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Os Tambores de São Luis
O negro na sua luta, nas suas revoltas, e na sua redenção. Obra das mais bem trabalhadas, original no seu tema e no seu processo técnico e que representa o ponto culminante da produção do autor, na concatenação aliciante da narrativa, na modelar limpidez da escrita e na densa atmosfera de suspense e paixão. Embora se passe numa única noite, que compõe uma parábola perfeita entre o seu começo e o seu imprevisto desfecho, o livro abarca todo um largo período de vida brasileira entre 1838 e 1915, com seus clérigos, seus políticos, seus escritores, seus tipos populares. E tudo isso a se desenrolar com o fundo sonoro dos tambores rituais vindo da casa das negras-minas, tocados ao longo da grande noite pela nostalgia, a fé, a revolta e o júbilo dos antigos escravos. Partindo de um episódio imprevisto, o encontro de dois homens mortos, um negro com uma facada nas costas, e um branco assassinado por uma paulada dentro de um bar, numa velha noite de 1915, o autor imaginou cruzar duas linhas narrativas, de modo que ambas se fundissem, numa perfeita harmonia de planos, fluindo à feição do barco que desliza pela superfície do lago, tangido pela aragem matinal. Mais de quatrocentos personagens dão movimento ao romance, numa linha de interesse crescente.
672 pages
First published January 1, 2005
About the author
Josué Montello
68 books15 followersJosué de Sousa Montello foi um jornalista, professor, teatrólogo e escritor brasileiro. Entre suas obras destacam-se Os tambores de São Luís, de 1965, a trilogia composta pelas novelas Duas vezes perdida, de 1966, e Glorinha, de 1977, e pelo romance Perto da meia-noite, de 1985.
Trabalhou como diretor da Biblioteca Nacional e do Serviço Nacional de Teatro, escreveu para a revista Manchete e o Jornal do Brasil, além de trabalhar no governo do presidente Juscelino Kubitschek.
Obras de Josué Montello foram traduzidas para o inglês, francês, espanhol, alemão e sueco. Algumas de suas novelas foram roteirizadas para o cinema; em 1976, Uma tarde, outra tarde recebeu o título de O amor aos 40; e, em 1978, O monstro, foi filmado como O monstro de Santa Teresa.
Morreu em março de 2006, vítima de insuficiência cardíaca. Encontrava-se internado na Casa de Saúde São José, no Rio de Janeiro, há mais de um ano, para tratamento de problemas respiratórios. O corpo foi velado na Academia Brasileira de Letras e sepultado no fim da tarde no Cemitério São João Batista.
Trabalhou como diretor da Biblioteca Nacional e do Serviço Nacional de Teatro, escreveu para a revista Manchete e o Jornal do Brasil, além de trabalhar no governo do presidente Juscelino Kubitschek.
Obras de Josué Montello foram traduzidas para o inglês, francês, espanhol, alemão e sueco. Algumas de suas novelas foram roteirizadas para o cinema; em 1976, Uma tarde, outra tarde recebeu o título de O amor aos 40; e, em 1978, O monstro, foi filmado como O monstro de Santa Teresa.
Morreu em março de 2006, vítima de insuficiência cardíaca. Encontrava-se internado na Casa de Saúde São José, no Rio de Janeiro, há mais de um ano, para tratamento de problemas respiratórios. O corpo foi velado na Academia Brasileira de Letras e sepultado no fim da tarde no Cemitério São João Batista.
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Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
April 9, 2019
Demorou quase 100 anos desde a Lei Áurea para que se escrevesse um romance definitivo sobre a escravidão. Mas o resultado foi um dos maiores, senão o maior romance do Brasil, do tamanho da grandeza do sacrifício humano desses negros. Josué Montello faz o Brasil inteiro ter inveja do Maranhão.
January 2, 2019
obra-prima esquecida de um Brasil que insiste em esquecer aquilo que o fez ser grande.
June 22, 2022
Este livro se propõe a narrar a vida inteira de um homem negro que obtém sua alforria. Sempre digo que não é para qualquer um escrever 500 páginas e este, para mim, é um desses casos.
Apesar de concordar que é um livro muito educativo por ilustrar a realidade do Brasil-Império e do período da escravidão, os capítulos são muito repetitivos - como acontece na maioria das narrativas que se dispõe a contar uma vida. O problema em si não é a mesmice e a lentidão, mas ter de reler quase as mesmas palavras, copiadas e coladas, de novo e de novo.
