت نفس كمال
متعة عقلية ونفسية
وتفسيرات سابقة لزمانها
وفلسفة تمتع خلايا مخك ❤️
وأخيراً فأنا سُحرت تماماً ببلاغة الأستاذ وعبقرية تعبيراته وتراكيبه اللغوية وببصمته التي لا تتكرر ولن تتكرر ❤️
شكراً جداً لأصدقاء القراءة ❤️
30/5/2021
نجيب أستاذنا نجيب حقاً بكل ما للكلمة من معنى ❤️
أي عبقرية وأي ذكاء ! ❤️❤️❤️
من المؤكد أن كلماتي ستقف عاجزة عن التعبير عن مدى جاذبية وسحر وروعة هذا الجزء
أكاد لا أصدق
أخيراً نجحت رواية في انتزاع الخمس نجوم مني وعن طيب خاطر واستمتاع ندر حدوثه
بطل هذا الجزء في رأيي كان " الحب الأشبه بالإدمان "
وقع في حباله كمال وياسين وحتى سي السيد !
وترى اختلاف ردود أفعال كل منهم
واختلاف تفاعل كل منهم معه
فنجد كمال يذله الحب والعبودية لمحبوبته ويستلذ هو بهذا الذل !
وياسين يستسلم أمام حبه ليتزوج ولكن كعادته يمل سريعاً
وسي السيد تذله العوادة وتنكل به تنكيلاً لعلمها بمكانتها عنده فيستسلم حيناً وينتفض لكرامته أخيراً
سأفكر كثيراً في دلالة اختيار " قصر الشوق " تحديداً لجعله اسم لهذا الجزء
" الفن سابق للعلم "
جملة سمعتها من د.ريهام الصباغ
وقد أحسنت حقاً
أستاذنا كان سباق بتفسيرات نفسية لحالات اعترت نفس كمال
متعة عقلية ونفسية
وتفسيرات سابقة لزمانها
وفلسفة تمتع خلايا مخك ❤️
وأخيراً فأنا سُحرت تماماً ببلاغة الأستاذ وعبقرية تعبيراته وتراكيبه اللغوية وببصمته التي لا تتكرر ولن تتكرر ❤️
شكراً جداً لأصدقاء القراءة ❤️
30/5/2021
October 15, 2018
تجلدي يا نفسي وأنا أعدك أن نعود إلي هذا كله فيما بعد ، بأن نتألم معاً حتي نهلك ، وبأن نفكر في كل شئ حتي نجن ، ما أمتع هذا الموعد في هدأة الليل حيث لا عين تري ولا أذن تسمع ، حيث يباح الألم والهذيان والدموع دون زراية زار أو لومة لائم
،
ربما ينطفأ الإنبهار برسائل نجيب محفوظ - ليس ببلاغته وأدبه الممتع - كلما أكثرت من القراءة له فبعد الكتاب الثامن البارز في أدبه قد تكشف لي أنه لم يحمل أي رسالة واضحة أو عظة أو غرض من وراء الرواية اللهم إلا " حضرة المحترم وفلسفة الحياة - اللص والكلاب وفلسفة الإنتقام - بين القصرين وتكامل الواقعية وصورة المجتمع معاً في إخراج عمل مبهر " ، الآن في الجزأ الثاني من قصر الشوق لم أخرج من هذه الرواية سوي بالمتعة في القراءة والإستفادة من ألفاظ وقوة نجيب محفوظ في البيان والصور ولكن هذا لا يشبعني .. فأنا لا أعلم أين الرسالة والعظة من قصة ، وأين روح المجتمع في تلك الحقبة فلم يلقي نجيب محفوظ الضوء علي ما يحدث علي الساحة السياسية المحيطة أو مسرح الأحداث إلا في رسائل مختصرة لا تفي بالغرض
وحقاً لا أعلم لماذا يبالغ نجيب محفوظ في الحب ، والقدسية والهالة التي يضفيها علي المحبوب والمبالغة في الحب قل عن المبالغة ما تقل فهي كثيرة حد الإملال ولعل هذا ما أضجرني كثيراً وأخرجني خارج الرواية وجعلني أتركها أحيان ، أين الواقعية يا عم نجيب التي كانت " بين القصرين " لماذا نسيتها ولم تأت بها معك إلي " قصر الشوق " ، كما أني لم أفهم حتي الآن الغرض وراء بناء رواية حول الجنس والشهوة ثم نسبها إلي المجتمع ؟ أيعقل أن مجتمع كامل غارق في المجون والشهوة إلي هذا الحد ، أليس منكم رجل رشيد يا قوم ؟ ألا يخرج من قلب تلك الأسرة رجل يمثل شئ صالح في هذا المجتمع ، أم أن الكل هم عباد شهواتهم ويصلون للخمر ليلاً نهاراً ، كنت أشعر بتقزز وقرف من ذلك القاع الذي خلقه نجيب محفوظ ليغرق أبطال عمله فيه ، وما هذا المجتمع ؟
المؤمن فيه أما إيمانه مضطرب ، أو مؤمن عن جهل ، أو أنه متعلق بدينه لمجرد رأس رجل ، ومتخلياً عنه لأن أمرأة هجرته ؟ لا هناك أيضاً من المؤمنين شخص متسول للطعام والشفقة وينتشي عندما يصلي الفجر محششاً ؟
لا أظن أن مجتمعاً يغرق في الشهوة والتناقض إلي هذا الحد ، ألا يوجد في مجتمعك حالة شاذة واحدة أيها العم تعبر عن تعقل وإعتدال ولو بنسبة واحد في المئة من هذا المجتمع ؟ أما أن كلهم متناقضين مذلولين عباد للخمر والشهوة يمازحون بعضهم بعضاَ بآي الله في قرأنه أثناء سكرهم ، لا تقنعوني أن المجتمع غارق في هذا التناقض لهذا الحد ، وإلا إذا كان نجيب محفوظ حي في زماننا ومجتمعنا هذا لأظهرنا وثنيين لا شك
حتي أمينة تلك الأم صاحبة إيمان الفطرة والذي يشوبه بعض الجهل تم رميها في هوامش الصفحات في هذا الجزأ
أنا لا أقرأ متأثراً بعقائدي الدينية فأنا أقرأ لنيتشة اللاديني ولسنجر اليهودي ولدوستويفسكي المسيح ولا أشعر بحرج أو إعتداء ، ولكن أنا أحب الموضوعية وما رأيته من نجيب في تلك الرواية أبعد ما يكون عن الموضوعية في نقل صورة المجتمع فلا يعقل أن كلهم زناة سكاري ظرفاء
عموماً من ناحية الأدب قد إستمتعت بالأسلوب الفكاهي والفلسفي وقوة الألفاظ والبيان واللغة الشاعرية الجميلة ولم أندم علي قرائتي لها او أعتبرها مضيعة للوقت ، فقد كشفت السمة التي تغلب علي أدب نجيب محفوظ وجعلتني لا أستعجب تكراره لصورة مجتمع الشهوة والجنس في أدبه ، وعموماً هي لا تخلو من فائدة ، ولكن معظمها كان تفريجاً عن رغبات جنسية وشهوة وعلاقات محرمة مكبوتة وهذا هو وصفها في نظري
،
ربما ينطفأ الإنبهار برسائل نجيب محفوظ - ليس ببلاغته وأدبه الممتع - كلما أكثرت من القراءة له فبعد الكتاب الثامن البارز في أدبه قد تكشف لي أنه لم يحمل أي رسالة واضحة أو عظة أو غرض من وراء الرواية اللهم إلا " حضرة المحترم وفلسفة الحياة - اللص والكلاب وفلسفة الإنتقام - بين القصرين وتكامل الواقعية وصورة المجتمع معاً في إخراج عمل مبهر " ، الآن في الجزأ الثاني من قصر الشوق لم أخرج من هذه الرواية سوي بالمتعة في القراءة والإستفادة من ألفاظ وقوة نجيب محفوظ في البيان والصور ولكن هذا لا يشبعني .. فأنا لا أعلم أين الرسالة والعظة من قصة ، وأين روح المجتمع في تلك الحقبة فلم يلقي نجيب محفوظ الضوء علي ما يحدث علي الساحة السياسية المحيطة أو مسرح الأحداث إلا في رسائل مختصرة لا تفي بالغرض
