What do you think?
Rate this book
Folklore in the Old Testament: Studies in Comparative Religion, Legend and Law
الفولكلور في العهد القديم الجزء الأول
Excerpt from Folk-Lore in the Old Testament, Vol. 1 of 3: Studies in Comparative Religion, Legend and Law
Modern researches into the early history of man, conducted on different lines, have converged with almost irresistible force on the conclusion, that all civilized races have at some period or other emerged from a state of savagery resembling more or less closely the state in which many backward races have continued to the present time; and that, long after the majority of men in a community have ceased to think and act like savages, not a few traces of the old ruder modes of life and thought survive in the habits and institutions of the people. Such survivals are included under the head of folklore, which, in the broadest sense of the word, may be said to embrace the whole body of a people's traditionary beliefs and customs, so far as these appear to be due to the collective action of the multitude and cannot be traced to the individual influence of great men. Despite the high moral and religious development of the ancient Hebrews, there is no reason to suppose that they formed an exception to this general law. They, too, had probably passed through a stage of barbarism and even of savagery; and this probability, based on the analogy of other races, is confirmed by an examination of their literature, which contains many references to beliefs and practices that can hardly be explained except on the supposition that they are rudimentary survivals from a far lower level of culture. It is to the illustration and explanation of a few such relics of ruder times, as they are preserved like fossils in the Old Testament, that I have addressed myself in the present work.
About the Publisher
Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com
This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
Modern researches into the early history of man, conducted on different lines, have converged with almost irresistible force on the conclusion, that all civilized races have at some period or other emerged from a state of savagery resembling more or less closely the state in which many backward races have continued to the present time; and that, long after the majority of men in a community have ceased to think and act like savages, not a few traces of the old ruder modes of life and thought survive in the habits and institutions of the people. Such survivals are included under the head of folklore, which, in the broadest sense of the word, may be said to embrace the whole body of a people's traditionary beliefs and customs, so far as these appear to be due to the collective action of the multitude and cannot be traced to the individual influence of great men. Despite the high moral and religious development of the ancient Hebrews, there is no reason to suppose that they formed an exception to this general law. They, too, had probably passed through a stage of barbarism and even of savagery; and this probability, based on the analogy of other races, is confirmed by an examination of their literature, which contains many references to beliefs and practices that can hardly be explained except on the supposition that they are rudimentary survivals from a far lower level of culture. It is to the illustration and explanation of a few such relics of ruder times, as they are preserved like fossils in the Old Testament, that I have addressed myself in the present work.
About the Publisher
Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com
This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
380 pages, Paperback
First published January 1, 1919
37 people are currently reading
657 people want to read
About the author
James George Frazer
694 books333 followersSir James George Frazer was a Scottish social anthropologist influential in the early stages of the modern studies of mythology and comparative religion. His most famous work, The Golden Bough (1890), documents and details the similarities among magical and religious beliefs around the globe. Frazer posited that human belief progressed through three stages: primitive magic, replaced by religion, in turn replaced by science.
He was married to the writer & translator Lilly Grove (Lady Frazer)
He was married to the writer & translator Lilly Grove (Lady Frazer)
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
September 16, 2019
Книгата на Фрейзър определено е остаряла - аналитичният метод, който той използва е просто сравнение между пасажи от Библията с митологични разкази на съвременни примитивни общества със сходен сюжет. На базата на приликите, той се опитва да възстанови “първоначалния мит” зад Библейския разказ.
Заключенията му, в голяма част от случаите, звучат меко казано пресилени, както би могло да се очаква, но определено има и доста прогресивни идеи.
Все пак книгата (която излиза още през далечната 1918 г.) има своите качества, най-малкото е страхотен сборник от митове на племена, за които най-вероятно не сте и чували, и не бихте могли да прочетете никъде другаде.
Заключенията му, в голяма част от случаите, звучат меко казано пресилени, както би могло да се очаква, но определено има и доста прогресивни идеи.
Все пак книгата (която излиза още през далечната 1918 г.) има своите качества, най-малкото е страхотен сборник от митове на племена, за които най-вероятно не сте и чували, и не бихте могли да прочетете никъде другаде.
Read
May 31, 2020Джеймс Фрейзър - "Фолклорът в Стария Завет", изд. на Отечествения фронт 1989, прев. Цветан Петков
Завърших още едно антропологично пътуване.