Damião, o protagonista, por ser um ex-escravo, quer dedicar sua vida para a libertação de sua raça. Porém, não tem meios de lutar por sua causa. O que se segue são páginas e mais páginas dele procurando um emprego, parágrafos sobre como ele se sente inútil e complacente quando mantém um emprego sem protestar, e por fim, colocar tudo a perder por conta de seu temperamento colérico. Talvez fosse esse o objetivo do autor, mostrar a impotência e frustração dessa época, mas o resultado é uma narrativa cansativa e penosa. O autor criou outros personagens muito mais interessantes que, fossem eles o protagonista do livro, dariam uma narrativa mais interessante.
Pense no Barão e como ele aceitou sua condição de escravo, vivendo diversas "peripécias", viajando pelo Brasil, vendo a injustiça e mesmo assim aceitando-a, conformado com sua posição, somente para perder sua vida nas mãos da polícia em um momento de redenção, ao liderar uma rebelião pela justiça dos negros! Um personagem com uma história muito interessante. Que oportunidade perdida.
Ou então a Genoveva Pia, que foi uma mulher que obteve sua alforria e passou a vida ATIVAMENTE lutando para libertar escravos para perder sua vida numa de suas missões para salvar alguns parceiros.
Mas nosso protagonista é Damião, um ex-seminarista, que fica sentado em casa esperando que alguém o contrate, e quando é contratado fica bravo porque foi contratado. Um protagonista FRAQUÍSSIMO.
Apesar disso, repito, alguns capítulos são muito distintos de tudo que já li no língua portuguesa, e acredito que esse deveria ser um livro mandatório para as escolas. É um modo muito frutífero de educar os jovens sobre esse época, sobre a realidade da escravidão e as consequências desta, assim como sobre as leis de alforria e o que elas desencadearam. Imagino que lado a lado com um professor de história, esse seria uma escolha óbvia e relevante para um currículo escolar. Colocar alguns capítulos escolhidos para a leitura nas escolas seria, ao meu ver, interessante porque a narrativa reflete o Brasil que vivemos hoje.
De todo modo, nunca é tarde para se educar. O que faltou foi, se posso dizer, a maestria de contar histórias. Um grande problema que tive foi o modo como o livro é narrado. Muitas vezes um capítulo termina com um mistério. No primeiro parágrafo do próximo capítulo, o autor soluciona o mistério, indo direto para o fim do causo, só para, em seguida, retomar o mistério e o causo,narrando os acontecimentos até chegar na resolução do mistério, que já sabíamos como se solucionaria, porque lemos no início do capítulo. Não pude entender o objetivo dessa estrutura narrativa e ela acontece diversas vezes. A tensão é destruída logo de cara, como se pretende que haja algum interesse na história que vai ser contada?!
Sem contar que muitos dos capítulos não são lineares, cada troca de parágrafo pode implicar numa troca de linha temporal que não é necessária nem propriamente estabelecida. Em um momento o Damião é jovem, logo ele já está idoso, em outro Damião estão finalizando um diálogo, no próximo iniciando-o. Uma confusão.
O livro tem muita força, principalmente no começo, mas ele perde energia, e reitero que o problema é o tamanho do livro. Fosse ele editado pelo autor, poderia ser um clássico. Mas o que temos é esse calhamaço que eu nunca recomendaria a ninguém apesar do lado positivo que já mencionei nessa review. A verdade é que chegar no fim desse livro chato foi muito penoso e acabou-se minha vontade de ler qualquer coisa por um bom tempo.
Apesar de concordar que é um livro muito educativo por ilustrar a realidade do Brasil-Império e do período da escravidão, os capítulos são muito repetitivos - como acontece na maioria das narrativas que se dispõe a contar uma vida. O problema em si não é a mesmice e a lentidão, mas ter de reler quase as mesmas palavras, copiadas e coladas, de novo e de novo.
Damião, o protagonista, por ser um ex-escravo, quer dedicar sua vida para a libertação de sua raça. Porém, não tem meios de lutar por sua causa. O que se segue são páginas e mais páginas dele procurando um emprego, parágrafos sobre como ele se sente inútil e complacente quando mantém um emprego sem protestar, e por fim, colocar tudo a perder por conta de seu temperamento colérico. Talvez fosse esse o objetivo do autor, mostrar a impotência e frustração dessa época, mas o resultado é uma narrativa cansativa e penosa. O autor criou outros personagens muito mais interessantes que, fossem eles o protagonista do livro, dariam uma narrativa mais interessante.