وحقاً لا أعلم لماذا يبالغ نجيب محفوظ في الحب ، والقدسية والهالة التي يضفيها علي المحبوب والمبالغة في الحب قل عن المبالغة ما تقل فهي كثيرة حد الإملال ولعل هذا ما أضجرني كثيراً وأخرجني خارج الرواية وجعلني أتركها أحيان ، أين الواقعية يا عم نجيب التي كانت " بين القصرين " لماذا نسيتها ولم تأت بها معك إلي " قصر الشوق " ، كما أني لم أفهم حتي الآن الغرض وراء بناء رواية حول الجنس والشهوة ثم نسبها إلي المجتمع ؟ أيعقل أن مجتمع كامل غارق في المجون والشهوة إلي هذا الحد ، أليس منكم رجل رشيد يا قوم ؟ ألا يخرج من قلب تلك الأسرة رجل يمثل شئ صالح في هذا المجتمع ، أم أن الكل هم عباد شهواتهم ويصلون للخمر ليلاً نهاراً ، كنت أشعر بتقزز وقرف من ذلك القاع الذي خلقه نجيب محفوظ ليغرق أبطال عمله فيه ، وما هذا المجتمع ؟
المؤمن فيه أما إيمانه مضطرب ، أو مؤمن عن جهل ، أو أنه متعلق بدينه لمجرد رأس رجل ، ومتخلياً عنه لأن أمرأة هجرته ؟ لا هناك أيضاً من المؤمنين شخص متسول للطعام والشفقة وينتشي عندما يصلي الفجر محششاً ؟
لا أظن أن مجتمعاً يغرق في الشهوة والتناقض إلي هذا الحد ، ألا يوجد في مجتمعك حالة شاذة واحدة أيها العم تعبر عن تعقل وإعتدال ولو بنسبة واحد في المئة من هذا المجتمع ؟ أما أن كلهم متناقضين مذلولين عباد للخمر والشهوة يمازحون بعضهم بعضاَ بآي الله في قرأنه أثناء سكرهم ، لا تقنعوني أن المجتمع غارق في هذا التناقض لهذا الحد ، وإلا إذا كان نجيب محفوظ حي في زماننا ومجتمعنا هذا لأظهرنا وثنيين لا شك
حتي أمينة تلك الأم صاحبة إيمان الفطرة والذي يشوبه بعض الجهل تم رميها في هوامش الصفحات في هذا الجزأ
أنا لا أقرأ متأثراً بعقائدي الدينية فأنا أقرأ لنيتشة اللاديني ولسنجر اليهودي ولدوستويفسكي المسيح ولا أشعر بحرج أو إعتداء ، ولكن أنا أحب الموضوعية وما رأيته من نجيب في تلك الرواية أبعد ما يكون عن الموضوعية في نقل صورة المجتمع فلا يعقل أن كلهم زناة سكاري ظرفاء
عموماً من ناحية الأدب قد إستمتعت بالأسلوب الفكاهي والفلسفي وقوة الألفاظ والبيان واللغة الشاعرية الجميلة ولم أندم علي قرائتي لها او أعتبرها مضيعة للوقت ، فقد كشفت السمة التي تغلب علي أدب نجيب محفوظ وجعلتني لا أستعجب تكراره لصورة مجتمع الشهوة والجنس في أدبه ، وعموماً هي لا تخلو من فائدة ، ولكن معظمها كان تفريجاً عن رغبات جنسية وشهوة وعلاقات محرمة مكبوتة وهذا هو وصفها في نظري
September 8, 2020
حقا اذا كانت (بين القصرين) استحقت خمسة نجوم فـ(قصر الشوق) تستلزم سبعة أو ثمانية.
استكمالا للقصة، يدخل نجيب محفوظ دخولا في الجزء الثاني من الثلاثية العظيمة، ولو ان سنين قليلة مضت، الا انها نفس القصة ونفس الاحداث تكمل بعضها بعضا، في القاهرة بداية العقد الثالث من القرن العشرين، قاهرة التغير والتحول، بعد قرون من حكم العثمانيين والمماليك، الان تبدأ الروح الوطنية بالتنفس وتصبح السياسة حديث عامة الناس، وغيرها كثير من عوامل سرعت من توالي الاحداث وعملت على تلون المجتمع بالوان وأشكال وشخصيات جديدة... ومن خلال هذه القصة تفتح لنا نافذة عن بيئة وظروف نجيب محفوظ الشاب، الذي هو حتما كمال في قصتنا، ونرى ربما حبه الاول الجبار المدمي وهو يجرفه مع تياره القوي، وحياته المضطربة ومعاناته معه، حتى يصطدم بالواقع المرير وبُعد عايدة التي يحبها ويسميها المعبود وهو عابدها، فمن ذلك الواقع المرير وتأوهه وأوجاعه بنا لنا ثلاثيته التي اصبحت اهم مثال أدبي لهذا الصنف من الأدب.
من أهم ما يذكر نضوج قلم الكاتب عما في (بين القصرين)، فرقي الكتاب وغناه ليس حتما في الاحداث ولا في رسم صور تلك البيئة القديمة فقط، وانما في الحوارات، وقمة الحوارات كانت الحوارات الداخلية التي لا تنبس بها الشخصية وانما تبقى حبيسة داخلها، فهي من اصدق واعمق ما يمكن ان تنتجه الشخصية حيث لا رقيب ولا مراقب، يقول فيها الانسان ويحول فيها كل الامواج العاتية التي تضرب في النفس، وخاصة وان كمال –نجيب محفوظ- هنا وصل الى مرحلة البلوغ او اواخر المراهقة، العمر الذي يجري فيه كل شيء عنيفا وشديدا، الحب شديد والعبادة شديدة، التعطش للعلم والمعرفة شديد والالم شديد، كل هذا يؤدي الى الثورة، الثورة التي تُغير كل شيء، وتتمخض عنها شخصية جديدة ثائرة على كل شيء، من تسلط الاب وظلم المحبوب الى الفكر الديني الغير مجدي، الذي يلتزمه اخرون ويطبقون الكثير من فروضه بدون تأثر منتجا شخصيات متناقضة بشكل عجيب مثل الاب أحمد عبدالجواد وياسين.
كذلك تبدأ اللمحات الفلسفية بالظهور بين الاسطر خلافا للجزء الاول، ويمدنا الكاتب مقولات مركزة وراقية مما يستطيع القارئ النجيب ان يحفظه او يكتبه في دفتر خاص ليعيد قراءته بين حين وحين للحصول على عظيم الفائدة والاستفادة...وبهذا يمهد محفوظ لانتقاله الى المرحلة التالية من مراحل حياته الادبية مرحلة الرواية الفلسفية، حيث يصل الى ذروة ما كتب.
استكمالا للقصة، يدخل نجيب محفوظ دخولا في الجزء الثاني من الثلاثية العظيمة، ولو ان سنين قليلة مضت، الا انها نفس القصة ونفس الاحداث تكمل بعضها بعضا، في القاهرة بداية العقد الثالث من القرن العشرين، قاهرة التغير والتحول، بعد قرون من حكم العثمانيين والمماليك، الان تبدأ الروح الوطنية بالتنفس وتصبح السياسة حديث عامة الناس، وغيرها كثير من عوامل سرعت من توالي الاحداث وعملت على تلون المجتمع بالوان وأشكال وشخصيات جديدة... ومن خلال هذه القصة تفتح لنا نافذة عن بيئة وظروف نجيب محفوظ الشاب، الذي هو حتما كمال في قصتنا، ونرى ربما حبه الاول الجبار المدمي وهو يجرفه مع تياره القوي، وحياته المضطربة ومعاناته معه، حتى يصطدم بالواقع المرير وبُعد عايدة التي يحبها ويسميها المعبود وهو عابدها، فمن ذلك الواقع المرير وتأوهه وأوجاعه بنا لنا ثلاثيته التي اصبحت اهم مثال أدبي لهذا الصنف من الأدب.