Тази книга ми беше горещо препоръчана, след като прочетох "Златната клонка", и макар че "Клонката..." ме хвърли в доста дълбоки води и на моменти се "губех", реших да опитам и с тази.
Радвам се, че го направих. Защото макар - отново - да не претендирам, че разбрах всичко, нея прочетох по-лесно. Беше ми доста по-интересна и езикът ми се стори по-достъпен, може би защото тя "се опира" върху неща, които ми бяха познати от "Библейски сказания", самата Библия и преразказаната Библия.
Макар че някои от темите, засегнати тук, се срещат и в "златната клонка" и, съответно ги разпознах, пак ми беше интересно да ги прочета. С особен интерес прочетох за обичаите при траур - честно казано, някои от тях доста ме отвратиха, други ми се сториха просто неразбираеми. Това обаче по никъкъв начин не значи, че ги осмивам и ги осъждам. Означава просто, че осъзнавам собствената си липса на достатъчно познания за културата и обичаите на съответните племена и народности.
Както и "Златната клонка", така и "Фолклорът..." изисква задълбочавае и съсредоточеност. И категорично не е книга, която може да се чете "между другото". Харесаха ми и ми бяха изключително интересни съпоставките, които Фрейзър прави между легендите за сътворението и потопа у различни народи. Интересна и непозната до този момент ми беше идеята за "преиначеното съобщение", както и написаното за географското разпространение на легендата за потопа. Радвам се също и че научих повече за минората - до този момент имах само най-обща представа.
Една от най-интересните глави за мен беше "Грях е да броиш". В кръга на шегата - май занапред ще броя само в краен случай, особено хубавите неща.
Мога още дълго да изреждам нещата в книгата, кото ме впечатлиха. Няма да го направя, защото това би означавало да цитирам почти цялото съдържание. Ще кажа само, че научих много дори за неща, които си мислех, че знам - или че имам поне някаква представа за тях. Други видях интерпретирани по различен от познатия ми начин. Накратко, тази книга определено бе интересна и полезна за мен. Радвам се, че се "престраших" да посегна към нея.
Завърших още едно антропологично пътуване.
Тази книга ми беше горещо препоръчана, след като прочетох "Златната клонка", и макар че "Клонката..." ме хвърли в доста дълбоки води и на моменти се "губех", реших да опитам и с тази.
Радвам се, че го направих. Защото макар - отново - да не претендирам, че разбрах всичко, нея прочетох по-лесно. Беше ми доста по-интересна и езикът ми се стори по-достъпен, може би защото тя "се опира" върху неща, които ми бяха познати от "Библейски сказания", самата Библия и преразказаната Библия.
Макар че някои от темите, засегнати тук, се срещат и в "златната клонка" и, съответно ги разпознах, пак ми беше интересно да ги прочета. С особен интерес прочетох за обичаите при траур - честно казано, някои от тях доста ме отвратиха, други ми се сториха просто неразбираеми. Това обаче по никъкъв начин не значи, че ги осмивам и ги осъждам. Означава просто, че осъзнавам собствената си липса на достатъчно познания за културата и обичаите на съответните племена и народности.
Както и "Златната клонка", така и "Фолклорът..." изисква задълбочавае и съсредоточеност. И категорично не е книга, която може да се чете "между другото". Харесаха ми и ми бяха изключително интересни съпоставките, които Фрейзър прави между легендите за сътворението и потопа у различни народи. Интересна и непозната до този момент ми беше идеята за "преиначеното съобщение", както и написаното за географското разпространение на легендата за потопа. Радвам се също и че научих повече за минората - до този момент имах само най-обща представа.
Една от най-интересните глави за мен беше "Грях е да броиш". В кръга на шегата - май занапред ще броя само в краен случай, особено хубавите неща.
Мога още дълго да изреждам нещата в книгата, кото ме впечатлиха. Няма да го направя, защото това би означавало да цитирам почти цялото съдържание. Ще кажа само, че научих много дори за неща, които си мислех, че знам - или че имам поне някаква представа за тях. Други видях интерпретирани по различен от познатия ми начин. Накратко, тази книга определено бе интересна и полезна за мен. Радвам се, че се "престраших" да посегна към нея.
January 9, 2016
القراءة الأولى لنصوص فريزر العظيم، جزء واحد من ثلاثة أجزاء، وهو الكتاب الوحيد لفريز الذى وصل إلى يدىّ بعد جهد.