Pense no Barão e como ele aceitou sua condição de escravo, vivendo diversas "peripécias", viajando pelo Brasil, vendo a injustiça e mesmo assim aceitando-a, conformado com sua posição, somente para perder sua vida nas mãos da polícia em um momento de redenção, ao liderar uma rebelião pela justiça dos negros! Um personagem com uma história muito interessante. Que oportunidade perdida.
Ou então a Genoveva Pia, que foi uma mulher que obteve sua alforria e passou a vida ATIVAMENTE lutando para libertar escravos para perder sua vida numa de suas missões para salvar alguns parceiros.
Mas nosso protagonista é Damião, um ex-seminarista, que fica sentado em casa esperando que alguém o contrate, e quando é contratado fica bravo porque foi contratado. Um protagonista FRAQUÍSSIMO.
Apesar disso, repito, alguns capítulos são muito distintos de tudo que já li no língua portuguesa, e acredito que esse deveria ser um livro mandatório para as escolas. É um modo muito frutífero de educar os jovens sobre esse época, sobre a realidade da escravidão e as consequências desta, assim como sobre as leis de alforria e o que elas desencadearam. Imagino que lado a lado com um professor de história, esse seria uma escolha óbvia e relevante para um currículo escolar. Colocar alguns capítulos escolhidos para a leitura nas escolas seria, ao meu ver, interessante porque a narrativa reflete o Brasil que vivemos hoje.
De todo modo, nunca é tarde para se educar. O que faltou foi, se posso dizer, a maestria de contar histórias. Um grande problema que tive foi o modo como o livro é narrado. Muitas vezes um capítulo termina com um mistério. No primeiro parágrafo do próximo capítulo, o autor soluciona o mistério, indo direto para o fim do causo, só para, em seguida, retomar o mistério e o causo,narrando os acontecimentos até chegar na resolução do mistério, que já sabíamos como se solucionaria, porque lemos no início do capítulo. Não pude entender o objetivo dessa estrutura narrativa e ela acontece diversas vezes. A tensão é destruída logo de cara, como se pretende que haja algum interesse na história que vai ser contada?!
Sem contar que muitos dos capítulos não são lineares, cada troca de parágrafo pode implicar numa troca de linha temporal que não é necessária nem propriamente estabelecida. Em um momento o Damião é jovem, logo ele já está idoso, em outro Damião estão finalizando um diálogo, no próximo iniciando-o. Uma confusão.
O livro tem muita força, principalmente no começo, mas ele perde energia, e reitero que o problema é o tamanho do livro. Fosse ele editado pelo autor, poderia ser um clássico. Mas o que temos é esse calhamaço que eu nunca recomendaria a ninguém apesar do lado positivo que já mencionei nessa review. A verdade é que chegar no fim desse livro chato foi muito penoso e acabou-se minha vontade de ler qualquer coisa por um bom tempo.
May 24, 2020
É uma daquelas obra-de-arte que admiramos ao imaginar o quão profundo a mente artística é capaz de se expressar em termos de literatura em prosa. Minha impressão talvez tenha um grande viés 'local', porque a história se passa em grande parte na minha cidade natal, São Luís, e muitos cenários, descrições e expressões linguísticas tenham um colorido real para mim.
A narração é natural, fluída, psicológica, cômica, trágica e carregada de elementos simbólicos da cultura maranhense e do processo dramático da escravidão dos negros no século XIX.
É também um romance histórico, com acontecimentos e personagens reais. Conta história/saga do escravo Damião, que, inspirado pelo pai Julião, conduz seu difícil destino rumo à liberdade em um país escravocrata e aristocrata.
Uma marca estilística que me deixou especialmente impressionado: o narrador sempre tenta levar à imaginação do leitor, ao fundo de cada etapa da história, o soar dos tambores africanos que deixaram sua marca na cultura maranhense até hoje.
"... voltara a ouvir os tambores da Casa-Grande das Minas. E logo recordou as noviches dançando, todas de branco, com um lenço na cabeça, os colares tilintando ao tilintar dos ogãs. Na esquina da Rua de Santa Rita, sentira mais próximo o bater cadenciado. E mais uma vez reconheceu que, a despeito do muito que vivera, e também do muito que lera e meditara, aqueles tambores tinham ainda o dom de lhe descer às raízes da consciência, para lhe dar de novo o mundo mágico de seus antepassados africanos, como se por deles falassem os voduns primitivos, princípio e essência de todas as coisas." em Tambores de São Luís de Josué Montello.