من أهم ما يذكر نضوج قلم الكاتب عما في (بين القصرين)، فرقي الكتاب وغناه ليس حتما في الاحداث ولا في رسم صور تلك البيئة القديمة فقط، وانما في الحوارات، وقمة الحوارات كانت الحوارات الداخلية التي لا تنبس بها الشخصية وانما تبقى حبيسة داخلها، فهي من اصدق واعمق ما يمكن ان تنتجه الشخصية حيث لا رقيب ولا مراقب، يقول فيها الانسان ويحول فيها كل الامواج العاتية التي تضرب في النفس، وخاصة وان كمال –نجيب محفوظ- هنا وصل الى مرحلة البلوغ او اواخر المراهقة، العمر الذي يجري فيه كل شيء عنيفا وشديدا، الحب شديد والعبادة شديدة، التعطش للعلم والمعرفة شديد والالم شديد، كل هذا يؤدي الى الثورة، الثورة التي تُغير كل شيء، وتتمخض عنها شخصية جديدة ثائرة على كل شيء، من تسلط الاب وظلم المحبوب الى الفكر الديني الغير مجدي، الذي يلتزمه اخرون ويطبقون الكثير من فروضه بدون تأثر منتجا شخصيات متناقضة بشكل عجيب مثل الاب أحمد عبدالجواد وياسين.
كذلك تبدأ اللمحات الفلسفية بالظهور بين الاسطر خلافا للجزء الاول، ويمدنا الكاتب مقولات مركزة وراقية مما يستطيع القارئ النجيب ان يحفظه او يكتبه في دفتر خاص ليعيد قراءته بين حين وحين للحصول على عظيم الفائدة والاستفادة...وبهذا يمهد محفوظ لانتقاله الى المرحلة التالية من مراحل حياته الادبية مرحلة الرواية الفلسفية، حيث يصل الى ذروة ما كتب.
June 18, 2021
"سل الحكماء كيف ينطوي العمر ونحن ندري دون أن ندري"
عظمة على عظمة يا عم نجيب ❤️❤️❤️❤️❤️
تمت - 18 يونيو 2021
عظمة على عظمة يا عم نجيب ❤️❤️❤️❤️❤️
تمت - 18 يونيو 2021
May 30, 2021
عودة مرة أخرى إلى (ثلاثية القاهرة)
لكن هذه المرة سننتقل من منزل الحاج أحمد عبد الجواد في "بين القصرين" إلى منزل ياسين في "قصر الشوق".
بعد وفاة فهمي في الجزء الأول وبكائي عليه حتى جفت دموعي، نعود بعد خمس سنوات إلى منزله مرة أخرى، ونرى ما طرأ على الحياة من تبدل من بعده.
لكن هيهات أن يستمر الحال لأكثر من هذا!
فلم يتبقَ سوى الأم المكلومة على موت ابنها على يد الإنجليز فهى من تتذكره وتتأثر حياتها بفراقه.
أما أبوه فقد عاد بعد تخبطه يميناً ويساراً يحن إلى الكأس والصحبة، عاد إلى عربدته اقتناعاً منه بأن الحزن وجلد الذات لن يُعيد الفقيد فما باله لا يستمتع بما تبقى من عمره!
تغير أحمد عبد الجواد!
وبالرغم أن التغير طفيف مع أهل بيته إلا أنه تغير أيضاً مع أصحابه ومعارفه.
لكن للأسف لم يقتصر التغير على سي السيد فقط،
بل طال أصغر أبنائه "كمال" الذي كان أفضل شخصية في "بين القصرين" بالنسبة لي أصبح أكثر شخصية مستفزة في "قصر الشوق"!
(ليتك لم تكبر يا كمال 🤦🏻♀😂)
من بعض آراء كمال 🙄
"ما الدين الحقيقي إلا العلم، هو مفتاح أسرار الكون وجلاله، ولو بعث الأنبياء اليوم ما اختاروا سوى العلم رسالة لهم، هكذا يستيقظ من حلم الأساطير ليواجه الحقيقة المجردة، بذلك تتفتح له السبل المؤدية إلى الله، سبل العلم والخير والجمال، وبذلك يودع الماضي بأحلامه الخادعة وآماله الكاذبة وآلامه البالغة"
(مش الحب اللي يخليك سكير وملحد يا كمولة 😂)
ومع التغير الجذري لكمال، فهناك من ظل على حاله لم يتغير!
ك "خديجة" التي تركت المشاكل في بيت والدها لتتحول إلى المشاكل في بيت زوجها 😅
وبالرغم من حدة طبعها وطول لسانها إلا أنها كانت من ألطف الشخصيات في هذا الجزء -خاصة مشاكلها مع حماتها 😂.
و"ياسين" الذي ينطبق عليه المثل القائل
(من شابه أباه فما ظلم)
فهو يسير على خطى والده بحذافيرها لكن في طريق المجون فقط، أما الجوانب الأخرى فهو عنها أغنى.
__
كالعادة رحلة ممتعة مع عائلة الحاج أحمد عبد الجواد وإلى لقاء قريب مع المحطة الأخيرة في السكرية.
تمت
٣٠ مايو ٢٠٢١
لكن هذه المرة سننتقل من منزل الحاج أحمد عبد الجواد في "بين القصرين" إلى منزل ياسين في "قصر الشوق".
بعد وفاة فهمي في الجزء الأول وبكائي عليه حتى جفت دموعي، نعود بعد خمس سنوات إلى منزله مرة أخرى، ونرى ما طرأ على الحياة من تبدل من بعده.
لكن هيهات أن يستمر الحال لأكثر من هذا!
فلم يتبقَ سوى الأم المكلومة على موت ابنها على يد الإنجليز فهى من تتذكره وتتأثر حياتها بفراقه.
أما أبوه فقد عاد بعد تخبطه يميناً ويساراً يحن إلى الكأس والصحبة، عاد إلى عربدته اقتناعاً منه بأن الحزن وجلد الذات لن يُعيد الفقيد فما باله لا يستمتع بما تبقى من عمره!
تغير أحمد عبد الجواد!
وبالرغم أن التغير طفيف مع أهل بيته إلا أنه تغير أيضاً مع أصحابه ومعارفه.
لكن للأسف لم يقتصر التغير على سي السيد فقط،
بل طال أصغر أبنائه "كمال" الذي كان أفضل شخصية في "بين القصرين" بالنسبة لي أصبح أكثر شخصية مستفزة في "قصر الشوق"!
(ليتك لم تكبر يا كمال 🤦🏻♀😂)
من بعض آراء كمال 🙄
"ما الدين الحقيقي إلا العلم، هو مفتاح أسرار الكون وجلاله، ولو بعث الأنبياء اليوم ما اختاروا سوى العلم رسالة لهم، هكذا يستيقظ من حلم الأساطير ليواجه الحقيقة المجردة، بذلك تتفتح له السبل المؤدية إلى الله، سبل العلم والخير والجمال، وبذلك يودع الماضي بأحلامه الخادعة وآماله الكاذبة وآلامه البالغة"
(مش الحب اللي يخليك سكير وملحد يا كمولة 😂)
ومع التغير الجذري لكمال، فهناك من ظل على حاله لم يتغير!