دراسة مقارنة بين أساطير العبريين التى صيغت فى وقت متأخر فى صورة التوراة، وبين أساطير الأمم الأخرى، وهذا الجزء هو باب من أربعة أبواب يشمل قصة الخلق والسقوط، الطوفان وبرج بابل، يتكلم عن أوجه الشبه والاختلاف فى الرواية العبرية، وروايات الأمم الأخرى. ويفرق فى التوراة بين أصل عقلانى نتج عن التطور الخلقى للعبرانيين، وأصل بدائى ظل موجودا رغم هذا التطور، وهذا الأصل البدائى يمكن تحديده، من خلال الدراسة المقارنة، حيث يتشابه مع أساطير المجتمعات البدائية المتبقية فى أنحاء العالم الأخرى.0
ويفرّق كذلك بين أصلين مكتوبيْن للتوراة : أصل يَهْوى وهو فى رأى فريزر رواية بسيطة من كاتب مرتبط بالطبيعة أسلوبه جميل وصادق ومرتبط بشكل واضح بالخرافة، يُرجّح أن الأصل اليهوى كُتب فى حوالى القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد. وأصل كهنوتى كُتب بحذر وتلفيق مصطنع للحكايات الخرافية من أجل عقلنتها، وهو الذى كُتب أثناء وبعد الأسر البابلى فى القرن السادس قبل الميلاد.0
أما فريزر، فإن قراءة صفحاته المبالغ فى طولها واسترسالها، يُذهلنى ويجعلنى أسبح شاردا، خصوصا الصفحات التى يشرد فيها هو نفسه ويذكر مشاهد رحلاته ومناظر الجبال والوديان، والطريقة التى يضع فيها نفسه مكان البدائى الذى صاغ الأسطورة على اعتبار أنه وقف هنا فى نفس المكان، وجذبته الطاقة الموجود فى نفس المنحدرات الجبلية ومنابع المياة، وهكذا يمكن ببساطة تخيّل الأصل الذى نبعت منه الآلهة والأساطير.أفكر عند قراءة هذه الصفحات، الغارقة فى الهوس، فى الانجراف فى جغرافية الأرض ..طبيعتها وآثارها، مستنكرا حالى : ما الذى أفعله فى هذه الغرفة؟
ما الذى أفعله بشكل عام والأرض فى الخارج بهذا الاتساع .. وبهذه الطاقة؟ 0
دراسة مقارنة بين أساطير العبريين التى صيغت فى وقت متأخر فى صورة التوراة، وبين أساطير الأمم الأخرى، وهذا الجزء هو باب من أربعة أبواب يشمل قصة الخلق والسقوط، الطوفان وبرج بابل، يتكلم عن أوجه الشبه والاختلاف فى الرواية العبرية، وروايات الأمم الأخرى. ويفرق فى التوراة بين أصل عقلانى نتج عن التطور الخلقى للعبرانيين، وأصل بدائى ظل موجودا رغم هذا التطور، وهذا الأصل البدائى يمكن تحديده، من خلال الدراسة المقارنة، حيث يتشابه مع أساطير المجتمعات البدائية المتبقية فى أنحاء العالم الأخرى.0
ويفرّق كذلك بين أصلين مكتوبيْن للتوراة : أصل يَهْوى وهو فى رأى فريزر رواية بسيطة من كاتب مرتبط بالطبيعة أسلوبه جميل وصادق ومرتبط بشكل واضح بالخرافة، يُرجّح أن الأصل اليهوى كُتب فى حوالى القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد. وأصل كهنوتى كُتب بحذر وتلفيق مصطنع للحكايات الخرافية من أجل عقلنتها، وهو الذى كُتب أثناء وبعد الأسر البابلى فى القرن السادس قبل الميلاد.0
أما فريزر، فإن قراءة صفحاته المبالغ فى طولها واسترسالها، يُذهلنى ويجعلنى أسبح شاردا، خصوصا الصفحات التى يشرد فيها هو نفسه ويذكر مشاهد رحلاته ومناظر الجبال والوديان، والطريقة التى يضع فيها نفسه مكان البدائى الذى صاغ الأسطورة على اعتبار أنه وقف هنا فى نفس المكان، وجذبته الطاقة الموجود فى نفس المنحدرات الجبلية ومنابع المياة، وهكذا يمكن ببساطة تخيّل الأصل الذى نبعت منه الآلهة والأساطير.أفكر عند قراءة هذه الصفحات، الغارقة فى الهوس، فى الانجراف فى جغرافية الأرض ..طبيعتها وآثارها، مستنكرا حالى : ما الذى أفعله فى هذه الغرفة؟
ما الذى أفعله بشكل عام والأرض فى الخارج بهذا الاتساع .. وبهذه الطاقة؟ 0
March 24, 2021
There are few meta-narratives of humanity's common origins, or comparative religious works--well none others that I know of that come remotely close to this one, which means anyone that has not read this has little understanding of how extensive global stories/myths really are.