A narração é natural, fluída, psicológica, cômica, trágica e carregada de elementos simbólicos da cultura maranhense e do processo dramático da escravidão dos negros no século XIX.
É também um romance histórico, com acontecimentos e personagens reais. Conta história/saga do escravo Damião, que, inspirado pelo pai Julião, conduz seu difícil destino rumo à liberdade em um país escravocrata e aristocrata.
Uma marca estilística que me deixou especialmente impressionado: o narrador sempre tenta levar à imaginação do leitor, ao fundo de cada etapa da história, o soar dos tambores africanos que deixaram sua marca na cultura maranhense até hoje.
"... voltara a ouvir os tambores da Casa-Grande das Minas. E logo recordou as noviches dançando, todas de branco, com um lenço na cabeça, os colares tilintando ao tilintar dos ogãs. Na esquina da Rua de Santa Rita, sentira mais próximo o bater cadenciado. E mais uma vez reconheceu que, a despeito do muito que vivera, e também do muito que lera e meditara, aqueles tambores tinham ainda o dom de lhe descer às raízes da consciência, para lhe dar de novo o mundo mágico de seus antepassados africanos, como se por deles falassem os voduns primitivos, princípio e essência de todas as coisas." em Tambores de São Luís de Josué Montello.
July 25, 2021
Escravidão "a doença do Brasil "
Além de uma ficção histórica competente Josué Montello conseguiu criar uma obra bem estruturada, que tece a vida de Damião um negro alforriado, desde a infância ,vida adulta, até a velhice sob os tambores da Casa de Minas,nas ruas de São Luís do Maranhão . Que traz relatos de sua vida através reflexões e questões humanistas ,religiosas ,políticas e filosóficas sobre a sociedade colonial brasileira e essa "doença" arraigada e que se mantém até estes dias de elitismo ,injustiça discriminação racial em nosso país .
Damião filho de líder de quilombo :Julião, que prefere a morte a voltar a escravidao. Um fato marcante que é testemunha e que carrega para toda a vida . É interessante como o escritor traça está semelhanca/diferença e dualidade entre pai e filho ,da busca da liberdade , resistência através da luta/violência ou passiva/educação. O filho opta pelo segundo mas um penoso e sofrido processo para encontrá-lo .
O caminho religioso ao tentar se tornar padre ,onde também encontra barreiras e decepções em uma Igreja Católica que é envolta pelo elitismo colonial,do domínio do dinheiro e dos olhos fechados para a violência e escravidão a que os negros são submetidos.
O escritor escolhe não banalizar a violência ou causar uma comoção vazia e de piedade ao leitor. Mas ao decorrer decorrer da trama acompanhamos uma gama de personagens interessantes como Genoveva Pia, "Barão ", Padre Tracaja , com seus ideais e destinos ,impactam e transformam a vida de Damião, de um homem só à uma comunidade .
O livro também traz um passeio pelos fatos
históricos da época ,tal como: A epidemia de varíola Guerra do Paraguai ,Guerra dos Balaios ,até a polêmica "Lei Áurea ". De pessoas reais que se tornaram lenda urbana como Donana Jensen e outros casos reais ficcionalizados.
Uma leitura sólida sobre a formação do Brasil assim como literária.
Obs: Damião é um personagem que não gostei até o fim,porém a verdadeira heroína mártir deste livro é Genoveva Pia.
Além de uma ficção histórica competente Josué Montello conseguiu criar uma obra bem estruturada, que tece a vida de Damião um negro alforriado, desde a infância ,vida adulta, até a velhice sob os tambores da Casa de Minas,nas ruas de São Luís do Maranhão . Que traz relatos de sua vida através reflexões e questões humanistas ,religiosas ,políticas e filosóficas sobre a sociedade colonial brasileira e essa "doença" arraigada e que se mantém até estes dias de elitismo ,injustiça discriminação racial em nosso país .
Damião filho de líder de quilombo :Julião, que prefere a morte a voltar a escravidao. Um fato marcante que é testemunha e que carrega para toda a vida . É interessante como o escritor traça está semelhanca/diferença e dualidade entre pai e filho ,da busca da liberdade , resistência através da luta/violência ou passiva/educação. O filho opta pelo segundo mas um penoso e sofrido processo para encontrá-lo .