ك "خديجة" التي تركت المشاكل في بيت والدها لتتحول إلى المشاكل في بيت زوجها 😅
وبالرغم من حدة طبعها وطول لسانها إلا أنها كانت من ألطف الشخصيات في هذا الجزء -خاصة مشاكلها مع حماتها 😂.
و"ياسين" الذي ينطبق عليه المثل القائل
(من شابه أباه فما ظلم)
فهو يسير على خطى والده بحذافيرها لكن في طريق المجون فقط، أما الجوانب الأخرى فهو عنها أغنى.
__
كالعادة رحلة ممتعة مع عائلة الحاج أحمد عبد الجواد وإلى لقاء قريب مع المحطة الأخيرة في السكرية.
تمت
٣٠ مايو ٢٠٢١
May 27, 2021
في هذا الجزء الرائع من ثلاثية القاهرة يعرض نجيب محفوظ صورة نابضة لفكر الشباب في ذلك الجيل وأرائه حول العلم والعمل والدين والزواج والسفر وكذلك حول الإحتلال ومقاومته .. كما عرض الكاتب ايضا صور متعددة لفكر المراة في ذلك العصر ما بين الزوجة المطيعة والزوجة كثيرة المشاكل والمرأة الغانية اللعوب والفتاة التي تربت تربية أوروبية فتعرضت لنقد المجتمع الشرقي.
ولم يغفل نجيب محفوظ ايضا عن إبراز دور التباين الطبقي في صياغة هذه الأفكار التي تختلف ما بين طبقة إجتماعية وأخرى .. فنفوذ المال ونفوذ السلطة يلعبان دورا هاما في فكر وثقافة من يمتلك أيهما فضلا عمن يجمع بينهما.
الرواية جميلة ومرجع هام للحياة الإجتماعية في ذلك الوقت وعندما يكون ذلك بقلم نجيب محفوظ فنحن بصدد تحفة أدبية مميزة.
ولم يغفل نجيب محفوظ ايضا عن إبراز دور التباين الطبقي في صياغة هذه الأفكار التي تختلف ما بين طبقة إجتماعية وأخرى .. فنفوذ المال ونفوذ السلطة يلعبان دورا هاما في فكر وثقافة من يمتلك أيهما فضلا عمن يجمع بينهما.
الرواية جميلة ومرجع هام للحياة الإجتماعية في ذلك الوقت وعندما يكون ذلك بقلم نجيب محفوظ فنحن بصدد تحفة أدبية مميزة.
March 30, 2026
A los patriarcas les ocurre una cosa bastante humillante: envejecen. Ahmad Abd el-Gawwad lleva tantos años gobernando su casa que quizá haya terminado creyendo que también manda sobre el tiempo. En El palacio del deseo empieza a recibir noticias en sentido contrario.
En Entre dos palacios, primera entrega de la Trilogía de El Cairo de Naguib Mahfuz, Ahmad parecía ocupar todo el espacio disponible. Su autoridad organizaba la casa, su presencia determinaba el comportamiento de los demás y su doble vida convertía al patriarca respetable y al juerguista nocturno en dos caras perfectamente compatibles de un mismo hombre. En esta segunda entrega, El palacio del deseo, sigue siendo formidable, excesivo, contradictorio y muy capaz de meterse en líos, pero lo que empieza a cambiar es el centro de gravedad de la familia: Ahmad continúa mandando, pero ya no todo gira a su alrededor.
Han pasado cinco años —estamos ya en 1924— y la familia Abd el-Gawwad continúa extendiendo sus ramificaciones. Los hijos se casan, aparecen nuevos hogares, las antiguas jerarquías se agrietan y Egipto también se mueve fuera de esas paredes. Mahfuz conserva el gran fresco familiar de la primera novela, pero desplaza poco a poco la mirada hacia una generación que ha crecido bajo la autoridad de sus padres y empieza a descubrir que heredará bastantes cosas que quizá preferiría devolver.
Y entonces está Kamal.
El niño curioso de Entre dos palacios se ha convertido aquí en uno de esos jóvenes capaces de sufrir simultáneamente por Dios, Darwin, la belleza, el amor, la filosofía y una muchacha que probablemente tiene otras cosas que hacer. Resulta difícil no quererlo y, en determinados momentos, también resulta difícil no agarrarlo por los hombros y pedirle que se tome un café.
Su enamoramiento de Aida Shaddad es uno de los grandes motores de la novela, hasta el punto de que Kamal construye alrededor de ella casi una religión privada. Aida pertenece a un mundo social que lo fascina precisamente porque está lejos del suyo, y él convierte esa distancia en combustible para una idealización que termina diciendo tanto de la muchacha como de quien la contempla. Hay además algo revelador en la forma de ese amor: Kamal ha crecido queriendo y temiendo a un padre cuya autoridad lo sometía, y en su adoración de Aida parece reproducirse parte de aquella vieja educación sentimental. También aquí amar significa colocar al otro muy por encima de uno mismo. Mahfuz entiende muy bien esa edad en que uno todavía cree que el ser amado contiene alguna explicación secreta del universo.
Pero Aida representa para él algo más que una muchacha concreta. Su clase, su educación y una forma de vida más moderna y occidentalizada pertenecen también a un mundo que Kamal contempla desde fuera. En su fascinación por ella se mezcla así el deseo por una persona con el deseo de acercarse a una realidad social a la que siente que no pertenece.
Ahí aparece también el Kamal intelectual, quizá la criatura en la que con mayor claridad se percibe el choque entre el mundo recibido y el mundo que empieza a descubrir por sí mismo. La fe aprendida en casa, la ciencia, la filosofía, el deseo y las nuevas ideas comienzan a disputarse espacio dentro de su cabeza. Algunas de las mejores páginas del libro nacen de esa batalla porque Mahfuz consigue convertir cuestiones enormes —Dios, la razón, la identidad, el sentido de una vida— en problemas íntimos de un muchacho que todavía está averiguando quién demonios quiere ser. Mahfuz reconoció haber modelado parcialmente a Kamal sobre sí mismo, y se percibe una intimidad especial en esas dudas religiosas, intelectuales y sentimentales que van ocupando al personaje.
Y hay algo especialmente doloroso en ese proceso: el muchacho sigue perteneciendo al mundo que empieza a cuestionar. No dispone de otro al que mudarse cuando las certezas heredadas dejan de servirle. Continúa viviendo dentro de un mundo que poco a poco le queda estrecho, y buena parte de su desgarro nace precisamente de la separación entre lo recibido y lo que empieza a pensar, sentir y desear por su cuenta.
Quizá ahí aparezca, más que una ruptura, una distancia: todavía está dentro de ese mundo, pero ya no puede mirarlo exactamente desde el mismo sitio.
Ese desplazamiento hacia Kamal modifica también el tono de la trilogía. Ahmad Abd el-Gawwad continúa proporcionando escenas magníficas, sobre todo cuando su apetito por la vida tropieza con una evidencia que hasta entonces había conseguido mantener bastante lejos: el tiempo pasa incluso para los patriarcas. Su deseo permanece, su vanidad también, pero el cuerpo empieza a enviar memorandos que él preferiría no leer. Y Mahfuz observa esa decadencia con una mezcla estupenda de ironía, comprensión y crueldad.
Mientras tanto, Yasin demuestra que ciertas herencias familiares encuentran caminos sorprendentemente eficaces para transmitirse. De hecho, el deseo establece uno de los vínculos más curiosos entre los hombres de la familia. Ahmad lo ha ejercido durante años desde el privilegio y la experiencia; Yasin parece haber heredado el apetito casi como una compulsión; Kamal, en cambio, lo eleva hasta convertirlo en una experiencia espiritual y absoluta. Tres hombres de una misma familia, separados también por la edad, sometidos a la misma fuerza y completamente distintos en la manera de vivirla.