What about flood stories being unique to Noah, borrowed from Mesopotamia? Sumeria? Try 100's of locations around the world at various times. Tower of many languages, creation myths, etc... are far more universal than anyone ever imagined (East and West hemisphere).
One of the most compelling books ever written on universal legends, although after the first half, it goes downhill; well, his connections get far more tenuous as the points are far less specific, and far less common.
Because it is so old, he makes conclusions for example that exclude Africa from the scope, but plenty of stories have been found since.
What about flood stories being unique to Noah, borrowed from Mesopotamia? Sumeria? Try 100's of locations around the world at various times. Tower of many languages, creation myths, etc... are far more universal than anyone ever imagined (East and West hemisphere).
One of the most compelling books ever written on universal legends, although after the first half, it goes downhill; well, his connections get far more tenuous as the points are far less specific, and far less common.
Because it is so old, he makes conclusions for example that exclude Africa from the scope, but plenty of stories have been found since.
February 6, 2016
كتاب رائع من ناحية مجهود البروفيسور فريزر علي جمع الكثير جدا من القصص الفولكلورية من مختلف انحاء العالم و قدرته علي وضعها في اطار علمي مقارن رصين للغاية، كذلك بعض نظرياته المفسرة للاسباب القابعة وراء نسج هذه القصص وجدتها مقنعة جدا و منطقية خاصة فيما يختص بتفسيره لظاهرة انتشار قصص الطوفان في الكثير من المناطق حول العالم، و بشكل عام فان تناوله لقضية الطوفان ككل كان مثير للاعجاب، اري انه يعيب الكتاب شطط المؤلف في بعض الاحيان و تعسفه في منهجه المقارن في بعض المواضع، ايضا يعيبه التحفظ الذي امتاز به علماء العصر الفيكتوري و الذي جعله يهمل عمدا الجوانب الجنسية في تفسيراته للكثير من دوافع الثيمات الفولكلورية المتكررة.
September 17, 2016
لم أقرأ في حياتي بحث احترمت المجهود المبذول مثل هذا الكتاب
الكتاب يتتيع قصص العهد القديم و يقارنها بمثيلاتها في قصص الشعوب المختلفة
مستحيل ان تقرأ الكتاب وتخرج منه كما بدأته
يستحق كل المجهود العناء أثناء قراءته
4.5 نجوم
الكتاب يتتيع قصص العهد القديم و يقارنها بمثيلاتها في قصص الشعوب المختلفة
مستحيل ان تقرأ الكتاب وتخرج منه كما بدأته
يستحق كل المجهود العناء أثناء قراءته
4.5 نجوم
August 28, 2014
الكتاب دا مهم قوي ومن منهجيات نقد الأديان ومن الأسس اللي بيعتمد عليها ناس كتير في الإلحاد وإثبات عدم وجود إله وأن كل الأديان بكتبها وحكاياتها هي عبارة عن حكايات منتشرة في العالم كله وفي كل الثقافات ...
بدءا من حكاية آدم وعلامة قابيل وقصة الطوفان ومروراً ببرج بابل وحكايات الأنبياء والمواثيق وابراهيم وقصص يعقوب وأبناءه !!!!
يعتمد على الخوض في أساطير الشعوب كلها والبحث في القبائل البدائية ونسيج أساطيرها ثم الربط بين ذلك وبين تلك القصص عن الأنبياء في العهد القديم لإثبات إنها حكايات متوارثة وليست "ربانية" وأن الشعوب هم من أعطتها القداسة ... يعتبر أن من كتب التوراة فنان أديب وتم إصلاحها وتنقيحها على مدى الأجيال ...