O caminho religioso ao tentar se tornar padre ,onde também encontra barreiras e decepções em uma Igreja Católica que é envolta pelo elitismo colonial,do domínio do dinheiro e dos olhos fechados para a violência e escravidão a que os negros são submetidos.
O escritor escolhe não banalizar a violência ou causar uma comoção vazia e de piedade ao leitor. Mas ao decorrer decorrer da trama acompanhamos uma gama de personagens interessantes como Genoveva Pia, "Barão ", Padre Tracaja , com seus ideais e destinos ,impactam e transformam a vida de Damião, de um homem só à uma comunidade .
O livro também traz um passeio pelos fatos
históricos da época ,tal como: A epidemia de varíola Guerra do Paraguai ,Guerra dos Balaios ,até a polêmica "Lei Áurea ". De pessoas reais que se tornaram lenda urbana como Donana Jensen e outros casos reais ficcionalizados.
Uma leitura sólida sobre a formação do Brasil assim como literária.
Obs: Damião é um personagem que não gostei até o fim,porém a verdadeira heroína mártir deste livro é Genoveva Pia.
February 18, 2023
Um livro maravilhoso, embora muito doloroso de ler. A crueldade humana sempre me surpreende. Uma excelente narrativa para discutir questões históricas, racismo, poscolonialismo, entre outras. Muito bom.
December 3, 2022
Sensacional.
April 13, 2015
"O Barão, vergado sobre o seu prato, cortava meticulosamente um novo pedaço de carne. E quando levantou a vista:
- Eu tenho um modo muito meu de combater a escravidão. Sempre que posso, papo uma branca, mesmo feia, e deixo um filho na barriga dela. Até uma afilhada de Donana Jansen eu papei. Por este mundo de meu Deus, devo ter feito, com a força de meu birro, mais de duzentos mulatos e mulatas, que andam por aí. Esses mulatos e essas mulatas se cruzaram com brancas e brancos, e os mestiços que daí nasceram são quase brancos como os brancos de olho azul. Já tenho netos de pele clara, que dá gosto olhar. Muitos deles nem sabem que eu existo. Mas eu sei que, na origem deles, está a piroca deste preto na babaca de uma branca. Com o tempo, é isto que vai acontecer no Brasil: os brancos comem as negras, os negros comem as brancas, e os filhos dessas benditas trepadas irão desbotando de uma geração para outra. Em menos tempo do que se pensa, está saindo um tipo novo, bem brasileiro, que não é mais preto, nem também é branco, e que vai mandar aqui, como hoje mandam os senhores. E como o preto, todas as vezes que se mistura com o branco, se esconde na pele desse branco, nossos mestiços vão pensar que são brancos, e com mais esta novidade: sem ter ódio dos negros, e até gostando deles. Um belo dia, vai-se ver, não há mais branco para mandar em preto, nem preto para ser mandado, e aí acabou o cativeiro. E acabou mesmo, Damião. Estou errado? Não: estou certo, certíssimo. Não é a carta de alforria que dá liberdade ao preto. Vê teu caso. Tu tens a tua e pensa que és livre. Não, não és. Pensando bem, tua situação é pior que a minha. Vives atrás de trabalho, e é com esforço que arranjas um bico, assim mesmo por muito favor. Onde é que está a tua liberdade?
[...]
O Barão recolheu o riso:
- Estou com pena de ti, Damião. E muita. Saíste de um cativeiro para outro, e eu não vejo para isso um remédio. Se não fosses preto, sou capaz de jurar que já tinhas o teu lugar bem sossegado, mamando nos peitos do Governo, que é sempre uma boa vaca. Os brancos se ajudam. Mas és preto, e preto preparado, e isso só vai piorar a tua situação, Com os livros que tens na cabeça, não vais querer fazer serviço de preto - carregando fardo na Praia Grande, varrendo calçada, juntando lixo na rua, guiando carroça de burro, limpando latrina, lavando soalho de sobrado. Tens as mãos finas, como as minhas. Mão de preto doutor. Agora, com a tua carta de alforria, não posso te aconselhar que faças o que eu fiz. Não podias voltar a ser escravo, nem se encontra com facilidade um Major Siqueira, como eu encontrei. Além disso, cada um tem seu jeito, e o que é bom para um, não dá certo para o outro. Eu, como escravo, tenho as minhas artes, dentro de casa, para viver em paz, e a meu gosto. Nunca amarrei a cara para o meu senhor, mesmo quando ele faz menção de me esbordoar. Nessas horas, desarmo ele: 'Que é isso, meu sinhozinho? Não gaste seu braço de branco, tão fino, tão macio, no lombo deste preto seu amigo. Não se zangue por tão pouco. A zanga faz mal ao corpo. Assim, quando vosmecê me bate, leva também seu castigo.'. E a verdade, Seu Damião, é que nunca apanhei.