Amina, la madre, continúa por su parte ocupando ese centro afectivo que ya sostenía buena parte de la vida familiar: mientras alrededor cambian casas, matrimonios y generaciones, su presencia conserva algo del antiguo hogar que los mantiene todavía unidos. Y hasta en ella se percibe que la casa ya no funciona exactamente como antes: el paso de los años le ha concedido un margen de movimiento y libertad mayor que el que conocimos en Entre dos palacios, otra pequeña señal de que la autoridad de Ahmad empieza a aflojar sin necesidad de derrumbarse.
Khadija y Aisha, las dos hijas de Ahmad y Amina, prolongan la historia desde sus matrimonios y la familia, que antes parecía concentrada casi por completo en una única casa, empieza a convertirse en una pequeña geografía. Esa expansión permite que Mahfuz muestre cómo cambian las costumbres, las relaciones entre hombres y mujeres y la propia idea de autoridad sin necesidad de convertir a los personajes en representantes con patas de una tesis histórica.
Porque una de las grandes virtudes de Mahfuz sigue siendo esa capacidad para contar un país a través de gente que está ocupadísima viviendo. La política, la religión, las diferencias de clase y la modernización de Egipto atraviesan la novela, pero casi siempre llegan encarnadas en una discusión, una boda, una visita, una humillación, una conversación entre amigos o una pasión mal administrada. La Historia entra por la puerta de casa y se sienta a la mesa.
Si en Entre dos palacios el cambio llegaba desde la calle —la revolución, la ocupación británica, el nacionalismo—, aquí empieza a instalarse también dentro de los personajes. En Kamal, sobre todo, la Historia adopta la forma mucho menos visible de unas ideas que ya no permiten mirar el mundo heredado exactamente como antes.
La prosa mantiene esa engañosa sencillez que hace avanzar cientos de páginas con una facilidad admirable. Mahfuz posee una mirada muy precisa para las pequeñas ridiculeces humanas y sabe acercarse muchísimo a un personaje sin perder del todo la distancia. Esa combinación resulta especialmente valiosa con Kamal: comprendemos la intensidad desmesurada de lo que siente y al mismo tiempo alcanzamos a ver, desde unos centímetros más atrás, al joven que está convirtiendo cada emoción en un acontecimiento metafísico.
También cambia con respecto a Entre dos palacios la propia experiencia de lectura. El movimiento exterior pierde algo de protagonismo y la novela pasa más tiempo acompañando pensamientos, dudas y procesos interiores, especialmente los de Kamal. A mí, esa mayor interioridad me hizo sentir la lectura más pausada que la de la primera entrega y exige aceptar que, durante largos tramos, lo decisivo está ocurriendo dentro de una cabeza.
Mi principal reserva aparece precisamente ahí. La pasión de Kamal por Aida ocupa mucho espacio y en algún tramo su tormento sentimental se prolonga más de lo que necesitaba mi paciencia. Entiendo perfectamente por qué Mahfuz insiste: esa obsesión forma parte de su educación emocional e intelectual. Pero hubo momentos en que Kamal llevaba tantas páginas sufriendo por Aida que empezaba a pensar que la muchacha debería cobrar derechos de autor.
Aun así, El palacio del deseo consigue algo fundamental en una segunda entrega: el mundo de la trilogía crece sin perder intimidad. Los personajes que ya conocíamos han envejecido, se han casado, han cambiado o han empezado a descubrir que cambiar resulta inevitable. Y Kamal, con sus libros, sus dudas, su arrogancia, su vulnerabilidad y su descomunal capacidad para complicarse la existencia, empieza a ocupar el espacio que su padre va dejando libre.
Ahmad Abd el-Gawwad construyó una casa alrededor de su autoridad. Kamal empieza a descubrir que tendrá que construirse a sí mismo.
Y eso, por desgracia para él y por suerte para nosotros, parece bastante más difícil.
DC
En Entre dos palacios, primera entrega de la Trilogía de El Cairo de Naguib Mahfuz, Ahmad parecía ocupar todo el espacio disponible. Su autoridad organizaba la casa, su presencia determinaba el comportamiento de los demás y su doble vida convertía al patriarca respetable y al juerguista nocturno en dos caras perfectamente compatibles de un mismo hombre. En esta segunda entrega, El palacio del deseo, sigue siendo formidable, excesivo, contradictorio y muy capaz de meterse en líos, pero lo que empieza a cambiar es el centro de gravedad de la familia: Ahmad continúa mandando, pero ya no todo gira a su alrededor.
Han pasado cinco años —estamos ya en 1924— y la familia Abd el-Gawwad continúa extendiendo sus ramificaciones. Los hijos se casan, aparecen nuevos hogares, las antiguas jerarquías se agrietan y Egipto también se mueve fuera de esas paredes. Mahfuz conserva el gran fresco familiar de la primera novela, pero desplaza poco a poco la mirada hacia una generación que ha crecido bajo la autoridad de sus padres y empieza a descubrir que heredará bastantes cosas que quizá preferiría devolver.
Y entonces está Kamal.
El niño curioso de Entre dos palacios se ha convertido aquí en uno de esos jóvenes capaces de sufrir simultáneamente por Dios, Darwin, la belleza, el amor, la filosofía y una muchacha que probablemente tiene otras cosas que hacer. Resulta difícil no quererlo y, en determinados momentos, también resulta difícil no agarrarlo por los hombros y pedirle que se tome un café.
Su enamoramiento de Aida Shaddad es uno de los grandes motores de la novela, hasta el punto de que Kamal construye alrededor de ella casi una religión privada. Aida pertenece a un mundo social que lo fascina precisamente porque está lejos del suyo, y él convierte esa distancia en combustible para una idealización que termina diciendo tanto de la muchacha como de quien la contempla. Hay además algo revelador en la forma de ese amor: Kamal ha crecido queriendo y temiendo a un padre cuya autoridad lo sometía, y en su adoración de Aida parece reproducirse parte de aquella vieja educación sentimental. También aquí amar significa colocar al otro muy por encima de uno mismo. Mahfuz entiende muy bien esa edad en que uno todavía cree que el ser amado contiene alguna explicación secreta del universo.
Pero Aida representa para él algo más que una muchacha concreta. Su clase, su educación y una forma de vida más moderna y occidentalizada pertenecen también a un mundo que Kamal contempla desde fuera. En su fascinación por ella se mezcla así el deseo por una persona con el deseo de acercarse a una realidad social a la que siente que no pertenece.
Ahí aparece también el Kamal intelectual, quizá la criatura en la que con mayor claridad se percibe el choque entre el mundo recibido y el mundo que empieza a descubrir por sí mismo. La fe aprendida en casa, la ciencia, la filosofía, el deseo y las nuevas ideas comienzan a disputarse espacio dentro de su cabeza. Algunas de las mejores páginas del libro nacen de esa batalla porque Mahfuz consigue convertir cuestiones enormes —Dios, la razón, la identidad, el sentido de una vida— en problemas íntimos de un muchacho que todavía está averiguando quién demonios quiere ser. Mahfuz reconoció haber modelado parcialmente a Kamal sobre sí mismo, y se percibe una intimidad especial en esas dudas religiosas, intelectuales y sentimentales que van ocupando al personaje.
Y hay algo especialmente doloroso en ese proceso: el muchacho sigue perteneciendo al mundo que empieza a cuestionar. No dispone de otro al que mudarse cuando las certezas heredadas dejan de servirle. Continúa viviendo dentro de un mundo que poco a poco le queda estrecho, y buena parte de su desgarro nace precisamente de la separación entre lo recibido y lo que empieza a pensar, sentir y desear por su cuenta.
Quizá ahí aparezca, más que una ruptura, una distancia: todavía está dentro de ese mundo, pero ya no puede mirarlo exactamente desde el mismo sitio.