المهم أنه لا يثبت أبداً أيها كان مبكراً عن الآخر ... أقصة التوراة أقدم أم القصة التي انتشرت قديماً بين الشعوب !!؟
ولكن من يريد التعلق بتلك القشة كثيرون ..
في الحقيقة نصحني بقراءته أحد أكثر العلمانيين صفاقة الآن عندما سألته عما شكل فكره وجعله يخالف ماكان عليه سابقاً ... فكانت نصيحته بقراءة ذلك الكتاب .. وهو كتاب خطير بالفعل لمن كان فكره مخلخلاً بالأساس ومستعداً لأن يكون فريسة ..
هناك ردود كثيرة منطقية على أكثر ما قيل .. أهمها أنه ليس هناك تأكيد على أي فترة زمنية لحدوث أي شيء
وهذا لا يعني عندي إلا الإنسياق لأن الأصل كان واحد وهي الأحداث النبوية والسماية الحقيقية والتي بتأثيرها سنح للشعوب كلها تكوين أساطيرها الخاصة .
بدءا من حكاية آدم وعلامة قابيل وقصة الطوفان ومروراً ببرج بابل وحكايات الأنبياء والمواثيق وابراهيم وقصص يعقوب وأبناءه !!!!
يعتمد على الخوض في أساطير الشعوب كلها والبحث في القبائل البدائية ونسيج أساطيرها ثم الربط بين ذلك وبين تلك القصص عن الأنبياء في العهد القديم لإثبات إنها حكايات متوارثة وليست "ربانية" وأن الشعوب هم من أعطتها القداسة ... يعتبر أن من كتب التوراة فنان أديب وتم إصلاحها وتنقيحها على مدى الأجيال ...
المهم أنه لا يثبت أبداً أيها كان مبكراً عن الآخر ... أقصة التوراة أقدم أم القصة التي انتشرت قديماً بين الشعوب !!؟
ولكن من يريد التعلق بتلك القشة كثيرون ..
في الحقيقة نصحني بقراءته أحد أكثر العلمانيين صفاقة الآن عندما سألته عما شكل فكره وجعله يخالف ماكان عليه سابقاً ... فكانت نصيحته بقراءة ذلك الكتاب .. وهو كتاب خطير بالفعل لمن كان فكره مخلخلاً بالأساس ومستعداً لأن يكون فريسة ..
هناك ردود كثيرة منطقية على أكثر ما قيل .. أهمها أنه ليس هناك تأكيد على أي فترة زمنية لحدوث أي شيء
وهذا لا يعني عندي إلا الإنسياق لأن الأصل كان واحد وهي الأحداث النبوية والسماية الحقيقية والتي بتأثيرها سنح للشعوب كلها تكوين أساطيرها الخاصة .
November 8, 2017
Although a bit out of date in terms of detail, this is still a marvelous introduction to anthropology and the origin of religious practice.
March 20, 2025
Капсульная тряхомудия лексиста, повернутого на сквирте. Не прошло проверку временем.
December 1, 2025
As ambitious as the Golden Bough, but not the same perfect execution.
Still, a classic in mythical contrast / comparative culture.
Still, a classic in mythical contrast / comparative culture.
November 7, 2024
كتاب جميل كالعاد يأخذنا جيمس فريزر في كل الفولكلور القديم للشعوب البدائية ويقارنه في ماجاء في العهد القديم او في بعضه على الأقل، فهو يحاول أن يمنطق ويوضح لنا الأسباب التي كانت أساسا لهذه الأفكار والمعتقدات.
هل كانت هذه المعتقدات لها أصل قديم وقوي مؤثر بكاتب العهد القديم؟
هل كانت هذه المعتقدات لها أصل قديم وقوي مؤثر بكاتب العهد القديم؟
April 9, 2015
Գրքի վերնագիրը շատ ավելի խոստումնալից էր, քան բովանդակությունը: Ֆրեզերը այս գրքում ևս բերում էր անթիվ անհարմար օրինակներ տարբեր ազգերի ծեսերից, սակայն վատն այն էր, որ բերված օրինակների տրամաբանական կապը ենթավերնագրի հետ անհասկանալի էր, և այդպես ամեն անգամ: Հույս ունեի, որ գուցե վերջում ամփոփում կունենա գիրքը, սակայն շատ անսպասելի ավարտ ունեցավ:
Displaying 1 - 12 of 12 reviews