E como a noite avançava, chamou o dono do botequim, pagou a conta, pôs o chapéu na cabeça:
- Podemos ir.
Tirou de novo o chapéu, despedindo-se do português:
- Até outra vez, amigo.
- Faça o favor de voltar, Senhor Barão.".
- Eu tenho um modo muito meu de combater a escravidão. Sempre que posso, papo uma branca, mesmo feia, e deixo um filho na barriga dela. Até uma afilhada de Donana Jansen eu papei. Por este mundo de meu Deus, devo ter feito, com a força de meu birro, mais de duzentos mulatos e mulatas, que andam por aí. Esses mulatos e essas mulatas se cruzaram com brancas e brancos, e os mestiços que daí nasceram são quase brancos como os brancos de olho azul. Já tenho netos de pele clara, que dá gosto olhar. Muitos deles nem sabem que eu existo. Mas eu sei que, na origem deles, está a piroca deste preto na babaca de uma branca. Com o tempo, é isto que vai acontecer no Brasil: os brancos comem as negras, os negros comem as brancas, e os filhos dessas benditas trepadas irão desbotando de uma geração para outra. Em menos tempo do que se pensa, está saindo um tipo novo, bem brasileiro, que não é mais preto, nem também é branco, e que vai mandar aqui, como hoje mandam os senhores. E como o preto, todas as vezes que se mistura com o branco, se esconde na pele desse branco, nossos mestiços vão pensar que são brancos, e com mais esta novidade: sem ter ódio dos negros, e até gostando deles. Um belo dia, vai-se ver, não há mais branco para mandar em preto, nem preto para ser mandado, e aí acabou o cativeiro. E acabou mesmo, Damião. Estou errado? Não: estou certo, certíssimo. Não é a carta de alforria que dá liberdade ao preto. Vê teu caso. Tu tens a tua e pensa que és livre. Não, não és. Pensando bem, tua situação é pior que a minha. Vives atrás de trabalho, e é com esforço que arranjas um bico, assim mesmo por muito favor. Onde é que está a tua liberdade?
[...]
O Barão recolheu o riso:
- Estou com pena de ti, Damião. E muita. Saíste de um cativeiro para outro, e eu não vejo para isso um remédio. Se não fosses preto, sou capaz de jurar que já tinhas o teu lugar bem sossegado, mamando nos peitos do Governo, que é sempre uma boa vaca. Os brancos se ajudam. Mas és preto, e preto preparado, e isso só vai piorar a tua situação, Com os livros que tens na cabeça, não vais querer fazer serviço de preto - carregando fardo na Praia Grande, varrendo calçada, juntando lixo na rua, guiando carroça de burro, limpando latrina, lavando soalho de sobrado. Tens as mãos finas, como as minhas. Mão de preto doutor. Agora, com a tua carta de alforria, não posso te aconselhar que faças o que eu fiz. Não podias voltar a ser escravo, nem se encontra com facilidade um Major Siqueira, como eu encontrei. Além disso, cada um tem seu jeito, e o que é bom para um, não dá certo para o outro. Eu, como escravo, tenho as minhas artes, dentro de casa, para viver em paz, e a meu gosto. Nunca amarrei a cara para o meu senhor, mesmo quando ele faz menção de me esbordoar. Nessas horas, desarmo ele: 'Que é isso, meu sinhozinho? Não gaste seu braço de branco, tão fino, tão macio, no lombo deste preto seu amigo. Não se zangue por tão pouco. A zanga faz mal ao corpo. Assim, quando vosmecê me bate, leva também seu castigo.'. E a verdade, Seu Damião, é que nunca apanhei.
E como a noite avançava, chamou o dono do botequim, pagou a conta, pôs o chapéu na cabeça:
- Podemos ir.
Tirou de novo o chapéu, despedindo-se do português:
- Até outra vez, amigo.
- Faça o favor de voltar, Senhor Barão.".
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