Ese desplazamiento hacia Kamal modifica también el tono de la trilogía. Ahmad Abd el-Gawwad continúa proporcionando escenas magníficas, sobre todo cuando su apetito por la vida tropieza con una evidencia que hasta entonces había conseguido mantener bastante lejos: el tiempo pasa incluso para los patriarcas. Su deseo permanece, su vanidad también, pero el cuerpo empieza a enviar memorandos que él preferiría no leer. Y Mahfuz observa esa decadencia con una mezcla estupenda de ironía, comprensión y crueldad.
Mientras tanto, Yasin demuestra que ciertas herencias familiares encuentran caminos sorprendentemente eficaces para transmitirse. De hecho, el deseo establece uno de los vínculos más curiosos entre los hombres de la familia. Ahmad lo ha ejercido durante años desde el privilegio y la experiencia; Yasin parece haber heredado el apetito casi como una compulsión; Kamal, en cambio, lo eleva hasta convertirlo en una experiencia espiritual y absoluta. Tres hombres de una misma familia, separados también por la edad, sometidos a la misma fuerza y completamente distintos en la manera de vivirla.
Amina, la madre, continúa por su parte ocupando ese centro afectivo que ya sostenía buena parte de la vida familiar: mientras alrededor cambian casas, matrimonios y generaciones, su presencia conserva algo del antiguo hogar que los mantiene todavía unidos. Y hasta en ella se percibe que la casa ya no funciona exactamente como antes: el paso de los años le ha concedido un margen de movimiento y libertad mayor que el que conocimos en Entre dos palacios, otra pequeña señal de que la autoridad de Ahmad empieza a aflojar sin necesidad de derrumbarse.
Khadija y Aisha, las dos hijas de Ahmad y Amina, prolongan la historia desde sus matrimonios y la familia, que antes parecía concentrada casi por completo en una única casa, empieza a convertirse en una pequeña geografía. Esa expansión permite que Mahfuz muestre cómo cambian las costumbres, las relaciones entre hombres y mujeres y la propia idea de autoridad sin necesidad de convertir a los personajes en representantes con patas de una tesis histórica.
Porque una de las grandes virtudes de Mahfuz sigue siendo esa capacidad para contar un país a través de gente que está ocupadísima viviendo. La política, la religión, las diferencias de clase y la modernización de Egipto atraviesan la novela, pero casi siempre llegan encarnadas en una discusión, una boda, una visita, una humillación, una conversación entre amigos o una pasión mal administrada. La Historia entra por la puerta de casa y se sienta a la mesa.
Si en Entre dos palacios el cambio llegaba desde la calle —la revolución, la ocupación británica, el nacionalismo—, aquí empieza a instalarse también dentro de los personajes. En Kamal, sobre todo, la Historia adopta la forma mucho menos visible de unas ideas que ya no permiten mirar el mundo heredado exactamente como antes.
La prosa mantiene esa engañosa sencillez que hace avanzar cientos de páginas con una facilidad admirable. Mahfuz posee una mirada muy precisa para las pequeñas ridiculeces humanas y sabe acercarse muchísimo a un personaje sin perder del todo la distancia. Esa combinación resulta especialmente valiosa con Kamal: comprendemos la intensidad desmesurada de lo que siente y al mismo tiempo alcanzamos a ver, desde unos centímetros más atrás, al joven que está convirtiendo cada emoción en un acontecimiento metafísico.
También cambia con respecto a Entre dos palacios la propia experiencia de lectura. El movimiento exterior pierde algo de protagonismo y la novela pasa más tiempo acompañando pensamientos, dudas y procesos interiores, especialmente los de Kamal. A mí, esa mayor interioridad me hizo sentir la lectura más pausada que la de la primera entrega y exige aceptar que, durante largos tramos, lo decisivo está ocurriendo dentro de una cabeza.
Mi principal reserva aparece precisamente ahí. La pasión de Kamal por Aida ocupa mucho espacio y en algún tramo su tormento sentimental se prolonga más de lo que necesitaba mi paciencia. Entiendo perfectamente por qué Mahfuz insiste: esa obsesión forma parte de su educación emocional e intelectual. Pero hubo momentos en que Kamal llevaba tantas páginas sufriendo por Aida que empezaba a pensar que la muchacha debería cobrar derechos de autor.
Aun así, El palacio del deseo consigue algo fundamental en una segunda entrega: el mundo de la trilogía crece sin perder intimidad. Los personajes que ya conocíamos han envejecido, se han casado, han cambiado o han empezado a descubrir que cambiar resulta inevitable. Y Kamal, con sus libros, sus dudas, su arrogancia, su vulnerabilidad y su descomunal capacidad para complicarse la existencia, empieza a ocupar el espacio que su padre va dejando libre.
Ahmad Abd el-Gawwad construyó una casa alrededor de su autoridad. Kamal empieza a descubrir que tendrá que construirse a sí mismo.
Y eso, por desgracia para él y por suerte para nosotros, parece bastante más difícil.
DC
September 28, 2016
وإزاي بعده في ناس مسكوا الأقلام وكتبوا عادي؟
مش المفروض خلاص كده؟
مش المفروض خلاص كده؟
July 24, 2017
This is the second book of the Cairo Trilogy, that picks up approximately five years after the end of
Palace Walk
, the previous book, and covers the approximate time span from 1925 to 1927 of the life of a family living in old Cairo, Egypt. The previous book had ended with the tragic death of one of the sons who had shown great potential as a political leader. At the beginning of this book we learn that the father of the family (al-Sayyid Ahmad) had modified his profligate ways during the intervening five years and had abstained from adultery—but continued with partying into the night. At the beginning of this book he slips back into his old ways—after all one can't live a penitent life forever.
The oldest son (Yasin) leaves the family home to move to the house of his deceased biological mother located on Palace of Desire Alley. This move is forced because he married a woman unacceptable to the family, his step mother in particular. This second marriage of his soon fails like the first and he ends up marrying for a third time to an entertainer, which is more scandalous to the family's honor than the previous second marriage.
The love sick yearnings of the youngest son (Kamal) are thoroughly explored by the book. The account of his obsessive pinning for her love provides an account of the internal thoughts of a young man infatuated with a young lady. He is in his upper teens, his friends are headed in different directions, some to school, others to travel and work. In the end his unrequited love pushes him into sampling the life styles of his older brother and father.
I'm convinced that the story being told in this trilogy is largely autobiographic, and that the author sees himself in the character of Kamal. There are many pieces of evidence for this conclusion, and the final giveaway is the fact that Kamal in this story aspires to be a writer of novels. He dreams of writing a big long novel. This trilogy fits those aspirations. Mahfouz, the author, won the 1988 Nobel Prize in Literature.
The political happenings in Egypt during this time period are mentioned but are very much peripheral to the story. The consequences of a fast-modernizing society with differing expectations and possibilities are implicit throughout the story.
The book ends with simultaneous pending death and pending birth. Near the end the aging father has some health problems leading the reader to expect perhaps he will die. Instead the ending goes in another direction.
The oldest son (Yasin) leaves the family home to move to the house of his deceased biological mother located on Palace of Desire Alley. This move is forced because he married a woman unacceptable to the family, his step mother in particular. This second marriage of his soon fails like the first and he ends up marrying for a third time to an entertainer, which is more scandalous to the family's honor than the previous second marriage.
The love sick yearnings of the youngest son (Kamal) are thoroughly explored by the book. The account of his obsessive pinning for her love provides an account of the internal thoughts of a young man infatuated with a young lady. He is in his upper teens, his friends are headed in different directions, some to school, others to travel and work. In the end his unrequited love pushes him into sampling the life styles of his older brother and father.
I'm convinced that the story being told in this trilogy is largely autobiographic, and that the author sees himself in the character of Kamal. There are many pieces of evidence for this conclusion, and the final giveaway is the fact that Kamal in this story aspires to be a writer of novels. He dreams of writing a big long novel. This trilogy fits those aspirations. Mahfouz, the author, won the 1988 Nobel Prize in Literature.
The political happenings in Egypt during this time period are mentioned but are very much peripheral to the story. The consequences of a fast-modernizing society with differing expectations and possibilities are implicit throughout the story.
The book ends with simultaneous pending death and pending birth. Near the end the aging father has some health problems leading the reader to expect perhaps he will die. Instead the ending goes in another direction.
October 20, 2022
أخيرًا خلصتها 😍
لا أنكر شعوري بالملل في جزء كبير من هذا الجزء بسبب خط كمال وعايدة ولكن أعجبت جدًا بطريقة تحول شخصية كمال في الثلث الأخير وكان ذلك سبب في استعادة حماسي للرواية مرة أخرى 👏👏
"اجرِّ وراء الحقيقة حتى تنقطع منك الأنفاس، ارضَّ بالألم حتى تُخلق من جديد، هذه المعاني تحتاج إلى عمر لاستيعابها، عمر من التعب.."
استمتعت جدًا جدًا في الثلث الأخير من هذا الجزء ولكن كان هناك خوف شديد من فقد أي شخصية 😭 لأني بالفعل تعلقت بكل الشخصيات ولا أريد أن أفقد أي منها خاصة السيد أحمد عبدالجواد والست أمينة، فأنا قد نسيت أنني اقرأ رواية أجيال ومن المتوقع أن تغادر أي شخصية في أي وقت.. وبدأت أتسائل هل أكمل الثلاثية أم اتركها معلقة وأتخيل أنا نهايات تتناسب مع حبي لكل شخصية؟!
"أليس كتاب يهز الأرض خيرًا من وظيفة وإن هزت الأرض؟! كل المتعلمين يعرفون سقراط، ولكن من منهم يعرف القضاة الذين حاكموه؟!"
"يُخيّل إليّ أني مطبوع على حب الاستقرار، وكأني أجفل من فكرة الرحلات، أعني من الحركة والاضطراب لا من الرؤية والاستطلاع، وددت لو كان من الميسور أن يطوف بي العالم حيث أنا!".
لا أنكر شعوري بالملل في جزء كبير من هذا الجزء بسبب خط كمال وعايدة ولكن أعجبت جدًا بطريقة تحول شخصية كمال في الثلث الأخير وكان ذلك سبب في استعادة حماسي للرواية مرة أخرى 👏👏
"اجرِّ وراء الحقيقة حتى تنقطع منك الأنفاس، ارضَّ بالألم حتى تُخلق من جديد، هذه المعاني تحتاج إلى عمر لاستيعابها، عمر من التعب.."
استمتعت جدًا جدًا في الثلث الأخير من هذا الجزء ولكن كان هناك خوف شديد من فقد أي شخصية 😭 لأني بالفعل تعلقت بكل الشخصيات ولا أريد أن أفقد أي منها خاصة السيد أحمد عبدالجواد والست أمينة، فأنا قد نسيت أنني اقرأ رواية أجيال ومن المتوقع أن تغادر أي شخصية في أي وقت.. وبدأت أتسائل هل أكمل الثلاثية أم اتركها معلقة وأتخيل أنا نهايات تتناسب مع حبي لكل شخصية؟!
"أليس كتاب يهز الأرض خيرًا من وظيفة وإن هزت الأرض؟! كل المتعلمين يعرفون سقراط، ولكن من منهم يعرف القضاة الذين حاكموه؟!"
"يُخيّل إليّ أني مطبوع على حب الاستقرار، وكأني أجفل من فكرة الرحلات، أعني من الحركة والاضطراب لا من الرؤية والاستطلاع، وددت لو كان من الميسور أن يطوف بي العالم حيث أنا!".
March 26, 2023
کتاب جالبی بود مثل قبلی یه روند داشت و لحن و سبک هم همون بود با این تفاوت که تو کتاب قبلی مسایل سیاسی پر رنگ بود اما توی این یکی خیلی کم به این قضیه پرداخته بود.
دنیایی که محفوظ آفریده خیلی جالبه یه دنیای واقعی پر از آدم ها واقعی!!! خبری از یه قهرمان با کارای تمام قد مثبتش یا یه شرور با کلی عوضی بازی نیست... اینجا آدمی رو آورده که پر حس و حرکات و کارهای مختلف و متناقضِ در مواجهه با مسایل متفاوت...
یازدهمین کتاب این سال میلادی و تازه حدود هشت ماه و خوردهای به اواخر سال میلادی داریم...همین حالا هم اندازه کل سال قبل کتاب خوندم و نشون آرامش نسبی که تازه پیداش کردم و امیدوارم تا آخرش همین جور ادامهدار باشه.
هر وقت به هر کدوم از این دو کتاب که مجموعا هزارو صد صفحه میشه مراجعه کردم نه خستم کرده نه زده شدم نه ازش گریزان بودم...نمی دونم چی باعث میشه اما هر دو این کتابا رو دوست داشتم... پیش به سوی جلد آخر.....
دنیایی که محفوظ آفریده خیلی جالبه یه دنیای واقعی پر از آدم ها واقعی!!! خبری از یه قهرمان با کارای تمام قد مثبتش یا یه شرور با کلی عوضی بازی نیست... اینجا آدمی رو آورده که پر حس و حرکات و کارهای مختلف و متناقضِ در مواجهه با مسایل متفاوت...
یازدهمین کتاب این سال میلادی و تازه حدود هشت ماه و خوردهای به اواخر سال میلادی داریم...همین حالا هم اندازه کل سال قبل کتاب خوندم و نشون آرامش نسبی که تازه پیداش کردم و امیدوارم تا آخرش همین جور ادامهدار باشه.
هر وقت به هر کدوم از این دو کتاب که مجموعا هزارو صد صفحه میشه مراجعه کردم نه خستم کرده نه زده شدم نه ازش گریزان بودم...نمی دونم چی باعث میشه اما هر دو این کتابا رو دوست داشتم... پیش به سوی جلد آخر.....
June 13, 2017
سوف أبدأ أولا بعم نجيب محفوظ وعبقريته الفذة في كتابة هذه الرواية،
كيف تمخض فكره و موهبته عن كتابة هذه الملحمة!
بناء عالمها وأشخاصها وتسلسلها الزمني وترابط الأشخاص منذ ظهورهم حتى إختفائهم.
كيف أصبحت كل شخصية بطلة للرواية بمفردها على الرغم كن تباين الشخصيات!
وكيف أحببتهم كلهم بعيوبهم ومميزاتهم!
كيف فرش الفرشة وموسعتش منه ولمها صح مثلما يقولون!
وما هذا الولع بالنهايات المؤثرة؟ حتى النهايات المفتوحة!
أعجبني:
- كيف إنتهى الجزءان الأول والثاني على فاجعتين بدأ الجزء التالي بعد قفزة زمنية و
flashback
-كيف تحول الراوي الى أمينة ثم كمال بعد وفاة السيد أحمد وقلت بعدها"أخيرا نطقت أمينة!"وكأننا لم نسمع لهم حسا الا بعد وفاته!
-كيف كانت لكل شخصية مساحتها ورمزيتها،وعلمنا نهاية كل شخصية.
-إعتاد عم نجيب أن يعكس واقع مصر على شخصياتها،فنجد شخصية تعكس التدين وأخرى الفجور وأخرى السياسي وأخرى الشيوعي و أخرى الإشتراكي و الارستقراطي و اخرى النائم في العسل و،و، واغلبهم في عائلة السيد أحمد.
*
عن بعض الشخصيات
*-السيد أحمد:
أحببته بازدواجيته و إخلاصه في الفجور و في العبادة معا
-أظنه يرمز الى الحكومات التي تستبد شعبها و تتساهل مع الخارج.
-أحببت حواراته و صدقه مع نفسه
-كيف مات وعاش وهو يظن أن اولاده لايعلمون عن جانبه الفاجر شيئا ، كيف أن معاملتهم له لم تتغير بعد علمهم،
-كيف أحبوه وحزنوا عليه رغم استبداده لهم ولم يتمردوا عليه.
*أمينة
-مثال التفاني للأسرة والبيت والتي من كثرة القمع إعتادته وألفته كالشعوب
*فهمي
-بمثاليته تلك كان يجب أن يموت مع أن كان له إمتداد في شخصيات أخرى لأن المبادئ لا تموت.
*يس
ضد فهمي في الرواية وورث فجور أبيه فقط وأعجبت بطيبته وعاطفته.
*كمال
يمثل المواطن فاقد الهوية المضطرب.
وأكثر الشخصيات تعقيدا وتناقضا.
*عائشة
أكثر الشخصيات تعاسة في الرواية وأحب الشخصيات الى قلبي،على الرغم من حبها للحياة وإستمتاعها بها وعدم شيل الهم وحسن حظها في البداية،لا أعرف كيف هان على عم نجيب إتعاسها الى هذه الدرجة!
*أصدقاء كمال يمثلون بعض من باقي تيارات الشعب.
*أحمد وعبدالمنعم
إمتداد لوطنية ومثالية فهمي مع إختلاف الفكر
(دخل السجن من يعبد الله ومن لا يعبده)
تساوي الشيوعي والاخواني
يجب ان تعبد الحكومة اولا كي تعيش مطمئنا
*زبيدة وزنوبة وجليلة ،كلهن بدايتهن واحدة
لكن كل واحدة نهايتها مختلفة،زنوبة تابت وجليلة نهايتها مفتوحة،أتتوب أم مجرد كلام،و زبيدة استمرت على انحرافها وظلت تعيش على أطلال الماضي بمجده رغم أنها أصبحت شحاذة
*خديجة
المواطن الذي لا يعجبه شيء و دائما معترض ولا يعجبها العجب مع طيبته.
شخصيات تعكس الواقع المصري في تلك الحقبة باغلب الوانه الفكرية والإجتماعية.
كرر نجيب محفوظ رسالته الاخيرة مرتين بالحرف في أخر الرواية مرة قيلت لكمال الحائر ومرة إسترجعها .كان نجيب يقول لك إن كنت تهت في الرواية هذه هي الخلاصة.
تكرر الصراع بين الدين والعلم.
-المشهد الختامي للرواية حيث ذهب الأخوان لنفس المحل ،
يس يشتري أشياء للمولود الجديد بينما أمينة تحتضر،يموت من يموت و يولد من يولد ويبقى الحزن وملامحة واخر حوار هو
على لسان كمال
"رباط عنق أسود من فضلك" لان القديم أهتراء من كثرة الاحزان
نصيحتي أن تقرأها في مدة قصيرة حتى تأخد الجرعة كاملة(كنت أتوقع الانتهاء منها في عشرة أيام على الأقل،أنهيتها في أربع)
أفضل و أكمل عمل أدبي قرأته على الاطلاق،وأكثرهم تأثيرا و حفرا على الوجدان.
كيف تمخض فكره و موهبته عن كتابة هذه الملحمة!
بناء عالمها وأشخاصها وتسلسلها الزمني وترابط الأشخاص منذ ظهورهم حتى إختفائهم.
كيف أصبحت كل شخصية بطلة للرواية بمفردها على الرغم كن تباين الشخصيات!
وكيف أحببتهم كلهم بعيوبهم ومميزاتهم!
كيف فرش الفرشة وموسعتش منه ولمها صح مثلما يقولون!
وما هذا الولع بالنهايات المؤثرة؟ حتى النهايات المفتوحة!
أعجبني:
- كيف إنتهى الجزءان الأول والثاني على فاجعتين بدأ الجزء التالي بعد قفزة زمنية و
flashback
-كيف تحول الراوي الى أمينة ثم كمال بعد وفاة السيد أحمد وقلت بعدها"أخيرا نطقت أمينة!"وكأننا لم نسمع لهم حسا الا بعد وفاته!
-كيف كانت لكل شخصية مساحتها ورمزيتها،وعلمنا نهاية كل شخصية.
-إعتاد عم نجيب أن يعكس واقع مصر على شخصياتها،فنجد شخصية تعكس التدين وأخرى الفجور وأخرى السياسي وأخرى الشيوعي و أخرى الإشتراكي و الارستقراطي و اخرى النائم في العسل و،و، واغلبهم في عائلة السيد أحمد.
*
عن بعض الشخصيات
*-السيد أحمد:
أحببته بازدواجيته و إخلاصه في الفجور و في العبادة معا
-أظنه يرمز الى الحكومات التي تستبد شعبها و تتساهل مع الخارج.
-أحببت حواراته و صدقه مع نفسه
-كيف مات وعاش وهو يظن أن اولاده لايعلمون عن جانبه الفاجر شيئا ، كيف أن معاملتهم له لم تتغير بعد علمهم،
-كيف أحبوه وحزنوا عليه رغم استبداده لهم ولم يتمردوا عليه.
*أمينة
-مثال التفاني للأسرة والبيت والتي من كثرة القمع إعتادته وألفته كالشعوب
*فهمي
-بمثاليته تلك كان يجب أن يموت مع أن كان له إمتداد في شخصيات أخرى لأن المبادئ لا تموت.
*يس
ضد فهمي في الرواية وورث فجور أبيه فقط وأعجبت بطيبته وعاطفته.
*كمال
يمثل المواطن فاقد الهوية المضطرب.
وأكثر الشخصيات تعقيدا وتناقضا.
*عائشة
أكثر الشخصيات تعاسة في الرواية وأحب الشخصيات الى قلبي،على الرغم من حبها للحياة وإستمتاعها بها وعدم شيل الهم وحسن حظها في البداية،لا أعرف كيف هان على عم نجيب إتعاسها الى هذه الدرجة!
*أصدقاء كمال يمثلون بعض من باقي تيارات الشعب.
*أحمد وعبدالمنعم
إمتداد لوطنية ومثالية فهمي مع إختلاف الفكر
(دخل السجن من يعبد الله ومن لا يعبده)
تساوي الشيوعي والاخواني
يجب ان تعبد الحكومة اولا كي تعيش مطمئنا
*زبيدة وزنوبة وجليلة ،كلهن بدايتهن واحدة
لكن كل واحدة نهايتها مختلفة،زنوبة تابت وجليلة نهايتها مفتوحة،أتتوب أم مجرد كلام،و زبيدة استمرت على انحرافها وظلت تعيش على أطلال الماضي بمجده رغم أنها أصبحت شحاذة
*خديجة
المواطن الذي لا يعجبه شيء و دائما معترض ولا يعجبها العجب مع طيبته.
شخصيات تعكس الواقع المصري في تلك الحقبة باغلب الوانه الفكرية والإجتماعية.
كرر نجيب محفوظ رسالته الاخيرة مرتين بالحرف في أخر الرواية مرة قيلت لكمال الحائر ومرة إسترجعها .كان نجيب يقول لك إن كنت تهت في الرواية هذه هي الخلاصة.
تكرر الصراع بين الدين والعلم.
-المشهد الختامي للرواية حيث ذهب الأخوان لنفس المحل ،
يس يشتري أشياء للمولود الجديد بينما أمينة تحتضر،يموت من يموت و يولد من يولد ويبقى الحزن وملامحة واخر حوار هو
على لسان كمال
"رباط عنق أسود من فضلك" لان القديم أهتراء من كثرة الاحزان
نصيحتي أن تقرأها في مدة قصيرة حتى تأخد الجرعة كاملة(كنت أتوقع الانتهاء منها في عشرة أيام على الأقل،أنهيتها في أربع)
أفضل و أكمل عمل أدبي قرأته على الاطلاق،وأكثرهم تأثيرا و حفرا على الوجدان.
Displaying 1 - 30 of 1,158 reviews